非遺文化在室內(nèi)設(shè)計中的運用

余斯婷

（南寧師范大學(xué)師園學(xué)院）

政府倡導(dǎo)的“工匠精神”與“文化自信”為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承營造了良好的社會氛圍。少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）是我國非遺文化資源中不可或缺的重要組成部分，資源總量較大。廣西在政府的引領(lǐng)下，積極響應(yīng)國家號召，高度重視非遺文化的保護傳承工作，依托獨特的民族地域和人文優(yōu)勢，形成多產(chǎn)業(yè)、多元文化并舉以及多種類型產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的特色文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域發(fā)展格局。廣西是一個多民族共居的自治區(qū)，各地的民居多受當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族因素的影響，傳統(tǒng)建筑形式呈現(xiàn)多元化特征，如吊腳樓、干欄式和穿斗式等。近年來，設(shè)計師逐步將非遺民族元素引入室內(nèi)軟裝設(shè)計之中，如壯錦、繡球、銅鼓和侗族木構(gòu)等。作為廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、造型古樸、色彩豐富，既有傳統(tǒng)民族文化的韻味，又有很強的裝飾效果，在未來的裝飾裝修中有望成為流行時尚。

一、非遺文化的主要特點

（一）具有濃郁的人文精神

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，幾千年來，各族人民艱苦奮斗以適應(yīng)環(huán)境，與自然和歷史互動，形成了自然與人天人合一的和睦思想，共同在一起創(chuàng)造了一個龐大的體系來支持人與自然和諧共處。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的持續(xù)傳承，不僅為文化信任奠定了堅實的基礎(chǔ)，而且為文化信任提供了豐富的營養(yǎng)，它是維持中華民族獨特的文化身份和精神象征、維系人們情感的紐帶以及人民團結(jié)的基礎(chǔ)，也是鼓勵各族人民勇往直前的強大精神力量。

（二）具有豐富的工藝特色

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的語言、舞臺藝術(shù)、社會習(xí)俗、儀式和節(jié)日、與自然和空間有關(guān)的知識和習(xí)俗以及傳統(tǒng)手工藝品。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以豐富多彩的方式詮釋和提升核心價值，滿足人們的物質(zhì)和精神需求，并賦予各族人民以認(rèn)同感。這些元素包括各種花卉、植物、河流以及受日常耕種和收獲啟發(fā)的人們發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的元素。這些元素體現(xiàn)了古代人的智慧和創(chuàng)造力，包括刺繡、文房四寶、紫砂茶壺和國畫。此外，偉大的祖先通過其豐富的想象力引入并繼承了一些元素，如龍和鳳凰。例如，二十四節(jié)氣是由中國人通過觀察太陽的運動而形成的時間知識體系和實踐，在漢代已經(jīng)成熟，并在中國延續(xù)超過2000年成為獨特的時間體系。其整合和豐富了中國的人文精神，適應(yīng)時代，堅持人與自然和諧，管理人民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、衣著、飲食、住房、交通、民俗活動等。再如，中國剪紙，這是民間藝術(shù)家使用剪刀和雕刻刀在紙上切割圖案的傳統(tǒng)方式，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。它起源于漢代，從唐代開始傳播，并遍布全國。它不僅在刺繡、服裝、雕塑和建筑領(lǐng)域具有“校準(zhǔn)”的實用功能，而且滿足了裝飾生活和與其他民間活動合作的審美和社會需求，它代表了中國人民祈求幸福、和諧與幸福的精神志向。中國的傳統(tǒng)歷史文化元素涵蓋了從古代到現(xiàn)代數(shù)千年來中國人民文化生活的方方面面，內(nèi)容非常多樣，涵蓋了故事的各個方面，并且非常生動具體。

二、非遺文化在室內(nèi)設(shè)計中的運用

（一）室內(nèi)設(shè)計對非遺文化的借鑒與應(yīng)用

1.中國傳統(tǒng)文化元素符號的應(yīng)用

如今將中式家具和中式元素納入家居裝飾的趨勢正在逐步明顯，經(jīng)過數(shù)千年的繼承，中國傳統(tǒng)文化元素符號與中式家具已日益融合，但是有必要仔細(xì)考慮家具、配件和整個建筑的合理布置。如果無法排列線條、顏色和材料，將無法獲得預(yù)期效果。只有通過選擇正確和合適的中國傳統(tǒng)文化元素，以舒適的生活為目標(biāo)，整個建筑才能產(chǎn)生清新而質(zhì)樸的氣質(zhì)和魅力。總體而言，合理的組合是良好結(jié)果的出發(fā)點和不可或缺的一部分。在實際的軟裝飾設(shè)計工作中，可以將原件、照片和配件組合在一起。例如，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計可以讓房主結(jié)合自身追求的高品質(zhì)和日常品味，打造自己的房屋。同時，房主對高品質(zhì)和古典文化有著強烈的追求，可以在室內(nèi)懸掛梅蘭竹菊的四種雅士畫卷，這不僅裝飾了房屋，還反映了房屋所有者的優(yōu)雅和興趣。通過將中國的傳統(tǒng)歷史文化元素整合到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，可以實現(xiàn)在追求潮流和時尚的同時建造具有強烈歷史文化吸引力的房屋和建筑物。此外，融合舊主題和現(xiàn)代材料是當(dāng)前的發(fā)展趨勢。傳統(tǒng)家具和其他元素可以與現(xiàn)代元素結(jié)合，合理的創(chuàng)新可以產(chǎn)生意想不到的效果，并產(chǎn)生強烈的視覺沖擊和對比度。

2.中國傳統(tǒng)文化元素設(shè)計思想的應(yīng)用

為設(shè)計出具有中國傳統(tǒng)歷史和文化元素的完美房屋或建筑物，設(shè)計師不可避免地需要使用中國傳統(tǒng)設(shè)計思想。如果只是將中國家具放在房屋或建筑物中而不關(guān)注整體構(gòu)思，以這種方式設(shè)計的作品將很笨重且難以觸及。為有意義地使用傳統(tǒng)設(shè)計思想，設(shè)計師需要了解傳統(tǒng)思想的深刻內(nèi)涵。在中國發(fā)展的悠久歷史中，有很多奇思妙想。設(shè)計師必須將其創(chuàng)作思想和作品與傳統(tǒng)文化視角、哲學(xué)思想和中國自然的相應(yīng)思維方式緊密結(jié)合起來，這是創(chuàng)作精美作品的必經(jīng)之路。

（二）非遺文化對室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的影響

1.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格

中國傳統(tǒng)文化強調(diào)人與自然的和諧，即原始自然與人為一體，物與自然兼容。人必須適應(yīng)自然并改變自然，所以需要了解人與自然之間的合作關(guān)系。這個想法被應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，并且所創(chuàng)造的室內(nèi)空間可以與外部環(huán)境和自然環(huán)境和諧共存。在住宅建筑的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，應(yīng)從概念上將室內(nèi)空間視為相互依存和相互制約的自然、歷史和文化，公共、室外和室內(nèi)環(huán)境的組合。

2.將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)色彩設(shè)計

顏色是一種視覺藝術(shù)，中國傳統(tǒng)裝飾顏色主要是白色、黃色、藍(lán)色、紅色和黑色。例如，綠色代表生命和健康，黃色代表尊嚴(yán)和豪華。在現(xiàn)代的室內(nèi)裝飾設(shè)計中，顏色不僅具有擴展性，而且可以與物體的形狀建立一定的對應(yīng)關(guān)系，因此，具有更豐富的意義。例如，現(xiàn)代設(shè)計中最典型的傳統(tǒng)中國色彩是紅色，代表著中國人的熱情、激情和獨特性格。紅色和黃色是中國古代木結(jié)構(gòu)中最高層次的主色調(diào)，對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)色彩的運用產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。即使在現(xiàn)在，吉祥的節(jié)日中也有燈籠和花繩，燈籠是紅色的燈籠，花繩是紅色的絲綢?？蛷d的整面紅墻、大紅色桌布和餐廳的紅色椅子仍然是慶祝活動的象征。

（三）非遺文化元素與室內(nèi)設(shè)計的融合

首先，基于設(shè)計的傳統(tǒng)設(shè)計思想，這種設(shè)計思想已被現(xiàn)代家用紡織品和室內(nèi)設(shè)計師所注意并廣泛使用。開始對室內(nèi)進行軟裝飾設(shè)計時，設(shè)計師都必須仔細(xì)考慮房主的需求和相應(yīng)的個性特征、房屋本身的特征以及房屋位置的特征。然后刪除復(fù)雜的傳統(tǒng)設(shè)計思路，去除復(fù)雜和奢侈的物品，更多地關(guān)注建筑物的自然和物理的性質(zhì)，避免忽略生活的簡單美。其次，借用景觀的傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計理念。借用景觀時應(yīng)考慮建筑設(shè)計與現(xiàn)場環(huán)境以及使用環(huán)境設(shè)計之間的一致性，畢竟房子的設(shè)計必須融入當(dāng)?shù)丨h(huán)境。在這方面，蘇州園林就是典范。隨著中國國力的強盛，中國風(fēng)潮席卷全球，中國的傳統(tǒng)文化和觀念越來越受到國際關(guān)注。設(shè)計師需要擁抱本質(zhì)，拋棄浮渣，將當(dāng)代文化融入古典文化，并形成獨特的當(dāng)代中國設(shè)計。同時，這也是對中國傳統(tǒng)歷史文化的良好繼承和發(fā)展。

（四）非遺文化在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用案例

1.剪紙風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計

作為中國古代一種傳統(tǒng)文化形式，剪紙藝術(shù)遍及百姓之家及帝王宮室，其勾勒出了明快艷麗的藝術(shù)形象，并借助暗含各類吉祥寓意的剪紙圖案，成為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中流行的設(shè)計語言。設(shè)計師將現(xiàn)代視覺藝術(shù)與剪紙藝術(shù)融入空間設(shè)計，其中室內(nèi)風(fēng)格為鮮明的現(xiàn)代主義風(fēng)格，但是在室內(nèi)軟裝飾設(shè)計上卻呈現(xiàn)出明顯的傳統(tǒng)文化風(fēng)格，設(shè)計師借助拼接圖案化的設(shè)計手法，使得傳統(tǒng)與現(xiàn)代多重元素共存，既展現(xiàn)現(xiàn)代市井生活場景，同時，借助室內(nèi)光影效果呈現(xiàn)出剪影的神色效果。具體而言，在室內(nèi)整體風(fēng)格設(shè)計上，拋棄了大面積圖案與多重色彩的繁多設(shè)計風(fēng)格，而是采用簡約的室內(nèi)風(fēng)格，將木色與紅色作為室內(nèi)設(shè)計的主要顏色，輔之以綠植的綠色作為點綴色，使得室內(nèi)空間干凈明朗。在室內(nèi)軟裝飾設(shè)計方面，引入非遺文化中的剪紙藝術(shù)，運用剪紙藝術(shù)勾勒出魚、火焰、農(nóng)耕場景等藝術(shù)化圖案，并將其布置于室內(nèi)的窗花、燈飾產(chǎn)品之上，配合空間一側(cè)的中國紅色彩沙發(fā)強化了空間的主題氛圍，強化了室內(nèi)典雅大氣秀麗的主題文化。

2.蘇繡掛畫的室內(nèi)設(shè)計

花鳥皆報綽約之姿，作為非遺文化的重要組成部分，蘇繡以巧奪天工的藝術(shù)風(fēng)格聞名于世，賦予了江南區(qū)域更深的靈魂涵養(yǎng)，并且隨著時代與社會的發(fā)展在題材和理念上不斷吐故納新，在家居裝飾用品上被廣泛應(yīng)用。例如，室內(nèi)空間為新中式風(fēng)格，選擇蘇繡掛畫為主要軟裝飾品，在提升了整個空間藝術(shù)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，在蘇繡掛畫設(shè)計上，該蘇繡掛畫擁有繡工細(xì)致、色彩清雅的特點，以水果籃、水果為刺繡對象，斜行短線條纏繞形體繡作，表面猶如荷葉般“滴水不漏”，體現(xiàn)了蘇繡高超技藝水平。在蘇繡掛畫外表裝潢上，運用現(xiàn)代工藝對其進行裝飾，由淺色的實木畫框裝裱而成，解決了防塵、防潮等難題。在室內(nèi)設(shè)計上，將蘇繡掛畫裝飾于餐飲空間一側(cè)墻壁，蘇繡掛畫色彩與室內(nèi)裝飾色彩相呼應(yīng)，蘇繡掛畫內(nèi)容與室內(nèi)空間的飲食功能相契合，色彩鮮艷的水果與植物掛畫內(nèi)容讓原本單調(diào)的室內(nèi)氛圍活躍了起來，充分展現(xiàn)出主人的涵養(yǎng)氣度，體現(xiàn)出設(shè)計師對于蘇繡掛畫的深度理解。

三、非遺文化在廣西室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

在某建筑中，懸掛于洗手臺上方的圓鏡采用了當(dāng)?shù)靥赜械膱A形扇畫造型，水墨畫面的色彩搭配與光影效果增添了室內(nèi)空間的文化韻味。背景墻上繪制了巨幅水墨畫，該藝術(shù)造型在空間整體藝術(shù)效果上與圓鏡等保持一致，同時，其展示內(nèi)容為當(dāng)?shù)靥赜械纳矫埠退?，這也是地域文化在建筑設(shè)計中的另一種表現(xiàn)形式。

室內(nèi)色彩采用灰白搭配的形式，所用裝飾材料均取材于自然，這與廣西傳統(tǒng)文化中因地制宜的建筑理念如出一轍。木框裝飾有簡單的枯枝，配合頂部射燈的光影效果，營造出特別的藝術(shù)氛圍。右側(cè)的竹制格柵將廣西傳統(tǒng)竹文化與現(xiàn)代建筑對綠色、環(huán)保的要求進行了融合，右側(cè)電視下方的置物臺同樣采用了實木材質(zhì)的簡約設(shè)計風(fēng)格，將當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化融入現(xiàn)代建筑設(shè)計之中，能夠使其在視覺效果上區(qū)別于其他地區(qū)的文化形態(tài)，具有一定的創(chuàng)新性。

在廣西傳統(tǒng)文化中，由于其特殊的地理環(huán)境，從而形成了具有明顯地方特色的建筑文化體系，其建筑空間結(jié)構(gòu)布局有著一定的發(fā)散性，注重以環(huán)境為核心的建筑設(shè)計。民宿在建筑設(shè)計方面繼承了廣西傳統(tǒng)建筑文化中簡約、自然的風(fēng)格，左側(cè)頂部的木制吊頂是嶺南建筑裝飾文化中較為常見的元素之一。背景墻上的裝飾性石板是當(dāng)?shù)靥赜械难b飾材料，強調(diào)自然元素在建筑設(shè)計中的體現(xiàn)，使建筑風(fēng)格保持了良好的一致性。

四、結(jié)語

綜上所述，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是5000年歷史中各民族共有的文化體系，它涵蓋了儒家思想和文化，包括各種思想文化內(nèi)容。中國傳統(tǒng)文化具有自己的特征，同時，具有廣泛的內(nèi)容和悠久的歷史。隨著現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計的進步，它不僅滿足了房屋基本功能的要求，而且結(jié)合了房主的品質(zhì)、個性和品位，實現(xiàn)了物質(zhì)和精神的完美融合。隨著時間的推移，室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展日益多元化。設(shè)計師仍然需要將中國傳統(tǒng)的歷史和文化元素融入現(xiàn)代時尚潮流和現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中，并將其發(fā)展?！爸袊L(fēng)”不僅是一些中國家具的簡單擺放，而且是最明顯的外部元素，設(shè)計師應(yīng)該使用內(nèi)部和外部設(shè)計來堅持中國傳統(tǒng)文化元素的本質(zhì)，這是設(shè)計人員必須滿足的基本要求?，F(xiàn)代中國風(fēng)格不僅是傳統(tǒng)文化元素的簡單集合，而且通過設(shè)計師對傳統(tǒng)歷史文化的獨特見解和理解，將當(dāng)代趨勢與傳統(tǒng)文化元素緊密聯(lián)系在一起，有必要與之建立聯(lián)系并創(chuàng)造出適合現(xiàn)代人的審美意識，展示具有歷史魅力的作品。當(dāng)前，設(shè)計師還有很多功課要做，還有很多東西要學(xué)習(xí)。未來的設(shè)計工作需要使用現(xiàn)代和時尚的設(shè)計技術(shù)來對現(xiàn)代和簡單的室內(nèi)空間進行軟裝飾，它滲透著強烈的中國民族特色，將現(xiàn)代簡約設(shè)計與中國傳統(tǒng)歷史文化元素完美結(jié)合。