初心

一

2022年9月26日，青年作曲家龔天鵬的交響新作《百年頌》在上海東方藝術(shù)中心上演。這場(chǎng)“紅色情懷系列音樂(lè)會(huì)”由近年來(lái)十分活躍的青年指揮家張亮攜上海愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)演出。音樂(lè)會(huì)上半場(chǎng)是呂其明膾炙人口的管弦樂(lè)序曲《紅旗頌》（1965）和趙光的《石庫(kù)門(mén)隨想曲》（小提琴與大提琴雙重協(xié)奏曲），下半場(chǎng)的《百年頌》恰和兩位前輩的作品構(gòu)成老、中、青三代音樂(lè)人的紅色獻(xiàn)禮。同一天，作為入選中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)主辦的“禮贊新時(shí)代——原創(chuàng)優(yōu)秀交響作品”的曲目，節(jié)選自《百年頌》（第一、三、四樂(lè)章）的交響曲《光芒》也同時(shí)在國(guó)家大劇院上演。

近些年來(lái)，常聽(tīng)到龔天鵬的交響曲在國(guó)內(nèi)首演的消息。令人驚訝的是，剛?cè)攵⒅甑乃挂淹瓿蓴?shù)量如此之多的交響曲。面對(duì)這樣一種規(guī)模龐大、能夠承載人類(lèi)偉大精神與宏大敘事的音樂(lè)體裁，如勃拉姆斯、朱踐耳等中外音樂(lè)巨匠們，不僅在這一領(lǐng)域的起步較晚，且傾其一生完成的交響樂(lè)藝術(shù)結(jié)晶屈指可數(shù)，而龔天鵬自2014年茱莉亞音樂(lè)學(xué)院作曲系畢業(yè)、回國(guó)擔(dān)任上海愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)駐團(tuán)作曲家至今的8年時(shí)間里，已經(jīng)完成九部交響曲，加上大學(xué)期間完成的三部，現(xiàn)已有十二部，其音樂(lè)創(chuàng)作的蓬勃熱情、天分與勤奮可見(jiàn)一斑。在龔天鵬近些年完成的作品中不乏廣受關(guān)注的作品，如第九交響曲 《啟航》（2017）被列為2018年全國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)精品重點(diǎn)扶持項(xiàng)目，并成為第19屆中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕式的“重頭戲”，音樂(lè)學(xué)家楊燕迪評(píng)價(jià)其具有“大開(kāi)大合的氣派”；鋼琴協(xié)奏曲《中華史記》（2012）獲文化部第十六屆全國(guó)交響樂(lè)比賽大型作品優(yōu)秀獎(jiǎng)；第十交響曲《京劇幻想》（2019）在美國(guó)成功首演并被評(píng)價(jià)為“中華文化走出去”典范。

顯然，龔天鵬將他的音樂(lè)創(chuàng)作視為和祖國(guó)及人民建立緊密聯(lián)系的路徑。這一創(chuàng)作傾向早在2007年的交響序曲《鄉(xiāng)愁》、交響合唱《奧運(yùn)暢想曲》中已經(jīng)初現(xiàn)，這些作品彰顯出異國(guó)求學(xué)的少年對(duì)于故土的思念和憧憬。其后的第一交響曲《悲情天臺(tái)山》為紀(jì)念汶川地震亡魂而作、第四交響曲《復(fù)興》以“中國(guó)夢(mèng)”為主題、《第五交響曲》為紀(jì)念二戰(zhàn)暨抗戰(zhàn)勝利70周年而作等，更是從標(biāo)題到內(nèi)容都充滿(mǎn)了對(duì)祖國(guó)及人民的情感和宣揚(yáng)此種情感的迫切訴求。

交響曲《百年頌》堪稱(chēng)青年作曲家此類(lèi)創(chuàng)作的最新代表。這部四樂(lè)章交響曲為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年而作，“贊頌了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗的光輝歷程”。這是作曲家在宏觀(guān)的社會(huì)文化需求和個(gè)人的藝術(shù)抱負(fù)之間尋求立足點(diǎn)的又一次實(shí)踐。正如龔天鵬所言：“我始終還是覺(jué)得音樂(lè)應(yīng)當(dāng)為人民?！?/p>

二

《百年頌》的伊始似從遠(yuǎn)方傳來(lái)，在弦樂(lè)組低音區(qū)朦朧的背景化和聲之上，豎琴帶出bD大調(diào)的分解和弦式撥弦，十分舒緩但不乏堅(jiān)定。主題由第一小提琴獨(dú)奏擔(dān)任，綿長(zhǎng)而炙熱，通過(guò)上行四度、六度、繼而八度的連續(xù)大跳，逐漸積聚能量，在經(jīng)歷了數(shù)次向更高音域的主音或?qū)僖襞噬蠡芈涞倪^(guò)程后，于第18小節(jié)抵達(dá)極高音區(qū)的ba3，此時(shí)與主題首音ba跨度已達(dá)三個(gè)八度，隨著音域漸高、音色漸亮而營(yíng)造出的祈盼之感動(dòng)人心弦。作曲家特意指示小提琴用G弦演奏，因而更加強(qiáng)了渾厚深情的效果。這一具有回憶和回溯特質(zhì)的音色組合及織體設(shè)置，幾乎與馬勒《第五交響曲》“小柔板”的開(kāi)頭如出一轍，但其旋律的旋法又帶有五聲性ba羽調(diào)式色彩，將聽(tīng)眾的記憶帶回百年前建黨初期篳路藍(lán)縷的心路歷程。

譜例1 “初心”主題

作曲家將之稱(chēng)為“初心”主題——這是龔天鵬十分青睞的一個(gè)意象（見(jiàn)譜例1）。談起“初心”主題的創(chuàng)作歷程，他曾說(shuō)：“在認(rèn)真學(xué)習(xí)大量黨史文獻(xiàn)，并作為改革開(kāi)放的親歷者與受益者真正走進(jìn)上海‘一大’會(huì)址時(shí)，我切身感受到黨在成立之初時(shí)的偉大意義?！睂⒏惺芑梢舴?，作曲家把這段旋律當(dāng)面演奏給上海愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)的“老團(tuán)長(zhǎng)”呂其明聽(tīng)，呂老給出了中肯的評(píng)價(jià)：“旋律可以，看你怎么用。”在《百年頌》中，這一主題不僅在作品初始直抒胸臆，還滲透在第一樂(lè)章中，甚至貫穿全曲四個(gè)樂(lè)章，成為具有結(jié)構(gòu)力的線(xiàn)索統(tǒng)攝全曲。其中的象征意義不言自明：“初心”主題被放置在不同的音樂(lè)語(yǔ)境中，仿佛是對(duì)它的再三確信，經(jīng)過(guò)種種淬煉與考驗(yàn)，最終升華凝結(jié)成閃耀的光芒。

“初心”主題在第一樂(lè)章中經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的延展及多角度刻畫(huà)，如進(jìn)行bD大調(diào)到#c小調(diào)的同主音大小調(diào)轉(zhuǎn)換，以造成色彩的微妙轉(zhuǎn)換，暗示偉大事業(yè)初創(chuàng)時(shí)期的艱辛；樂(lè)隊(duì)內(nèi)部的復(fù)調(diào)化織體逐漸加厚，賦予音響更豐厚的立體聲場(chǎng)；逐漸引入更具韻律的元素（如大切分、小附點(diǎn)節(jié)奏），帶來(lái)行進(jìn)感；逐步疊入銅管樂(lè)器的色彩，凸顯斗爭(zhēng)性。最終，它收束于第51小節(jié)的號(hào)角音型，并由此開(kāi)啟了第一樂(lè)章的快板段落——充斥著緊張的小軍鼓音型，管鐘渾厚的號(hào)角音型，弦樂(lè)組無(wú)窮動(dòng)式的十六分音符以及鋼琴柱式和弦對(duì)氣氛的進(jìn)一步烘托，并化用《國(guó)際歌》、軍歌等素材以呼應(yīng)建黨、建軍、建國(guó)的不同歷史階段。當(dāng)“初心”主題在樂(lè)章后半再現(xiàn)時(shí)，轉(zhuǎn)入了與主調(diào)呈半音關(guān)系的C大調(diào)。依然采用G弦演奏，但已經(jīng)不再是開(kāi)頭小提琴獨(dú)奏的“星星之火”，而以“燎原”之勢(shì)由整個(gè)弦樂(lè)組乃至木管聲部及全奏，從而完成了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨初期至新中國(guó)成立堅(jiān)守初心、應(yīng)“時(shí)代呼喚而誕生，承擔(dān)起為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興的使命”的音樂(lè)敘事。

在第二樂(lè)章中，“初心”主題轉(zhuǎn)化為由小號(hào)演奏的2/4拍激昂形象，嘹亮的音色加之附點(diǎn)節(jié)奏的引導(dǎo)，使之具有召喚奮進(jìn)的色彩，同步還以圓號(hào)、小軍鼓和弦樂(lè)組增添了諸多頓挫的同音重復(fù)，營(yíng)造出力量感。第三樂(lè)章“柔板”則從上海外灘潮水聲、船塢聲、鐘聲所構(gòu)成的聲音意象出發(fā)，展示出“初心”主題在獨(dú)奏、重奏、協(xié)奏與大合奏的形式中不斷升華的過(guò)程。第四樂(lè)章“堅(jiān)毅的行板轉(zhuǎn)華麗的超快板”，進(jìn)一步挖掘該主題恢弘的效能，并以濃厚的配器織體將音樂(lè)推向高潮。

龔天鵬給予“初心”主題十分吃重的筆墨，表現(xiàn)出他對(duì)交響曲創(chuàng)作中“旋律”的重視。而他對(duì)此進(jìn)行的一系列延展及變奏，則體現(xiàn)出對(duì)柏遼茲以降主題變型技法的熟練運(yùn)用以及對(duì)于西方管弦樂(lè)隊(duì)，尤其是19世紀(jì)浪漫主義晚期樂(lè)隊(duì)寫(xiě)作技法的諳熟。此種音樂(lè)語(yǔ)匯已經(jīng)成為他腦海中揮之不去的印記。這來(lái)源于他在鋼琴演奏領(lǐng)域的多年深耕、過(guò)目不忘的音樂(lè)記憶力，以及求學(xué)期間大量古典、浪漫主義時(shí)期的作品積累。更重要的是，他并不想跳出或削弱這種影響，縱觀(guān)近些年來(lái)的創(chuàng)作，他顯然在不斷嘗試更有效地借用此創(chuàng)作手法，以呼應(yīng)中國(guó)主旋律作品中所需要的宏大敘事與抒情，進(jìn)而形成自己獨(dú)特的創(chuàng)作理路。

三

在“初心”主題的引領(lǐng)下，作品的四個(gè)樂(lè)章依據(jù)時(shí)間線(xiàn)索分別刻畫(huà)了中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年來(lái)走過(guò)的新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期以及新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，從而構(gòu)成了一次呼應(yīng)建黨百年篳路藍(lán)縷、跌宕起伏的歷史音樂(lè)敘事。

作曲家在鋪陳這一音樂(lè)敘事時(shí)，針對(duì)不同的表現(xiàn)要求而采用了多元的創(chuàng)作手法。如第二樂(lè)章是對(duì)忙碌的社會(huì)主義建設(shè)熱潮及勞作之喜悅的描繪。從聲音意象上來(lái)說(shuō)，他大量使用銅管、打擊樂(lè)等音色以及快速、旋轉(zhuǎn)音流等語(yǔ)匯，來(lái)呼應(yīng)舉國(guó)上欣欣向榮的景象。樂(lè)章伊始便是一派鑼鼓喧天的聲音色彩——先是低音樂(lè)器（巴松管、長(zhǎng)號(hào)、大號(hào)、低音弦樂(lè)器）在極低音區(qū)奏出長(zhǎng)音d，聲響具有粗獷的質(zhì)感，而后瞬間沖向木管與銅管組于高音區(qū)不協(xié)和的大二度音響（d4與e4），加上同步運(yùn)用打擊樂(lè)器鈸、大鼓、鐘琴的運(yùn)用，共同構(gòu)筑起熱火朝天的場(chǎng)面。

從音樂(lè)素材的象征層面來(lái)說(shuō)，他引用了一系列傳唱廣泛的陜北民歌及江南民歌素材——如歌頌社會(huì)主義建設(shè)的《社會(huì)主義好》《軍民大生產(chǎn)》，體現(xiàn)解放區(qū)人民喜悅心情的《解放區(qū)的天》《翻身的日子》等——希圖以歌謠自身的內(nèi)容和時(shí)代性來(lái)暗示樂(lè)章的“建設(shè)”主題和民眾參與建設(shè)的熱情。對(duì)于經(jīng)歷過(guò)解放后建設(shè)時(shí)期的那一代人來(lái)說(shuō)，這些耳熟能詳?shù)男捎绕淠軉酒鹣嚓P(guān)的集體記憶。即使對(duì)這些歌曲并不熟悉的青年聽(tīng)眾，音樂(lè)本身歡快有力的節(jié)奏和簡(jiǎn)練的輪廓也能帶來(lái)與“建設(shè)國(guó)家”有關(guān)的聲音想象。

此外，龔天鵬在面對(duì)這些歌謠元素時(shí)，規(guī)避了直接的歌曲串燒與連綴手法，盡可能將之自然地納入音樂(lè)的展開(kāi)中。他一方面將從民歌中提取核的心音調(diào)作為引入、發(fā)展的元素，力圖使民歌的出現(xiàn)和轉(zhuǎn)換更加自然。比如從《社會(huì)主義好》中截取了同音重復(fù)及上行小三度的“五音音調(diào)”，自第二樂(lè)章伊始便率先在長(zhǎng)號(hào)和弦樂(lè)組引入（第292小節(jié)），第296小節(jié)又再次出現(xiàn)，至306小節(jié)由小號(hào)正式引入較完整的民歌素材時(shí)，已經(jīng)完成了兩次鋪墊。而在相隔24個(gè)小節(jié)、又插入了《解放區(qū)的天》旋律素材之后，這一短小的“五音音調(diào)”再一次在木管和銅管全奏中折返（第330小節(jié)），進(jìn)一步以小高潮的態(tài)勢(shì)呈現(xiàn)，從而形成了音樂(lè)素材上的交織與呼應(yīng)。

另一方面，他通過(guò)將引用素材片段化、散化的處理，使其融匯在整個(gè)樂(lè)隊(duì)的織體中。作品對(duì)《社會(huì)主義好》最完整的引用僅有四小節(jié)的開(kāi)頭旋律（第306—309小節(jié)），但同步還出現(xiàn)了弦樂(lè)聲部對(duì)該旋律的裝飾、加花，以及木管組、鋼琴、鋼片琴等聲部的支聲復(fù)調(diào)。如此民歌旋律既能被辨識(shí)，以呼應(yīng)該樂(lè)章的敘述中心，還被多層次的樂(lè)隊(duì)織體所充實(shí)，同時(shí)避免影響音樂(lè)的流動(dòng)感。這種手法也被使用在隨后的樂(lè)章中，如第三樂(lè)章《春天的故事》《走進(jìn)新時(shí)代》等具有標(biāo)識(shí)性的歌曲素材在音響的洪流中一閃而過(guò)，同時(shí)又與音樂(lè)的高潮融為一體。

四

交響曲《百年頌》的創(chuàng)作至今已歷經(jīng)11稿修改。如龔天鵬所說(shuō)：“我們追求‘零意見(jiàn)’：領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有意見(jiàn)、專(zhuān)家沒(méi)有意見(jiàn)、聽(tīng)眾沒(méi)有意見(jiàn)?！毖莩鼋Y(jié)束后臺(tái)下掌聲與叫好聲，顯示出觀(guān)眾對(duì)作品的接納與歡迎。和諧的樂(lè)隊(duì)效果、聲樂(lè)化的旋律、對(duì)民間音樂(lè)素材的引用、為營(yíng)造對(duì)比而謹(jǐn)慎使用的不協(xié)和音響，提升了作品對(duì)普羅大眾來(lái)說(shuō)的親近感，這對(duì)于一部主旋律作品來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。

《百年頌》最初的靈感源自國(guó)慶閱兵式的“方陣”，2020年7月的初稿為十個(gè)獨(dú)立樂(lè)章的方陣式組曲，每樂(lè)章5分鐘左右。后經(jīng)上海市委宣傳部和上海愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)請(qǐng)來(lái)的專(zhuān)家們研討后，一致認(rèn)為此類(lèi)宏大的主題敘事還得是四樂(lè)章交響套曲方能寫(xiě)透，因此從第2稿至?xí)r下的第11稿均建立在交響套曲結(jié)構(gòu)上，不斷進(jìn)行完善。的確，這種結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)從音樂(lè)的流暢以及和標(biāo)題內(nèi)涵的扣和度來(lái)說(shuō)，是合適的。

此后，這部作品于2021上?！捌咭煌頃?huì)”演出過(guò)第五稿的第一樂(lè)章，同年9月30日上海市“國(guó)慶音樂(lè)會(huì)”正式公演第九稿，11月13日于東方藝術(shù)中心上演第十稿。2022年7月演出第十一稿。如前所述，2022年9月26日，作品在北京、上海兩地同時(shí)上演。而在這之后，龔天鵬還將繼續(xù)匯總京滬兩地指揮、專(zhuān)家和演奏員的建議，對(duì)作品的第三、四樂(lè)章再度進(jìn)行精簡(jiǎn)，并對(duì)第一、二樂(lè)章中的配器與和聲進(jìn)行調(diào)整。

可以說(shuō)，這部作品的最終定稿將是由龔天鵬執(zhí)筆、主導(dǎo)，并融匯了各方意見(jiàn)的集體結(jié)晶。其創(chuàng)作靈感、過(guò)程及數(shù)次修改令人聯(lián)想起20世紀(jì)五六十年代呂其明的管弦樂(lè)序曲《紅旗頌》、何占豪與陳剛等人的小提琴協(xié)奏曲《梁?！返茸髌贰谦I(xiàn)禮、同是廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)、歷經(jīng)數(shù)次修改，同是深入到民間或民族歷史中尋找靈感，同是民間音樂(lè)素材和西方管弦樂(lè)載體的融合。龔天鵬《百年頌》可以說(shuō)是這種創(chuàng)作模式在21世紀(jì)的一種繼承，它們均試圖追求作品專(zhuān)業(yè)性和親民性的平衡，正如呂其明曾表示音樂(lè)藝術(shù)的“最高標(biāo)準(zhǔn)”是“專(zhuān)家認(rèn)可作品中有很多創(chuàng)作技巧值得研究，另一方面，老百姓也喜歡”?！都t旗頌》《梁祝》等作品在大浪淘沙中經(jīng)受住了時(shí)代的考驗(yàn)，對(duì)于《百年頌》，時(shí)間也將會(huì)給出它的答案。

自20世紀(jì)40年代毛澤東于《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》中提出“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”的指導(dǎo)方針以來(lái)，中國(guó)樂(lè)壇出現(xiàn)了一批又一批響應(yīng)這一號(hào)召的作品。這些創(chuàng)作有其特殊的歷史文化背景，并且的確扎扎實(shí)實(shí)深入民間——如民族歌劇《白毛女》在1945 年延安演出期間，收到群眾意見(jiàn)多達(dá)15 萬(wàn)字，隨后創(chuàng)作者據(jù)此進(jìn)行了大量修改——也的的確確傳遞出了那個(gè)時(shí)代的精神與人民的渴望，成為音樂(lè)家、評(píng)論家、聽(tīng)眾均喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)作品。

藝術(shù)至上，還是聽(tīng)眾至上，是音樂(lè)家在創(chuàng)作中需要恒久思考的問(wèn)題。但其實(shí)，中外音樂(lè)史都不乏超越這些爭(zhēng)論的全能型作品。這種現(xiàn)象及其中的張力向音樂(lè)創(chuàng)作提出了一系列重要的問(wèn)題，而對(duì)這些問(wèn)題的回答，指向了作曲家創(chuàng)作上無(wú)法回避、且最根本的立場(chǎng)與初心。也許更進(jìn)一步的追問(wèn)將是，我們?nèi)绾味x人民？如何才能理解人民在當(dāng)下的時(shí)代究竟渴望著什么？人們永遠(yuǎn)需要當(dāng)代音樂(lè)，映照當(dāng)下的光榮與處境，渴望在音樂(lè)作品中，聽(tīng)到時(shí)代的共振、共鳴與指引。

中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)百年，與此相隨，中國(guó)新音樂(lè)創(chuàng)作亦走過(guò)百年，我們期盼著，音樂(lè)人始終覺(jué)察初心，守護(hù)初心。

楊燕迪《以交響筆法描畫(huà)歷史宏圖——評(píng)交響合唱〈啟航〉》，《文匯報(bào)》2017年10月21日，第10版。

參見(jiàn)《百年頌》樂(lè)譜扉頁(yè)。

參見(jiàn)筆者于2022年9月25日對(duì)龔天鵬的訪(fǎng)談筆錄。

參見(jiàn)《百年頌》樂(lè)譜扉頁(yè)。

《紅旗頌》以開(kāi)國(guó)大典為創(chuàng)作背景，選擇國(guó)歌首句的旋律作為《紅旗頌》主導(dǎo)動(dòng)機(jī)貫穿全曲，該作品于1965年創(chuàng)作后，呂其明對(duì)其不斷精益求精地修改，直到2019年才最終定稿。何占豪回憶：為響應(yīng)“向建國(guó)10周年獻(xiàn)禮”，他與陳鋼等人集體創(chuàng)作《梁?！?。此前曾有弦樂(lè)四重奏版，但被評(píng)價(jià)為“主題旋律優(yōu)美，但不夠深情、深刻”，后在時(shí)任“上音”黨委書(shū)記孟波的鼓勵(lì)下回到戲曲、群眾中尋找靈感，最后以“越劇”音調(diào)為素材，模仿越劇尹派的“綿柔”吟腔，創(chuàng)作出越劇風(fēng)格的“愛(ài)情主題”，參見(jiàn)《何占豪談〈梁祝〉創(chuàng)作故事：情之所至，音之所在》，《文匯報(bào)》2022年8月24日。

呂其明《7天完成初稿、改了54年才最終定稿，一曲〈紅旗頌〉為何如此精雕細(xì)琢》，https：//www.sohu.com/a/588306721_121332532，下載時(shí)間2022年10月23日。

劉海濤、段小麗《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作中的集體創(chuàng)作現(xiàn)象研究》，《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息》2016年第3期，第464頁(yè)。

魯瑤 上海音樂(lè)學(xué)院講師

（特約編輯" 李詩(shī)原）