擔(dān)時代使命，育經(jīng)世大才
——大連市太陽谷（華夏）學(xué)校的心性教育實踐

文 | 曹霽 策劃 | 劉燕

教育改革的春風(fēng)在大連激起了怎樣的時代浪潮？“革新”與“傳統(tǒng)”又會碰撞出何樣的火花？大連市太陽谷（華夏）學(xué)校奮楫爭先，砥礪前行，交出了優(yōu)質(zhì)教育的滿意答卷。

立足于中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，為全面提升教育質(zhì)量、培育新時代優(yōu)秀人才，太陽谷（華夏）學(xué)校以“傳承中華文化，培養(yǎng)經(jīng)世大才”為使命，懷著“讓更多的孩子享用更好的教育”的心愿，在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代素質(zhì)教育的相互交融、相得益彰中，開辟了一條具有中國特色的新時代“心性教育”之路。

育人貴在育心

面向未來，學(xué)校如何破解杰出人才培養(yǎng)的難題？經(jīng)過十余年的摸索、六年的實踐，太陽谷（華夏）學(xué)校在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到了答案，這就是“心性教育”。

毛澤東曾在《心之力》一文中提出：“故個人有何心性即外表為其生活，團(tuán)體有何心性即外表為其事業(yè)，國家有何心性即外表為其文明?！庇纱丝梢?，心性的養(yǎng)成不僅關(guān)乎個人的成長，更關(guān)乎國家的進(jìn)步、社會的發(fā)展和民族的偉大復(fù)興。

“一個學(xué)生從小培養(yǎng)出極高的心性，長大無論從事什么行業(yè)都能成為杰出人才。比如，心性加科學(xué)等于科學(xué)家，心性加文學(xué)等于文學(xué)家，心性加司機(jī)等于郭明義，心性加工人等于王進(jìn)喜……反之，當(dāng)一個人心性不足時，即便是高考狀元，也難堪大任?！痹趯W(xué)校創(chuàng)始人、校長李顯峰看來，“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心”，要實現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)，最重要的就是“育心”，這也是他開創(chuàng)心性教育的初衷。

根深蒂固的“應(yīng)試思想”使很多深層教育問題隱匿于“唯分?jǐn)?shù)”的頑瘴痼疾之下，致使學(xué)生失去學(xué)習(xí)動力、缺乏創(chuàng)新精神和實踐能力、教育功利心過重，甚至導(dǎo)致青少年罹患心理疾病。為解決這些問題，培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)中華民族復(fù)興大任的時代新人，李顯峰提出，要把人的發(fā)展看成一個整體，注重教育的內(nèi)涵和過程，而不要只關(guān)注成績和排名。心性教育以關(guān)注學(xué)生心靈成長為重點，相信每個學(xué)生本性善良，主張從教師、課程、活動、環(huán)境四個方面入手，滋養(yǎng)學(xué)生本善之心，積善成志、培養(yǎng)大才。

在心性教育理念的引領(lǐng)下，為國家培養(yǎng)人才，給學(xué)生一生幸福，全面落實立德樹人根本任務(wù)，成為太陽谷（華夏）學(xué)校一切教育活動的出發(fā)點和落腳點。為此，學(xué)校緊緊圍繞“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”，開創(chuàng)了以心性教育為理論指導(dǎo)的五育并舉育人體系、家校共育育人體系及青少年思想政治工作的可行性教學(xué)體系。同時，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤下，學(xué)校結(jié)合時代背景與先進(jìn)教育理念，形成“紅色教育、傳統(tǒng)文化、自然科學(xué)、體質(zhì)教育、藝術(shù)教育、生活教育”+“家校共育”的“6+1”特色育人模式。

學(xué)生的校園生活、家庭生活和社會生活中，隨時隨地可見心性教育的縮影。在新生“開筆禮”上，學(xué)生們齊聲誦讀《禮記》，向父母行孝親禮、向教師行拜師禮，攜手跨越“圣賢門”；在“垃圾變黃金，黃金變愛心”活動中，家校攜手，帶領(lǐng)學(xué)生共同開展社區(qū)環(huán)保和資源分類行動，提高社會責(zé)任感；在“華夏情，中國夢”主題文藝匯演中，全校師生和眾多家長齊聚一堂，感受禮樂文化魅力，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和文化自信；在“孝親敬老”公益大集上，學(xué)生在教師和家長的幫助下舉行義賣活動，將所得款項捐贈給孤寡老人，傳承中華民族愛老敬老、無私奉獻(xiàn)的美德。

每到中午用餐時，食堂門口都會有學(xué)生站崗，為進(jìn)出的師生掀門簾并鞠躬問好。學(xué)校餐廳的工作人員只負(fù)責(zé)做飯，從分餐到打掃餐廳衛(wèi)生，都由學(xué)生輪流負(fù)責(zé)。學(xué)生們有序排隊打飯，并按照班級固定位置坐好之后才開始用餐。就餐過程非常安靜，用餐完畢，學(xué)生自行洗好餐具，由食堂小義工檢查合格后方可將餐具放到指定位置。這是學(xué)生習(xí)勞課的一部分，除了食堂義工之外，還有清掃積雪、打掃班級衛(wèi)生、寢室內(nèi)務(wù)整理等勞動。

“習(xí)勞不是為了習(xí)勞，吟誦不是為了吟誦，演出不是為了演出，這就是心性教育。”李顯峰認(rèn)為，無論讀書、勞作還是做游戲，于學(xué)生而言都是“養(yǎng)心”的過程，心性教育是性格的教育、品德的教育、修養(yǎng)的教育、人格的教育、生命的教育，是“成就大才”的基礎(chǔ)。

五育并舉，承載未來

基于“心性教育”核心思想，學(xué)校不斷深化五育并舉理念下的課程改革，積極推進(jìn)國家課程的校本化實施，努力構(gòu)建高質(zhì)量教育體系，同時因地制宜打造特色校本課程，不斷豐富基礎(chǔ)教育階段的學(xué)校教育內(nèi)涵。除了開設(shè)語文、數(shù)學(xué)、英語、道德與法治、音樂、體育、美術(shù)、科學(xué)等基礎(chǔ)性課程，學(xué)校還增設(shè)經(jīng)典吟誦、漢字文化、鑒史、習(xí)禮、武術(shù)、詩歌、醫(yī)道、古琴、茶道等特色課程，以及習(xí)勞、農(nóng)耕、遠(yuǎn)足、爬山、軍訓(xùn)、藝術(shù)節(jié)、開筆禮等活動性課程。

以德育課程體系建設(shè)為例，作為心性教育的重要組成部分，學(xué)校積極挖掘經(jīng)典和課程中蘊(yùn)含的人生密碼，總結(jié)歸納了“紅色文化”“愛國主義”“傳統(tǒng)文化”“孝親尊師”“社會責(zé)任”五個德育主題，通過開展歷史教育、紀(jì)念日主題活動、時事政治教育、國防教育、研學(xué)活動、孝親主題活動、尊師主題活動、習(xí)禮教學(xué)、“知行合一”活動、社會公益活動等，實現(xiàn)德育課程生活化、綜合化、生本性、開放性，構(gòu)建起具有中國特色的學(xué)校德育體系。

面對波譎云詭的國際形勢和復(fù)雜敏感的周邊環(huán)境，一名六年級學(xué)生有感而發(fā)，寫下了一篇題為《游山詠志》的文章：

今日游山，思緒頗多。見朝陽，踏清露，后擇小徑而上。偶遇一仙潭，云霧繚繞，當(dāng)見日出驚鴻之勢破天之際，猶如國之棟梁，能量之巨大矣。上山游景，雖無絲竹管弦之盛，鳥啼雀叫松鼠躍足矣。此景令吾感嘆世間少有，若家國有難，硝煙四起，何見此逸然美景？

嗟乎！茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。為父母，為百姓，為國家，吾輩定將自強(qiáng)不息矣！

鏗鏘的韻律吟誦著古典之美，字里行間彰顯著新時代青少年的昂揚(yáng)斗志與家國情懷，體現(xiàn)出學(xué)校德育與智育的有機(jī)統(tǒng)一。這也是學(xué)?！按笳Z文”教育成果的一個縮影。

立足學(xué)科核心素養(yǎng)，學(xué)校結(jié)合國學(xué)精粹打造了“大語文”特色課程體系，主張語文教育向?qū)W生生活的各個領(lǐng)域開拓、延展，全方位地與學(xué)生的學(xué)校生活、家庭生活和社會生活有機(jī)結(jié)合，把“教語文”同“教做人”有機(jī)結(jié)合。在“大語文”教學(xué)理念的引領(lǐng)下，師生一起放眼世界、擁抱未來，樹立起為國家、為民族、為全人類奮斗不息的遠(yuǎn)大理想。通過“語文教材”“經(jīng)典”“文言文”“中外美文和名著”“古詩詞”“格言警句”“漢字文化”“校長課堂”8個模塊的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對語言文字的建構(gòu)和運(yùn)用能力，提升審美，喚醒和升華情感，熏陶和塑造品格，傳承并弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滋養(yǎng)心性，從而實現(xiàn)“培養(yǎng)內(nèi)圣外王、博古通今、經(jīng)世致用的杰出人才”的課程目標(biāo)。

為進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和個性化發(fā)展，學(xué)校結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，打造了包括武道、現(xiàn)代體育、軍訓(xùn)、醫(yī)道、健康飲食等課程的體育課程體系，包括音樂、繪畫、書法、古琴、花道、茶道等課程的美育課程體系，包括生活教育、習(xí)勞、家務(wù)、食育、農(nóng)耕等課程在內(nèi)的勞動教育課程體系。此外，學(xué)校還為學(xué)生開設(shè)了豐富的社團(tuán)課程，“人文智慧社團(tuán)”“政法社團(tuán)”“理工科技社團(tuán)”“經(jīng)世商學(xué)社團(tuán)”“軍事家社團(tuán)”“外交家社團(tuán)”“藝術(shù)家社團(tuán)”“教育家社團(tuán)”“大醫(yī)武社團(tuán)”九門涵蓋各領(lǐng)域的社團(tuán)課程，成為學(xué)科課程的有效補(bǔ)充。

豐富立體的課程體系讓學(xué)生品格“美”起來、腦袋“富”起來、身體“強(qiáng)”起來、審美“高”起來、雙手“勤”起來，為學(xué)生的終身發(fā)展與幸福人生奠基。正如李顯峰所說：“心性教育不是一個單獨的學(xué)科，而是像水一樣，融于面就做成了面點，融于米就煮出了米飯，融于樹就結(jié)出了花果。對學(xué)校教育而言，文化倫理是靈魂，五育課程是身軀，二者合一才是完整的心性教育?！?/p>

讓課堂“活”起來

翳翳村巷，縷縷書香；啾啾鳥鳴，瑯瑯書聲……坐落于太陽谷溫泉小鎮(zhèn)青山疊翠中的太陽谷（華夏）學(xué)校，在生態(tài)文明和人文發(fā)展之間實現(xiàn)了一種別樣的平衡。

“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶?！?/p>

“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中?！?/p>

“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。”

……

這節(jié)“戶外詩詞課”上，一場別開生面的“詩詞接龍大賽”正如火如荼地進(jìn)行著，學(xué)生們爭先恐后地歌頌著“春之美”。與刻板的室內(nèi)講授相比，語文教學(xué)被搬至戶外，學(xué)生們走出教室尋找春日的蹤影，在大自然中更深切地領(lǐng)悟生命的真諦、感受詩詞的魅力。

學(xué)校旁邊的山林是師生的春日樂園，除了“戶外詩詞課”，教師還組織學(xué)生開展了“尋找春天”“用筆尖留住春天”等活動，鼓勵學(xué)生與自然對話、與生命對話、與文明對話、與自我對話。有學(xué)生看到樹干上長出了許多木耳，便將其比喻為“春天的耳朵”，在春天的“耳邊”低聲吟唱；有學(xué)生看到了新萌芽的小花、小草，小心地提醒身邊的同學(xué)“不要隨意踩踏”；也有學(xué)生把自己的補(bǔ)給食物分給了螞蟻、喜鵲、野兔，心滿意足地笑了起來……在自然中，學(xué)生們不僅養(yǎng)成了優(yōu)良的品格、品行和習(xí)慣，還使天性得以充分釋放，找到最初的童真和善良，可謂“一草一木皆風(fēng)景，一言一行皆心性”。

王陽明說：“大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰痿?！焙闷嫘氖呛⒆犹剿魇澜绲牡谝或?qū)動力，“呵護(hù)童心，自然生長”是心性教育的重要內(nèi)涵。李顯峰認(rèn)為，教育者要做的是“常存童子之心，使其樂習(xí)不倦”。

在對課堂教學(xué)改革的不斷探索和追問中，學(xué)校秉持“田園性、開放性、興趣性、引領(lǐng)性、發(fā)展性”原則，不斷深化課堂教學(xué)改革，從聚焦學(xué)生的“表現(xiàn)力”到關(guān)注學(xué)生的“思維力”，著力打造具有心性教育特色的高效課堂。

在“智慧數(shù)學(xué)”課堂上，教師給學(xué)生們布置了一個特別的任務(wù)——設(shè)計一項“滴水實驗”，推算一個沒有關(guān)緊的水龍頭一年大約會浪費(fèi)多少水。學(xué)生們?nèi)艘唤M，將底部扎有小孔的紙杯放置在塑料瓶上，用秒表計時一分鐘，再將塑料瓶里的水倒入量杯測量。將年換算成分鐘，再乘以浪費(fèi)的水的體積，最后加上誤差值，一系列復(fù)雜的計算過后，學(xué)生們對得出的結(jié)果深感震驚。在看到教師展示的一些地區(qū)遭受干旱災(zāi)害的圖片后，學(xué)生們都表示，以后會時刻牢記關(guān)緊水龍頭、節(jié)約用水。

操場上，一組“維和士兵”正在為“難民”分發(fā)食物、提供醫(yī)療幫助，全程都用英語進(jìn)行交流；另一組“維和士兵”正在用英語進(jìn)行外交談判，嘗試解救人質(zhì)……這是學(xué)?！叭宋挠⒄Z”課程中“維和部隊”活動現(xiàn)場。通過模擬真實維和情景，搭建愛國主義教育、國防教育和英語實踐的平臺，幫助學(xué)生實現(xiàn)學(xué)以致用。在心性教育理念的指導(dǎo)下，學(xué)校融匯中西方文化，致力于培養(yǎng)學(xué)生海納百川、兼濟(jì)天下的胸懷，讓學(xué)生了解國際時局的風(fēng)云變幻，感受中國的大國擔(dān)當(dāng)。

學(xué)校從內(nèi)容、過程、情感三個維度重塑了課堂教學(xué)，不斷豐富教學(xué)策略、拓展教學(xué)空間、挖掘教育資源，尋求具有創(chuàng)造力的教學(xué)模式，鍛造心性課堂，主動激發(fā)學(xué)生求異創(chuàng)新的欲望?！霸谖拿鱾鞒羞^程中，知識到成才是有一段距離的，要把學(xué)習(xí)知識變成學(xué)會應(yīng)用才行。讓學(xué)生成為有用之才，這才是我們的教育目標(biāo)?！崩铒@峰說。