鳳翔東湖園林藝術(shù)特色美學(xué)研究

張曉蘭

（寶雞市鳳翔區(qū)東湖管理處，陜西 寶雞 721400）

0 引言

園林是多種文化的匯合點(diǎn)，受時(shí)代、文化和發(fā)展形式的影響，園林風(fēng)格也有著不同類型、不同性質(zhì)和不同時(shí)代的風(fēng)格和文化特征。北宋嘉祐6 年（公元1061），大文學(xué)家蘇軾到鳳翔府任職，他動(dòng)員民眾，在“飲鳳池”的基礎(chǔ)上擴(kuò)大規(guī)模，從城西北鳳凰頭村引鳳凰泉水注入湖內(nèi)，筑堤種柳栽樹，擴(kuò)湖修亭建橋，湖內(nèi)種蓮植荷，湖成一是用于灌溉，二是供民游憩，因湖位于城東，故取名為東湖。蘇軾即興寫《東湖》詩云：“不謂郡城東，數(shù)步見湖潭，入門便清澳，恍如夢(mèng)西南”。他把《東湖》詩寄至在開封的弟第，蘇轍即和詩一首，稱贊兄長詩詞精妙和東湖美景曰：“詩詞已清絕，佳境亦可尋”。經(jīng)蘇門兩才子的吟頌，鳳翔東湖之名，在宋代已傳聞天下。清光緒24 年（1898），向南開辟60 畝擴(kuò)修而成外湖。東湖自宋始建以來，經(jīng)明代、清代、民國及20 世紀(jì)90 年代的擴(kuò)建修葺，建筑物不斷增多，湖體也隨之?dāng)U大，現(xiàn)有面積300000m2，湖內(nèi)有古建筑41 處，造型別具一格，園林內(nèi)古樹奇石星羅棋布，建造有風(fēng)格各異曲橋勾欄，整體古樸典雅，粗獷豪放，南北園林特色兼具，成為我國北方名勝園林之一[1]。

1 東湖的整體在園林風(fēng)景美

東湖以先秦園囿作苑，順流水作為沼池，以湖池為構(gòu)圖中心，采用周邊布局嵌入景點(diǎn)的形式，利用人工山水造景濃縮，充分體現(xiàn)大自然的無限美和北方園林美，反映了中國古典園林“群星拱月”的藝術(shù)特點(diǎn)。地處三秦西府的鳳翔平原，由于受北國風(fēng)光構(gòu)景要素的影響，自然風(fēng)景別具特色。在周原黃土高臺(tái)的大地上，能開拓占地300 多畝這樣一處風(fēng)景秀麗的湖苑，形成苑中園、湖中島、池邊柳、水中亭、頑石疊山、云墻蜿蜒，景復(fù)一景，景外生景，曲徑通幽，寂寂成趣，“柳暗花明又一村”的去處，充分體現(xiàn)了蘇軾的園林美學(xué)思想。東湖園林強(qiáng)調(diào)意境美，追求淡雅幽靜，園中小路，曲折起伏，湖中古建筑亭、堂、軒、榭、閣，其本身既是景觀，同時(shí)又是觀賞風(fēng)景的最佳點(diǎn)位。景觀既阻又隔，相連相通，在造景手法上運(yùn)用曲折靈活的對(duì)景、借景手法[2]，形成由東南向南轉(zhuǎn)的無形軸線。景觀空間變化豐富而有節(jié)奏感，銜接含蓄巧妙，東湖園林自然景觀有假山、小橋、曲徑、流水、花草、樹木，建筑有亭、臺(tái)、堂、軒、榭、閣等，追求自然情趣，體現(xiàn)詩情畫意。東湖不光是自然美，它和蘇軾后來整修的杭州西湖一樣，更主要的還是它的藝術(shù)美。人們透過東湖的物質(zhì)外殼，可以領(lǐng)略到宋代山水園林簡(jiǎn)約舒朗，恬闊閑逸、古樸幽雅的意境，體現(xiàn)了蘇軾園林美學(xué)思想的豐富內(nèi)涵。

2 東湖園林以建筑為主體，講究空間美

古典園林講究空間的回環(huán)套接，依景而設(shè)的各式建筑造型，以及被人工改造過的自然環(huán)境，構(gòu)成了這座園林的建筑景觀，它的建筑表層反映了園林從始建到現(xiàn)代的科學(xué)成就。東湖園林的構(gòu)景特點(diǎn)是以湖水為主體，古建筑為輔，配置植物景觀，遠(yuǎn)觀曲徑蜿蜒，花木密布，蓮碧水清，亭臺(tái)軒榭，布局奇妙。湖形為一個(gè)曲折的口袋型，與鳳翔古城墻的走向息息相關(guān)。湖內(nèi)建筑、景物的布局隨湖的軸線發(fā)生自然變化。古園林布局的妙技通過內(nèi)湖的布局所顯示，內(nèi)湖的湖心區(qū)布有亭、橋、徑、州、堂，把湖面劃分為三個(gè)連續(xù)自然空間，駐足可以一覽靜態(tài)風(fēng)景畫的優(yōu)美，動(dòng)則景隨步移，景觀明暗開合，起伏曲折，富有節(jié)奏變化。古飲鳳池內(nèi)東西兩邊互為起終點(diǎn)，西邊斷橋亭為拱橋，東邊會(huì)景堂為堂廳式建筑，兩邊各有春風(fēng)亭、君子亭為起伏，高潮為湖中央的宛在亭，四角飛翹，宛如伊人，在水中央（圖1）。君子亭地基高敞，亭頂呈八角斗拱結(jié)構(gòu)，氣勢(shì)磅礴，周圍栽翠竹，亭前湖中荷花蕩漾，點(diǎn)出東湖園品乃君子也。一覽亭為整個(gè)園林的最高點(diǎn)，仰視亭子高大宏偉，登頂俯視有凌空感，站其上可遠(yuǎn)觀秦嶺主峰，俯看外湖山莊、水鄉(xiāng)、花圃，既有遠(yuǎn)景的抽象朦朧美，又有近景的質(zhì)地美。內(nèi)外湖的分水嶺——三孔滄浪橋，橋高約50m，橋下是外湖，松柏林立，竹林搖曳，俯視外湖、九曲橋，盡顯中國古典園林以小見大的空間感。

圖1 宛在亭

從宏觀上看，蘇軾建造的宛在亭、君子亭，以及由蘇軾撰記的凌虛臺(tái)、喜雨亭等建筑盡管多經(jīng)后世修葺，屢經(jīng)裝飾，但是總的說來，無論是建設(shè)規(guī)劃還是建筑工程，既反映了宋代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)狀況，凝結(jié)著當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的智慧，又體現(xiàn)了宋代的審美意識(shí)。其建筑造型、色彩裝飾、空間結(jié)構(gòu)、立體形態(tài)，既反映出東湖景觀園林古樸大方的特色和濃郁的民族風(fēng)格，又包含著非常廣泛而豐富的文化思想內(nèi)容，既提供了優(yōu)美而寧靜的游憩勝地，又具有很高的建筑藝術(shù)欣賞價(jià)值。從微觀上看，把斷橋亭、君子亭、鴛鴦亭、會(huì)景堂等古建筑用一條曲徑相連[3]，用水面和天空構(gòu)景，用最宜視距和最佳視闊對(duì)園林空間進(jìn)行借景分景，既增加了園林的景深和湖山景物的層次變化，又巧妙地體現(xiàn)了園林的游賞特點(diǎn)。

3 東湖園林的古建筑具有很高的藝術(shù)美

東湖園林內(nèi)形式多樣的亭、臺(tái)、軒、榭、樓、閣、廊、坊等古建筑，屋頂采用攢尖、歇山、懸山、硬山、盔頂?shù)龋蓍懿捎镁砼?、廡殿、單檐、重檐等形式，配彩色琉璃瓦，飛檐斗拱，裝飾走獸，麒鳳獅馬、形態(tài)萬千，風(fēng)格各異。君子亭為歇山八角亭；春風(fēng)亭、喜雨亭為方亭；望蘇亭為圓亭，各種造型富有創(chuàng)造力，生動(dòng)的闡釋了美和中華傳統(tǒng)文化，增添了園林景觀。東湖內(nèi)的建筑物如喜雨亭、春風(fēng)亭、蘇公祠、來雨軒等都采用木架構(gòu)，屋頂是比較雄偉的歇山式，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練，屋頂、門窗、隔扇、花罩和漏窗精雕細(xì)刻，彩繪圖案紋樣各異，極其絢麗。春風(fēng)亭屋頂南坡出一抱廈，在長方形亭子邊套建一正方形小亭，體型組合富于變化，承襲宋代木構(gòu)建筑的規(guī)制[4]。東湖大門（圖2）歇山頂五間開，采取廳堂與門結(jié)合式，一正二側(cè)三部分組成，正門楣懸蘇軾書“東湖”二字。湖內(nèi)所有古建筑其結(jié)構(gòu)和彩畫紋飾，都繼承和發(fā)揚(yáng)了宋代營造手法和繪畫藝術(shù)，是研究和學(xué)習(xí)我國北方古建筑藝術(shù)的典型。特別是現(xiàn)存有蘇軾的字畫和宋明清時(shí)期顯宦、文人贊記東湖美景的碑石一百余塊，反映了中華民族光輝燦爛的歷史文化，是珍貴的遺產(chǎn)和難得的文物。

圖2 東湖大門

東湖建筑風(fēng)格表現(xiàn)含蓄，強(qiáng)調(diào)意境。東湖古園林以水為主題，風(fēng)景點(diǎn)綴則是古建筑。古建筑是一種藝術(shù)，漫步東湖，總會(huì)被那種巧奪天工的藝術(shù)神韻所傾倒，而含蓄則體現(xiàn)在東湖園林中的方方面面，我國詩畫藝術(shù)大都強(qiáng)調(diào)“意境”，而東湖園林的含蓄，主要從兩個(gè)方面來解讀，首先既是意境中的含蓄，其次東湖的建筑風(fēng)格、園林布局同樣蘊(yùn)含含蓄美感。東湖從大門進(jìn)入景區(qū)，首先看到的是牌坊，此建筑乃園林格局的景色轉(zhuǎn)折點(diǎn)，巧妙地遮擋視線，藏露湖面景色、導(dǎo)引游人前行進(jìn)入古飲鳳池，通過隱藏來取得含蓄的效果。此外，含蓄也體現(xiàn)在會(huì)景堂的漏窗之中，相比一覽無余的觀賞，通過漏窗所體會(huì)到若隱若現(xiàn)的景像更加有趣。同樣，來雨軒也有含蓄的蹤跡，走廊環(huán)繞庭院西邊，通過路邊的漏窗、敞窗，使人在游覽過程中發(fā)現(xiàn)隱含在其中的園景，應(yīng)接不暇，美不勝收，妙不可言。東湖園林意境優(yōu)美，這些景觀雖是人為創(chuàng)作，但是有自然天成之美，東湖園林這件藝術(shù)品，建筑與山水自然融合，有可觀、可游、可居之建筑。斷橋亭敘述東湖與西湖的歷史；君子亭闡釋湖中荷花、亭周竹子、人中君子三君子的含義；宛在亭表達(dá)后世人對(duì)蘇軾的懷念；會(huì)景堂一堂兩廳，古樸秀雅，憑窗而望，一幅湖山來眼底，每當(dāng)風(fēng)雨來臨，臨窗賞湖，煙雨濛濛，波光麟麟，倒影蕩漾，樹木濃郁蒼翠，畫面靜中藏動(dòng)，令人陶醉。

4 東湖園林體現(xiàn)的生態(tài)科學(xué)之美

東湖園林的湖泊歷史久遠(yuǎn)，在先秦時(shí)期稱為“槖泉”，周文王元年，相傳瑞鳥鳳凰鳴叫著飛翔過此，在湖邊飲水，“飲鳳池”因此得名。在旱原上有清澈的水池，蘇軾視為明珠，他認(rèn)為筑湖的目的是：在雨季蓄水以防澇災(zāi)，在旱季則泄水澆灌田地，可助農(nóng)業(yè)發(fā)展，同時(shí)在湖內(nèi)養(yǎng)魚、種荷，又可調(diào)節(jié)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。蘇軾從天府之國四川到黃土高原陜西鳳翔任職，由濕潤到干旱，從山青水秀到黃塵飛揚(yáng)，氣候及地理環(huán)境發(fā)生了很大的變化。但當(dāng)發(fā)現(xiàn)鳳翔自古有泉流和池水的有利條件，他便提出了改變旱原府城環(huán)境的設(shè)想。他在《東湖》詩中云：“吾家蜀江上，江水綠如蘭，邇來走塵土，意思殊不堪。有山禿如赭，有水濁如泔”[5]。蘇軾用詩的形式，提出筑湖引水大計(jì)并付之實(shí)施，表述了他改造鳳翔府城環(huán)境的認(rèn)識(shí)和改造后的效果。他在詩中的描寫湖成的景象是“進(jìn)入東湖感覺清爽宜人，好像是回到了南方家鄉(xiāng)一樣，新荷碧綠，涼意襲人”，生動(dòng)地描述了東湖對(duì)改善府城氣候起到了良好的作用，猶如旱原上的江南，成為我國環(huán)保史上先例。后經(jīng)歷代不斷修葺，覆蓋面積擴(kuò)大，東湖對(duì)于改造環(huán)境，調(diào)節(jié)氣候和增強(qiáng)科學(xué)環(huán)保意識(shí)和起到了重要的作用。

5 東湖園林體現(xiàn)古代思想文化美

東湖園林之所以成為北國名園，主要是由于在蘇軾的經(jīng)營下，內(nèi)涵著豐厚的思想文化因素。首先，名流人物的內(nèi)在氣質(zhì)，是構(gòu)成獨(dú)特思想文化的重要方面。人們透過東湖蘇公祠陳列的歷史文物和蘇公遺跡，會(huì)更加深刻地了解當(dāng)年蘇軾在鳳翔的風(fēng)采，以及蘇軾為人處世的思想情感和行為準(zhǔn)則。其次，園林是講究詩情畫意的?！敖揭惨娜伺酢?。蘇軾作為一代文豪，給鳳翔人民留下了膾炙人口的“鳳翔八觀”“三記一論”等詩詞賦記，多達(dá)130 余首，可謂建樹豐盛，精神堪仰。他光輝的文學(xué)思想和文學(xué)業(yè)績始終鼓舞著后人、吸引著后人，使人們從中得到教益，汲取中華民族優(yōu)秀的文化營養(yǎng)。歷代先賢和能工巧匠美化裝點(diǎn)而成的雕塑，銘刻、奇石、繪畫及眾多的美術(shù)工藝，融人文景觀與自然景觀為一體，構(gòu)成了特有的藝術(shù)美學(xué)體系。多才多藝的蘇軾留給鳳翔的梅蘭竹菊?qǐng)D表現(xiàn)出了他那“歲寒三友”“秋菊傲霜”的人格和氣質(zhì)，象征著中華民族的智慧和氣節(jié)。此外，民情風(fēng)俗是社會(huì)群體后天養(yǎng)成長期相襲所共有的行為方式[6]。蘇軾在建設(shè)東湖園林的過程中，收集、容納、運(yùn)用了鳳翔民俗方面的精華，如形式活潑內(nèi)容古樸具有明顯民族風(fēng)韻和濃郁地方色彩的西府小曲、社火造型等，繼承和發(fā)揚(yáng)了民族化、大眾化的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)于今人，仍然具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值和文化促進(jìn)功能，對(duì)新時(shí)期藝術(shù)的發(fā)展也具有一定的促進(jìn)作用。

6 鳳翔東湖園林是風(fēng)景美、藝術(shù)美和生態(tài)美的高度融合

蘇軾生長在風(fēng)景秀麗的眉山，自幼酷愛名山大川。青年時(shí)期的蘇軾，在公務(wù)之余，曾欣賞山情水趣，了解社會(huì)，體驗(yàn)生活，陶冶情操，身跡遍及鳳翔府轄各地。他寫的記游詩如《寶雞斯飛閣》《潘溪釣臺(tái)石》等著名詩篇，極其精妙地描繪了當(dāng)?shù)氐拿谰帮L(fēng)情。蘇軾于自然中獲取靈感，于人生中領(lǐng)悟哲理，顯示出其在方寸之地求開拓的精神，他的造園思想來源于自然，藝術(shù)設(shè)計(jì)又高于自然，創(chuàng)造出的東湖園林景觀是自然、藝術(shù)的佳作，也是社會(huì)生態(tài)美的體現(xiàn)。

7 結(jié)語

鳳翔東湖意境優(yōu)美，雖由人作，宛自天開，其園林建設(shè)注重天人合一哲理，景觀藝術(shù)成就極高，崇尚意境，追求詩情畫意，其園林風(fēng)景、空間營造、古建筑、生態(tài)科學(xué)、思想文化等藝術(shù)特色對(duì)現(xiàn)代園林的發(fā)展具有很高的研究和借鑒價(jià)值。