視覺傳達(dá)設(shè)計視閾下漢字意象化在服裝設(shè)計中的應(yīng)用研究

熊博洋，羅曉軍

（商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院 軟件學(xué)院，河南 商丘 476100）

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是民族歷史上各種道德觀念、文化思想、精神追求的總體，文字、語言、書法、音樂、武術(shù)、曲藝、棋藝、節(jié)日、民俗等都屬于傳統(tǒng)文化的范疇。其中，漢字是在中華民族五千年歷史中積淀并傳承下來的文化遺產(chǎn)，同時也是漢語言文化的集中表現(xiàn)。我國漢字是從象形文字發(fā)展而來，體現(xiàn)了意象化的美學(xué)特征，這也是漢字元素在服裝設(shè)計中應(yīng)用的重要基礎(chǔ)[1]。雖然漢字的基本筆畫只有8種，即點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、提、折、鉤，但漢字的文化內(nèi)涵和審美特征較為深刻。由漢字衍生的各種藝術(shù)形式蓬勃發(fā)展，如書法、篆刻、民間美術(shù)等，形成了強(qiáng)烈的民族風(fēng)格。漢字不僅是一種記錄生活、表達(dá)情感的工具，還是一種審美價值高的造型藝術(shù)，在服裝設(shè)計實(shí)踐中占有越來越重要的地位[2]。從本質(zhì)上來看，服裝設(shè)計是從美學(xué)角度和時尚角度出發(fā)，對各種元素進(jìn)行藝術(shù)化的組合，達(dá)到服裝設(shè)計的最佳效果，而漢字元素展現(xiàn)的美學(xué)特征與服裝設(shè)計的需求相適應(yīng)[3]。因此，在視覺傳達(dá)設(shè)計視域下，將漢字意象化應(yīng)用于我國服裝設(shè)計中能滿足行業(yè)需求，同時也能不斷強(qiáng)化服裝設(shè)計的美學(xué)特征和民族特色，促進(jìn)我國服裝設(shè)計的良好發(fā)展。

1 漢字的意象化和結(jié)構(gòu)美

1.1 漢字意象化

漢字是最有生命力的符號，文字的精神體現(xiàn)在抽象的筆觸中，世界的精神與天地的精神和諧相處，具有形式和理想的功能。象形文字是漢字意象化的基礎(chǔ)，指物體的外觀或者圖形的形狀，準(zhǔn)確地展現(xiàn)了相應(yīng)的意象特征。例如甲骨文中的“月”字就像一彎明月，“山”字就像一座起伏的山，“水”字就像源源不斷的泉水，“魚”字就像一條有尾巴的魚，如圖1所示。

圖1 甲骨文中的“月”“山”“水”“魚”

書法和繪畫同源，但漢字的生動模擬不僅是簡單的概念傳達(dá)，還是意象化之后的美學(xué)抽象，是人們生活經(jīng)驗(yàn)和主觀精神的抽象和概括，比純粹的繪畫更簡潔、精致，具有強(qiáng)烈的象征色彩，且具有服裝設(shè)計所需的視覺傳達(dá)意義[4]。例如甲骨文中的“?！弊?，在角的弧形上增加了一條水平線，形成一個視覺符號，如圖2所示。同時，漢字以流暢的線條、大膽的手法、強(qiáng)烈的筆觸表現(xiàn)出對意象的歸納概括和抽象提煉過程，本身就是一種視覺傳達(dá)和意象化的創(chuàng)造。

圖2 甲骨文“?！?/p>

1.2 漢字的結(jié)構(gòu)美

漢字的結(jié)構(gòu)美主要體現(xiàn)在點(diǎn)、線之美上。每一個點(diǎn)、每一條線都生動流暢，結(jié)構(gòu)和諧，充滿神韻[5]。如甲骨文“母親”，胸前兩點(diǎn)是女人的乳房，暗示哺乳的生殖形象，斑點(diǎn)、線條都十分精致，充分體現(xiàn)了意象化結(jié)構(gòu)特征的一致性，如圖3所示。

圖3 甲骨文“母親”

點(diǎn)、線、條是漢字的基本元素，也構(gòu)成了意象化的具體含義，更是能應(yīng)用到視覺傳達(dá)設(shè)計中的基礎(chǔ)，能通過意象化的展示充分引發(fā)人的情感共鳴。相比于其他文字，漢字中的點(diǎn)、線、條有著豐富的美感和變化，直、彎、鉤等又有簡約之美。

隨著書寫工具和材料的豐富，漢字的展現(xiàn)形式日益增多，漢字的審美性特征也日益多樣化。人們越來越關(guān)注漢字的點(diǎn)、線變化，這也推動了漢字成為一門獨(dú)立的藝術(shù)體—書法。書法表現(xiàn)了人們對漢字點(diǎn)、線的理解。作為漢字的靈魂和骨骼，點(diǎn)、線呈現(xiàn)出漢字的意象化之美，同時也表達(dá)了書寫者的內(nèi)心[6]。漢字最初追求的是形象和結(jié)構(gòu)的美感，或渾厚、原始、樸素，或有力、美麗、流暢，或浪漫、豪放，都表現(xiàn)出一種和諧美。

2 漢字的意象化在服裝設(shè)計中的具體應(yīng)用

漢字的形象和結(jié)構(gòu)越來越受服裝設(shè)計師的關(guān)注。漢字可以通過簡潔流暢的造型傳遞復(fù)雜信息，將其應(yīng)用于服裝設(shè)計，可使作品更具文化內(nèi)涵和視覺沖擊力，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族特色和審美情趣。服裝設(shè)計在構(gòu)圖藝術(shù)中的特點(diǎn)是把握具體文本的個性化圖像特征，通過內(nèi)涵和外在形式清晰地表現(xiàn)出來[7]。如洛梅笙的服裝設(shè)計作品（圖4）將漢字元素展示在服裝中，主要采用“黑”與“白”兩種顏色，將漢字書法以及意象化的“變形”甲骨文在服裝上優(yōu)化排布，表現(xiàn)了簡約與大氣的服裝風(fēng)格，突出了中國風(fēng)和中國特色，獲得了很多人的喜愛。

圖4 洛梅笙服裝設(shè)計作品

2.1 漢字藝術(shù)美在服裝設(shè)計中的應(yīng)用

漢字的藝術(shù)品質(zhì)通過筆墨的變化和速度、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格、情感的表達(dá)，使作品有了獨(dú)特的造型和民族審美觀念、審美價值和意義。正如審美家李澤厚所說：“漢字的形成在獲得獨(dú)立于符號意義之外，以其純粹的線條自由，超越了服裝設(shè)計中抽象的幾何線條、物體的運(yùn)動和空間結(jié)構(gòu)的多樣性，表現(xiàn)出多種形體姿態(tài)、情感外露和氣勢，最終形成了中國獨(dú)特的線條藝術(shù)、書法?！盵8]圖4中的漢字，既是書法家智慧、情感和藝術(shù)修養(yǎng)的集中體現(xiàn)，又是服裝設(shè)計師不同風(fēng)格的藝術(shù)美的表現(xiàn)，采用具有連貫性和整體性的草書，將獨(dú)立性和牽引力滲透在每一個字里，不僅表現(xiàn)出自然、奔放、獨(dú)立、流暢、活潑的韻律美，還傳達(dá)出服裝設(shè)計師豁達(dá)、自由的藝術(shù)追求。

2.2 漢字韻律美在服裝設(shè)計中的應(yīng)用

漢字以點(diǎn)、線為載體，通過審美體驗(yàn)展現(xiàn)書法的形式美、表現(xiàn)力和強(qiáng)度。不同于繪畫、雕塑，漢字具有形象表現(xiàn)，可以運(yùn)用不同的風(fēng)格、白色點(diǎn)畫的契約關(guān)系、布料的構(gòu)成甚至是整體藝術(shù)，呈現(xiàn)出不同的韻律美[9]。韻律美是充分表達(dá)漢字審美趣味和審美特征不可或缺的元素[10]。漢字具有很強(qiáng)的藝術(shù)性，能通過靜態(tài)的點(diǎn)、線體現(xiàn)動態(tài)的節(jié)奏美、自然的形象美和隱含的意義美。甲骨文“雨”像水滴、青銅銘文“臺階”像腳印、篆書“川”像流水（圖5），生動地表達(dá)了漢字的意義和韻律美。漢字簡潔、清晰、動態(tài)的點(diǎn)、線與自然的關(guān)系生動鮮明，這正是服裝設(shè)計所需要的。

圖5 甲骨文“雨”、青銅銘文“臺階”、篆書“川”

漢字的韻律美在不同歷史時期各有表現(xiàn)，書法家們創(chuàng)作了各種富有韻律美的作品。例如唐初講究“書薄難造神”，中唐以后，“富強(qiáng)”就是對美的追求。漢字的筆畫也有很強(qiáng)的韻律感，點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、提、折、鉤之間有著微妙的方塊節(jié)奏，包含大小、長短、輕重、起伏等，具有無窮無盡的筆墨趣味。漢字中蘊(yùn)含的韻律美對服裝設(shè)計有著非常重要的啟發(fā)作用。

2.3 漢字意象化中的情感美在服裝設(shè)計中的應(yīng)用

漢字的意象化是指利用筆畫、結(jié)構(gòu)和圖像特征將漢字轉(zhuǎn)化為生動的視覺形象。由點(diǎn)和線構(gòu)成的漢字是服裝設(shè)計的基本元素，能直接快速地傳達(dá)服裝設(shè)計意圖。漢字在服裝設(shè)計中的個性化展現(xiàn)超越了傳統(tǒng)的單調(diào)書寫形式，融入了現(xiàn)代裝飾藝術(shù)的特點(diǎn)，結(jié)合自身的理性和生命力，使服裝設(shè)計更有可能刺激觀眾的視覺感知。作為一種純粹的藝術(shù)形式，漢字可以真誠地表達(dá)設(shè)計者的思想感情和審美追求，賦予作品樸素之美。書法作品或含蓄、或奔放、或優(yōu)雅、或急促，表現(xiàn)出不同的服裝設(shè)計風(fēng)格。

在服裝設(shè)計中，可以應(yīng)用多種書法元素，如垂飾、倒花蕊、波浪、飛白、干筆等，通過加減、夸張、變形等藝術(shù)手法，獲得意想不到的藝術(shù)效果。將漢字應(yīng)用于服裝設(shè)計中，以文字意義、繪畫的形式傳達(dá)價值取向、審美情趣和思想感情。例如傳統(tǒng)剪紙中的“?！弊钟惺さ男问?，表達(dá)了長長久久的美好祝愿。

漢字作為服裝設(shè)計元素，通過不同的字體和形式給觀眾帶來了不同的心理感受，準(zhǔn)確有效地傳達(dá)了設(shè)計師融入作品中的情感。對漢字在服裝設(shè)計中的應(yīng)用和情感傳達(dá)的研究有利于拓展傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計中的應(yīng)用。如中國的書法形式優(yōu)雅，有靈活性和規(guī)則性等特點(diǎn)，在書寫過程中，點(diǎn)與線充分銜接，大膽莊重、整齊平衡、簡約而不失時尚。不同形式的漢字在服裝設(shè)計中展現(xiàn)的情感美不同，有的優(yōu)雅，有的生動，合理運(yùn)用漢字的情感美，可拉近作品與目標(biāo)受眾的距離，引發(fā)情感共鳴。

3 結(jié)語

服裝設(shè)計師應(yīng)更多地考慮漢字的審美特征以及藝術(shù)與服裝設(shè)計之間的關(guān)系，以獲得強(qiáng)烈的視覺沖擊力，通過作品表達(dá)服裝設(shè)計意圖和目的。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，服裝設(shè)計進(jìn)入快速發(fā)展的新時期。漢字在服裝設(shè)計中的應(yīng)用有了更深刻的理解和更豐富的經(jīng)驗(yàn)，對體現(xiàn)漢字審美特征的要求也越來越高。探索中國傳統(tǒng)文化，深入探索藝術(shù)的審美特征和服裝設(shè)計的發(fā)展前景，更好地展現(xiàn)本土服裝設(shè)計的民族風(fēng)情，具有十分重要的價值和意義。

在服裝設(shè)計中，應(yīng)避免過度將漢字意象化，這既影響漢字文化的傳播，又容易令其他設(shè)計師產(chǎn)生不必要的誤會。首先，應(yīng)了解漢字對服裝設(shè)計思維的影響。漢字的形象思維、主體思維和組合思維能有效地激發(fā)服裝設(shè)計思維。漢字元素在服裝設(shè)計中的應(yīng)用應(yīng)注意“意象”與“聯(lián)想”之間的關(guān)系，將漢字的意象、形式與服裝設(shè)計有機(jī)結(jié)合，考慮受眾心理。其次，把握漢字意象化在服裝設(shè)計中應(yīng)用的“度”。漢字的意象化表達(dá)對服裝設(shè)計有積極影響，基于這一理念，將漢字的象形化、藝術(shù)性和服裝設(shè)計相結(jié)合，把握關(guān)鍵的形意關(guān)系，將漢字與寫意、復(fù)合等元素融合應(yīng)用于服裝設(shè)計中。最后，清楚漢字對服裝設(shè)計藝術(shù)內(nèi)涵的影響。漢字對服裝設(shè)計的影響主要體現(xiàn)在作品的意境和情感內(nèi)涵上，在服裝設(shè)計中，通過漢字的結(jié)構(gòu)美、節(jié)奏美、情感美、意象的運(yùn)用、象征性藝術(shù)手法達(dá)到詩意的視覺效果，使服裝作品具有詩意的人生態(tài)度之美，既形象又真實(shí)，實(shí)現(xiàn)“真實(shí)”的物理功能對“虛擬”精神的審美升華。只有遵循上述原則和方法，漢字才能在服裝設(shè)計中以簡潔、新穎、有效的形式展現(xiàn)豐富的內(nèi)容，達(dá)到預(yù)期的目的，更好地利用漢字的意象化元素賦予服裝設(shè)計作品藝術(shù)魅力，在服裝設(shè)計中體現(xiàn)更鮮明的民族特征。