“非遺+教育”視域下的新媒體傳播與創(chuàng)新性設(shè)計(jì)研究
——以湘西土家織錦技藝為例

趙令儀，吳昕昕

（長沙理工大學(xué)，湖南 長沙 410000）

1 土家織錦概述

1.1 土家織錦簡介

土家織錦，土家語稱之為“西蘭卡普”，“西蘭”指鋪蓋，“卡普”指花，合起來是土家人的花鋪蓋。作為中國四大名錦之一，土家織錦結(jié)合了功能的實(shí)用性和裝飾的藝術(shù)性，織錦流程多達(dá)10余道工序，融合了土家族文化、宗教、生活等方面，是土家族人民生存的見證和民族的圖騰。

1.2 土家織錦面臨的困境

20世紀(jì)90年代以來，織錦文化逐漸式微，在21世紀(jì)初出現(xiàn)傳承危機(jī)，主要表現(xiàn)在以下方面：（1）土家織錦的地位下降，當(dāng)代紡織品和服裝大量涌入后，傳統(tǒng)織錦地位迅速下降；（2）土家織錦傳承人急劇減少，年輕一代外出務(wù)工，老一輩手工藝人年事已高。據(jù)調(diào)查，土家織錦的從業(yè)人員平均年齡超過53歲；（3）傳統(tǒng)織錦技藝耗時(shí)長、審美滯后，只能作為地區(qū)性特產(chǎn)商品勉強(qiáng)維持有限的銷售市場和傳承人群，導(dǎo)致土家織錦逐漸淡出人們的視野[1]。

2 非遺文化的教育與傳承

2.1 當(dāng)今兒童非遺教育現(xiàn)狀及問題

非遺教育對兒童的成長和教育有著不可忽視的作用。但調(diào)研結(jié)果顯示，很少有學(xué)者針對兒童這個(gè)年齡層面提出創(chuàng)新性的非遺文化普及與傳承方法，大多局限于線下參觀而忽略線上新媒體移動(dòng)應(yīng)用設(shè)計(jì)[2]。對于兒童這一潛在的非遺傳承人缺少系統(tǒng)性理論研究，所以相關(guān)傳承方式缺乏趣味性與互動(dòng)性，成為一種被動(dòng)的體驗(yàn)式了解，進(jìn)而導(dǎo)致非遺教育空泛化、非遺課堂隨意化。

2.2 非遺教育現(xiàn)代化發(fā)展的必要性

當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，依托社交媒體、移動(dòng)終端等應(yīng)用設(shè)計(jì)平臺(tái)，能使非遺文化“活”著傳承。新媒體具有交互性、超越時(shí)空性、個(gè)性化的特點(diǎn)，其本身作為一種新興文化載體和傳播方式，具有跨時(shí)代的優(yōu)勢，其出現(xiàn)將會(huì)對兒童了解非遺文化起到促進(jìn)作用。打造“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)+新媒體”的移動(dòng)應(yīng)用，讓新的科學(xué)技術(shù)灌溉傳統(tǒng)文化，孕育新的生命力，讓傳統(tǒng)文化的基因注入現(xiàn)代新媒體中，使其散發(fā)出獨(dú)具中國特色的新興藝術(shù)魅力[3]。因此，非遺教育應(yīng)更加注重便捷性、趣味性，力求多方位、多手段地增強(qiáng)兒童的體驗(yàn)感與參與度。

3 傳播方式的創(chuàng)新性探索—《花織了》App設(shè)計(jì)

3.1 設(shè)計(jì)目標(biāo)及用戶分析

本研究采用實(shí)地考察法和文獻(xiàn)綜述法了解湘西土家織錦技藝的發(fā)展現(xiàn)狀與特點(diǎn)，以兒童為目標(biāo)進(jìn)行用戶調(diào)研分析。問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，超過半數(shù)兒童對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在一定了解，但了解程度不深；非遺教育多數(shù)流于表面，兒童參與度不高，收效甚微。

隨著互聯(lián)網(wǎng)科技的發(fā)展，新媒體設(shè)備已成為生活中不可缺少的一部分。新媒體App能夠不受時(shí)空的限制，以圖片、文字、聲音和影像為載體，全方位、多角度地將信息傳播給社會(huì)大眾。移動(dòng)端產(chǎn)品的多媒體屬性、交互屬性在某種程度上為兒童傳統(tǒng)文化的傳播提供了助力。

但市面上土家織錦應(yīng)用設(shè)計(jì)多為傳統(tǒng)的科普方式，缺乏趣味性，無法有效吸引兒童。探索性創(chuàng)新設(shè)計(jì)軟件《花織了》是一款弘揚(yáng)土家非遺文化+教育的科普類游戲App，主要受眾群體為6～7歲兒童。該設(shè)計(jì)通過創(chuàng)造性設(shè)計(jì)理念的轉(zhuǎn)化，將土家織錦變得簡約化、童趣化，使土家織錦變得易于接受，便于兒童在游戲過程中了解織錦文化。

3.2 應(yīng)用設(shè)計(jì)研究

3.2.1 信息架構(gòu)

App的信息架構(gòu)源于對市場背景、用戶群體、產(chǎn)品風(fēng)格的收集與分析，主要任務(wù)是研究信息的表達(dá)和傳遞。

App主要分為五大板塊：“登錄頁”“消消樂”“找花紋”“織錦故事”“商店”。以游戲闖關(guān)為主要方式，劇情結(jié)合小游戲引導(dǎo)用戶逐步深入地了解土家織錦（歷史背景、工具技藝、制作流程等）（圖1）。

圖1 《花織了》App信息架構(gòu)

3.2.2 圖案設(shè)計(jì)

App中的圖案通過提煉傳統(tǒng)紋樣并二次創(chuàng)作，采集和整理土家織錦技藝的基本信息之后，利用設(shè)計(jì)學(xué)對篩選出來的最具湘西土家織錦特點(diǎn)和設(shè)計(jì)價(jià)值的視覺元素進(jìn)行信息解讀和再創(chuàng)造。

（1）蝴蝶戲牡丹。其源自苗兒灘葉家寨葉玉翠的《蝴蝶戲牡丹》土家織錦作品。牡丹代表富貴，蝴蝶的蝴與“?！敝C音，代表福壽安康，因此有“福祿雙全”之意（圖2）。

圖2 蝴蝶戲牡丹（作者手繪）

（2）四十八勾?！八氖斯础奔y是土家織錦傳統(tǒng)紋樣的典型代表，以中間的“八勾”為基本形，向外擴(kuò)散，具有強(qiáng)大的視覺沖擊力，其內(nèi)涵在織錦民歌中表述得十分直接和風(fēng)趣（圖3）。

圖3 四十八勾（作者手繪）

3.2.3 IP形象設(shè)計(jì)

用戶可根據(jù)需求選擇不同性別的角色，造型是6～7歲的土家族孩童，可愛生動(dòng)，具有視覺吸引力，符合以兒童為主的用戶群體的定位，用戶可以產(chǎn)生共鳴。

3.3 界面設(shè)計(jì)

首頁加載后，點(diǎn)擊“開始游戲”即可進(jìn)入，以手繪的方式展現(xiàn)App的整體卡通風(fēng)格，吸引兒童用戶（圖4）。

圖4 首頁

選擇頁運(yùn)用列表式導(dǎo)航，結(jié)構(gòu)清晰，幫助用戶快速定位相應(yīng)頁面。App提供消消樂、找花紋、織錦故事、商店4個(gè)模塊，用戶可根據(jù)喜好選擇游戲（圖5）。

圖5 選擇頁

游戲頁參考游戲消消樂，將3個(gè)及以上的相同織錦紋樣連接在一起即可消除，并顯示土家織錦圖案的相應(yīng)介紹，方便用戶及時(shí)了解織錦文化（圖6）。

圖6 游戲頁

織錦故事頁分為4個(gè)模塊，分別為錦繡時(shí)光、百年技藝、圖案紋樣、非遺傳承，從各個(gè)角度展現(xiàn)了織錦的歷史文化、技藝圖案和傳承創(chuàng)新（圖7）。

圖7 織錦故事頁

4 結(jié)語

新媒體App是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下有效的傳播載體，將其與非遺土家織錦技藝相結(jié)合，有助于實(shí)現(xiàn)在兒童群體中傳承非遺文化，通過構(gòu)建“織錦技藝+教育”的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，運(yùn)用新媒體技術(shù)，突破以往了解非遺的途徑。采用移動(dòng)游戲應(yīng)用科普土家織錦文化，為土家織錦技藝的傳承與創(chuàng)新設(shè)計(jì)發(fā)展帶來了新的創(chuàng)意方向和觀念，能使更多人了解和熱愛這項(xiàng)非遺技藝。