21世紀(jì)，如何培養(yǎng)青少年的“生存力”？

策劃 | 本刊記者 劉潔

日本著名管理學(xué)家、經(jīng)濟(jì)評(píng)論家大前研一認(rèn)為，培養(yǎng)孩子的“生存力”，是教育的最大目的。在充滿不確定性的21世紀(jì)，開展生存教育，幫助青少年在巨變的世界里更好地生存，顯得尤為迫切。

但在當(dāng)下的中國教育實(shí)踐中，生存教育缺位現(xiàn)象普遍，青少年“生存力”欠缺成為不爭(zhēng)的事實(shí)：有的學(xué)生習(xí)慣了“飯來張口，衣來伸手”，自理能力很差，直到上了高中或大學(xué)都不會(huì)洗衣服；有的大學(xué)生因拿不到畢業(yè)證而流浪街頭16年，更有甚者，因畢業(yè)后找不到工作而走上絕路；上海疫情封控期間，有的年輕人因?yàn)椴粫?huì)做飯，連吃二十幾天泡面，最后只能哀求鄰居資助……

此次新冠肺炎疫情引發(fā)的生活秩序混亂再次提醒我們，提高青少年的“生存力”，是21世紀(jì)教育的應(yīng)有之義，也是當(dāng)下每一個(gè)教育人都應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。

那么，落實(shí)到具體的實(shí)踐中，基礎(chǔ)教育該如何培養(yǎng)學(xué)生的“生存力”？針對(duì)這一問題，《教育家》雜志邀請(qǐng)相關(guān)專家進(jìn)行了討論。

吳朝暉廣州五中濱江學(xué)校校長(zhǎng)

劉春雪南開大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授

黃全愈中美教育和文化比較專家、《生存教育在美國》作者

劉良華華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所教授

生于21世紀(jì)的青少年，應(yīng)該具備哪些“生存力”？

21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見端倪，數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化、法治化、人才復(fù)合化成為重要的社會(huì)特征。此外，家庭的解體、傳統(tǒng)人際關(guān)系的破裂、后現(xiàn)代主義思潮的傳播等，在使人的個(gè)性獲得解放的同時(shí)，也消解了社會(huì)的主流意識(shí)與主流觀念，從而容易導(dǎo)致各種各樣的心理問題與精神問題。

再看現(xiàn)在的孩子，學(xué)習(xí)占據(jù)絕大部分時(shí)間和精力，很多孩子的人生規(guī)劃與生活幾乎全由長(zhǎng)輩包攬，不會(huì)做飯、不會(huì)勞動(dòng)、不會(huì)社會(huì)交往，甚至不會(huì)思考，離開家長(zhǎng)很難生存。與大家分享一件真實(shí)的事情：某日，某校高二教室課間突然出現(xiàn)尖叫聲，老師沖過去一看，一群臉色發(fā)白的高二男生擠在一起，有幾個(gè)還摔倒了，原來他們看到地上有一只蟑螂，被嚇壞了，不知道怎么辦。

在這種情形下，生存能力可以說是中國學(xué)生最為欠缺、急需培養(yǎng)的能力。具體來說，我認(rèn)為，21世紀(jì)的青少年應(yīng)該具備以下“生存力”：自我規(guī)劃和學(xué)習(xí)能力、強(qiáng)大的好奇心和想象力、強(qiáng)健的體魄和堅(jiān)忍的意志、獲取和分析信息的能力、有效的口頭表達(dá)和文字撰寫能力、良好的協(xié)調(diào)能力和領(lǐng)導(dǎo)力、批判性思維和解決問題的能力，以及自我心理調(diào)適能力。此外，勞動(dòng)能力、野外生存能力、社會(huì)交往能力、基本理財(cái)能力、運(yùn)動(dòng)能力、抗挫能力等，也是適應(yīng)未來發(fā)展亟須培養(yǎng)的生存能力。

回答這個(gè)問題之前，我們首先需要厘清“生存力”的內(nèi)涵。什么是“生存力”？它是人類在自然與社會(huì)環(huán)境中自我生存與發(fā)展的能力，通俗來講，就是人為了活下去而必須具備的基本能力。其核心是適應(yīng)力，因?yàn)闊o論社會(huì)如何發(fā)展，我們總要適應(yīng)當(dāng)前的環(huán)境，總要具備當(dāng)今社會(huì)所要求的能力。21世紀(jì)的青少年應(yīng)該具備哪些“生存力”？很多研究者進(jìn)行了詳盡的歸納總結(jié)，包括：獨(dú)立生活能力、自我控制能力、面對(duì)危險(xiǎn)與自然災(zāi)害及突發(fā)事件的自救互救能力、對(duì)艱苦環(huán)境的適應(yīng)能力、社會(huì)交往能力、遇到挫折時(shí)的心理承受力等，其具體內(nèi)容分類從幾十種到上百種不等。

其實(shí)細(xì)究起來，這些紛繁復(fù)雜的“生存力”最終可以歸結(jié)為三種能力，即體能、智能與技能。體能是人體各器官系統(tǒng)機(jī)能在活動(dòng)中表現(xiàn)出來的能力，是促進(jìn)健康、預(yù)防疾病和增進(jìn)活動(dòng)效率的基本條件。強(qiáng)健的體魄是生命存活的第一物質(zhì)基礎(chǔ)，像野外生存、逃生自救、勞動(dòng)訓(xùn)練等都要依托于體能，我們很難期望一個(gè)體質(zhì)羸弱的孩子能夠承受繁重的體力勞動(dòng)、成功抵抗病毒的侵襲。智能既包括一般意義上的智力，即觀察、學(xué)習(xí)、思維、記憶等各種認(rèn)知能力的綜合，又體現(xiàn)為非認(rèn)知范圍的情緒商數(shù)，如分析與解決問題的能力、堅(jiān)毅果斷的品質(zhì)、情緒控制能力、意志等。而運(yùn)用已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行操作的技能，則是體能與智能外化的具體表現(xiàn)，它可以是某種活動(dòng)中達(dá)到熟練水平的基本操作，如使用煤氣灶烹煮簡(jiǎn)單食物、身體受到創(chuàng)傷時(shí)的基本處理等，也可以是諸如善于傾聽與處理矛盾等人際技巧。

一提“生存力”，許多人就想到挑戰(zhàn)荒漠、漂流黃河，或者草原探險(xiǎn)……其實(shí)，“生存力”的首要內(nèi)涵應(yīng)該是掌握最基本的生存技能。

兒子8歲時(shí)，我們帶他參加了美國鄰里組織的“生存力”培訓(xùn)，內(nèi)容包括煮飯、做木工等。其中，讓我們印象最深刻的是“決策力”培養(yǎng)，即教育孩子如何識(shí)別各種險(xiǎn)情，并做出明智的決策。

過程中，大家列了十來種生活中可能出現(xiàn)的危情，培訓(xùn)孩子用“決策四步法”做出決斷——

第一步：“我為什么要這樣做？”比如，從家里的窗戶看見一個(gè)人正在撬鄰居的門，你選擇電話報(bào)警。決策前，你必須問自己：為什么？

第二步：“我還有別的選擇嗎？”除了報(bào)警，你還可以在門后大吼嚇走偷盜者，或者打開門痛斥偷盜者，抑或干脆不作為，任憑偷盜者得逞。這時(shí)，你需要問自己：我該怎么去做？

第三步：“我這樣做會(huì)產(chǎn)生什么后果？”比較幾種選擇的結(jié)果：叫喊，嚇不走偷盜者；開門阻止，會(huì)傷害自己；不作為，鄰居受損。

第四步：“這個(gè)決定是否最佳選擇？”比較幾種結(jié)果，報(bào)警顯然是最佳方式。

“四步法”環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)成既有邏輯關(guān)系又層層遞進(jìn)的思考模式，簡(jiǎn)單易學(xué)。在日常教育中，父母、老師可以和學(xué)生一起練習(xí)這種思考模式。

生存其實(shí)是人的本能之一。因此，教育首先要做的就是不壓抑孩子的“生存力”，其次才是維護(hù)和激發(fā)孩子的“生存力”。對(duì)于21世紀(jì)的青少年來說，“生存力”主要體現(xiàn)在五個(gè)方面——

一對(duì)應(yīng)食育，重點(diǎn)是學(xué)會(huì)做飯、做菜，認(rèn)識(shí)食物的特點(diǎn)和由來，培養(yǎng)珍惜食物、珍惜糧食、珍惜他人勞動(dòng)的品質(zhì)。

二對(duì)應(yīng)衛(wèi)育，包括收拾書包、書桌、臥室，負(fù)責(zé)家庭公共區(qū)域比如客廳和廁所的衛(wèi)生等。

三對(duì)應(yīng)財(cái)育，培養(yǎng)掙錢、存錢和花錢的習(xí)慣。

四對(duì)應(yīng)設(shè)計(jì)教育，在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的過程中發(fā)展審美意識(shí)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

五對(duì)應(yīng)生涯教育，通過參與父母或社區(qū)的職業(yè)現(xiàn)場(chǎng)，來獲得相關(guān)職業(yè)體驗(yàn)和職業(yè)意識(shí)。

就當(dāng)下而言，基礎(chǔ)教育在培養(yǎng)學(xué)生“生存力”方面存在哪些缺失？什么因素在制約著生存教育開展？

基礎(chǔ)教育在培養(yǎng)學(xué)生“生存力”方面的缺失主要表現(xiàn)在：學(xué)校中缺乏系統(tǒng)的“生存力”課程體系與沉浸式的課程體驗(yàn)，家校合作方面也缺乏有關(guān)“生存力”的教育體系與機(jī)制。

目前，對(duì)生存教育的理論研究較多，許多中小學(xué)校也在進(jìn)行生存教育實(shí)踐探索，但由于缺乏頂層設(shè)計(jì)和有效的管理機(jī)制，加之沒有明確的課程體系和專職師資，生存教育很容易走向“紙上談兵”，忽視學(xué)生真實(shí)的需要和體驗(yàn)。

就拿軍訓(xùn)來說，時(shí)間短、形式化、內(nèi)容少，只要有點(diǎn)累、有點(diǎn)曬，就會(huì)減少訓(xùn)練量。勞動(dòng)實(shí)踐課程同樣如此，學(xué)生看得多、做得少。

另外，很多學(xué)校也沒有系統(tǒng)的心理健康教育課程，雖然設(shè)有心理輔導(dǎo)老師，但只有個(gè)別出現(xiàn)問題的學(xué)生，才會(huì)去尋求幫助。至于社會(huì)交往、理財(cái)、野外求生等課程，更是少見。

家庭教育方面，很多家長(zhǎng)缺乏專業(yè)的生存教育知識(shí)與指導(dǎo)能力，加之工作忙、不重視等原因，往往把教育孩子的責(zé)任全推給學(xué)校。

個(gè)人認(rèn)為，制約生存教育開展的根本原因在于教育理念與教育實(shí)踐之間出現(xiàn)了偏差。素質(zhì)教育的核心是人的全面發(fā)展，盡管我們?cè)谶^去的三十余年間一直力圖在執(zhí)行中貫徹這一教育理念，但實(shí)際效果卻不盡如人意?，F(xiàn)有的中考、高考體制使得基礎(chǔ)教育無法實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，它依然呈現(xiàn)一種“外在教育”的性質(zhì)，即通過外部灌輸在最短時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生獲得社會(huì)所需要的知識(shí)。學(xué)校、家庭與學(xué)生的一切努力都是為了得到一個(gè)滿意的外界分?jǐn)?shù)，這導(dǎo)致以環(huán)境生存能力、社會(huì)適應(yīng)能力、生存的價(jià)值與意義等為主要內(nèi)容的生存教育在學(xué)習(xí)成績(jī)面前顯得如此“多余”。所以，當(dāng)下基礎(chǔ)教育在培養(yǎng)學(xué)生“生存力”方面的無力現(xiàn)狀是我們可以預(yù)想和理解的。

盡管如此，還是有必要對(duì)影響生存教育的因素進(jìn)行簡(jiǎn)單分析，畢竟生存是發(fā)展的前提。首先，整個(gè)社會(huì)都沒有形成重視生存教育的氛圍，尤其是政府相關(guān)職能部門，對(duì)生存教育內(nèi)容的理解過于片面，缺乏深入思考，這使得傳播媒介的輿論引導(dǎo)以及社區(qū)生存教育活動(dòng)配套等都相對(duì)薄弱。其次，在家庭教育中，家長(zhǎng)過多的庇護(hù)與包辦行為弱化了孩子生存力的積淀與提升，他們恨不得把孩子鎖在真空安全箱里專心學(xué)習(xí)。同時(shí)，很多家長(zhǎng)自身也未必具有良好的生存品質(zhì)，又何談對(duì)子女進(jìn)行合格的生存教育呢？最后，生存教育課程目前尚無統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校在編寫教材、開設(shè)課程、完善課程評(píng)價(jià)體系、配備專職教師及培養(yǎng)師資隊(duì)伍等方面都有很長(zhǎng)的路要走，而一切準(zhǔn)備就緒之后，學(xué)校生存教育具體實(shí)施狀況如何，在當(dāng)前學(xué)業(yè)成績(jī)的壓力下也是個(gè)未知數(shù)。

生存力與社會(huì)化緊密相連，而孩子的社會(huì)化是在與同齡人的摸爬滾打中進(jìn)行的。

游樂場(chǎng)上司空見慣的“小插曲”發(fā)人深省——

珍妮小心翼翼地問：“海倫，我可以參加你們的游戲嗎？”

海倫看看她：“這不是我的游戲。你得問麗莎?！?/p>

珍妮不露聲色：“麗莎，我可以參加嗎？”

麗莎想了想：“嗯，好吧！”

珍妮高興地向珂莉嚷道：“珂莉，你想玩嗎？”

海倫：“喊什么喊，能不能玩你說了不算，也要問麗莎?！?/p>

麗莎轉(zhuǎn)頭看看珂莉：“好吧！你也可以玩?！?/p>

游樂場(chǎng)上有五花八門的游戲規(guī)則和“潛規(guī)則”，也有八仙過海的應(yīng)對(duì)策略。怎樣阻止別人加入游戲？怎樣處理被阻止加入游戲？怎樣爭(zhēng)取某個(gè)游戲角色？怎樣調(diào)停爭(zhēng)吵？……

孩子有自己的“社會(huì)”，而游戲，正是孩子在進(jìn)入成人世界之前，用玩耍的形式，在現(xiàn)實(shí)世界和幻想世界之間的半虛擬社會(huì)中，逐漸演練社會(huì)化的過程。

遺憾的是，對(duì)很多孩子來說，“玩”是缺失的?，F(xiàn)在絕大多數(shù)孩子是獨(dú)生子女，高樓林立的小區(qū)把孩子隔離得老遠(yuǎn)。放學(xué)后，他們常常被關(guān)在家里或者培訓(xùn)班里。缺少在游樂場(chǎng)上的磨煉，會(huì)對(duì)孩子的“生存力”產(chǎn)生什么影響？每一個(gè)家長(zhǎng)都應(yīng)深刻反思。

另外，“舒適區(qū)”的寬窄與“生存力”的強(qiáng)弱也息息相關(guān)。現(xiàn)在國內(nèi)高一就分文理科，孩子自行“心理分科”就更早了，過早分科甚至偏科，“舒適區(qū)”過窄，會(huì)制約“生存力”培養(yǎng)。為此，建議拓展對(duì)通識(shí)教育的理解。

基礎(chǔ)教育比較缺乏的生存力教育是“食育”“衛(wèi)育”和“財(cái)育”。其主要原因是觀念問題。以“食育”和“衛(wèi)育”為例，父母一般不認(rèn)為做飯和打掃衛(wèi)生是孩子必須養(yǎng)成的生活習(xí)慣和生存能力。條件好的家庭會(huì)請(qǐng)保姆，沒有保姆的家庭則由父母包辦。“財(cái)育”同樣如此。不少家長(zhǎng)認(rèn)為，孩子只需要全身心讀書就可以，不需要掙錢或存錢。也因?yàn)椤安徊铄X”，只要孩子有花錢的需要，家長(zhǎng)往往會(huì)充分滿足他們的消費(fèi)欲望。

相較而言，貧困家庭的孩子往往不需要過多考慮“財(cái)育”，因?yàn)椤案F人的孩子早當(dāng)家”，他會(huì)自動(dòng)參與父母的勞動(dòng)，并養(yǎng)成掙錢、存錢和花錢的習(xí)慣。而小康家庭的孩子沒有生存壓力和謀生的緊迫感，更需要強(qiáng)化“財(cái)育”。比如，家長(zhǎng)可以引導(dǎo)孩子把家里多余的家具或者圖書拿到學(xué)校義賣市場(chǎng)變賣，將掙來的錢作為公益經(jīng)費(fèi)。

怎樣才能讓青少年擁有自食其力的能力？培養(yǎng)學(xué)生的“生存力”，家校社該從哪些方面入手？

讓青少年學(xué)生擁有自食其力的能力，要秉承生存教育學(xué)和粵派教育提出的“自信、自學(xué)、力行”理念，在自信中努力學(xué)習(xí)，在自學(xué)中體驗(yàn)成就，在成就中不斷發(fā)展和強(qiáng)大自我。

培養(yǎng)學(xué)生的“生存力”，首先，教育行政部門要從學(xué)校課程體系與家庭教育課程體系入手，統(tǒng)籌安排師資、課程、實(shí)踐資源等，并建立相應(yīng)的保障與評(píng)價(jià)機(jī)制。例如：適當(dāng)增加勞動(dòng)課程、心理課程、野外生存課程、社會(huì)交往課程、基本理財(cái)課程等，并加大其在學(xué)生評(píng)價(jià)、考核中所占的比重。教育部門對(duì)學(xué)校的考核與評(píng)價(jià)，也要適當(dāng)往這方面傾斜。

其次，家長(zhǎng)的教育理念要改變，不能只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，要積極配合學(xué)校開展勞動(dòng)課程、心理課程、野外生存課程等。在家庭教育中，也要注重生存能力的培養(yǎng)和熏陶。

最后，生存力培養(yǎng)還需要學(xué)生走入社會(huì)、走進(jìn)社區(qū)，參與各種實(shí)踐和體驗(yàn)活動(dòng)，提升自我綜合素質(zhì)，提高在未來社會(huì)的“生存力”。

生存是一種整體性的存在，人的生存原本就包括實(shí)存世界與意義世界兩個(gè)維度，培養(yǎng)學(xué)生的“生存力”也應(yīng)從這兩個(gè)方面入手，既要塑造學(xué)生健康的體魄，教會(huì)學(xué)生必要的理論知識(shí)與實(shí)踐技能，又要深入學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)和完善學(xué)生的健康人格。生存教育是貫穿生命始終的系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭和社會(huì)共同參與，形成教育合力。對(duì)學(xué)生進(jìn)行生存教育的具體途徑，學(xué)者們已經(jīng)進(jìn)行了充分的研究，如發(fā)揮家庭在培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立生活能力方面的主導(dǎo)作用、將生存教育滲透到學(xué)校其他學(xué)科的教育教學(xué)中、充分利用社會(huì)資源大力開展?fàn)I地教育及生存技能挑戰(zhàn)賽等，這里不再贅言。

事實(shí)上，當(dāng)前學(xué)校生存教育的舉措還是較為豐富的。據(jù)我了解，天津市很多中小學(xué)都會(huì)定期開展包含勞動(dòng)技能、防溺水安全知識(shí)、預(yù)防傳染病、考試前如何緩解壓力等內(nèi)容的生存教育活動(dòng)，居家上課期間還會(huì)在微信公眾號(hào)上定期推送“讓孩子擁有幸福生活的能力”“‘5.25’心理健康節(jié)”“疫情居家心理調(diào)節(jié)小游戲”等內(nèi)容。

這里我想稍微強(qiáng)調(diào)的是，在開展青少年生存教育的過程中，要注意對(duì)特殊群體的關(guān)注，比如農(nóng)民工子女。這些學(xué)生的實(shí)際生活能力或許較強(qiáng)，但是他們能否在生理和心理上適應(yīng)城市的社會(huì)環(huán)境？會(huì)不會(huì)有自卑情緒、退縮行為、畏難心理？學(xué)校的生存教育要體現(xiàn)群體與個(gè)體的差異性，有的放矢。此外，基礎(chǔ)教育范圍內(nèi)的青少年是數(shù)字社會(huì)的原住民，具備數(shù)字化生存能力既是信息時(shí)代合格公民的基本素養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育的重要目標(biāo)之一。因此，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)字化生存能力理應(yīng)成為青少年生存教育格外關(guān)注的議題。

我兒子有個(gè)從祖母那里繼承了2600萬美元遺產(chǎn)的高中同學(xué)，開豪華奔馳，但每周都到洗車店打工。顯然，這個(gè)孩子根本不差錢，他需要的只是在打工中認(rèn)識(shí)何為“生存力”，并享受“自食其力”帶來的精神快感。

做家務(wù)似乎是“自食其力”最好的開始，但“自食其力”不能像沒頭蒼蠅般飛到哪兒算哪兒，需要有抱負(fù)、有動(dòng)力、有胸懷。

有這樣一個(gè)故事——

三個(gè)孩子割草。

人們問：你們?cè)诟墒裁矗?/p>

第一個(gè)說：媽媽叫我割草，我就割唄！

第二個(gè)說：談女朋友，需要錢哦！

第三個(gè)笑笑：我正在美化園林。

很多年后，第一個(gè)孩子庸庸碌碌地“自食其力”，第二個(gè)孩子有滋有味地打卡領(lǐng)月薪，第三個(gè)孩子開了一家園藝公司。

在日常教育中，學(xué)校和家庭除了組織孩子參加義務(wù)勞動(dòng)外，也應(yīng)該讓孩子參加一些有償工作，包括到社會(huì)上見習(xí)，以讓孩子知道工作與賺錢的關(guān)系，并懂得正確的“君子取財(cái)”之道。這些收獲是無法從義務(wù)勞動(dòng)中獲得的。

“食育”“衛(wèi)育”和“財(cái)育”更適合在家庭生活中展開。

設(shè)計(jì)教育包含設(shè)計(jì)家庭用品、家庭裝修等，父母可以和孩子一起裝修房子的某一面墻壁，也可以引導(dǎo)孩子參與學(xué)校和社區(qū)相關(guān)產(chǎn)品或裝修的設(shè)計(jì)。

生涯教育可以由學(xué)校開設(shè)相關(guān)的課程，但我們不能單純寄希望于通過學(xué)校來完成孩子的職業(yè)生涯規(guī)劃。事實(shí)上，最有效的生涯教育是讓孩子到父母的工作現(xiàn)場(chǎng)參觀或直接參與父母的職業(yè)勞動(dòng)，通過見習(xí)和實(shí)習(xí)，獲得職場(chǎng)體驗(yàn)。不僅如此，父母還可以引導(dǎo)孩子自由參與社區(qū)的工作，獲得更豐富的職場(chǎng)體驗(yàn)。