志在家國 學(xué)無邊界

■ 李 娟 金少良

新時(shí)代，學(xué)校教育處于重要轉(zhuǎn)型期。隨著社會(huì)不斷發(fā)展，教育面臨著未知和挑戰(zhàn)，讓學(xué)校不斷思考未來的教育該如何發(fā)展。北京史家教育集團(tuán)積極探索育人模式轉(zhuǎn)型，推進(jìn)育人方式變革，通過探索“漫教育”、搭設(shè)“育人場(chǎng)”、構(gòu)建“新生態(tài)”，注重發(fā)揮各學(xué)科育人價(jià)值，努力探尋全員、全程、全方位育人的有效路徑。

一、厚植家國情懷的“漫教育”

教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)。史家教育集團(tuán)首先從立德樹人這一根本任務(wù)出發(fā)，充分汲取中華傳統(tǒng)文化的思想與道德精髓，基于兒童身心成長規(guī)律和社會(huì)發(fā)展對(duì)人的要求，對(duì)學(xué)校近三十年的和諧教育的思考與實(shí)踐進(jìn)行梳理，將育人目標(biāo)定為“培養(yǎng)家國情懷為底蘊(yùn)的和諧發(fā)展的人”。同時(shí)，學(xué)校將每個(gè)學(xué)生視為一顆顆“種子”，并基于學(xué)生成長規(guī)律和教育規(guī)律，構(gòu)建出系統(tǒng)化的育人模式以及相對(duì)應(yīng)的實(shí)踐模型——“種子計(jì)劃”。

學(xué)校深知：家國情懷的培養(yǎng)內(nèi)蘊(yùn)于知識(shí)學(xué)習(xí)及學(xué)校生活之中，具有彌漫性和滲透性的特點(diǎn)。因此，學(xué)校追求一種“漫教育”的狀態(tài)，希望所有的教育因子都像空氣一樣彌漫在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程與成長的場(chǎng)域中，無時(shí)不有、無處不在、無往不至。為此，學(xué)校把培養(yǎng)學(xué)生的“家國情懷”作為成長中的必備基因，將學(xué)生視為一顆顆具有家國情懷基因的“種子”，并努力為這些“種子”的成長提供優(yōu)質(zhì)的養(yǎng)分與良好的環(huán)境，促進(jìn)其千姿百態(tài)地茁壯成長。在“種子計(jì)劃”中，學(xué)校努力構(gòu)建“優(yōu)質(zhì)的課程、優(yōu)質(zhì)的教師、優(yōu)質(zhì)的資源、優(yōu)質(zhì)的項(xiàng)目和優(yōu)質(zhì)的機(jī)制”這五個(gè)外在條件，致力為每個(gè)學(xué)生的成長賦予優(yōu)質(zhì)的教育生態(tài)，并通過六年的培養(yǎng)，力求讓學(xué)生具備牢固的“五大基本意識(shí)”，即生命意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、尊重意識(shí)、規(guī)則意識(shí)，形成自主、交往、表達(dá)、實(shí)踐、自律等“五大基礎(chǔ)能力”，從而幫助學(xué)生夯實(shí)人生發(fā)展的基礎(chǔ)，厚植家國情懷，促進(jìn)其健康生長。

二、指向?qū)W無邊界的“育人場(chǎng)”

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，呈現(xiàn)出極大的復(fù)雜性和不確定性。如果孩子今日的課程內(nèi)容與學(xué)習(xí)方式依然如昨天，那我們就有可能剝奪了孩子的明天。新時(shí)代的育人工作不應(yīng)局限于學(xué)校圍墻之內(nèi)，而應(yīng)走出教育孤島，為學(xué)生成長創(chuàng)設(shè)更為寬廣的育人場(chǎng)域。

為此，史家教育集團(tuán)整體建構(gòu)了“無邊界課程”，通過突破時(shí)間和空間的維度、成長和人際的維度、學(xué)科領(lǐng)域的維度，致力加強(qiáng)各維度之間的有機(jī)融合，不斷拓寬學(xué)生成長的真實(shí)場(chǎng)景，切實(shí)發(fā)揮學(xué)校課程的整體育人功能。于是，學(xué)校提出了“給成長無限可能”的課程理念，明晰了“具有家國情懷的和諧發(fā)展的人”的課程目標(biāo)與育人指向，創(chuàng)新形成了“學(xué)生課堂表現(xiàn)AB評(píng)價(jià)表”和“學(xué)業(yè)24點(diǎn)成長樹評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”，關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)的生成。特別是在課程內(nèi)容上構(gòu)建了“兩級(jí)三層”的課程框架，即必修課程包括以國家課程為主的核心課程和以學(xué)科融合學(xué)習(xí)為主的綜合課程、以主題項(xiàng)目和社團(tuán)活動(dòng)為主的拓展選擇課程，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)由內(nèi)容的封閉走向邊界的開放，讓學(xué)習(xí)不止于教材、不止于課堂、不止于教室、不至于校園。

具體而言，“無邊界課程”的特色可總結(jié)為三點(diǎn)。一是以核心課程夯實(shí)學(xué)生基礎(chǔ)。核心課程以語文、數(shù)學(xué)、英語、體育為主學(xué)科，構(gòu)建出四個(gè)課程群，分別以“表達(dá)無邊界”“思維無邊界”“文化無邊界”“健康無邊界”為理念定位，凸顯核心學(xué)科的基礎(chǔ)地位和學(xué)科核心素養(yǎng)的落地扎根。二是以綜合課程凸顯育人的全面性和綜合性。綜合課程下設(shè)四大課程群：以“服務(wù)+”為定位的德育課程群，以“博物+”為定位的傳統(tǒng)文化課程群，以“藝術(shù)+”為定位的藝術(shù)生活課程群，以“創(chuàng)意+”為定位的創(chuàng)意生活課程群。三是以拓展課程激發(fā)學(xué)生的發(fā)展?jié)撃?。我們?chuàng)設(shè)了“社會(huì)實(shí)踐營、史家書院、游戲啟志、海外游學(xué)營、心理俱樂部、金帆藝術(shù)團(tuán)、博物館親子研學(xué)、紅領(lǐng)巾社團(tuán)”等豐富多樣的選擇性課程，用以滿足不同學(xué)生的興趣特長和未來的發(fā)展需要。

總之，“無邊界課程”是一種育人邊界的突破，即打破教育和教學(xué)兩條線的現(xiàn)狀，優(yōu)化育人結(jié)構(gòu)，整合育人要素，實(shí)現(xiàn)全員育人；“無邊界課程”是一種符號(hào)學(xué)習(xí)邊界的突破，即幫助學(xué)生建立起書本知識(shí)與社會(huì)生活、個(gè)人體驗(yàn)的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)全過程育人；“無邊界課程”是一種學(xué)科知識(shí)邊界的突破，即加強(qiáng)各門學(xué)科知識(shí)之間的聯(lián)動(dòng)，讓學(xué)生形成對(duì)世界的整體認(rèn)知，促進(jìn)他們?nèi)矫娉砷L和個(gè)性化發(fā)展。

三、基于學(xué)科育人的“新生態(tài)”

知識(shí)本身就內(nèi)蘊(yùn)著道德的力量，每門學(xué)科有著其獨(dú)特的育人價(jià)值。學(xué)科德育并非外部滲透而是一種內(nèi)在生成，不是簡單地在知識(shí)學(xué)習(xí)之外“牽強(qiáng)植入”或“錦上添花”，而應(yīng)是一種潛在的、隱性的道德教育方式。史家教育集團(tuán)主要在以下幾個(gè)方面開展了學(xué)科育人探索。

一是堅(jiān)持文化溝通與交流表達(dá)相結(jié)合。語文學(xué)科發(fā)揮其人文性與工具性相統(tǒng)一的特點(diǎn)，以讀書社交流、中文戲劇、傳統(tǒng)文化為抓手，不斷創(chuàng)生語文課程新形態(tài)，發(fā)揮語文學(xué)科獨(dú)有的“立言”功能，達(dá)成 “立人”的目標(biāo)。英語學(xué)科重在讓學(xué)生將英語作為語言交際工具，在建立國家認(rèn)同、民族自豪感與歷史使命感的基礎(chǔ)上，開展跨文化交流，讓“文化無邊界”的價(jià)值取向根植于學(xué)生心中，助力學(xué)生開闊視野、胸懷大志。

二是堅(jiān)持人文素養(yǎng)與科學(xué)精神相結(jié)合。數(shù)學(xué)學(xué)科注重“數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)表達(dá)與數(shù)學(xué)審美”的培養(yǎng)目標(biāo)，從教材與生活中挖掘具有中國傳統(tǒng)文化元素的數(shù)學(xué)要素，為學(xué)生開設(shè)了“品源至慧”學(xué)科綜合課程，講述數(shù)學(xué)歷史、民間工藝、榫卯建筑、數(shù)字地標(biāo)、益智游戲等七大領(lǐng)域內(nèi)容，旨在讓學(xué)生思接千載、涵養(yǎng)家國情懷。科學(xué)學(xué)科立足“科學(xué)實(shí)證、生態(tài)文明、創(chuàng)新實(shí)踐”這一育人追求，引導(dǎo)學(xué)生了解科學(xué)知識(shí)、理解科學(xué)本質(zhì)、樹立科學(xué)思想、崇尚科學(xué)精神，并在此基礎(chǔ)上積極參與社會(huì)事務(wù)，樹立社會(huì)服務(wù)意識(shí)。

三是堅(jiān)持個(gè)人成長與責(zé)任擔(dān)當(dāng)相結(jié)合。勞動(dòng)與綜合實(shí)踐學(xué)科以“價(jià)值體認(rèn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、問題解決、創(chuàng)意物化”為目標(biāo)，同時(shí)秉持“掌握生存能力、端正生活態(tài)度、促使生命完善”的勞動(dòng)教育理念。學(xué)校創(chuàng)新開展“四個(gè)一”勞動(dòng)實(shí)踐清單，即一次與普通勞動(dòng)者的深度交流、一份家校共育日常生活勞動(dòng)承諾書、一件滿足生活需求的自造品和組建一個(gè)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)捻?xiàng)目團(tuán)隊(duì)。在學(xué)校組織的“Maker創(chuàng)意挑戰(zhàn)賽”中，孩子們?cè)O(shè)計(jì)了“分層城市”“老人跌倒報(bào)警器”“自動(dòng)翻書機(jī)器人”“防近視提示眼鏡”等作品，每件作品的背后都彰顯著學(xué)生的愛心與責(zé)任意識(shí)，蘊(yùn)涵著滿滿的家國情懷。

四是堅(jiān)持技藝融合與人格養(yǎng)成相結(jié)合。史家教育集團(tuán)強(qiáng)調(diào)：藝術(shù)與體育學(xué)科不僅是技能的習(xí)得，更關(guān)乎學(xué)生身心智趣與道德素養(yǎng)的提升，是健康人格形成的重要路徑。在藝術(shù)學(xué)科課堂中，學(xué)校打破音樂、體育、美術(shù)等單純學(xué)科的技藝學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)將音樂、美術(shù)、舞蹈、書法等學(xué)科整合，探索“活動(dòng)+互動(dòng)體驗(yàn)式”的藝術(shù)教學(xué)方式，帶領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)編音樂劇，將藝術(shù)教育的人文性和技藝性進(jìn)行完美結(jié)合，讓學(xué)生在體驗(yàn)中自我覺醒、關(guān)愛他人、提升審美、激發(fā)創(chuàng)意。體育學(xué)科則與德育融合，開展以“強(qiáng)健體格、滋養(yǎng)性格、完善品格”為目標(biāo)的“三格”教育，讓學(xué)生在強(qiáng)健體魄中實(shí)現(xiàn)身心智趣的和諧發(fā)展。

五是堅(jiān)持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)科課程相融合。學(xué)校與國家博物館聯(lián)合開發(fā)“博悟之旅”傳統(tǒng)文化課程，探索教學(xué)內(nèi)容與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互交融，不斷提升學(xué)科教學(xué)的文化品位。例如，在數(shù)學(xué)課“七巧板”的教學(xué)中，從宋代的燕幾圖到明代發(fā)展為蝶幾圖，到清初再演變成七巧圖，這些教學(xué)資源讓孩子們眼界大開，他們?cè)趧?dòng)手實(shí)踐、深入探索、解決問題的過程中，不僅學(xué)會(huì)相關(guān)的知識(shí)，也深刻感悟到古人的智慧。

六是堅(jiān)持社會(huì)服務(wù)與學(xué)科學(xué)習(xí)相結(jié)合。學(xué)校通過“服務(wù)+”課程的設(shè)置，將學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)與社會(huì)服務(wù)結(jié)合起來，使其在關(guān)注社會(huì)和服務(wù)他人的過程中成長為一個(gè)“有能力做有意義的事”的時(shí)代新人。在“服務(wù)學(xué)習(xí)”項(xiàng)目實(shí)施中，孩子們?cè)谡鎸?shí)的道德教育情境中生發(fā)學(xué)習(xí)主題，體驗(yàn)知識(shí)學(xué)習(xí)的道德價(jià)值。“重拾傳統(tǒng)體育游戲”“為井蓋穿上彩衣”“關(guān)愛失智老人”“影為愛”“暖冬紅圍巾計(jì)劃”“家書守護(hù)行動(dòng) ”等有關(guān)文化傳承、公共安全、養(yǎng)老助老、醫(yī)學(xué)科普、扶貧幫困、關(guān)愛留守兒童的學(xué)習(xí)項(xiàng)目都進(jìn)入了孩子們的視野，充分體現(xiàn)了史家學(xué)子以天下為己任的志向、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

課堂一端連著學(xué)生，一端連著民族的未來。史家教育集團(tuán)將持續(xù)堅(jiān)守育人使命，不斷深化育人實(shí)踐，增強(qiáng)育人工作的時(shí)代性、科學(xué)性和實(shí)效性，將教育綜合改革實(shí)踐繼續(xù)推向深入。