民族地區(qū)基礎(chǔ)教育英語教學(xué)課程思政途徑探索

韋啟衛(wèi),孫 霞

(1.黔南民族師范學(xué)院 外國語學(xué)院，貴州 都勻 558000；2.黔南民族師范學(xué)附屬中學(xué)，貴州 都勻 558000)

習(xí)近平總書記在全國教育大會上作了“堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”重要講話。十九大報告提出，學(xué)校要始終堅持立德樹人的根本任務(wù)，廣大教育者要樹立人才培養(yǎng)的大局觀念，堅持把立德樹人作為根本任務(wù)，將思想政治工作貫穿到教育教學(xué)的全過程，營造良好氛圍，強化課程思政功能。英語作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科在我國每一個教育階段都被列為必修課，一般而言，從小學(xué)三年級開始設(shè)置英語課程，條件較好地方甚至從幼兒園即開始開設(shè)英語課程。對于中國學(xué)生而言，英語不單是一門語言，傳授的不僅只是一門外國語，而且還傳授外國的文化。因此，在祖國大地上，任何地方從事英語教學(xué)都是任重道遠(yuǎn)的，都要必須堅持社會主義辦學(xué)方向，在英語課程中要深入貫徹課程思政教育的內(nèi)容，做好教書和育人的工作。中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，是一個多民族、多語言、多文種的國家，筑牢中華民族共同體意識，是推動我國民族繁榮復(fù)興的重要基石，尤其是在面對形勢詭譎的國際政治與全球經(jīng)濟下行的環(huán)境之下，加強課程思政教育不僅僅是立德樹人根本任務(wù)的需要也是加強民族團結(jié)的需要，更是實現(xiàn)國家長治久安與實現(xiàn)中國夢的需要。

一、課程思政的內(nèi)涵及實施的重要意義

課程思政是指以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式將各類課程與思想政治理論同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念[1]。中發(fā)[31]號文件提出“要加強課堂教學(xué)的建設(shè)管理，充分挖掘和運用各學(xué)科蘊含的思想政治教育資源”“要堅持全員全過程全方位育人原則，把思想價值引領(lǐng)貫穿教育教學(xué)全過程和各環(huán)節(jié)”[2]?，F(xiàn)在的中學(xué)生都是00后,面對各種誘惑,不可否認(rèn),中學(xué)生思想狀況也存在一些消極現(xiàn)象,“少年強則國強，少年富則國富”，中學(xué)生的思想政治教育關(guān)系著國家的發(fā)展，必須予以重視和加強[3]。要適應(yīng)新時代思想政治工作現(xiàn)實發(fā)展需要與立德樹人的目標(biāo)實現(xiàn)，單靠思政課孤軍奮戰(zhàn)是不可能實現(xiàn)的。教育在新時代其主體、對象、內(nèi)容和方法都出現(xiàn)了新變化，每一門課程的思政教育資源都需要不斷深入挖掘與探索，只有始終將思想政治教育貫穿于整個教育教學(xué)過程，才能構(gòu)建全員育人、全方位育人的大思政創(chuàng)新格局。

課程思政不同于思政課程。思政課程是一門課程，一門專門從事思想政治教育的課程。而課程思政，并非特指一門課程，換句話說，課程思政其實是一種教育教學(xué)理念或者一種思維方式?；谶@種理念的教育教學(xué)，要求教師在課程教學(xué)過程中不僅傳授課程專業(yè)知識，同時要有意、有機、有效地對學(xué)生進行思想政治教育。在課程教學(xué)頂層設(shè)計上，要把思想政治培養(yǎng)作為課程教學(xué)的首要目標(biāo)，且要與專業(yè)發(fā)展教育緊密相結(jié)合。但并不意味著課程思政要改變專業(yè)課程的本來屬性，不能把專業(yè)課改造成思政課，也不是將所有課程都當(dāng)作思政課程。課程思政貴在發(fā)揮課程的德育功能，在課程教學(xué)中運用德育的學(xué)科思維，將文化基因和價值范式從專業(yè)課程中提煉出來，使之成為社會主義核心價值觀的具體體現(xiàn)，在專業(yè)知識教學(xué)中，將理想信念“潤物細(xì)無聲”的融入精神指引。任何一門課程都具有傳授知識培養(yǎng)能力和思想政治教育雙重功能，不僅承擔(dān)著專業(yè)知識、專業(yè)能力、思辨能力重任，更要承載著培養(yǎng)學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的功能。尤其在基礎(chǔ)教育階段，我們的教學(xué)對象是青少年，“少年強則國強”，青少年的心理健康教育關(guān)系著祖國的未來。無論是學(xué)校還是社會和家長，在重視青少年學(xué)生文化專業(yè)知識教育的同時，還要從改進教育方法上來關(guān)心、愛護和尊重孩子們，培養(yǎng)他們健康的生理和心理素質(zhì)。

對于民族地區(qū)基礎(chǔ)教育而言，英語課程思政尤其重要，事關(guān)中華民族文化與英語國家民族文化的交融與傳承，事關(guān)民族地區(qū)青少年從小樹立正確世界觀、人生觀和價值觀，事關(guān)民族團結(jié)、民族繁榮和民族復(fù)興。我國有著56個民族，是統(tǒng)一多民族國家，民族之間的語言、文化以及地域上的差異很容易致使在思想上呈現(xiàn)多元化的傾向，尤其分布在西部地區(qū)的少數(shù)民族很容易受到國際反動勢力的影響，因此，保持民族團結(jié)是關(guān)乎到國家統(tǒng)一、社會和諧穩(wěn)定的現(xiàn)實問題[4]。在民族地區(qū)基礎(chǔ)教育階段的思政課程與課程思政對于少數(shù)民族中小學(xué)生正確理解和踐行社會主義核心價值觀，加深對中國特色社會主義的認(rèn)同，具有深遠(yuǎn)的意義。民族地區(qū)英語教育教學(xué)課程思政任重而道遠(yuǎn)，探索民族地區(qū)英語教育教學(xué)課程思政永遠(yuǎn)值得我們從事英語教育教學(xué)工作者深入研究與實踐。

二、民族地區(qū)基礎(chǔ)教育英語教學(xué)課程思政途徑

(一)提升英語教師政治素養(yǎng)

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：“教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著神圣使命。傳道者自己首先要明道、信道。教師要堅持教育者先受教育，努力成為先進思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅定支持者，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任?！币瀼芈鋵嵳n程思政，首先需要的是一位有理想信念、道德情操、仁愛之心的好老師，一個好老師就是最好的課程思政。身教勝于言教，老師需要給學(xué)生起到示范性作用。在民族地區(qū)從事英語教育教學(xué)的老師，首先是必須熱愛這份職業(yè)，熱愛鄉(xiāng)村教育事業(yè)，熱愛民族教育事業(yè)。必須堅持正確的政治方向，不在課堂上傳播違反中華人民共和國憲法，違背黨的路線、方針、政策的內(nèi)容或言論，使課堂成為弘揚主旋律、傳播正能量的主陣地。因此，教師的政治素養(yǎng)要以教師的內(nèi)涵素養(yǎng)為前提。要想讓學(xué)生喜歡上一門課，授課教師要全面提升自身的人格魅力，加強自身的內(nèi)涵素養(yǎng)，不僅要在英語課堂教學(xué)中，更要在日常生活中散發(fā)出滿滿的正能量，才能去感動學(xué)生，才能夠喚醒蘊藏在學(xué)生心靈深處的美好靈魂。其次，教師的政治素養(yǎng)還要需要教師的文化素養(yǎng)做基礎(chǔ)。英語教師在教學(xué)中自然要講授西方語言文化，與此同時，教師也要輸入中國文化，在兼收并蓄西方文化的同時，更要培養(yǎng)學(xué)生中國文化自信。英語教師往往因為所學(xué)專業(yè)的原因，對西方文化了解比較多，而對中國文化了解卻比較少，因而在教學(xué)中，未能將中西方文化進行客觀對比，也未能有效將中華文明、中國文化融入到課堂教學(xué)中。因此，英語教師有意識地提升自己的中國文化素養(yǎng)是非常必要的。英語教師要率先垂范，引領(lǐng)學(xué)生用英語向世界傳播中華民族文化，講好中華民族故事，傳播中華民族好聲音，培養(yǎng)學(xué)生中華民族文化自信。再者，英語教師英語專業(yè)水平要過硬，教學(xué)本領(lǐng)也要過硬。學(xué)高為師，身正為范。只有品行端正，知行合一，才能為學(xué)生點亮理想的燈、照亮前行的路。所以，民族地區(qū)英語教育教學(xué)課程思政同樣要以提升英語教師職業(yè)素養(yǎng)為前提。民族地區(qū)的英語教師要關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展，因為民族地區(qū)不同少數(shù)民族學(xué)生有自己不同的文化背景，有自己不同的語言，他們對漢語文化和英語民族文化充滿好奇和求知欲。英語教師要關(guān)注每一位少數(shù)民族學(xué)生的語言表達(dá)習(xí)慣，對他們的語言有所研究，有所了解，努力學(xué)習(xí)少數(shù)民族語言，具備少數(shù)民族語言基本的交際能力，在英語課堂上聯(lián)系實際，在語言發(fā)音上，語法結(jié)構(gòu)上，表達(dá)習(xí)慣上，進行英語與少數(shù)民族語的對比，使英語課堂教學(xué)內(nèi)容貼近少數(shù)民族學(xué)生的語言生活與文化，使少數(shù)民族學(xué)生對英語課堂教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生親切感，從而培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣[5]，這樣的課程思政就會更加接地氣，就會自然而然地讓少數(shù)民族學(xué)生增強民族自信，提升民族共同體意識。

(二)豐富英語課程教學(xué)內(nèi)容

在基礎(chǔ)教育階段進行英語教學(xué)，不能局限于學(xué)校指定的教材內(nèi)容。民族地區(qū)英語教師要結(jié)合民族學(xué)生語言及其文化特點，創(chuàng)新補充英語課堂教學(xué)內(nèi)容，讓少數(shù)民族學(xué)生在英語課堂教學(xué)中不僅學(xué)會新的一門外語，了解一個新民族的文化，而且要更加熱愛自己的母語和文化。以貴州為例，貴州是一個少數(shù)民族聚居的省份，貴州少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟欠發(fā)達(dá)、辦學(xué)基礎(chǔ)相對薄弱，在全面脫貧的背景下，培養(yǎng)本地區(qū)發(fā)展建設(shè)人才極其重要。2020 年，貴州少數(shù)民族地區(qū)撕掉了絕對貧困的標(biāo)簽，取得了脫貧攻堅全面勝利，接下來要加快經(jīng)濟社會發(fā)展，要實現(xiàn)脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興的有效銜接，教育與經(jīng)濟的關(guān)系就越加顯得日益緊密。隨著知識經(jīng)濟時代的到來，教育對經(jīng)濟發(fā)展的促進作用必將更加顯著。教育對經(jīng)濟的發(fā)展的影響是長期的、潛在的和綜合的。在少數(shù)民族地區(qū)要培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動者以及合格的專門人才，就必須堅持“立德樹人”這一根本任務(wù)，立德樹人的關(guān)鍵在于課程思政，只有所有課程都踐行課程思政才能夠培養(yǎng)適應(yīng)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的應(yīng)用型合格人才。所以，在民族地區(qū)基礎(chǔ)教育階段的人才培養(yǎng)中，必須以學(xué)生為中心，積極挖掘各門課程的育人要素，當(dāng)然就包括英語課程。貴州少數(shù)民族地區(qū)民俗文化豐富多彩，傳統(tǒng)文化瑰麗神秘，新時代貴州少數(shù)民族地區(qū)基礎(chǔ)教育要傳承民族文化，增強民族文化自信，筑牢民族共同體意識，就更要進一步重視學(xué)生的思想政治教育工作，在基礎(chǔ)教育每一門課程中創(chuàng)新開辟具有民族特色的“課程思政”教學(xué)路徑，加強思維創(chuàng)新，探索“課程思政”教學(xué)新模式。這就要求在少數(shù)民族地區(qū)從事教學(xué)的英語教師要敢于結(jié)合少數(shù)民族語言及文化特色，創(chuàng)新豐富英語課程教學(xué)內(nèi)容。筆者在少數(shù)民族地區(qū)英語教學(xué)中較為常用的方法是創(chuàng)造性地自編或改編通俗易懂的多種語言對比歌曲，將英語和少數(shù)民族語言寫進歌詞之中，將少數(shù)民族學(xué)生的優(yōu)勢發(fā)揮到英語課堂教學(xué)之中。在一曲多語歌詞中將英語與各民族的語言融合在一起，增強學(xué)生的民族自豪感和民族大家庭團結(jié)的力量，在快樂的學(xué)習(xí)氛圍中培養(yǎng)目的語的學(xué)習(xí)興趣，提高目的語的學(xué)習(xí)效率[6]。譬如，在布依族聚居的貴州省望謨縣、荔波縣等地，在基礎(chǔ)教育階段，開展英語、漢語和布依語三語對照的英語教學(xué)課堂必定會收到事半功倍的教學(xué)效果。適當(dāng)創(chuàng)新補充一些有正能量三語對照教學(xué)內(nèi)容有利于提升布依族學(xué)生的語言學(xué)習(xí)興趣。適時地教唱一些熱愛祖國的三語對照歌曲會激勵布依族學(xué)生的愛國熱情。朗讀和頌唱三語對照“我和我的祖國”就是一個典型成功的教學(xué)案例：

我和我的祖國

gul riangz zujguoj gul

My motherland and me

一刻也不能分割

baih xez baih deeuls ramh ndeeul

Will never separate

無論我走到哪里

yuc gul byaaic dangz jeaz laez

Wherever I may be

都流出一首贊歌

doc lix deeuls weanl ndeeul

I sing a song of praise

我歌唱每一座高山

gul gaez weanl haec gongz bol

I sing of every high mountain

我歌唱每一條河

gul gaez weanl haec deeul dah

I sing of every river

裊裊炊煙小小村落

mbaanx laos mbaanx ndais mbaanx mbaanx lix fiz

Sing of hometown the big or small

路上一道轍

gvas wanl guanc dengh

The roads are all broad

……

再如，《好花紅》是一首著名的布依族民歌，版本甚多，歌詞不一。其中，以源于黔南布依族苗族自治州惠水縣原毛家苑鄉(xiāng)輝巖寨的版本《好花紅》流傳最為廣泛，由當(dāng)?shù)夭家雷迦罕娂w創(chuàng)作，幾百年來布依山寨世代流傳，久唱不衰。有一個版本的歌詞唱道：好花紅哎好花紅哎，好花生在刺梨蓬。好花生在刺梨樹哎，哪朵向陽哪朵紅哎……其歌詞充滿了少數(shù)民族一心向黨，緊跟黨走的愿望，是一首滿載思政的歌曲。在民族地區(qū)基礎(chǔ)教育教學(xué)中用三語編譯教唱，能夠?qū)崿F(xiàn)一舉多得的教學(xué)效果，它會讓學(xué)生油然而生地更加一心向黨，熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)，傳承民族文化，立足祖國，放眼世界。值得一提的是，在語言教學(xué)過程中，師生探討語言之間的翻譯技巧，本身也是增進民族融合的過程。少數(shù)民族語言與英語乃至漢語并非都是可以直譯的，不同的語言有不同的語法結(jié)構(gòu)，在語言對照翻譯的過程中，與母語是布依語的學(xué)生進行溝通交流，進行語言分析，探討語言翻譯的信達(dá)雅?！靶拧?指意義不悖原文，即是譯文要準(zhǔn)確，不偏離，不遺漏，也不要隨意增減意思；“達(dá)” 指不拘泥于原文形式，譯文通順明白；“雅” 則指譯文時選用的詞語要得體，追求文章本身的古雅，簡明優(yōu)雅。通俗的講，譯文要符合漢語言的特點，注重一句話的完整性，即內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、文采，也就是內(nèi)容的準(zhǔn)確性，語法結(jié)構(gòu)的順暢，語言載體的文采文學(xué)性?！逗没t》雖然是布依民歌，但卻一直都是以漢語傳唱的。民間有不少歌手試著唱布依版本的《好花紅》，但諸多版本都是逐字翻譯的，全然不顧“信達(dá)雅”的翻譯要求。漢語的“好花”，不能直譯布依語的“ndil wal”,因為布依語中的形容詞置于中心詞之后，正確的翻譯應(yīng)當(dāng)是“wal ndil”。同樣，“紅花”準(zhǔn)確翻譯是“wal ndingl”。為力求“信達(dá)雅”，好花紅，完整的布依語意思其實應(yīng)當(dāng)是“紅花好看”或者“紅花美麗”，故，譯為“wal ndingl ndil jaiz”是較為貼切的。教學(xué)實踐證明，《好花紅》三語歌曲編譯演唱收到了良好的課程思政效果。

好花紅哎

wal ndingl ndil jaiz

The red blossoms

好花紅哎

wal ndingl ndil jaiz

The red blossoms

好花生在刺梨篷

wal ndingl ndil jaiz wal laeh gangz ei.

The red blossoms on Tselipear

wal laeh gangz ei

刺梨花哎

the blossoms of Tselipear

wa laez gangz ei

刺梨花哎

the blossoms of Tselipear

wa laeh gangz ei

哪朵向陽哪朵紅

wal laeh yanl dal ngonz wal laeh ndingl ei.

the one sees the sun becomes red

……

(三)強化潛移默化言傳身教

孔子曰：“有教無類”，這一理念是孔子的教育實踐和教育理論的重要組成部分。其本意在教育對象上,無分貴族和平民,不分華夏和華夷諸侯,都可以入學(xué)?！坝薪虩o類”在新時代的界定，依然如此。教師對學(xué)生的一生有著深遠(yuǎn)的影響，教育不僅影響著國家未來的發(fā)展，還影響著個人一生的成就和思想。因此，教師的言傳身教在新時代有著其更重要的意義[4](2)。韓愈《清河郡公房公墓碣銘》：“目濡耳染；不學(xué)以能?！薄墩撜Z·子路》：“其身正；不令而行；其身不正；雖令不從?！笨梢姖撘颇脱詡魃斫塘⒏鸵娪暗慕虒W(xué)效果。潛移默化是指人的思想、性格在不知不覺中受到感染、影響而發(fā)生變化。教師要在課程教學(xué)實踐中努力通過個人言傳身教,課堂教學(xué)實踐和課外學(xué)習(xí)指導(dǎo),實現(xiàn)課程思政[7]。言傳身教就是身體力行，在言語行上起模范作用。二者結(jié)合在一起，指在言行上有所規(guī)范來教育身邊的人，一點點的讓自己的行為影響到周圍的人。正如上文所說，言傳身教的三語對照翻譯紅色歌曲在民族地區(qū)基礎(chǔ)教育英語教學(xué)中不愧為一種直接的思政教育，培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校、愛祖國的人生價值觀。當(dāng)今社會，思潮多元化，許多行為的好壞難以界定，甚至有些行為在教師和學(xué)生看來明知不對，但是作為老師如果在行為上踐行了這種明知不對的行為，特別是在基礎(chǔ)教育階段，學(xué)生都是青少年，往往會認(rèn)為老師的言行舉止都是榜樣，那么在學(xué)生心里也會默認(rèn)這種惡習(xí)是好的，值得效仿的。譬如，教師在課堂上口口聲聲說吸煙有害健康的理念，還展示一些吸煙后所造成的嚴(yán)重后果，而教師走出教室就吸煙，這種言行截然相反的教育不僅毫無教育效果，還會起反作用，讓學(xué)生對吸煙有害健康的理念無以為然，認(rèn)為說歸說，做歸做，有些學(xué)生就會誤以為只要不在教室里吸煙就行，于是學(xué)者老師課后偷偷吸煙。因此，教師知行合一的言傳身教才能讓學(xué)生更加認(rèn)可教師所傳授的知識[8]。再如，如果教師在給學(xué)生傳授守時是一種良好的行為品質(zhì)的理念時，自己上課卻總是遲到，作業(yè)批改總是拖沓，久而久之，學(xué)生就會習(xí)以為常，在學(xué)習(xí)和生活中逐漸養(yǎng)成拖延癥和惡習(xí)，在未來的工作崗位上難成大器。因此，教師需要通過知行合一的教學(xué)方式，在潛移默化中讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，并長期堅持，才能養(yǎng)成良好的道德行為。

(四)圍繞課程思政開展活動

課程內(nèi)容是教育成敗的主要載體,課程教學(xué)是學(xué)生素質(zhì)和能力培養(yǎng)最重要的途徑?，F(xiàn)代教學(xué)強調(diào)關(guān)注學(xué)生個體差異和學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng),不僅需要開展知識學(xué)習(xí)活動即如何學(xué)怎樣學(xué),更重要的是學(xué)什么為誰學(xué)。教師在教學(xué)生學(xué)知識的同時要培養(yǎng)樹立正確的人生觀和價值觀。那么,如何讓課堂教學(xué)與思政進行有效的融合，達(dá)到寓道于教，寓德于教，寓教于樂，促進學(xué)生德育，智育的共同發(fā)展，是值得大家思考和探索的。筆者在“國培計劃”中小學(xué)英語教師培訓(xùn)中，示范進行了“我唱你寫”的教學(xué)聽寫活動，要求受訓(xùn)者不能借助手機或其他資料工具，而只是借助一支筆一張紙，專心聽唱，邊聽邊寫?！拔页銓憽北旧硪彩且粭l用英語教英語的教學(xué)方法，既不打斷學(xué)生學(xué)習(xí)英語的英語思維，又能非直接口頭翻譯以唱的方式告訴學(xué)生漢語意思。要達(dá)到這個目的，最好的辦法之一就是借助板書寫漢語。也就是，口說英語，手寫漢語，邊說邊寫，或邊唱邊寫，把學(xué)生沒有學(xué)過的生詞的漢語意思寫在黑板上，再重復(fù)完整的英語表述，學(xué)生自然就明白老師的英語意思[9]。筆者在培訓(xùn)中以“社會主義核心價值觀”為例，即興演示“我唱你寫”的聽寫教學(xué)活動，學(xué)員不僅邊聽邊寫，而且邊唱邊寫，通俗易懂，記憶深刻。接著又教唱英語版本的“社會主義核心價值觀”。在靈活的課件設(shè)計下，助推英語教學(xué)效果，在輕松娛樂的氛圍中會寫、會唱中英文版本“社會主義核心價值觀”，在潛移默化中樹立了一個圍繞課程思政開展英語課堂教學(xué)活動的課程思政范例。圍繞課程思政開展英語課堂教學(xué)活動就是創(chuàng)新課堂教學(xué)內(nèi)容的具體體現(xiàn)。在民族地區(qū)基礎(chǔ)英語教育教學(xué)中，教師要善于研究學(xué)情，研究自己的學(xué)生。在教學(xué)中不拘一格，教學(xué)有法，教無定法，適時調(diào)整教學(xué)方法，反思教學(xué)方法，折中采取各種教學(xué)方法。民族地區(qū)中學(xué)英語教師要善于在學(xué)習(xí)活動觀視角下挖掘英語課程思政元素,探索將思政元素與初中英語課堂教學(xué)相融合的路徑[10]，讓英語課堂活躍起來，讓學(xué)生期待著每一堂課的到來。將音樂創(chuàng)作和即興表演應(yīng)用于語言教學(xué)實踐活動中,對加強學(xué)生語言知識的理解與記憶起著事半功倍的作用，對課程思政同樣起著相同的效果。如下圖所示，這是筆者在英語課堂教學(xué)中即興創(chuàng)作的“社會主義核心價值觀”，其漢語歌詞為：“社會主義核心價值觀，全國人民記在心上。富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善?！庇⒄Z歌詞：Socialist core values.All Chinese should remember by heart.Prosperity democracy civilitiy harmony.Freedom equality justice the rule of law.Patrotism dedication integrity firendship.雖然英語單詞較對應(yīng)的漢語詞組更長，唱起來較為生硬，盡管只是直譯單詞，未連詞成句，但是歌詞主題和目的是明確的，同時又達(dá)到了幫助學(xué)生記憶英語單詞的效果，此乃一舉多得。

圖1 《社會主義核心價值觀》簡譜

思想政治教育作為一種培育精神信仰、塑造完善人格、養(yǎng)成道德化生活方式的教育活動，涵蓋并滲透在教育和實踐的各個層面[11]?？傊?，課程思政并非一朝一夕，也并非是某一門課程的事，也并非是哪個學(xué)段開始改，到哪個學(xué)段結(jié)束的問題，而是所有課程所有學(xué)段的問題。民族地區(qū)基礎(chǔ)教育階段的課程思政不是一蹴而就的事情，而是需要長遠(yuǎn)規(guī)劃。歷史證明，教育不僅僅是傳授知識，脫離政治的教育教訓(xùn)是慘痛的。處于中西方文化交匯處的外語教學(xué)課堂其實是優(yōu)秀青少年爭奪戰(zhàn)的陣地[12]。我們要用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，深入思考和進行課程思政，將外語教學(xué)課堂變成社會主義核心價值觀的傳播陣地，打贏青少年爭奪戰(zhàn)，為新時代的長征路譜寫新的華章。