論高職院校藝術(shù)教育引入?yún)^(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的必要性和可行性

胡 悅

（石家莊幼兒師范高等專科學(xué)校 河北石家莊 050000）

論高職院校藝術(shù)教育引入?yún)^(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的必要性和可行性

胡 悅

（石家莊幼兒師范高等專科學(xué)校 河北石家莊 050000）

傳統(tǒng)的藝術(shù)和工藝在當(dāng)前的藝術(shù)中從未發(fā)生過崩潰的歷史上的麻煩。促進(jìn)和發(fā)展這些有價值的民間藝術(shù)遺產(chǎn),尤其是在高校培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才為目標(biāo)的高職藝術(shù)院校,藝術(shù)不僅要人才,科學(xué)研究,還利用其資源優(yōu)勢,發(fā)揮作用。

高等職業(yè) 藝術(shù)教育 手工藝 文化遺產(chǎn)

隨著對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的深入，在近些年以來，國內(nèi)外學(xué)者逐漸把對高職院校藝術(shù)教育的研究轉(zhuǎn)向非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是傳統(tǒng)藝術(shù)和工藝的重要研究領(lǐng)域。不僅從民間藝術(shù)和手工藝的角度來看，而且從保護(hù)和繼承的角度來看，各種視角見仁見智。其次，高職藝術(shù)院校在保護(hù)和傳承傳統(tǒng)手工藝的過程中應(yīng)發(fā)揮什么樣的作用，扮演什么樣的角色，也是每一個高職藝術(shù)作品都應(yīng)該認(rèn)真思考問題。筆者認(rèn)為，高等職業(yè)藝術(shù)院校對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，不僅是必要的，而且具有可行性。高等職業(yè)藝術(shù)院校應(yīng)該是弘揚(yáng)科技文化、傳承工藝技能、振興工業(yè)的排頭兵和領(lǐng)軍者。傳承傳統(tǒng)工藝美術(shù)，承擔(dān)高職藝術(shù)院校的責(zé)任，這是很有必要的。

一、高職藝術(shù)院校傳承傳統(tǒng)手工藝的優(yōu)勢

1.人才匯集優(yōu)勢

傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)與傳承有其自身的特殊性，需要在技術(shù)、藝術(shù)、科學(xué)、民俗等多方面進(jìn)行深入調(diào)研與實踐，這要求參與這項工作的人員具有較高的政策水平、文化藝術(shù)修養(yǎng)和較強(qiáng)的動手實踐能力。高職藝術(shù)院校有一大批“雙師型”的專業(yè)骨干教師，他們既有較深厚的文化藝術(shù)功底，又懂現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計理念，且動手能力較強(qiáng)，在長期教學(xué)實踐當(dāng)中，不少人都有豐富的采風(fēng)寫生、田野調(diào)查經(jīng)歷，對民間藝術(shù)、民俗文化接觸較多，體會較深，且具有將挖掘、收集資料整理轉(zhuǎn)化為理論研究的能力，是傳統(tǒng)手工藝保護(hù)與傳承工作的合適人選。特別是近年來，隨著高職院校加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)號角的吹響，不少院校紛紛在校園里建起了手工藝大師工作室，把這些散布在民間身懷絕技的老師傅、工藝大師請進(jìn)校園，開班授課，傳授技藝，試圖構(gòu)建以“大師工作室+項目導(dǎo)向”為特征的人才培養(yǎng)模式，從而推動傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)與傳承駛?cè)肟燔嚨馈1]

2.信息資源優(yōu)勢

首先，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，高職院校應(yīng)該響應(yīng)國家號召，對此重視。所以，高職藝術(shù)院校應(yīng)該部分承接傳統(tǒng)手工業(yè)的振興，面向行業(yè)，服務(wù)業(yè)的發(fā)展任務(wù)，引領(lǐng)行業(yè)的人才培養(yǎng)模式的目的，尤其著重探索在藝術(shù)遺產(chǎn)的深入研究和發(fā)展高職院校正規(guī)傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)傳統(tǒng)的手工業(yè)等方面，這是科學(xué)的制作工藝人才培養(yǎng)方案，這種方案提供了第一個詳細(xì)的數(shù)據(jù)。

二是要有更全面的圖書館、相關(guān)情報、信息資源庫等。目前高校普遍擁有豐富的圖書館資源、網(wǎng)絡(luò)電子資源、期刊資源等。這也為此項目提供了豐富的理論和資源基礎(chǔ)。在高職院校中，有關(guān)民間藝術(shù)和民間藝術(shù)的信息將會越來越多，越來越完整。通過這些資源，可以方便地了解國內(nèi)外傳統(tǒng)手工藝品的保護(hù)情況和傳承情況。

三是建立開放的信息交流平臺。高等院校定期舉辦傳統(tǒng)手工藝講座、高峰論壇等學(xué)術(shù)活動。這是獲得最好的手工藝遺產(chǎn)的最好方法。這種方法也很容易獲得政府規(guī)劃和決策部門的信息援助。從文化產(chǎn)業(yè)范疇的角度來看，傳統(tǒng)工藝品等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于當(dāng)下的熱門，抓住傳統(tǒng)工藝傳承的是服務(wù)這一點，可以更好的抓經(jīng)濟(jì)，促民生。抓經(jīng)濟(jì)促民生肯定是離不開當(dāng)?shù)氐胤秸闹С趾蛶椭?，起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)帶頭作用，在文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃的地方政府，會邀請代表交流溝通、協(xié)助高校發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這也為高職藝術(shù)教育是一種無形的信息資源。

二、繼承高等職業(yè)藝術(shù)院校傳統(tǒng)手工藝的必要性

1.滿足文化傳承和社會功能的需要

以傳統(tǒng)手工藝為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著民族最深厚的文化底蘊(yùn)，代表著民族的精神、情感、智慧和創(chuàng)造。歷史，由于自然災(zāi)害或其他原因，一個國家文化的中斷，也會印證著這個國家即將消亡的文明，從這個角度，繼承傳統(tǒng)的民間藝術(shù)和工藝，是一種傳播文化和文明的做法。在國務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》中明確指出:“教育部門應(yīng)將優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容和保護(hù)知識納入教學(xué)體系，激發(fā)青年熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱戀?！薄案呗毸囆g(shù)院校的培養(yǎng)高技能人才的圖書館，藝術(shù)和文化的學(xué)習(xí)。與其他社會組織相比，在信息、技術(shù)、科學(xué)研究在許多方面具有獨特的優(yōu)勢，因此，高職藝術(shù)院校大力弘揚(yáng)民族文化，繼承傳統(tǒng)工藝，傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新是時代的選擇，是歷史的使命，是義不容辭的責(zé)任。

2.加強(qiáng)高職院校辦學(xué)特色的需要

要想要在學(xué)生之間的激烈競爭中立于不敗之地，學(xué)校必須著眼長遠(yuǎn)的發(fā)展，贏得有利的競爭地位和發(fā)展空間，提高在高職院校的科學(xué)地位，必須加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，特色發(fā)展戰(zhàn)略，培養(yǎng)專業(yè)的特點、優(yōu)勢等。抓住對其總體特征的把握，形成“人無我有、人有我優(yōu)”的優(yōu)勢，在激烈的競爭中發(fā)揮最大的潛能。傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有鮮明的特色，是唯一一個沒有地區(qū)差異的文化形式，如揚(yáng)州玉、宜興紫砂、瀏陽花炮的生產(chǎn)，不同地區(qū)有不同類型和特點的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品。高職藝術(shù)院校，應(yīng)該密切聯(lián)系和本地的實際情況，加強(qiáng)對人才培養(yǎng)體系的地方特色，肩負(fù)起弘揚(yáng)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的使命，這樣做不僅能培養(yǎng)出大量的一種民間藝術(shù)，民族精神和民族文化，也是加強(qiáng)學(xué)校在現(xiàn)代藝術(shù)中的藝術(shù)氛圍的培養(yǎng)。[2]

3.培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)人才的需求

高職教育的目標(biāo)是培養(yǎng)數(shù)以萬計的高技能人才，衡量技術(shù)人才的重要標(biāo)準(zhǔn)之一是實踐能力、實踐能力和較強(qiáng)的動手能力。在當(dāng)前高等職業(yè)藝術(shù)院校，尤其是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，突出的現(xiàn)象是學(xué)生過于依賴計算機(jī)輔助設(shè)計軟件，以致一些學(xué)生潛意識地認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)軟件操作。一旦電腦出了問題，許多學(xué)生仍然欠他們，無論是手繪技術(shù)還是模型。傳統(tǒng)手工藝經(jīng)歷了數(shù)代藝術(shù)家，積累了大量寶貴的創(chuàng)作經(jīng)驗。它創(chuàng)造了各種精湛的技術(shù)和獨特的技能，如切割、雕刻、掐、吹、編織、編織和繪畫。介紹高等職業(yè)教育的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過學(xué)生的實際生產(chǎn)，開發(fā)學(xué)生的眼睛，手，大腦和其他器官的協(xié)調(diào)能力，使學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解民間藝術(shù)深深理解和理解生活接近于原始生態(tài)審美體驗。

［1］李昊林.淺議創(chuàng)新教育在中專語文教學(xué)中的運(yùn)用［J］.科教文匯，2013(07)

［2］范桃紅.試論中專語文教學(xué)的困境及解決措施［J］.當(dāng)代教育實踐與教學(xué)研究，2016(10)