基于八景系統(tǒng)的歷史城鎮(zhèn)風(fēng)景特色研究
——以秦嶺古道沿線為例

譚楚亭，王雪綺，劉 媛

（西北農(nóng)林科技大學(xué)，陜西 咸陽(yáng) 712100）

0 引言

秦嶺山脈是中國(guó)南北主要的地理分界線。早在商周時(shí)期以前，山間就存在著連通南北的古代通道。早在周秦漢唐時(shí)期，秦嶺古道成為連接都城長(zhǎng)安與中國(guó)南方各地的重要戰(zhàn)略通道，起到了政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等諸方面的重要作用，并遺存下了蘊(yùn)涵豐厚的文化歷史底蘊(yùn)[1]。秦嶺古道包括子午道、陳倉(cāng)道、駱谷道、褒斜道、藍(lán)武道、庫(kù)谷道、義谷道、錫谷道，這是一條集合了非物質(zhì)文化、歷史建筑文化、民俗傳統(tǒng)文化為一體，且為多元化復(fù)合型線性文化遺產(chǎn)的有機(jī)組合體，也是擁有著厚重歷史文化的底蘊(yùn)的文化古道線路，這些都為我國(guó)的傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的線路研究起到了非常重要的作用。在改朝換代的今天，秦嶺古道不僅僅作為一個(gè)“古代”的標(biāo)志，它所承載的文化內(nèi)涵、交通更迭等要更好的融入現(xiàn)代生活，使之更好地實(shí)現(xiàn)傳承與發(fā)展。

1 秦嶺古道研究背景和思路

隨著新城市化的快速發(fā)展，該地區(qū)出現(xiàn)了秦嶺古景觀快速消失的一系列問(wèn)題。作為我國(guó)重要物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，多年來(lái)秦嶺古道沿線城鎮(zhèn)政府和居民在對(duì)其保護(hù)和利用過(guò)程中只注重對(duì)古道字面意義上的保護(hù)與管理，孤立開發(fā)，忽視對(duì)秦嶺古道的自然、人文景觀所蘊(yùn)含的思想文化內(nèi)涵的保護(hù)與利用，使得但同一區(qū)域的城鎮(zhèn)發(fā)展趨于同質(zhì)化和普遍化，在經(jīng)濟(jì)、文旅上無(wú)突出特點(diǎn)，地域文化退化，缺乏文化與自然歸屬感。因此，本項(xiàng)目從文化景觀和風(fēng)景特征的視角出發(fā)，通過(guò)對(duì)該地區(qū)具有代表性的城市的古八景景觀文化進(jìn)行調(diào)查和梳理，并對(duì)聯(lián)系和聚集進(jìn)行分析，揭示秦嶺古景觀在一定時(shí)空背景下的傳承、變遷和特征，探究其與現(xiàn)代景觀的聯(lián)系性，為秦嶺古道區(qū)域城鎮(zhèn)風(fēng)景特色的保護(hù)與發(fā)展提出新策略，為秦嶺古道區(qū)域化合作，整體性保護(hù)帶來(lái)新的思路。

2 秦嶺古道沿線歷史城鎮(zhèn)的山水網(wǎng)絡(luò)提煉

秦嶺古道沿線由22 個(gè)城鎮(zhèn)組成。以漢中、咸陽(yáng)、西安、柞水鳳凰鎮(zhèn)4 個(gè)國(guó)家級(jí)歷史文化名城（鎮(zhèn)），鳳翔、勉縣、城固3 個(gè)省級(jí)歷史文化名城為基點(diǎn)，就近連接與之相近的藍(lán)武道、子午道、褒斜道、儻駱道、陳倉(cāng)道為軸，構(gòu)建成“一網(wǎng)五軸”的山水網(wǎng)絡(luò)體系；以軸網(wǎng)系統(tǒng)上的主要城鎮(zhèn)為節(jié)點(diǎn)，由國(guó)家級(jí)或省級(jí)歷史文化名城向周圍中低級(jí)城鎮(zhèn)進(jìn)行半徑輻射，構(gòu)成“五點(diǎn)四圈”的節(jié)點(diǎn)性城鎮(zhèn)體系（圖1），五點(diǎn)指的是鳳翔、咸陽(yáng)、西安、柞水鳳凰鎮(zhèn)、漢中，四圈指的是以五點(diǎn)向外輻射的范圍。這涉及對(duì)節(jié)點(diǎn)城鎮(zhèn)的組成、種類、特征的研究，為分析和認(rèn)識(shí)秦嶺地區(qū)古景觀特征建立了共同的基礎(chǔ)。

圖1 秦嶺古道“五點(diǎn)四圈”的節(jié)點(diǎn)性城鎮(zhèn)系統(tǒng)

3 秦嶺古道沿線歷史城鎮(zhèn)的八景析取及總體風(fēng)景特色研究

秦嶺古道沿線歷史城鎮(zhèn)的八景文化在明代興起，在清代普及，因而以各地均易搜尋獲取且相對(duì)有共識(shí)的清代為基準(zhǔn)，八景由八個(gè)景觀特征構(gòu)成，且每一個(gè)景觀特征是為兩字相接形成“得景地+景象”的關(guān)系，是自然風(fēng)貌與人文環(huán)境的一種約定成俗的文化。對(duì)上述秦嶺五道共22 個(gè)節(jié)點(diǎn)城鎮(zhèn)的八景進(jìn)行收集并整理，構(gòu)成反映明清時(shí)期秦嶺區(qū)域風(fēng)景的象征性景觀的組合。需要說(shuō)明的是：漫川關(guān)鎮(zhèn)和高壩店鎮(zhèn)因行政及地理位置關(guān)系，所屬同一個(gè)八景系統(tǒng)。由于得景地一般位于城鎮(zhèn)的標(biāo)志性位置或優(yōu)良風(fēng)景地段，因此景觀結(jié)構(gòu)也被認(rèn)為是一種協(xié)調(diào)關(guān)系的集合，被看作是得景地和景象疊加的關(guān)系。因此，對(duì)每個(gè)城鎮(zhèn)的八景四字進(jìn)行拆分解析進(jìn)行詞云分析，根據(jù)根據(jù)頻率高低進(jìn)行分層，其中出現(xiàn)頻率最高的為核心風(fēng)景特色。秦嶺古道區(qū)域部分歷史城鎮(zhèn)八景總覽如表1 所示。

表1 秦嶺古道區(qū)域部分歷史城鎮(zhèn)八景總概

將八景組合按得景地的前兩字取詞，即可得知，秦嶺古道及其沿線城鎮(zhèn)八景在得景地的詞頻分布主要有以下4 個(gè)階段。詞頻第一位的八景得景地是“山”（圖2），頻次第二位的得景地是“鳳”“塔”“龍”，頻次第三的得景地是“臺(tái)”“天”“水”“白”“石”“陽(yáng)”，微弱重復(fù)的八景得景地有“東、古、太、柳、樓、渭、草、云、仙、南、雙、堂、巖、岳、江、河、泉、洞、閣”等[2]。由此可知，秦嶺古道區(qū)域風(fēng)景的象征是山脈，這與人們常說(shuō)的“秦嶺山脈”相一致。秦嶺山脈一般可以分為西、中、東三段。其西段又分為三支，北支稱秦嶺，也被稱南岐山或者大散嶺；中支稱鳳嶺；南支稱紫柏山，而在留壩的西北部稱為柴關(guān)嶺。秦嶺山脈的中部稱為終南山，其山嶺主要有著名的四方臺(tái)和首陽(yáng)山、終南山和東光禿山等山嶺。秦嶺梁向往東南方向延坤的平河梁，其主峰是廣東山。陜西省秦嶺山脈的東段，由北往南依次為：太華山、蟒嶺、流嶺、鶻嶺及新開嶺。秦嶺群山中主要山峰有終南山、華山、太白山和紫柏山等。在區(qū)域風(fēng)景頻率中排行第二的風(fēng)景德得景地是“鳳”“塔”“龍”。中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水建筑觀念中，在遇到不利于人類居住的環(huán)境時(shí)，需要用某種建筑物對(duì)地形加以改造。通過(guò)這種改造，使這個(gè)環(huán)境變得適于人類居住。塔就是可以用來(lái)改造地形的建筑之一。比如處于秦嶺山脈上的塔，基本為建筑在某種特殊的地形上，適合連綿起伏且坡度起伏大的山脈帶。因?yàn)榍貛X介于路上絲綢之路，且西安作為十三朝古都，不乏有朝代君主信奉外來(lái)宗教，如基督教影響下建造的大秦寺，道教影響下的塔云山古建筑群等。

圖2 節(jié)點(diǎn)城鎮(zhèn)八景得景地詞云

從以上八景集合按后兩字取詞進(jìn)行詞頻分析可以得知，秦嶺古道沿線城鎮(zhèn)的景象（圖3）按詞頻分析也有4 個(gè)階段，詞頻第一位的八景景象是“古”，頻次第二位的八景景象是“煙”“鐘”“雪”“晚”，頻次第三位的八景景象是“神”“仙”“水”“渡”“照”“雨”，微弱重復(fù)的八景景象有“云、流、積、霧、曉、霞、風(fēng)、飛”等[3]。由此可知，古景是秦嶺古道上最重要的意象，單從秦嶺山脈“古道”的稱謂中就可得知，遺留蘊(yùn)涵豐富的歷史積淀。對(duì)秦嶺古棧道旅游項(xiàng)目的開發(fā)研究，風(fēng)格上則是定位于古拙樸實(shí)、引人遐思。在意象中，排行第二的“鐘”、“晚”，可以從唐代詩(shī)人岑參的詩(shī)詞“鐘鳴長(zhǎng)空夕，月出孤舟寒”中、從唐代著名詩(shī)人韋應(yīng)物詩(shī)詞“遠(yuǎn)鐘高枕后，清露卷簾時(shí)”中[4]，夜晚愈顯清遠(yuǎn)，裊裊的鐘聲在星河間飄悠，秦嶺古道的景象以鐘聲、夜晚、清冷更為深遠(yuǎn)意境。從“煙雨”“晚照”“聞鐘”“風(fēng)雪”等，都見證了秦嶺古道區(qū)域的寂靜清幽，也反映出這里曾經(jīng)作為各路詩(shī)人被貶的靜地更加貼近自然生活的寫照。

圖3 節(jié)點(diǎn)城鎮(zhèn)八景景象詞云

各有千秋的八景是古代約定俗成的風(fēng)物景觀，是人文文化體現(xiàn)，秦嶺古道歷史悠久，人杰地靈。其沿線城鎮(zhèn)風(fēng)景特色是自然的，質(zhì)樸的，歲月流逝，時(shí)代變遷，千年文明訴說(shuō)著不凡。