常識(shí)的真與假

陳直

不知從何時(shí)開始，人們開始強(qiáng)調(diào)要“尊重常識(shí)”。市面上也有不少以“常識(shí)”為標(biāo)題的暢銷書。有人說“大學(xué)就是為人類的常識(shí)和底線修筑堤壩。我們所受的教育，就是要讓我們?cè)谌魏吻闆r下，都成為遵從常識(shí)的人”。也有人說，常識(shí)是抵制洗腦的最有力的武器，甚至說常識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比知識(shí)更為重要，說這是一個(gè)常識(shí)稀缺的年代，“尊重常識(shí)是最大的常識(shí)”。

有些諷刺意味的是，通常與“常識(shí)”有相對(duì)意義的“真理”概念似乎已經(jīng)在常識(shí)面前退卻了。“追求真理”，乃至“尊重真理”反而變?yōu)橐环N略微尷尬的、不合時(shí)宜的東西。一個(gè)人說“我要尊重常識(shí)”會(huì)得到很多人的認(rèn)可，但是如果他/她說“我要追求真理”“吾將上下而求索”，這在很多時(shí)候是一件有些尷尬甚至被嘲弄的事情。

常識(shí)為什么能占據(jù)這樣的主導(dǎo)地位？為什么真理在常識(shí)面前黯然失色？作為可以不假思索、習(xí)以為常的常識(shí)，為何成為另一種真理？這些都是值得關(guān)切的。

何為“常識(shí)”？ 詞典定義為“一個(gè)心智健全的人所應(yīng)該具備的基本知識(shí)”。這個(gè)“定義”幾乎沒有說出任何有價(jià)值的東西。那么我們就“舉個(gè)例子”來說明何為常識(shí)。人們說以下是常識(shí)：能把“聲音大”和“有道理”分開；能把“尊重科學(xué)”和“迷信西方”分開。

把聲音大與有道理分開，確實(shí)能作為真理的常識(shí)嗎？聲音大與有道理是否一定就是相互排斥的？當(dāng)初基督教傳教士來華傳教時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)中國人的祖先崇拜與基督教的教義不可相容。如此就出現(xiàn)一個(gè)問題：信教的中國人應(yīng)不應(yīng)該祭祖？在這個(gè)時(shí)候，誰的聲音大就誰有道理了?？滴踉谥袊穆曇舸螅⑶宜麑?duì)祭祖的意義能說出很多“道理”，因此在中國，康熙戰(zhàn)勝了天主教，禁止天主教在中國的傳播。

當(dāng)人們批評(píng)別人要把尊重科學(xué)與迷信西方區(qū)分開時(shí)，或許他們自己本身就沒能充分區(qū)分開這兩者。前兩年新冠病毒開始傳播時(shí)，有人批評(píng)中國人戴口罩的“非科學(xué)”的措施；有人說只需洗手等簡(jiǎn)單的措施即可。然而后來的狀況卻表明，戴口罩確實(shí)并非是不科學(xué)的，相反，在一段時(shí)間內(nèi)，戴口罩成為了所有國家所要求的事項(xiàng)，因此是科學(xué)的。這表明，“尊重科學(xué)”在很多方面本身是“主觀”的。實(shí)際上，在科學(xué)范圍中的各種主義（比如整體論、還原論、實(shí)證主義、后實(shí)證主義等等）已經(jīng)表明了科學(xué)內(nèi)部本身的多樣性?？茖W(xué)本身就不是單一的、統(tǒng)一的東西。因此，沒有單一的“尊重科學(xué)”的含義。

因此，常識(shí)不該成為標(biāo)準(zhǔn)，真理（盡管本身也不是單一的）才應(yīng)該成為標(biāo)準(zhǔn)。不論真理是作為客觀的真理，如在自然科學(xué)中的作為外在的真理，還是作為主觀真理，如人們?cè)谧陨碇写_立的作為內(nèi)在真理的信念，都應(yīng)該優(yōu)先于常識(shí)而成為人們首先肯定的東西。常識(shí)本身所具有的含糊性與無根基性需要進(jìn)行解構(gòu)，從而把常識(shí)本身透徹化，而不是糊糊涂涂地接受常識(shí)的引導(dǎo)。

從社會(huì)層面看，對(duì)于常識(shí)的持守與宣揚(yáng)，也許是保守型社會(huì)的主要特征之一：人們只需按部就班地去“過好人生”，而無需更多追問?！澳悴灰獑柲敲炊酁槭裁?，沒有為什么，只要知道即可”，保守的人這樣說道。然而，如果我們的社會(huì)還存在著問題，還存在著有待理解的事情，那么“為什么問題”（why-question）就應(yīng)該不被阻止。