民辦幼兒園園長的道德領(lǐng)導(dǎo)力
——以C園為例

趙一璇，艾桃桃

(1.廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)校學(xué)前教育學(xué)院，廣西南寧，530022；

2.廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)校學(xué)前教育中高職學(xué)院，廣西南寧，530022)

薩喬萬尼認(rèn)為，當(dāng)管理極大依賴于科層制度、心理學(xué)知識或技能、從理論和研究中浮現(xiàn)的技術(shù)理性，我們就忽視了領(lǐng)導(dǎo)實踐的附加基礎(chǔ)：專業(yè)權(quán)威和道德權(quán)威。[1]薩喬萬尼通過學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的實踐案例和理論的思辨，提出非權(quán)力影響力中的領(lǐng)導(dǎo)途徑——道德領(lǐng)導(dǎo)。[1]20世紀(jì)90年代，道德領(lǐng)導(dǎo)成為學(xué)校管理、校長領(lǐng)導(dǎo)理論研究的熱點。進入21世紀(jì)后，一些學(xué)校，在實踐道德領(lǐng)導(dǎo)的道路上實現(xiàn)了管理效能的提升和辦校質(zhì)量的提高。但是，長期以來，關(guān)于在民辦幼兒園中探索道德領(lǐng)導(dǎo)的實踐并闡述其運行機制的理論研究尚處空白。園長作為園所的領(lǐng)導(dǎo)者，是一所幼兒園保教、管理的靈魂，在傳承與變革中，道德領(lǐng)導(dǎo)力有助于園長回應(yīng)新時代對幼兒園管理的關(guān)切。在面對市場化逐利和回歸教育本真的“兩難”抉擇時，作為一所辦園歷史并不悠久，但發(fā)展迅速、師資較為穩(wěn)定、得到較高社會評價的自治區(qū)級示范性幼兒園，C園的道德領(lǐng)導(dǎo)實踐為我們提供了實現(xiàn)園所可持續(xù)、良性發(fā)展的示范?；诖耍疚拿嫦駽園教職工，以“園長領(lǐng)導(dǎo)力”為主題進行半結(jié)構(gòu)化訪談，運用扎根理論的三級編碼對訪談數(shù)據(jù)和新聞報道等文字資料進行分析，歸納、提煉出民辦園長道德領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵、特征、作用機制和影響。

一、民辦園長道德領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵和典型特征

民辦幼兒園中發(fā)生的道德失范現(xiàn)象，與片面追求效益、教育功利化取向等園所德育管理語境缺失的關(guān)系密切。同時，青年幼兒教師更注重個人發(fā)展和生活滿足導(dǎo)致固守制度管理、目標(biāo)管理、流程管理等僅追求效率而忽視最重要的人性因素的管理，這樣的管理方式在實踐中已經(jīng)走向虛空化和邊緣化。以上問題給新時代園長的領(lǐng)導(dǎo)帶來了挑戰(zhàn)。

道德領(lǐng)導(dǎo)力是指領(lǐng)導(dǎo)者借助道德的自我建構(gòu)和基于道德的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格與范式而生成的具有影響他者的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)能。[2]成熟的領(lǐng)導(dǎo)者不會單純依靠權(quán)力獲得成功。如果領(lǐng)導(dǎo)者具備并能夠發(fā)揮自身人格魅力，往往能收到事半功倍的效果。從哲學(xué)意義上講，道德領(lǐng)導(dǎo)力是一種物化在人的身上的高尚的精神產(chǎn)物，能夠通過對他人造成非強制性的影響，實現(xiàn)其對客觀世界的改造。Trevino等人更關(guān)注組織中的領(lǐng)導(dǎo)對倫理行為的影響，他們提出，道德領(lǐng)導(dǎo)不僅包括自身品質(zhì)、決策和行為的道德性，而且包括發(fā)揮道德影響力，為他人制訂道德標(biāo)準(zhǔn)。[3]道德領(lǐng)導(dǎo)的特征包括以人為本、倫理準(zhǔn)則、道德意識和決策風(fēng)格。[3]有研究者認(rèn)為，道德領(lǐng)導(dǎo)力分為四個維度，即品質(zhì)正直、利他行為、集體動機、相互激勵。[4]Kelly等人發(fā)現(xiàn)，高中校長道德領(lǐng)導(dǎo)力涵蓋學(xué)生全面發(fā)展、對待價值和共同體的感受及職業(yè)倫理和規(guī)范等道德維度。[5]Greenfield等人提出，學(xué)校是由人構(gòu)成的社會組織，校長要同教師、管理者和兒童等成員互動并構(gòu)建學(xué)校發(fā)展的意義。[6]結(jié)合上述理論，通過對文字材料及訪談資料的整理，筆者深入C園進行了為期兩個月的入園觀察，對C園園長和12名教職工進行了訪談。歸納出C園園長道德領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)容和特征，具體如表1所示。個人品質(zhì)表現(xiàn)為甘于吃苦、善于學(xué)習(xí)、樂于分享、勇于創(chuàng)新，同時，擁有以積德行善、仗義疏財、育德樹人為特點的教育情懷，能夠運用價值引領(lǐng)、人文關(guān)懷、有效溝通、情感支持等管理藝術(shù)實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)方式的轉(zhuǎn)變。

表1 C園園長道德領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)容和特征

二、民辦園長道德領(lǐng)導(dǎo)力的作用機制

很多民辦幼兒園將目標(biāo)管理、績效管理等企業(yè)管理理念引入內(nèi)部管理實踐，對教職員工的言行設(shè)定諸多規(guī)定，將每項任務(wù)分解為嚴(yán)格、細(xì)致的要求。這種“控制為王、效率至上”的導(dǎo)向忽視了教職員工的內(nèi)在發(fā)展，即追求有尊嚴(yán)的、自主的工作的需求。規(guī)定可以訓(xùn)練、規(guī)范人的行為，但容易造成教育信仰的迷失、教育情懷的異化。

筆者在對幼兒園教師的訪談和入園觀察中發(fā)現(xiàn)，園長的道德領(lǐng)導(dǎo)力可以通過不同的作用機制表現(xiàn)出來。具體見表2。首先，園長道德領(lǐng)導(dǎo)力源自自身的人格修養(yǎng)和價值追求，以此生成的道德感召力能夠重樹或厘清組織成員的道德信念，這樣的園長往往希望將組織成員凝聚在一起。其次，園長的道德權(quán)威除了來自自身的修養(yǎng)，還來自其在組織中的行為方式和對組織中成員的道德承諾，園長會將“善孝、立德”的信念踐行在生活和工作中。最后，在以“善孝”為核心的道德理念和以“行善積德”為核心的行為方式的綜合作用下，幼兒園的教職員工之間建立了良好的關(guān)系，組織內(nèi)也形成了融洽的德育氛圍。在共同的道德信念的影響下，組織成為道德共同體。

表2 道德領(lǐng)導(dǎo)力的作用機制梳理

續(xù)表三級編碼二級編碼一級編碼人際影響尊重互信 “感覺在這里得到更多認(rèn)可,公辦園競爭大,工作過的另外一所民辦園的要求就是跟著園長走,沒有自主?！薄耙灿袆e人說我工資低啊,其實誰不想工資高,但我從中專畢業(yè)就在這里了,園長給我很多機會,我現(xiàn)在也做一些管理的工作,我覺得能得到認(rèn)可,現(xiàn)在區(qū)里也有幾所公辦幼兒園陸續(xù)開辦,但是公辦園跟我們的工資待遇這些,其實也是差不多的。在這里我感覺很有干勁。”“我入職一年半就做主班老師了,園長挺信任我的。而且這里平臺多,展現(xiàn)自己的機會也多?！庇H密互愛 “W老師的媽媽來我辦公室,說她家里的情況,我說我都當(dāng)W是我女兒一樣的,她如果在外面發(fā)展得不好,就回來繼續(xù)做。我們這里很多年輕老師,他們畢業(yè)后就一直在園里工作,我看著他們成長,真的就像看自己的孩子一樣的?！薄皥@長很關(guān)心我們的,有的時候有什么事了,她會私下問問我們有什么困難,我們有什么心里話也會跟她說,她也很愿意聽?！薄敖衲瓿菂^(qū)教育局通知我們上報貧困教師名單,經(jīng)過排查我才知道原來我們還有老師來自低保家庭,當(dāng)時我感到很自責(zé),因為之前都不了解這個情況,所以年末總結(jié)會議上,我們給這幾個老師發(fā)了慰問金。以后也會多關(guān)心他們?！眻F結(jié)互助 “我們是示范園,經(jīng)常有一些臨時的接待任務(wù),我們都是一起來做的,大家都覺得這樣很正常。有時會有一些培訓(xùn),我們互相都很支持對方多出去學(xué)習(xí)?！薄爸形缥覀兪禽喠餍菹⒌?晚上也是大家商量,今天你家里有事就早點走,明天我累了就早點走,而且我年輕,沒有小孩,中午也不回家,就經(jīng)常留下看午睡?！薄袄辖處煏鲃訋ь^加班,給我們年輕的老師樹立了榜樣,事情做得好,幼兒園發(fā)展才會好,我們也會好?！薄敖搪毠ぶg的和諧、團結(jié)很重要。我們就是很和諧的那種。”“我從入園工作就跟著X老師,她很有經(jīng)驗,我跟她學(xué)習(xí)到很多,比如怎么管班。她很優(yōu)秀,很會帶班,我現(xiàn)在更多的是協(xié)助、學(xué)習(xí),做我力所能及的工作?！?/p>

綜上，道德領(lǐng)導(dǎo)的作用機制可以體現(xiàn)為：重人情，尚仁愛，聚人心——喚醒積善信念；以身作則，提倡感恩，服務(wù)社會——催生行善行為；尊重互信、親密互愛、團結(jié)互助——形成道德共同體。以上三種機制可以歸納為道德感召、道德示范、人際影響。

三、道德領(lǐng)導(dǎo)力帶來的影響

園長行為所產(chǎn)生的影響有直接影響和間接影響，兩種影響共同決定園長的領(lǐng)導(dǎo)效能。園長領(lǐng)導(dǎo)行為的質(zhì)量會對地區(qū)和社區(qū)環(huán)境、教師質(zhì)量、學(xué)校條件三個直接作用的變量產(chǎn)生直接的影響，而園長直接作用的變量又會影響教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生成績等其他變量。因此，園長領(lǐng)導(dǎo)行為質(zhì)量的影響力以直接影響和間接疊加影響的方式層層傳遞下去。[7]民辦幼兒園園長的道德領(lǐng)導(dǎo)力的影響表現(xiàn)在多個層面上，不僅會直接作用于幼兒園內(nèi)部的教職工和組織條件，而且會間接作用于教育質(zhì)量、入園幼兒和幼兒家庭及社區(qū)。

首先，園長的道德領(lǐng)導(dǎo)行為會受到教職工的尊重和愛戴。教職工在道德愿景的作用下形成了互利共生的道德共同體，由此，教職工自身的道德水平和工作滿意度得以提升，園所教師隊伍的穩(wěn)定性也能進一步保障園所的教育質(zhì)量。

如C園有教師說：“很理解園長的其他責(zé)任，園長有很多事務(wù)，不可能面面俱到的，但是我們對她的工作非常理解?！薄坝變簣@的管理決策都是園長來做，大家都很信任她，我也都很滿意的?！痹谠L談中，有教師在談起與園長初識的往事，回憶起園長對她的關(guān)心，難掩感動的眼淚。同時，C園師資上的穩(wěn)定性在一定程度上說明了教職員工對工作的滿意度。C園的教師隊伍在年齡結(jié)構(gòu)上較為均衡，專任教師中，既有建園伊始入職的、十余年工齡的教師(多名教師已走上管理崗位)，又有新入職的應(yīng)屆畢業(yè)生，保育員基本都在園工作多年。歷年來，每年流動的教師人數(shù)僅有1—2人，最近兩年，公辦幼兒園編制數(shù)量增加，流動的教師人數(shù)有所提升，但也在5人以內(nèi)。

其次，園長的道德理念融入辦園理念和教育活動中，以“善孝”為核心的價值理念引領(lǐng)園所發(fā)展。C園園長從建園伊始就將“辦一所什么樣的幼兒園”這個問題擺在首位，對辦園理念、培養(yǎng)目標(biāo)進行了深入的思考，結(jié)合中國傳統(tǒng)善孝文化，將“立德育人”作為辦園的宗旨，并凝練成C園的育人理念：翠育生命，峰立品德。之后，園長通過諸多載體實施管理和教育，如懸掛“育人先立德，立德孝為先”“百善孝為先”等文化標(biāo)識，教育感化教職員工和幼兒，將理念落實到幼兒園的管理和教育中，同時以主題活動、餐前儀式等形式，將德育融入幼兒一日生活和課程。家長也能從中感受到或直接參與幼兒園的活動。比如：母親節(jié)和婦女節(jié)，媽媽們會收到孩子們在幼兒園制作的禮物；年貨節(jié)，孩子們會帶著與家長共同制作的小吃、自己的玩具等到年貨大街?jǐn)[攤販賣，得到的錢也會捐給貧困家庭的孩子；家長還可以參加每年的貧困家庭走訪慰問活動。有家長在參加活動后感慨道：“本來我覺得C就是一所普通的幼兒園，參加這一天的活動，我和孩子都感觸很深。一所小小的幼兒園，能夠如此用心，我對孩子在這所幼兒園受教育感到更放心?！薄耙缘聻楸尽钡挠颂厣?，讓C園收獲了良好的社會評價，其先進事跡被《南寧晚報》、廣西文明網(wǎng)等媒體多次報道或轉(zhuǎn)載。

四、啟示

經(jīng)過為期兩個月的入園觀察和對12位教職工的訪談，筆者歸納出C園園長道德領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)容和特征：擁有以甘于吃苦、善于學(xué)習(xí)、樂于分享、勇于創(chuàng)新為特點的個人品質(zhì)；擁有以積德行善、仗義疏財、育德樹人為特點的教育情懷；能夠運用價值引領(lǐng)、人文關(guān)懷、有效溝通、情感支持等管理藝術(shù)。同時，分析論證道德領(lǐng)導(dǎo)的作用機制是：重人情，尚仁愛，聚人心——喚醒積善信念；以身作則，提倡感恩，服務(wù)社會——催生行善行為；尊重互信、親密互愛、團結(jié)互助——形成道德共同體。道德領(lǐng)導(dǎo)的作用形式可歸納為道德感召、道德示范、人際影響。在園長的領(lǐng)導(dǎo)下，C園被認(rèn)定為首批自治區(qū)示范性幼兒園、自治區(qū)多元普惠幼兒園。近二十年的辦園成果和先進事跡多次獲得各級政府部門、全國民辦教育學(xué)會等組織的表彰和獎勵。

(一)以德修身，提高園長領(lǐng)導(dǎo)水平

一個人欲修外先修內(nèi)，只有打好了自身的基礎(chǔ)，才能逐步向外界拓展?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！弊鳛橛變簣@的領(lǐng)導(dǎo)核心，園長的言傳身教對營造良好的園所風(fēng)氣和塑造教職員工正確的教育觀具有至關(guān)重要的作用。園長對發(fā)展有質(zhì)量的學(xué)前教育的追求、對立德樹人的教育信仰，會在無形中生成精神上的力量，凝聚起全體教職工堅定的責(zé)任心和使命感。

(二)以德育德，構(gòu)建道德共同體

園長的道德領(lǐng)導(dǎo)力不僅會潛移默化地影響教職工的言行，而且能夠提高教職工的自我效能感和對工作的滿意度。較高的自我效能感和滿意度又驅(qū)使教職工主動參與工作任務(wù)，在團隊中主動分享和互助。教職工之間的分享和互助，使園所發(fā)展為利益和道德相融合的共同體。在共同體中，組織氛圍表現(xiàn)為“一致的價值認(rèn)同和充分的情感支持”，組織行為趨向合作和共贏。

(三)以德施教，打造園所育人名片

辦園多年來，C園教職員工師德高尚，尊重、愛護幼兒，圍繞“感恩孝愛”開展?jié)B透式教育，培養(yǎng)幼兒主人翁意識和日常行為中的文明禮儀，以節(jié)日為契機，將感恩環(huán)保教育延伸到家庭。在幼兒園環(huán)境建設(shè)上，C園融入紅色文化，在活動中培養(yǎng)幼兒的愛國情懷等。在多年的教育實踐中，C園堅持以德施教，成功打造了園所的育人名片，逐步成長為一所幼兒快樂、教職工幸福、家長信賴、社會認(rèn)同的全國先進民辦幼兒園。

由此可見，在學(xué)前教育普及、普惠的政策背景下，園長必須將立德樹人作為辦好幼兒園的首要任務(wù)，在自身修養(yǎng)、培育團隊、打造品牌等方面修煉道德領(lǐng)導(dǎo)力，凝聚教職工的道德力量，立德為先，以德修身，以德育德，以德施教。