近年來遼寧紅色文化資源研究述評

宋海瓊，陳睿智

（沈陽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 沈陽 110034）

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，高度重視紅色文化的保護與傳承，多次強調(diào)要利用好紅色資源，講好紅色故事，傳承好紅色基因。習(xí)近平指出：“革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園等是黨和國家紅色基因庫。要講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事，加強革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、青少年思想道德教育，把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色。”[1]遼寧作為紅色文化資源的富集地，要堅決貫徹落實黨中央的指示精神，掀起保護和利用、傳承與發(fā)展紅色文化資源的熱潮。本文擬從遼寧紅色文化資源的內(nèi)涵、特征、價值等幾個方面，對近年來取得的研究成果進行概括與梳理，為遼寧紅色文化資源的研究深入提供參考。

一、遼寧紅色文化資源的內(nèi)涵界定

文化是通過一定的載體來體現(xiàn)的。紅色文化資源是紅色文化的集中表現(xiàn)。關(guān)于遼寧紅色文化資源內(nèi)涵的界定，不同研究者的觀點不盡相同。

（一）廣義和狹義之分

廣義的遼寧紅色文化資源，是指遼寧紅色文化資源所蘊含的豐富歷史淵源與廣泛的人民群眾認同感，是經(jīng)歷革命戰(zhàn)爭淬煉出來的精神遺風(fēng)與獨有的地理特質(zhì)相結(jié)合的繼承與發(fā)展，其代表了遼寧地區(qū)廣大的共產(chǎn)黨人與人民群眾一起投身于革命與建設(shè)的紅色精神，并且承載了歷史與時代相得益彰、與時共進的革命情懷[2]。狹義的遼寧紅色文化資源，是指作為最早抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)地與解放戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)折點的地方，遼寧記錄了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民反抗帝國主義侵略、進行人民解放戰(zhàn)爭的榮耀歷程，為遼寧留下了浩如煙海的珍貴紅色文獻[3]。

（二）精神與物質(zhì)二分法

陸宏的觀點具有一定的代表性，他指出，遼寧紅色文化大多以物質(zhì)形態(tài)或精神文化留存，既包含著革命舊址、烈士遺物等物質(zhì)文化，又包含著紅色思想、紅色精神等精神文化和制度文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是宣傳社會主流意識形態(tài)的重要載體，也是培育大學(xué)生社會主義核心價值觀的優(yōu)質(zhì)文化土壤[4]。

（三）遺址內(nèi)涵與精神內(nèi)涵之分

從遺址內(nèi)涵上來講，遼寧紅色文化遺址為前人在特定時期、環(huán)境、事件之中所建造的藏有豐富紅色文化精神的遺跡、建筑及設(shè)施[5]。而其精神內(nèi)涵，是指遼寧紅色文化資源所包含的紅色革命精神，展現(xiàn)出革命先烈的崇高理想和畢生追求，既是歷史的“見證者”，又是遼寧紅色文化的重要“傳承者”[6]。

綜上所述，目前學(xué)界對于遼寧紅色文化資源雖然沒有形成統(tǒng)一的內(nèi)涵界定，但是研究者都強調(diào)遼寧紅色文化資源是指在遼寧地域范圍內(nèi)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾進行革命、建設(shè)和改革的光輝歷程中留下的寶貴物質(zhì)資源與精神財富。這一點是目前學(xué)界達成的高度共識。

二、遼寧紅色文化資源類型研究

遼寧作為紅色文化資源大省，隨著近年來國家對紅色文化資源的保護、利用和開發(fā)，遼寧也開展了大規(guī)模的域內(nèi)紅色文化資源普查摸底工作。隨著工作的開展，遼寧紅色文化資源類型的研究進入學(xué)術(shù)研究視野，取得的主要成果集中體現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）按分布地域分類

此種分類方法又分為兩大類，一是按照遼寧現(xiàn)行行政區(qū)劃進行分類，如表1 所示[7]7。正如何軍等指出，根據(jù)2011 年遼寧對于省內(nèi)革命遺址的普查，目前遼寧共有革命遺址782 處，分布于省內(nèi)13 個市。其中，沈陽、大連、撫順、本溪境內(nèi)的革命遺址中共有435 處，占總數(shù)的56%[8]。這種類型重在物質(zhì)形態(tài)的遺址、遺跡的調(diào)查梳理。二是根據(jù)遼寧地理區(qū)域進行分類。1.遼北地區(qū)有中共彰武小組活動遺址、三一八革命烈士紀(jì)念碑、中共昌圖縣全體干部大會舊址、周恩來少年讀書舊址等。2.遼南地區(qū)有中共遼寧省委舊址、大連中華青年會遺址、鞍山烈士紀(jì)念館、營口市民主政府遺址、解放營口主戰(zhàn)場之一、盤錦市烈士陵園等。3.遼西地區(qū)有中共建昌縣委舊址、靈山烈士陵園、中共溝幫子鐵路支部活動舊址、遼西軍政干部學(xué)校遺址、東北野戰(zhàn)軍前線指揮所舊址、趙尚志紀(jì)念館、凌源市烈士陵園。4.遼東地區(qū)有中共安東省分委舊址、楊靖宇指揮部遺址、遼東解放烈士紀(jì)念塔、李靖宇將軍紀(jì)念碑、遼陽市政府舊址。5.遼中地區(qū)有中共滿洲省委舊址紀(jì)念館、劉少奇故居、陳云故居、東北解放紀(jì)念碑、楊靖宇烈士塑像、東北抗聯(lián)史實陳列館、中共南滿省委遺址等。

表1 革命遺址、其他遺址地域分布分析

（二）按發(fā)生歷史時期分類

采用此類劃分方法的研究者，其不同之處僅在于歷史分期的標(biāo)準(zhǔn)是比較宏觀還是比較微觀。如研究者柳鵬就是采用較為微觀的歷史分期法，重點考察了新民主主義革命時期的遼寧紅色文化資源，將其分為三個時期。1.黨的創(chuàng)立和大革命時期。如中共溝幫子鐵路支部活動舊址、大連中華工學(xué)會舊址等。2.土地革命時期和抗日戰(zhàn)爭時期。如中共滿洲省委舊址紀(jì)念館、九一八歷史博物館、東北抗日聯(lián)軍西征會議舊址、東北抗聯(lián)史實陳列館、趙尚志紀(jì)念館、平頂山慘案遺址紀(jì)念館等。3.解放戰(zhàn)爭和新中國成立之后。如中共中央東北局第一次擴大會議舊址、新開嶺戰(zhàn)役遺址、黑山阻擊戰(zhàn)遺址、遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館、塔山阻擊戰(zhàn)紀(jì)念館、抗美援朝紀(jì)念館、雷鋒紀(jì)念館等[5]。而有的研究者則采取比較宏觀的歷史分期法，較為全景地考察了黨在遼寧地域進行的革命、建設(shè)和改革全過程所形成的紅色文化資源，將其概括為“抗聯(lián)文化”“解放戰(zhàn)爭文化”“抗美援朝文化”“工業(yè)文化”[9]。還有研究者以建黨百年的視角對各個歷史時期的遼寧紅色文化資源進行梳理，詳細地整理了各個時期紅色文化的主要資源情況[4]。還有研究者按照“抗日戰(zhàn)爭時期的紅色文化”“遼寧解放戰(zhàn)爭時期的紅色文化”“共和國的工業(yè)搖籃時期的紅色文化”“老工業(yè)基地振興中的紅色文化”進行整理，詳盡地詮釋了百年來遼寧地區(qū)紅色文化的發(fā)展進程[10]。

（三）按資源形態(tài)分類

將遼寧紅色文化資源分為物質(zhì)形態(tài)與精神形態(tài)，是研究者目前取得的重要共識。在此基礎(chǔ)上，有研究者重點對紅色文化精神形態(tài)資源進行分時期考察整理。提出在新民主主義革命時期，遼寧紅色文化資源主要有“東北抗聯(lián)精神”“遼沈戰(zhàn)役精神”“塔山精神”等；社會主義改造和建設(shè)時期有“抗美援朝精神”“雷鋒精神”“鞍鋼精神”等；改革開放時期有“勞模精神”“工匠精神”“羅陽精神”“新時代遼寧精神”等。還有研究者以存在形態(tài)、自然屬性、文化形態(tài)為分類標(biāo)準(zhǔn)對遼寧紅色文化資源進行劃分：存在形態(tài)可分為可移動資源與不可移動資源，可移動資源包括革命文物、書籍、器物等，不可移動資源包括舊址、紀(jì)念館、故居等；自然屬性即按照空間閉合性和建筑功能進行分類，可以分為舊址、學(xué)校、故居、陵園戰(zhàn)場和聚落六類；文化形態(tài)可分為口頭語言類、實物技藝類、文學(xué)藝術(shù)類、儀式習(xí)俗類和空間文化類[11]。

三、遼寧紅色文化資源的特點

隨著學(xué)界對遼寧紅色文化資源研究的漸次展開，關(guān)于遼寧紅色文化資源的特點也逐漸引起研究者的關(guān)注。

劉志剛指出，遼寧紅色文化資源種類繁多、數(shù)量豐富，全國100 個紅色景區(qū)中遼寧占據(jù)10處，全國重點愛國教育基地10 處，省級愛國主義教育示范基地35 處。同時，還具有時間跨度長、連貫性較強的特點，從新民主主義革命時期到中國特色社會主義新時代，縱貫黨百年來革命、建設(shè)、改革的全歷程，生動詮釋了黨在遼寧地區(qū)的奮斗歷史，展現(xiàn)了紅色文化在遼寧欣欣向上的繁榮景象，是遼寧寶貴的精神財富[3]。班寧秋指出，沈陽紅色文化資源時間跨度大且形式多樣，有建筑、革命遺址、紀(jì)念場館、主題雕塑、繪畫、紅色戲劇等，展現(xiàn)了革命人民的愛國胸懷，諸如日本戰(zhàn)犯審判庭彰顯正義與民族尊嚴(yán)；九一八的警鐘長鳴讓人們勿忘國恥；東北陸軍講武堂英雄人物輩出；中共滿洲省委為東北地區(qū)黨的事業(yè)立下了汗馬功勞；周恩來少年讀書舊址“為中華之崛起而讀書”的鏗鏘誓言；抗戰(zhàn)主題博物館見證了中國人民14 年抗戰(zhàn)的艱苦卓絕、不懼犧牲的革命精神[12]。柳鵬指出，遼寧紅色文化資源遺址數(shù)量多，重要歷史事件遺址400 多處，人物故居、烈士墓及紀(jì)念設(shè)施多達300 處。所存有的遺址類別齊全完好，遍布遼寧14個城市。大量著名歷史遺址的保存，使得遼寧紅色文化煥發(fā)出別具一格的生動活力，同時遺址還具有延續(xù)性較完整、時間跨度較長的特點，不僅涵蓋了新民主主義時期到當(dāng)代的各類遺址，而且許多重要歷史事件的遺址原貌都較好的保存到今日，使得遼寧紅色文化資源得以彰顯出強大的凝聚力與發(fā)揮出世代相傳旺盛的生命力[5]。李慧指出，遼寧紅色文化資源具備了數(shù)目繁多、種類多樣化的特點，在全國300 個紅色經(jīng)典遺址中，遼寧占據(jù)了12處，包括烈士陵園、博物館等類別的紅色文化資源。具有跨越周期長、底蘊深厚的特點，表現(xiàn)在遼寧紅色文化資源貫穿革命與建設(shè)的全過程，在時間上具有強烈的階段性特征，每一階段都表達出獨特的歷史烙印與特有的紅色印痕，不僅鐫刻了遼寧紅色文化的歷史足跡，還讓人們感受到了形形色色的歷史文化遺跡。具有感受直觀生動、感染力較強的特點，使得多彩多樣的紅色文化可以直觀呈現(xiàn)革命歷史，在寓教于樂的活動中讓廣大人民群眾感悟歷史真諦，具有引發(fā)人們共鳴與共識的特點[13]。李春山等指出，遼寧紅色文化資源數(shù)量豐富，種類眾多，所珍藏的歷史資料和革命文獻，成就了當(dāng)今世代傳承的紅色文化資源，真實地展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨為民族復(fù)興而奮斗的追求，其價值和內(nèi)涵歷久彌新，得到了人民的景仰，必將隨著時代進步而不斷升華[6]。王天佳指出，遼寧紅色文化資源豐富、涵蓋面廣，涉及中國共產(chǎn)黨在遼寧革命與建設(shè)的各個歷史階段，現(xiàn)存紅色文化遺址700多處，涉及紅色精神內(nèi)涵的方方面面，具有較強的代表性和廣泛的影響力[14]。滕慧君指出，遼寧地區(qū)存有豐富的重大歷史事件遺址，遺址資源數(shù)量龐大，種類豐富與時間跨度悠久，是遼寧地區(qū)紅色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要依托[15]。

四、遼寧紅色文化資源的價值研究

遼寧紅色文化資源具有經(jīng)濟、政治、文化、教育、精神塑造等多方面重要的價值，研究者就其在思想政治教育、文化熏陶、價值引領(lǐng)等多維度展開探究。第一，提振地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展。學(xué)界普遍認為，遼寧紅色文化資源對于遼寧的經(jīng)濟振興與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要作用。王雪婷等指出，經(jīng)由自媒體的方式與遼寧所存在的紅色文化資源結(jié)合，可以大力促進遼寧紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進相關(guān)紅色產(chǎn)業(yè)的類別項目實施，如此裨補遼寧紅色文化產(chǎn)品的開發(fā)與革新，推動遼寧紅色文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)性升級、創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化[16]。滕慧君指出，在新的歷史境遇下，遼寧所具備的精致優(yōu)異紅色文化資源，不僅可以推動紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還可以發(fā)揚共和國長子之精神，避免囿于成見，推動城市發(fā)展轉(zhuǎn)型升級[15]。郝悅指出，以紅色資源遺址為紅色內(nèi)涵的源頭，將紅色文化資源與產(chǎn)業(yè)進行深度融合開發(fā)，使遼寧紅色文化長盛不衰，經(jīng)久不息[9]。

第二，增強政治凝聚力。講政治是黨中央提出的一項重大政治要求，不僅是黨員干部，更包括廣大人民群眾。劉宜林等指出，遼寧紅色文化的價值就是在時代的發(fā)展創(chuàng)新中、在綻放自己的生機和活力中，捍衛(wèi)、弘揚愛國主義精神的光輝和偉大，證明和維護中國共產(chǎn)黨的先進性和革命性[17]。李春山等指出，通過借助遼寧紅色文化資源來培養(yǎng)當(dāng)代青年學(xué)生的政治感情，其核心是要堅持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，武裝頭腦，堅定共產(chǎn)主義信仰，使當(dāng)代大學(xué)生在思想上與黨中央保持高度一致[6]。

第三，發(fā)揮強大的思想政治教育和德育功能。思想政治教育和道德品質(zhì)修養(yǎng)是“立德樹人”的重要指標(biāo)。遼寧紅色文化資源對此具有獨特優(yōu)勢。李俊玲等指出，遼寧紅色文化資源具有寶貴的思想政治教育價值，對貫徹落實高校人才培養(yǎng)目標(biāo)，實施高校青年學(xué)生思想和價值引領(lǐng)，提升大學(xué)生思想政治素質(zhì)和培養(yǎng)大學(xué)生社會主義核心價值觀提供了政治和思想保障，具有重要現(xiàn)實意義[18]。李慧等指出，遼寧紅色文化資源是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民在遼寧進行革命建設(shè)的歷史過程中創(chuàng)造的寶貴財富，這種財富所蘊含的文化價值是民族精神的物質(zhì)載體與精神載體，它集中展現(xiàn)與表達了偉大的中華民族精神，是高校思想政治教育教學(xué)的重要源頭活水[19]。王洪飛等指出，將遼寧紅色文化帶入校園、融入課堂，讓同學(xué)們知史明鑒與革命人物進行一次“零距離”的親密接觸，從而產(chǎn)生感黨恩、勿忘本、愛祖國、為民族的共鳴，培養(yǎng)紅色基因的傳承，使思政課更加雋永甘美，使教學(xué)產(chǎn)生更大的效果[20]。趙研等指出，應(yīng)充分利用遼寧紅色文化鮮明的地域性特點和地區(qū)精神標(biāo)識，有效開展紅色文化教育，拓寬研究生思想政治教育渠道，并結(jié)合研究生特點逐步深化[21]。劉志剛指出，遼寧紅色文化資源擁有天然獨特的地緣優(yōu)勢與不可多得的資源條件，這為高校思政課教學(xué)提供了重要的人文資源優(yōu)勢。以遼寧各地區(qū)的紅色文化資源為依托，打造一批主題教育基地與校外活動實踐平臺，從而形成校內(nèi)與校外思政教學(xué)相結(jié)合的優(yōu)勢[3]。陸宏指出，遼寧紅色文化承載著革命前輩用生命和鮮血譜寫的宏偉民族抗?fàn)幨罚Y(jié)著中國人民對祖國熾熱而又篤定的愛，從革命和建設(shè)年代走來的遼寧紅色文化蘊含著深邃且優(yōu)異的道德品質(zhì)[4]。

第四，強化精神引領(lǐng)作用。王雪婷等指出，遼寧紅色文化中蘊涵的獨特的革命精神，對于當(dāng)代青年人的政治情感培養(yǎng)具有重要的價值。因此，要不遺余力地提升青年人對于遼寧紅色文化的認同感[16]。李正軍等指出，作為抗戰(zhàn)最早的爆發(fā)地，抗戰(zhàn)精神與抗戰(zhàn)文化在遼寧省紅色資源中一直占據(jù)著舉足輕重的地位，這是我們的優(yōu)勢與特色，其所承劭的貴重價值，是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強大精神動力，具有與時俱進的當(dāng)代意義[22]。

總之，學(xué)界一致認為，遼寧紅色文化資源對于當(dāng)代遼寧振興，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展具有不可替代的獨特優(yōu)勢和作用，值得我們加大保護和開發(fā)力度，深入挖掘其巨大潛能。

五、遼寧紅色文化資源的研究展望

總體而言，雖然學(xué)界圍繞遼寧紅色文化資源的一些基本問題進行了初步的研究和探討，也取得了可喜的成果，但相較于其本身所具有的重大價值，目前研究的力度和廣度、深度還遠遠不夠，為促進未來研究的愈發(fā)深入，應(yīng)該注意以下幾個方面。

一是要加大研究的力度。多設(shè)立有關(guān)的項目課題基金，為這一領(lǐng)域的研究提供經(jīng)費支持。在高校設(shè)立專門的研究團隊，加大對遼寧紅色文化資源與其他各個領(lǐng)域相結(jié)合的深入研究，以保證這一領(lǐng)域的研究常態(tài)化。不應(yīng)僅限于高校思想政治教育方面，要從多角度更好挖掘遼寧紅色文化資源的多重價值功能，拓寬其研究價值面，實現(xiàn)其效能最大化。

二是把握研究的連續(xù)性和穩(wěn)定性。以發(fā)表的學(xué)術(shù)論文為例，檢索2012—2022 年間中國知網(wǎng)收錄的相關(guān)文獻，共計24 篇。2012 年和2017 年，只有一篇有關(guān)遼寧紅色文化的文章發(fā)表；2013—2016 年間甚至沒有任何文章發(fā)表；自2018 年以來，文章發(fā)表數(shù)量才有明顯的增加，2019 年發(fā)表9 篇，達到了峰值，隨后又有所下降以及小幅回升。因此，關(guān)于遼寧紅色文化資源的研究呈現(xiàn)出一種不穩(wěn)定的態(tài)勢，時而“井噴式”發(fā)展，時而“收縮式”減少，研究間隔的跨度不合理。如此，既不利于深入“咀嚼”，對于遼寧紅色文化資源的連續(xù)性研究又缺少贊襄之用。因此，在該領(lǐng)域的研究要保持常年的穩(wěn)定性。

三是加強對遼寧紅色文化資源特點的研究。目前，對遼寧紅色文化的特點研究主要以數(shù)量豐富、種類齊全，時間跨度大，延續(xù)連貫性較好為主。多為比較通用的說法，而且具有普遍性，這體現(xiàn)出前人對其特點挖掘不夠深入，總結(jié)不夠具體,鉆研不夠細化，未能體現(xiàn)出遼寧紅色文化的獨特性與代表性特點。因此，在未來的研究中，要加強對特點的挖掘創(chuàng)新，從而凸顯遼寧省紅色文化資源獨一無二、與眾不同的特點，展現(xiàn)遼寧紅色文化的獨特魅力與價值。

四是創(chuàng)新研究視角。以遼寧紅色文化資源的開發(fā)利用為例，目前研究主要集中在教育基地與旅游景點兩個方向上，必然有所局限，應(yīng)當(dāng)突破傳統(tǒng)的紅色資源利用形式，以實事求是為基本原則，對紅色文化資源進行分析、整理與利用，以人民之需為落腳點，敢于進行革新，標(biāo)新立異，打造出人民群眾贊不絕口的饕餮盛宴[23]。同時，要對新時代紅色文化的內(nèi)涵與表現(xiàn)形式進行大膽的創(chuàng)新，打造一批交口稱譽、膾炙人口的紅色文化精品[24]，既為紅色文化注入生生不息的動力，又將紅色精神在社會上推廣開來，滿足廣大人民群眾的精神需要。

五是重視研究的高度。從已發(fā)文獻來看，研究內(nèi)容多有雷同，缺少高水準(zhǔn)的引領(lǐng)性文章。學(xué)術(shù)界的研究必須從當(dāng)下抓起，腳踏實地，集腋成裘，在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，逐步構(gòu)建遼寧紅色文化資源立體研究體系，夯實根基，為后續(xù)對遼寧紅色文化資源高水平的挖掘與研究打下堅實的基礎(chǔ)，助力研究取得新高度、新突破。