發(fā)揮課堂教學(xué)中情感的育人價(jià)值

王平 | 南京師范大學(xué)道德教育研究所副教授、情感教育研究中心主任

自有班級(jí)授課制以來(lái)，課堂教學(xué)就成為學(xué)校中一種最主要的教育方式和過(guò)程。隨著現(xiàn)代學(xué)校教育制度的不斷成熟完善，特別是受教育人口的急劇增長(zhǎng)，一種經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)、有組織和規(guī)章要求，甚至一整套固定程序與標(biāo)準(zhǔn)的課堂教學(xué)樣態(tài)，逐漸成為課堂教學(xué)的“標(biāo)配”，而源自教育之初的那些對(duì)于“人”的成長(zhǎng)需求和特征的關(guān)心與回應(yīng)，則面臨著被忽視的危險(xiǎn)。課堂教學(xué)如何在傳授學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，盡可能兼顧學(xué)生的個(gè)體需求，使得教和學(xué)的過(guò)程真正滋養(yǎng)人的生命，發(fā)揮育人價(jià)值？這是一個(gè)亟待回答的重要問(wèn)題。

教學(xué)的本質(zhì)在育人

赫爾巴特早就說(shuō)過(guò)，教學(xué)具有教育性。換句話說(shuō)，從一種真正內(nèi)在的意義上理解，教育，首先應(yīng)該通過(guò)教而育人。對(duì)于教學(xué)而言，其“教育性”即意味著，在教和學(xué)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)“育人”。具體到課堂教學(xué)，其實(shí)質(zhì)是在由人組成的空間中展開(kāi)的實(shí)踐活動(dòng)。

課堂既是一種物質(zhì)形態(tài)的存在，也是一個(gè)情感和心理空間。教室中的黑板、多媒體、講臺(tái)等滿(mǎn)足教學(xué)需求的基本物質(zhì)載體固然重要，比如桌椅的擺放順序、分組原則、光線強(qiáng)度等，都是教室布置和課堂裝飾等方面應(yīng)該考慮的。但是，除此之外，課堂中還存在著一種“看不見(jiàn)”的情感文化和心理氛圍，它們與物質(zhì)形態(tài)的教室并無(wú)必然關(guān)系，而是由在這個(gè)空間中的人，即教師和學(xué)生所決定的。師生在課堂中的感受、所處的具體狀態(tài)、形成的人際關(guān)系等，在客觀上構(gòu)成課堂的另一個(gè)無(wú)形空間，對(duì)身處其中的“人”的意義，特別是對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)和生命質(zhì)量的影響是潛在的、長(zhǎng)期的、深刻的。

教學(xué)是師生之間以具體學(xué)科為依托而展開(kāi)的一場(chǎng)精神對(duì)話。人天生具有探索未知世界的興趣，而以學(xué)科為載體的間接知識(shí)教學(xué)，能夠幫助孩子們?cè)谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)習(xí)得人類(lèi)千百年積淀下來(lái)的知識(shí)和技能。因此，知識(shí)教學(xué)不僅是必要的，而且是重要的。但是，如果因此而將學(xué)習(xí)分門(mén)別類(lèi)的學(xué)科知識(shí)看成是學(xué)習(xí)尤其是課堂教學(xué)的主要乃至最終目標(biāo)，就可能走向重視知識(shí)、分?jǐn)?shù)、考試而忽視人的需要和成長(zhǎng)特征的極端。當(dāng)知識(shí)與孩子們已有的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、生活之間不能產(chǎn)生有效的聯(lián)系，知識(shí)教學(xué)不能成為師生建立道德、獲得幸福及生命價(jià)值的源泉，甚至還會(huì)給教師和學(xué)生帶來(lái)壓力與痛苦時(shí)，它就無(wú)助于甚至?xí)璧K人的成長(zhǎng)，更無(wú)法產(chǎn)生育人的功效。從這個(gè)意義上說(shuō)，學(xué)科知識(shí)和教學(xué)的重要性在于其與教師和學(xué)生生命的關(guān)聯(lián)。在課堂上，學(xué)科知識(shí)的掌握、教學(xué)過(guò)程的展開(kāi)、教學(xué)組織的方式等，都只是載體和依托，師生借助它們?cè)谡n堂中完成一場(chǎng)深刻的精神對(duì)話。

關(guān)注課堂教學(xué)的情感維度

情感教育相關(guān)研究表明，課堂教學(xué)應(yīng)從僅關(guān)注知識(shí)教學(xué)轉(zhuǎn)向關(guān)注知識(shí)教學(xué)中的“人”及其所處的狀態(tài)。我們需要特別認(rèn)識(shí)到，課堂教學(xué)是師生帶著各自情感經(jīng)驗(yàn)、以鮮活整全的生命狀態(tài)追求道德和精神豐富的過(guò)程。

關(guān)注師生當(dāng)下的情感狀態(tài)。課堂教學(xué)雖然帶有一定的表演成分，但是，大多數(shù)時(shí)候，無(wú)論教師還是學(xué)生，都是以各自真實(shí)的情感狀態(tài)在參與并體驗(yàn)課堂中的教與學(xué)。特別是學(xué)生，在課堂教學(xué)中的體驗(yàn)既是個(gè)體的，也是真實(shí)的。為此，教師應(yīng)該盡可能地意識(shí)到自己的情感體驗(yàn)對(duì)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的潛在影響，同時(shí)，還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，學(xué)生在課堂中的各種體驗(yàn)都是真實(shí)的，他們對(duì)知識(shí)的理解、參與課堂教學(xué)的程度等，都與各自的情感狀態(tài)及當(dāng)下的情感體驗(yàn)有著密切的聯(lián)系。如果教師能夠在教學(xué)中給予師生情感狀態(tài)以一定的關(guān)照和注意，那么無(wú)論在學(xué)科知識(shí)理解還是教學(xué)活動(dòng)組織的過(guò)程中，都更有可能看到學(xué)科知識(shí)背后“人”的存在。

關(guān)注課堂之外的情感經(jīng)驗(yàn)。課堂并非完全封閉的物理空間，師生也不像一張白紙一樣進(jìn)入課堂來(lái)開(kāi)始教與學(xué)的活動(dòng)。他們過(guò)往的生活經(jīng)歷、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中，必然蘊(yùn)含著各自的情感體驗(yàn)。這些經(jīng)歷和體驗(yàn)會(huì)遷移到課堂之中，成為教學(xué)活動(dòng)展開(kāi)的前提和基礎(chǔ)。為此，教師在課堂教學(xué)中需要充分關(guān)注到這種情感經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)性，并在具體的知識(shí)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)、課堂交流和回應(yīng)等方面，兼顧學(xué)生的情感狀態(tài)以及以情感為線索的思維、體驗(yàn)等，通過(guò)教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生在自身連貫性的情感經(jīng)驗(yàn)中自然而然地實(shí)現(xiàn)知識(shí)的理解性掌握和內(nèi)化，從而提升知識(shí)學(xué)習(xí)的育人效果。

關(guān)注生命內(nèi)在的、情感上的價(jià)值追求。對(duì)于超越自我和現(xiàn)實(shí)狀況的追求而表現(xiàn)出來(lái)的敬畏感，是人超越自我而在精神之中實(shí)現(xiàn)生命升華的內(nèi)在情感機(jī)制之一。課堂教學(xué)中的知識(shí)作為人類(lèi)文明發(fā)展歷史上積淀下來(lái)的寶貴財(cái)富，對(duì)于個(gè)人超越自我而實(shí)現(xiàn)更高階的生命價(jià)值具有重要意義。但是，這一意義不會(huì)自然發(fā)生，而是需要在情感機(jī)制的輔助下完成。因此，教學(xué)活動(dòng)不僅要關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，而且要關(guān)注他們?cè)谡莆罩R(shí)的過(guò)程中獲得的情感體驗(yàn)，尤其是那些融入知識(shí)學(xué)習(xí)的成就感、敬畏感等，并將其作為一種重要的育人機(jī)制和內(nèi)容加以呵護(hù)、發(fā)展，在培育學(xué)生對(duì)文本和知識(shí)的價(jià)值感受之中進(jìn)行道德品質(zhì)的培養(yǎng)和生命發(fā)展的引導(dǎo)。

在情感性教學(xué)中培育學(xué)生、滋養(yǎng)生命

知識(shí)只有與人的情感建立聯(lián)系，并在情感的具體融入和輔助作用下，才可能成為人的一部分，為人的成長(zhǎng)服務(wù)。為了更好地實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)中知識(shí)與情感的統(tǒng)一，在情感教育研究中，我們提出并倡導(dǎo)一種情感性的課堂教學(xué)形態(tài)，希望通過(guò)設(shè)計(jì)符合情感特征和需求的教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)和生命的滋養(yǎng)，從而發(fā)揮課堂教學(xué)中情感的育人價(jià)值。

以聯(lián)系性思維理解學(xué)科本質(zhì)。情感經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)性意味著教師在課堂教學(xué)中對(duì)于學(xué)科的理解并非孤立的，教師總是從個(gè)人的生活和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)理解學(xué)科、解讀知識(shí)，并開(kāi)展教學(xué)。對(duì)于教師而言，搞清楚自己所教學(xué)科的本質(zhì)比一上來(lái)就盲目地開(kāi)展教學(xué)要重要得多。從聯(lián)系性思維出發(fā)，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，學(xué)科并非是知識(shí)的必然存在形式，學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)更非生活標(biāo)準(zhǔn)。在和人的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的時(shí)候，學(xué)科、知識(shí)以及經(jīng)驗(yàn)之間不再是相互孤立的割裂狀態(tài)，而是統(tǒng)一于生活之中。理解學(xué)科，就要打破學(xué)科界限和知識(shí)界限，還原知識(shí)的應(yīng)用場(chǎng)景，在生活之中看待學(xué)科背后關(guān)涉的人的素養(yǎng)，厘清學(xué)科邏輯和知識(shí)邏輯在對(duì)人的成長(zhǎng)進(jìn)行設(shè)計(jì)中的價(jià)值邏輯。如此一來(lái)，那些看起來(lái)離學(xué)生生活很遙遠(yuǎn)的、抽象的知識(shí)，就會(huì)鮮活起來(lái)，并且在教師的再闡釋和關(guān)聯(lián)之中，顯現(xiàn)出背后的育人指向，展現(xiàn)出育人價(jià)值以及實(shí)現(xiàn)這種價(jià)值的可能性，從而為教學(xué)活動(dòng)的具體展開(kāi)提供新的可能性。

組織有情感帶入的教學(xué)。教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的情感狀態(tài)的關(guān)注，即關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)中的具體感受和體驗(yàn)，看到他們情感體驗(yàn)的真實(shí)性，并據(jù)此將那些抽象的知識(shí)、概念和符號(hào)轉(zhuǎn)化為與學(xué)生情感體驗(yàn)更為切近的問(wèn)題，或者用更有趣味且富有深度的開(kāi)放性問(wèn)題來(lái)組織教學(xué)，以此引起學(xué)生情感上的沖突、波動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的培養(yǎng)。此外，教師還應(yīng)該在教學(xué)組織及課堂交流中，給予學(xué)生充分的情感表達(dá)機(jī)會(huì)，允許他們依據(jù)感受發(fā)表自己的看法，而不是僅僅用知識(shí)性的對(duì)錯(cuò)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)壓抑甚至否定學(xué)生情感上的個(gè)性化體驗(yàn)和態(tài)度。同時(shí)，還要處理好教學(xué)中知識(shí)與情感的關(guān)系，注重探索和總結(jié)知識(shí)與情感在具體學(xué)科、知識(shí)中的融合機(jī)制和表現(xiàn)形態(tài)，用整體性的思維育人，引導(dǎo)學(xué)生過(guò)有生命溫度和理性深度的課堂學(xué)習(xí)生活。

最后，需要說(shuō)明的是，以上所有方面的實(shí)現(xiàn)，都依賴(lài)教師的育人觀念和能力，特別是與教師自身以情感為核心的人文素養(yǎng)的高低有著密切的聯(lián)系。因此，教師應(yīng)該在教學(xué)之中和之外，有意識(shí)地增進(jìn)自身的情感理解能力、溝通能力及情感教育素養(yǎng)，為情感性教學(xué)育人功能的發(fā)揮打好基礎(chǔ)。