高校文化建設(shè)與內(nèi)涵發(fā)展研究
——以江蘇科技大學(xué)為例

郭 甜

（江蘇科技大學(xué) 江蘇 鎮(zhèn)江 212003）

1 高校文化建設(shè)與內(nèi)涵發(fā)展的概念

從本質(zhì)上講，“文化”就是特定社會(huì)條件下產(chǎn)生的綜合意識(shí)形態(tài)。由此可知，所謂“高校文化”，就是以高校辦學(xué)區(qū)域?yàn)榈乩憝h(huán)境基礎(chǔ)，以高校管理者、教師、學(xué)生為產(chǎn)生主體和作用對(duì)象，以高校核心價(jià)值觀念為導(dǎo)向形成的文化。同時(shí)，高校身處現(xiàn)代社會(huì)之中，其文化必然以公共文化為框架背景，因此是一種子文化、亞文化。從這個(gè)角度來(lái)看，高校文化既有著一定的普遍性、一般性，也會(huì)基于高校特色體現(xiàn)出一定的特殊性。

現(xiàn)階段，高校文化體系、文化內(nèi)涵的建設(shè)與發(fā)展，具體可分為三個(gè)方面：第一，物質(zhì)文化方面。物質(zhì)條件在很大程度上決定著高校的文化環(huán)境構(gòu)建能力與文化內(nèi)涵表現(xiàn)力，若在建筑設(shè)施、設(shè)備資源等方面配備不足或運(yùn)用不當(dāng)，不僅會(huì)導(dǎo)致文化建設(shè)與內(nèi)涵發(fā)展陷入“無(wú)米之炊”的境地，還可能形成一定的反作用。所以，高校有必要在文化活動(dòng)場(chǎng)所搭建、校園環(huán)境裝飾美化等工作中下足功夫，盡可能地提升高校文化建設(shè)的硬件水平。第二，精神文化方面。高校的教育觀、價(jià)值觀、發(fā)展觀以及校風(fēng)、師風(fēng)、學(xué)風(fēng)，均在精神文化的范疇之中。此外，與高校存在密切關(guān)聯(lián)的區(qū)域文化、民族文化通常也會(huì)滲透融合于高校文化體系，成為其文化建設(shè)的基礎(chǔ)資源與重要養(yǎng)料。第三，制度文化方面。校規(guī)校紀(jì)是高校不可或缺的核心機(jī)制，其以精神文化為來(lái)源，又不同于精神文化，對(duì)高校的文化建設(shè)、內(nèi)涵發(fā)展起著保障性、約束性的作用。在實(shí)踐中，高校只有統(tǒng)籌做好上述三個(gè)方面的建設(shè)，才能打造出滿足學(xué)校運(yùn)行、教學(xué)管理與學(xué)生成長(zhǎng)的綜合性文化體系，并形成源源不斷地提升辦學(xué)質(zhì)量、豐富學(xué)校內(nèi)涵、增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力、凸顯育人特色的內(nèi)生動(dòng)力。

2 高校文化建設(shè)與內(nèi)涵發(fā)展的重要性

首先，隨著我國(guó)教育改革工作的持續(xù)深入，各高校陸續(xù)走上創(chuàng)新發(fā)展的道路，促使教育領(lǐng)域形成了愈加濃厚的競(jìng)爭(zhēng)氛圍。同時(shí)，在全球化的教育發(fā)展背景下，國(guó)家間的教育競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)出了由“數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)”向“質(zhì)量?jī)?yōu)勢(shì)”轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)。在此背景下，加強(qiáng)文化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵發(fā)展，既有助于高校增強(qiáng)自身競(jìng)爭(zhēng)力，從而在品牌打造、生源吸引、資源獲取等方面占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，也有助于推動(dòng)我國(guó)整體教育競(jìng)爭(zhēng)力的提升。其次，培養(yǎng)學(xué)生成人成才是高校最基本也是最重要的任務(wù)，而文化育人正是培養(yǎng)學(xué)生的有效途徑。通過(guò)構(gòu)建文化環(huán)境、舉辦文化活動(dòng)、輸出文化信息，高校可為學(xué)生提供或顯性或隱性、或直接或間接、或全面或具體的文化學(xué)習(xí)條件，從而幫助學(xué)生夯實(shí)文化儲(chǔ)備、增強(qiáng)文化自信、健全文化意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的健康全面發(fā)展。再次，良好的校園文化資源能夠?yàn)榻虒W(xué)實(shí)踐提供有利條件，進(jìn)而促成高校教師教學(xué)工作減負(fù)、提質(zhì)、增效。同時(shí)，在提倡“立德樹(shù)人”“核心素養(yǎng)”等教育理念的新形勢(shì)下，校園文化資源也是德育、美育、創(chuàng)育等教育元素的重要滲透載體。最后，校園文化具有很強(qiáng)的包容性和承載性，高校在文化建設(shè)與內(nèi)涵發(fā)展的過(guò)程中，可將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、地域文化、民族文化融入其中。這樣一來(lái)，不僅能在很大程度上拓寬學(xué)生的文化視野，推動(dòng)學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)，還能達(dá)到傳承文化、發(fā)展文化的目的，進(jìn)而提升高校辦學(xué)的社會(huì)效益。

3 江蘇科技大學(xué)高校文化建設(shè)與內(nèi)涵發(fā)展的現(xiàn)狀

江蘇科技大學(xué)建校于1933年，其在長(zhǎng)期的辦學(xué)建設(shè)與改革發(fā)展過(guò)程中，逐漸形成了內(nèi)涵豐富的文化體系與文化底蘊(yùn)。在意識(shí)形態(tài)方面，江蘇科技大學(xué)以“以人為本、責(zé)任為先、公平為上、學(xué)術(shù)為魂”為辦學(xué)理念，以“篤學(xué)明德，經(jīng)世致用”為校訓(xùn)，以“誠(chéng)樸務(wù)實(shí)，誠(chéng)信友善”為校風(fēng)，以“樂(lè)學(xué)善思，求實(shí)求新”為學(xué)風(fēng)，并形成了飽含地域特色與歷史氣韻的“船魂”校園精神。學(xué)校連續(xù)多年被評(píng)為江蘇省文明單位、江蘇省文明校園，先后榮獲江蘇省高校校風(fēng)建設(shè)優(yōu)秀單位、江蘇省文明學(xué)校、江蘇省安全文明校園、江蘇省園林式單位、江蘇高校和諧校園等。在硬件條件方面，江蘇科技大學(xué)的校園環(huán)境優(yōu)美宜人，且布置有《時(shí)光之星》《揚(yáng)帆起航》等多個(gè)兼具裝飾屬性與文化屬性的雕塑作品。同時(shí)，該校在圖書(shū)館、體育館、活動(dòng)室等設(shè)施配置上相對(duì)完善，為校內(nèi)師生文化活動(dòng)提供了良好的場(chǎng)地基礎(chǔ)。新校區(qū)長(zhǎng)山校區(qū)建設(shè)集信息化、人文化、生態(tài)化、現(xiàn)代化于一體，體現(xiàn)了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的理念，是一座山水校園、科技校園、人文校園、現(xiàn)代校園。

從長(zhǎng)遠(yuǎn)性、全局性的視角來(lái)看，雖然江蘇科技大學(xué)在高校文化建設(shè)與內(nèi)涵發(fā)展上已經(jīng)取得了一定成就，但仍存在較大的進(jìn)步空間。

4 高校文化建設(shè)與內(nèi)涵發(fā)展的主要問(wèn)題及優(yōu)化路徑

4.1 高校文化建設(shè)與內(nèi)涵發(fā)展的主要問(wèn)題

第一，生本性有待加強(qiáng)，難以實(shí)現(xiàn)文化方面的供需對(duì)等。現(xiàn)階段，包括江蘇科技大學(xué)在內(nèi)的絕大部分高校雖然已經(jīng)意識(shí)到了文化建設(shè)與內(nèi)涵發(fā)展的重要性，并由此開(kāi)展了一系列的實(shí)踐活動(dòng)，但所得成果并不理想。究其原因，主要是高校管理者及教師通常站在教育方且“超齡化”的角度上看待校園文化問(wèn)題，未對(duì)學(xué)生群體的興趣取向、認(rèn)知習(xí)慣、文化觀念等進(jìn)行充分調(diào)查，進(jìn)而導(dǎo)致?tīng)I(yíng)造文化環(huán)境、實(shí)施文化輸出的渠道、方式難以吸引學(xué)生、打動(dòng)學(xué)生，或無(wú)法與學(xué)生的需求相匹配。

第二，存在孤島化傾向，并未深度實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀文化的融合滲透。部分高校在建設(shè)校園文化時(shí)，會(huì)將文化資源配置、文化內(nèi)涵挖掘等工作限制在學(xué)校內(nèi)部，即完全以辦學(xué)目標(biāo)、專業(yè)特色為核心和主題進(jìn)行文化環(huán)境的設(shè)計(jì)與文化活動(dòng)的規(guī)劃。這樣一來(lái)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、民族文化或積極的青年群體亞文化很難進(jìn)入到校園當(dāng)中，繼而引起校園文化“孤島化”的封閉現(xiàn)象。既不利于高校文化內(nèi)涵的豐富與創(chuàng)新，也會(huì)在一定程度上阻礙學(xué)生文化素養(yǎng)的完善發(fā)展。

第三，文化建設(shè)單向化，無(wú)法保證文化育人的實(shí)際效果。無(wú)論是文化教育還是文化傳承，都具有很強(qiáng)的交互性。若缺乏有效的交互，文化資源、文化環(huán)境對(duì)人的影響和改造作用都將大打折扣。從目前來(lái)看，很多高校在文化建設(shè)上存在單向化的問(wèn)題，即只注重文化設(shè)施的配置、文化信息的輸出、文化活動(dòng)的舉辦，但并沒(méi)有圍繞設(shè)施使用情況、信息傳遞質(zhì)量、活動(dòng)開(kāi)展成效形成良好的評(píng)價(jià)與反饋機(jī)制。在此背景下，校園文化建設(shè)得到學(xué)生群體回應(yīng)的規(guī)模和質(zhì)量都處在較低水平，雖不至于“對(duì)牛彈琴”，但顯然也是不利于學(xué)生接受文化、理解文化、認(rèn)同文化、學(xué)習(xí)文化的。

第四，實(shí)踐先進(jìn)性不足，仍需進(jìn)一步與社會(huì)動(dòng)態(tài)相協(xié)調(diào)。時(shí)代性、先進(jìn)性不足，也是高校在文化建設(shè)與內(nèi)涵發(fā)展實(shí)踐中存在的主要問(wèn)題之一。例如，當(dāng)前“佛系青年”已成為具備一定受眾規(guī)模的亞文化現(xiàn)象，其雖然有助于幫助年輕學(xué)生緩解焦慮、減輕壓力，但也會(huì)導(dǎo)致其理想信念、抱負(fù)夢(mèng)想的淡化消解。對(duì)此，高校若不加以正向引導(dǎo)，將很容易導(dǎo)致“佛系青年”形成下沉式成長(zhǎng)傾向，不利于學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的健康發(fā)展。再如，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代之下，手機(jī)、平板電腦等終端設(shè)備幾乎成了高校學(xué)生的生活標(biāo)配，上網(wǎng)也隨之成為學(xué)生的主要日常行為。此時(shí)，若高校未將文化建設(shè)充分融入線上領(lǐng)域，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)與學(xué)生生活乃至社會(huì)發(fā)展相脫節(jié)的負(fù)面情況。

4.2 高校文化建設(shè)與內(nèi)涵發(fā)展的優(yōu)化路徑

第一，落實(shí)以生為本，形成需求導(dǎo)向。在開(kāi)展文化建設(shè)時(shí)，高校應(yīng)將文化主體尤其是學(xué)生群體的需求作為依據(jù)和導(dǎo)向，并配以有效的需求采集與民主參與渠道，以保證最終的建設(shè)成果是真正能夠受到學(xué)生認(rèn)可、幫助學(xué)生成長(zhǎng)的。例如，在以“船魂”為主題進(jìn)行校園環(huán)境的裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，高校既可以先將幾種預(yù)選裝飾方案公布出來(lái)，要求學(xué)生進(jìn)行投票選擇，也可以直接面向廣大學(xué)生征求設(shè)計(jì)方案。在確定設(shè)計(jì)方案后，再通過(guò)建議采集、意見(jiàn)征求、模擬效果評(píng)價(jià)等民主性活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的具體需求、想法進(jìn)行了解和分析，并有選擇、有計(jì)劃地體現(xiàn)在方案完善過(guò)程中。最后，基于方案進(jìn)行校園文化環(huán)境的裝飾改造。通過(guò)這樣的方式，不僅能實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)與學(xué)生需求的高度對(duì)應(yīng)，還能使學(xué)生感受到來(lái)自高校的尊重，進(jìn)而強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于學(xué)校及校園文化的認(rèn)同感、歸屬感、自豪感。同時(shí)，學(xué)生在獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策的過(guò)程中，也會(huì)更加深入、全面地了解“船魂”主題，學(xué)習(xí)船政文化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生文化素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。

第二，做到兼容并包，拓展文化體系。沒(méi)有本土性、民族性的公共文化作為基底的校園文化，無(wú)異于“無(wú)根之木”“無(wú)源之水”，既無(wú)法形成特色，也難以持續(xù)發(fā)展。在文化建設(shè)與內(nèi)涵發(fā)展中，高校應(yīng)著力做到兼容并包，將積極有益的文化元素與校園文化體系結(jié)合起來(lái)，從而達(dá)到以校園承載文化、以文化豐富校園的理想效果。例如，江蘇科技大學(xué)可根據(jù)江蘇地區(qū)的區(qū)位特點(diǎn)與社會(huì)歷史，將海洋文化、蠶桑文化、船政文化等融入校園文化環(huán)境、文化活動(dòng)之中。這樣一來(lái)，既能使該校的校園文化更加充實(shí)豐富，也能發(fā)揮出高校在優(yōu)秀文化傳承中的載體與動(dòng)力源泉作用，并充分培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)、勞動(dòng)意識(shí)、愛(ài)國(guó)情懷、自然意趣等內(nèi)在文化素養(yǎng)。

第三，注重學(xué)生反饋，健全評(píng)價(jià)機(jī)制。在文化建設(shè)與內(nèi)涵發(fā)展的實(shí)踐中，高校應(yīng)注重建立學(xué)校與學(xué)生、文化與學(xué)生之間的交互關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行回應(yīng)性、反饋式的文化學(xué)習(xí)活動(dòng)。例如，高校在實(shí)施以“立德樹(shù)人”為主題的文化建設(shè)工作時(shí)，可舉辦文藝晚會(huì)、辯論賽、演講比賽、文藝作品展演等多種形式的活動(dòng)，并鼓勵(lì)學(xué)生參與其中，展示抒發(fā)自己對(duì)于“德”“才”等概念的理解、感悟與倡議。在此基礎(chǔ)上，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)、回應(yīng)文化的積極性，還可適當(dāng)設(shè)置多種獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。通過(guò)這樣的方式，高校文化能夠深層次、高質(zhì)量地滲透到學(xué)生群體之中，并獲得學(xué)生認(rèn)可、思考、表達(dá)、實(shí)踐等多個(gè)角度的反饋，從而達(dá)到以文促教、文化育人的理想效果。除此之外，高校在建設(shè)文化服務(wù)設(shè)施、舉辦特色文化活動(dòng)、制訂學(xué)校規(guī)章制度的后期，均可建立健全相應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制，即在保證民主性的基礎(chǔ)上，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、校園采訪、郵件征求等途徑，了解廣大師生對(duì)于既有校園文化資源的主觀感受與客觀評(píng)價(jià)。由此，便能形成“文化建設(shè)→評(píng)價(jià)采集→分析反思→優(yōu)化建設(shè)→再次評(píng)價(jià)”的良性循環(huán)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高校文化建設(shè)質(zhì)量的持續(xù)性提升。

第四，緊跟社會(huì)發(fā)展，貼近學(xué)生生活。高校開(kāi)展文化建設(shè)時(shí)，應(yīng)盡量保證先進(jìn)性、創(chuàng)新性，在建設(shè)內(nèi)容、建設(shè)方式、建設(shè)目標(biāo)等方面與社會(huì)動(dòng)態(tài)相接軌、與學(xué)生生活相貼近。一方面，要分析當(dāng)前高校學(xué)生群體的文化生態(tài)及具體特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，對(duì)積極有益的部分進(jìn)行支持，如舉辦校園潮流藝術(shù)展、助力組建亞文化社團(tuán)等。對(duì)相對(duì)負(fù)面的部分進(jìn)行引導(dǎo)校正或優(yōu)化改造，如做好“佛系青年”群體的理想信念教育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于文化信息的辯證認(rèn)知觀念等。另一方面，要善于使用新渠道、新工具，如微信公眾號(hào)、抖音短視頻、線上云社區(qū)等，為高校文化建設(shè)打造更多的載體與陣地。

5 結(jié)論

綜上所述，做好文化建設(shè)與內(nèi)涵發(fā)展，既是高校提升辦學(xué)質(zhì)量、增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的重要手段，也是高校落實(shí)文化育人、推動(dòng)學(xué)生綜合發(fā)展的必要途徑?，F(xiàn)階段，高校在文化建設(shè)、內(nèi)涵發(fā)展的實(shí)踐中仍存在諸多不足，需要堅(jiān)持生本性、創(chuàng)新性的工作原則，并積極與公共文化相融合、與社會(huì)動(dòng)態(tài)相接軌，以便更快、更好地解決現(xiàn)有矛盾、滿足學(xué)生需求，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值的多元化、高水平發(fā)揮。