基于地域文化的高職語文古詩文的微課程設計與研發(fā)

張月華

蘇州旅游與財經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學校，江蘇 蘇州 215104

一、微課程的內(nèi)涵與特點

（一）微課程的內(nèi)涵

微課程是建立在新媒體和網(wǎng)絡技術(shù)之上，圍繞著教材內(nèi)容和教學過程中的某個知識點而進行精細化設計的數(shù)字化課程教學，是一種移動學習、泛在學習、碎片化學習的新型學習方式［1］。微課程設計與開發(fā)，與微視頻、數(shù)字故事、多媒體課件等有著本質(zhì)的不同涉及的課程教學要素包括教學目標、教學內(nèi)容、教學資源、教學活動、教學評價等完整的教學設計，具有時間短、容量小、多元化、自足性、易傳播等特點。

（二）微課程的特點

微課程之“微”，首先，微小而精致。即短小精悍，針對性強。微課程的設計與制作往往是圍繞一個特定的知識點，或能力點而開展，可以吸引學生快速地進入學習狀態(tài)，為學生反復揣摩并學以致用提供示范，從而讓學生牢固掌握某個知識點，并生成內(nèi)化為某種技能、能力乃至積淀豐富的人文素養(yǎng)等。并且它是可以讓學生利用碎片化的時間隨時隨地進行學習，從而提高學習效率［2］。

其次，微課程的服務對象多元化，可實現(xiàn)多次傳播，提高教學資源利用率。借助于互聯(lián)網(wǎng)平臺，以視頻為主的微課程，由于目標突出、中心明確、數(shù)據(jù)小、針對性強等特點，非常方便學生進行下載和傳播，從而擴展了授課對象的范圍，滿足了學生多元化、個性化需求。

最后，微課程的授課和學習更為靈活自由。課程設計鼓勵教師用更加簡明生動的方式傳授內(nèi)容，從而大大節(jié)約課堂講授時間，讓老師可以將更多時間聚焦在學生問題解決和應用上。另外，微課程可以讓學生可根據(jù)自身需求自定步調(diào)、自主學習，進而讓學習工具有靈活性、學習場景具備活躍與靈動?？傊?，兼?zhèn)湟陨咸厣膬?yōu)質(zhì)微課程對高職學生無疑是更具吸引力的。

二、基于地域文化的高職語文古詩文的微課程設計與研發(fā)策略

隨著國家民族文化振興戰(zhàn)略的實施以及信息化教育背景下高職語文教學改革的不斷深入，利用豐富優(yōu)質(zhì)的地域文化資源借助網(wǎng)絡、多媒體等信息化手段來創(chuàng)新語文教育教學，已經(jīng)成為高職語文教師課程教學的重要研究課題。因此，針對目前高職語文課程教學現(xiàn)狀，從挖掘蘊藏豐富文化內(nèi)涵的地域文化出發(fā)，借力信息化技術(shù)進行高職語文古詩文的微課程設計與研發(fā)，對于提升高職語文教學質(zhì)量具有重要作用。

（一）高職語文古詩文的微課程設計前期分析

首先，對高職語文課程中的古詩文梳理歸類，以點帶面，從而全方位對教材中所涉及古詩文進行微課程設計開發(fā)。我們以江蘇五年制高職語文課為例，每一冊書都安排了一個單元的古詩詞或古文，如“千古流芳一詩心、淺吟低唱話《詩經(jīng)》”“心靈的歌吟、文采若云月”“文言的津渡、道韻清幽”“大珠小珠落玉盤、世相百態(tài)看人生”“古典魅力、星光閃耀”“歷史的年輪、文明的進程”“詩韻綿遠、故事沉醉”及“唐音與宋調(diào)、因為愛情”等，語文課程內(nèi)容所甄選古詩文，更注重與現(xiàn)代人的生活方式、價值觀念之間的聯(lián)系，盡管每篇古詩文所描寫的意境和所蘊含的文化內(nèi)涵、價值觀念會有所不同，它們對于高職學生價值觀念、道德素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)的影響也各有不同。但是，基本都可以緊密結(jié)合當代人的生活理念、精神追求和職業(yè)發(fā)展的需要［3］。高職語文古詩文教學內(nèi)容，無論是基礎(chǔ)層次的“朗讀、背誦、默寫、翻譯、文言知識”，還是較高層次的“鑒賞、交流、寫作”教學活動安排都是可以設計成微課程資源，從而讓學生能更加深刻理解作品的思想內(nèi)涵，體悟作者對生命、人生、社會獨特的體驗等顯性和隱性的信息。

其次，瞄準高職學生的學情，師生共同開發(fā)基于地域文化的高職語文古詩文的微課程。高職學生的語文功底和人文素養(yǎng)普遍偏低，且學習者的自控能力較弱，易受情緒情感和外界因素的影響。在古詩文的學習中，仍然依賴于直觀形象思維為主，對于古詩文的理解也大多停留在淺表的字面意思，無法有效結(jié)合生活實際展開想象，更好地感受古詩文語言的凝練與內(nèi)涵情感的豐富。因此，在高職語文古詩文的微課程設計中要恰當利用信息化技術(shù)手段，將難懂的文言轉(zhuǎn)化為生動形象的聲音、圖像和動態(tài)影像和生動的生活化的現(xiàn)代口語，使教學手段和方法更加契合高職學生的學情特點，才能更加有效激發(fā)學生的學習興趣，從而提高語文的教學質(zhì)量。另外，為了拉近學生與古詩文，與古詩文作者之間的距離，也需要借助與古詩詞相關(guān)的地域文化進行微課程的開發(fā)［4］。例如，在上白居易的《琵琶行》時，可以結(jié)合白居易當年履職蘇州的歷史，布置學生深入山塘街、虎丘、天平山尋訪白居易的足跡，制作PPT或者用小程序設計制作微視頻交流，開發(fā)基于地域文化的微課程視頻《白居易與他的上塘綺夢》進行展示交流。

最后，精準對接教學目標，精心設計制作高職語文古詩文的微課程視頻。高職語文古詩文的微課程設計的目標，要與當前五年制高職的人才培養(yǎng)目標和高職語文課程標準密切配合，要根據(jù)高職學生認知規(guī)律和學生發(fā)展所必需必備的語文素養(yǎng)來衡量打造設計，讓學生“跳一跳，能摘到蘋果”。以《念奴嬌·赤壁懷古》的微課程的教學設計為例，其教學目標主要包含以下幾方面的內(nèi)容：知識與技能。了解蘇軾的生平事跡和主要思想，了解詩詞的創(chuàng)作背景（微課）；引導學生初步掌握賞析詩詞的基本步驟和方法（微課），提高學生理解和鑒賞能力。過程與方法，學生通過閱讀學習，理解詞中寫景、詠史、抒情融為一體的寫作手法。通過教師的引導和微課，學生自主探索學習和掌握古詩詞情感意境烘托和映襯的表達技巧；通過角色扮演，多種形式的朗誦詩詞和微課，以達到熟讀成誦。同時，也能更深刻地理解作者的思想和詩詞所表達的情感意境。情感態(tài)度與價值觀：感受蘇軾豪放的詞風（微課），體會作者渴望為國效力的思想與壯志未酬的苦悶，學習他的曠達胸襟和進取精神［5］。

（二）高職語文古詩文的微課程設計與制作

高職語文古詩文的微課程設計主要圍繞“知人論世”“情景化朗誦”和“詩文賞析”三部分內(nèi)容?！爸苏撌馈?，作為課前預習的微課程設計主要是建立在建構(gòu)主義學習理論、人本主義學習理論和奧蘇泊爾的接受學習理論基礎(chǔ)之上，強調(diào)在新舊知識之間搭建一座橋梁，通過教師提前制作好的微視頻對于古詩詞的作者、創(chuàng)作背景、詩詞大意等進行自主學習，為課堂教學活動開展奠定基礎(chǔ)。

例如，作為課前預習的《念奴嬌·赤壁懷古》“知人論世”的微課程設計：一方面以歷史資料和動畫形式的微視頻，讓學生了解三國時期“火燒赤壁”的歷史情況，了解蘇軾通過詩詞所描繪的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”宏闊的赤壁意境，了解三國時期足智多謀、風流倜儻的周公瑾是怎樣的一個人；另一方面借助網(wǎng)絡教學平臺所預留的問題，讓學生搜集關(guān)于赤壁、周公瑾和蘇軾的相關(guān)資料，借助開放性作業(yè)或者問題引導，讓家長也參與其中，陪學生一起查找資料、交流討論，進而實現(xiàn)課堂教學資源的擴展，提高課前預習環(huán)節(jié)的學習效率和質(zhì)量。

《念奴嬌·赤壁懷古》詩詞朗誦環(huán)節(jié)的微課程設計，既要符合古詩詞所描繪的意境，符合蘇軾的創(chuàng)作意圖，又要與高職學生的生活經(jīng)驗和個性特點相一致，才能讓節(jié)奏鮮明、朗朗上口的古詩詞為學生帶來聽覺上的審美感受。因此，《念奴嬌·赤壁懷古》的朗誦篇的課件設計，以驚濤駭浪的水面、熊熊燃燒的大火、飄揚的絲帶等作為動態(tài)背景，用鮮艷的色彩、動態(tài)的畫面、激情高昂的音樂來激發(fā)學生的情感，幫助學生盡快地引入詩歌情境當中。

《念奴嬌·赤壁懷古》賞析篇的微課程設計，不僅僅要求彰顯古詩文的音韻美，更要通過字詞的解讀來幫助學生弄清楚蘇軾所要表達的思想情感。單只是依靠教師的講解和板書，無法讓原本古詩詞素養(yǎng)就不高的高職學生準確理解詩人所描繪的情景和所表達的情感。因此，賞析篇的微課程設計，一方面需要通過圖片、視頻、文獻資料等讓學生能夠更加直觀地感受到周公瑾年少時的意氣風發(fā)、赤壁大戰(zhàn)時驚濤拍岸時的雄奇場景；另一方面通過情境再現(xiàn)式的動畫視頻、角色扮演式的趣味化游戲，幫助學生更好地理解蘇軾對三國的周瑜談笑破敵的英雄業(yè)績的向往，以及憑吊古跡而引起的自己功業(yè)無成而白發(fā)已生的感慨。

（三）高職語文古詩文的微課程的實施

在實地探訪教師課堂教學的多媒體教師環(huán)境和學生的信息能力、微課程的學習和交流互動所需要的軟硬件設備的基礎(chǔ)上，高職語文古詩文的微課程的實施要充分考慮到學生的信息化學習習慣。因此，古詩文的微課程的實施以“職教云”網(wǎng)絡教學平臺為基礎(chǔ)，微課程的設計教案、PPT和微視頻上傳到平臺，讓學生可以通過手機客戶端或者網(wǎng)站進行自主學習，觀看完預習篇、朗誦篇和賞析篇三個方面微課程視頻之后，并完成相關(guān)的作業(yè)來檢驗學生自主學習效果。另外，借助學生比較熟悉的微群、QQ群等進行相關(guān)事項的通知以及進行師生的交流互動，并及時了解學生在微課程學習中的看法和感想。

微課程的實施，以《念奴嬌·赤壁懷古》為例。首先，從通過“解題”環(huán)節(jié)開始，認識“念奴嬌”詞牌名和“赤壁懷古”題目的含義。讓學生通過微課程學習和詩詞朗誦，來了解作者蘇軾和《念奴嬌·赤壁懷古》的創(chuàng)作背景，并通過臨古地、懷古人、抒己懷，來加深學生對于詩詞的理解。

其次，通過“走進意境”環(huán)節(jié)，借助微視頻和學生所熟悉的赤壁地域文化，可以比照《將進酒》中的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”的李白的“俠”的浪漫不羈和“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的蘇軾的“士”的圓融曠達，同樣的豪放、胸襟博大，但極具個性化，同中有異；也可以截取《三國演義》的卷首詞《臨江仙》“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”的非凡氣勢，與蘇軾所描繪的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”三國英雄人物做比對，來助力學生更加深刻地理解蘇軾描繪的赤壁的千古卓絕的高遠意境。

最后，“人物對比”環(huán)節(jié)。從生活、外表、職務、成就等四方面出發(fā)，對于周瑜和蘇軾進行比較分析，以體會蘇軾懷人傷己，抒發(fā)壯志未酬的惆悵之情（見表1）。如“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，刻畫了周瑜運籌帷幄的才能和瀟灑從容的形象，而此時的蘇軾則是窮困潦倒、早生白發(fā)、功業(yè)未成。借助圖片、微視頻，以及學生所熟知的三國知識，所了解的蘇軾的生平事跡，來加深對于《念奴嬌·赤壁懷古》的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作目的以及所描寫意境、表達情感的理解。

表1 周瑜和蘇軾的人物對比

綜上所述，基于地域文化的高職語文古詩文的微課程設計與研發(fā)，相對于傳統(tǒng)課程教學而言，充分發(fā)揮地域文化和微課程的優(yōu)勢，更為注重學生的自主學習，有助于形成性評價的實施，有利于加強學習者之間的交流，有利于整合學習資源，大大提高了學生對于古詩文朗讀、背誦、賞析的效率。因此，在信息化背景下的高職語文古詩文教學必須要以學生為中心，進行教學資源的豐富，運用微課程的動態(tài)影像營造具象的如畫詩境，全面提高學生對于古詩文的學習興趣，培養(yǎng)學生的自主學習能力。