金朝官員丁憂問題探析：兼與宋朝比較

夏 文 登

(中國社會科學(xué)院大學(xué) 歷史學(xué)院，北京 102488)

金朝興起于今東北地區(qū)，隨著疆域擴張到淮河北岸，其政治制度、文化習(xí)俗開始向中原地區(qū)的封建王朝逐漸靠攏。陳戍國先生指出：“與其說金國之禮近于契丹，毋寧說更近于趙宋。”[1]按陳先生的主張，作為五禮中兇禮的一部分，金朝官員丁憂制度當與宋朝官員丁憂制度相近。不過目前學(xué)界關(guān)于金朝官員丁憂問題的研究，主要集中在對整體禮制進行分析與比較上[2][3]，而對于具體的丁憂制度及相關(guān)實際情況則較少提及。湯勤福先生認為，元人修史的取舍和史料的亡佚，造成了目前對金朝禮制研究的不足[3]。盡管如此，有關(guān)金朝的基本史料中還是保存了不少關(guān)于官員丁憂情況的記載。本文擬以《金史》《大金國志》為基本史料，分析金朝官員丁憂制度及實際情況，并與宋朝的相關(guān)情況作一對比。

一、金朝官員丁憂制度

金朝建國后迅速封建化，其相關(guān)政治制度大致仿遼宋而立。但金朝建國的主要力量為女真人，其原有的政治制度和社會習(xí)俗也沿襲下來，使得一些制度與規(guī)定較為混亂，官員丁憂制度即是如此。金朝官員丁憂制度并未完整地保存下來，《大金國志》《大金集禮》即沒有相關(guān)記載，但我們?nèi)钥梢詮南嚓P(guān)詔令和個人傳記略窺一二。

《金史》中關(guān)于官員丁憂情況的最早記載，是天會四年(1126)劉筈丁父憂；而關(guān)于官員丁憂制度的最早記載，則到海陵王貞元元年(1153)才出現(xiàn)。《金史》載：“(十月)丙子，命內(nèi)外官聞大功以上喪，止給當日假，若父母喪，聽給假三日，著為令?！盵4]101即規(guī)定：官員的同祖父堂兄弟姐妹、姑、侄女、庶孫、嫡子婦等親屬亡歿，只給當日假一天；若父母喪，則給假三日。此詔令是海陵王在位期間僅有的一條與丁憂制度相關(guān)的詔令，而且只是對給假時間作了明確要求，并未涉及官員奔喪、解官持服等內(nèi)容。而其后相關(guān)詔令則相對多了起來。

世宗在位的二十九年，是金朝最為鼎盛的時期，丁憂制度也逐漸完善。大定八年(1168)，“制子為改嫁母服喪三年”[4]141。即人子之母或因父死改嫁，或被出，當母亡歿時，人子須為改嫁的親生母親服喪三年。金朝初期，女真族中尚流行接續(xù)婚的傳統(tǒng)，婦女改嫁較為常見；至世宗時期，這一女性群體的年齡已經(jīng)較高。由于受到中原文化的影響，世宗于此時下詔要求人子為改嫁母丁憂，是倡行孝道的一種措施。大定十九年，“制知情服內(nèi)成親者，雖自首仍依律坐之”[4]174。由于“服內(nèi)”兩字既可作五服之內(nèi)解釋，又可作喪服之內(nèi)解釋，故此詔令可作以下兩種理解：若按前者，則是規(guī)定男女雙方為五服之內(nèi)的親屬不能結(jié)婚，若知道這個情況而仍結(jié)婚者，就算向官府自首，也要按照婚姻律予以懲罰；若按后者，則是規(guī)定服喪之人不得在丁憂期間結(jié)婚，若服喪期間結(jié)婚，雖向官府自首，也要按照喪制律予以懲處。按王文卓的說法，金初即已禁止同姓結(jié)婚[5]，故作第一種解釋似乎較為妥當。從中也可看出中原五服制度對金朝政治文化的影響。

章宗時期，官員丁憂制度進一步發(fā)展，主要表現(xiàn)在丁憂官員復(fù)職、起復(fù)和給假三個方面。在丁憂官員復(fù)職方面規(guī)定：“若見任縣令升中上令者、并掌錢谷及丁憂去者，候解由到部?！盵4]1195這條規(guī)定是明昌二年(1191)金章宗在言及官員考察制度時所提出的，意即現(xiàn)任縣令中丁憂去官者，可待其解由到部考察后予以升除。所謂“解由”，即金朝官員調(diào)任時的證明文書：“凡內(nèi)外官之政績，所歷之資考，更代之期，去就之故，秩滿皆備陳于解由，吏部據(jù)以定能否?！盵4]1227所謂“到部”，可參照龔延明先生關(guān)于宋朝到部的解釋：“凡參部注授人，分別于吏部四選投入出身以來應(yīng)用文書，并經(jīng)點檢合格后，即為‘到部’?！盵6]可見明昌二年這條詔令，為丁憂官員復(fù)職提供了保障。在丁憂起復(fù)方面，泰和元年(1201)下旨宰臣說：“凡遇急闕，與其用資歷未及之人，何如止起復(fù)丁憂舊人也?！盵4]1200由于沒有對丁憂官員的出身、品級等進行限定，所以泰和元年以后官員丁憂起復(fù)者的比率可以想見。在丁憂給假方面，泰和五年下詔：“制司屬丞凡遭父母喪止給卒哭假，為永制?！盵4]271即規(guī)定各司屬丞丁憂，給假過卒哭日即須起復(fù)。這與海陵王時期聞喪只給假三日的規(guī)定相比，明顯可以感受到中原地區(qū)文化影響的加深。司屬丞屬于正八品低級官員，之所以給假至卒哭，除去這一官員群體并不缺員和要緊外，可能是其屬大宗正府管轄的緣故。

宣宗即位后，由于在與蒙古的戰(zhàn)爭中失利，被迫遷都南京(今河南開封)，統(tǒng)治重心也轉(zhuǎn)移到中原地區(qū)。此時的金處在蒙古與南宋的夾擊之中，政權(quán)日益衰落，丁憂制度也表現(xiàn)出混亂與荒唐，這從三個方面可以看出。先看第一方面。貞祐二年(1214)，時任知大興府事胥鼎因京城饑荒，奏請宣宗鼓勵官民賑災(zāi)，宣宗“遂定權(quán)宜鬻恩例格，如進官升職、丁憂人許應(yīng)舉求仕、官監(jiān)戶從良之類，入粟草各有數(shù)，全活甚眾”[4]2373-2374。也即丁憂之人繳納一定數(shù)目的粟草，即可參加科舉考試或走上仕途。這本是權(quán)宜之計，但此后似乎沿用了下來，這從元光元年(1222)宣宗與宰臣的對話可以獲知。宣宗言：“鬻爵恩例有丁憂官得起復(fù)者，是教人以不孝也，何為著此令哉？”[4]365《金史》所載的這句話，前后并無議論文字，可以想見，宰臣對此保持了沉默。因為這項舉措本是宣宗所定，而其本人在表示質(zhì)疑后并無進一步的動作。

第二，規(guī)定丁憂官員繳納弓箭。貞祐三年，“朝廷備防秋兵械，令內(nèi)外職官不以丁憂致仕，皆納弓箭?！盵4]2333翰林學(xué)士承旨張行簡提出不同看法：“弓箭非通有之物，其清貧之家及中下監(jiān)當，丁憂致仕，安有所謂如法軍器。今繩以軍期，補弊修壞，以求應(yīng)命而已，與倉猝制造何以異哉。若于隨州郡及猛安謀克人戶拘括，擇其佳者買之，不足則令職輸所買之價，庶不擾而事可辦。”[4]2333左丞相仆散端、平章政事高琪、盡忠及右丞賈益謙等皆主張：“丁憂致仕者可以免此?！盵4]2333而權(quán)參政烏古論德升則認為：“職官久享爵祿，軍興以來，曾無寸補，況事已行而復(fù)改，天下何所取信?！盵4]2333宣宗在權(quán)衡利弊之后決定：“丁憂致仕者免?！盵4]310按中原王朝的慣例，丁憂者解官持服后不再發(fā)放俸祿，故而要求丁憂官員繳納弓箭，確實有所不宜，加之張行簡所說不無道理，故而最后宣宗決定取消丁憂致仕官員繳納弓箭的規(guī)定。宣宗之所以一度規(guī)定丁憂官員繳納弓箭和推行丁憂官員入粟即可起復(fù)的措施，元人認為是因為：“其國亡財匱，比比有之，而國用之屈，未有若金季之甚者。金之為政，常有恤民之志，而不能已苛征之令，徒有聚斂之名，而不能致富國之實。及其亡也，括粟、闌糴，一切掊克之政靡不為之。”[4]1029-1030可見，金朝后期國用匱乏，故而出現(xiàn)“丁憂鬻以求仕”[4]1030的現(xiàn)象。

第三，關(guān)于丁憂起復(fù)。除前述通過入粟起復(fù)外，金朝官員丁憂還有多種情況可以起復(fù)。其一，因金革起復(fù)。史載興定二年(1218)，“夏人復(fù)犯龕谷，夾谷瑞大破之。用點檢承玄言，遣官詣諸道選寄居守闕丁憂官及親軍入仕才堪總兵者，得一百六人，付樞密任使?！盵4]339第二年，宣宗又“詔陜西行省，從七品以下官許注擬，有罪許決罰，丁憂待闕隨宜任使”[4]343。可見，宣宗時因金革起復(fù)丁憂官員已屬常見情況。其二，因備防起復(fù)。元光元年，宣宗下詔：“籍丁憂待闕、追殿等官，備防秋?！盵4]362即起復(fù)丁憂官員備防，以應(yīng)對秋季鄰近政權(quán)的入侵。第二年，紇石烈牙吾塔建議，將武舉悉改為軍前長校，待其有功再予以升遷，但由于宰臣表示反對，“遂籍丁憂、待闕、去職者付之?！盵4]1152即將丁憂官員起復(fù)者充作軍前長校?？梢姡鸪賳T丁憂去職者，若官位不顯，極有可能被起復(fù)至軍中任職。其三，因補侍衛(wèi)親軍起復(fù)。元光元年，“制諸監(jiān)官及八品以下職事，丁憂、待闕、任滿、遙授者，試補侍衛(wèi)親軍。”[4]362即丁憂官員可起復(fù)為侍衛(wèi)親軍，但須是去職前擔任監(jiān)官或八品以下官方可。

總的來說，金朝官員丁憂制度較為混亂，表現(xiàn)在丁憂給假時間前后有很大變化、以各種名目起復(fù)丁憂官員等。當然，金朝也出現(xiàn)了為嫁母服喪的規(guī)定，可見女性的地位有了一定的提升。可以說，金朝應(yīng)當是有一套適用于官員丁憂的制度，但從上引諸條史料的情況可以看出，官員丁憂往往是遵照皇帝的詔令執(zhí)行的。

二、金朝官員丁憂實況

古代官員丁憂，例當解官行服三年。漢代始有“金革無避”之說，后世沿襲之，且官員丁憂往往又因各種原因不得終喪。金朝的官員制度雖受到遼宋的影響，但官員丁憂的實際情況卻有很大不同(見表1。數(shù)據(jù)來源于《金史》《大金國志》等)。

表1 金朝內(nèi)外官員丁憂情況

由于金朝文武官員區(qū)別并不明顯，故而在對丁憂官員進行統(tǒng)計時，將之分為京官、地方官和將官三類。從表1可看出，丁憂官員被奪情起復(fù)者所占比重相當之大。按照秦漢以來中原地區(qū)既有的禮俗習(xí)慣，丁憂官員一般只有在國家有兵革之難時或其正在軍中服役時方可奪情起復(fù)，但金朝官員則似乎不拘于此。

先來看京官的情況。終喪7人在丁憂前，張翰任監(jiān)察御史、張行簡任應(yīng)奉翰林文字、張暐任太常博士、蒲察婁室任監(jiān)察御史、楊伯仁任著作郎、納坦謀嘉任太學(xué)助教、納蘭胡魯剌任應(yīng)奉翰林文字。從這7人的官職來看，大都是低級文官，故而丁憂能夠終喪。起復(fù)的官員中，文官官位上至尚書省丞相，如“尚書左丞相紇石烈良弼丁憂，起復(fù)如故”[4]147；下至國子助教，如徒單鎰“丁母憂，起復(fù)國史院編修官”[4]2186。而在京武官丁憂并無一人終喪，全部起復(fù)?？梢?，對于在京官員丁憂并沒有一個必須終喪的標準，起復(fù)的現(xiàn)象相當常見。

再來看地方官的情況。相比較于京官而言，地方官丁憂終喪的比例較高一些。終喪的官員中，官職最高者為武都，丁憂前任中都路都轉(zhuǎn)運副使，為正五品官員；官職最低者丁憂前為縣主簿，為正九品文官。且終喪者中共有4人為縣主簿，分別為新鄭主簿張萬公、五臺主簿李仲略、黎陽主簿孟奎、固安主簿溫迪罕達；其余終喪者，丁憂前則任節(jié)度鹽使、節(jié)度副使、總管判官、節(jié)度判官、縣令等?？梢?，金朝地方官中丁憂終喪者，都是中下級官員，而且官職越低，丁憂終喪的情況越多。而被奪情起復(fù)的官員，大多任職地方長官，如留守、節(jié)度使、節(jié)度副使、副總管、防御使、刺史、府尹、鹽使等；這些官員對于金朝維持地方治理有著重要作用，故而起復(fù)也在情理之中。不過也有低級地方官起復(fù)者，如賈益丁憂前任河津主簿。

最后看將官的情況。將官，即可以明確職責為軍務(wù)的官員，只有移剌塔不也、完顏弼兩人。移剌塔不也丁憂前任迪列乣詳穩(wěn)，“丁父憂，起復(fù)西北路招討判官”[4]2346；完顏弼丁憂前任平南蕩江將軍，“丁母憂，起復(fù)”[4]2252。由于兩人均正在軍中任職，故而起復(fù)，洵屬正常。從以上三個方面可以看出，金朝官員丁憂的實際情況較為復(fù)雜，若想將其原因弄清楚，還得從這些官員的出身來進行分析(見下頁表2。數(shù)據(jù)來源于《金史》《大金國志》等)。

官員出身不同，其個人素質(zhì)和丁憂實情自然有所區(qū)別。從表2可以看出，選舉或進士出身的官員丁憂記載次數(shù)最多，宗室或外戚出身的官員丁憂記載次數(shù)最少。乍看之下，前者似乎比其他出身官員更看重丁憂守孝行為，可實際上并非如此。

表2 金朝各類出身官員丁憂情況

金朝宗室或外戚出身的官員，大多為女真人或北方少數(shù)民族，他們是國家的重要統(tǒng)治力量和武裝力量，而官員丁憂終喪需三年時間，因而上述出身的官員對丁憂這一中原傳統(tǒng)禮制始終保持著一定的距離。金朝宗室或外戚出身的官員中終喪者只有1人，即宗室完顏宗浩。完顏宗浩為官期間共有兩次丁憂，第一次丁父憂被奪情起復(fù)，第二次丁母憂方才解官終喪。又，史載完顏宗亨“丁父憂，時宗正官屬，例以材選，宗亨在選中，遂起復(fù)”[4]1619?？梢娊鸪淖谑一蛲馄莩錾淼墓賳T雖然終喪者不多，但對于丁憂已有一定的自覺意識。

金朝選舉或進士出身的官員，大都諳熟儒家經(jīng)典，但按表2所示，丁憂終喪者不到1/3，這種情況在宋朝絕對不可能出現(xiàn)，那么原因為何？除去金朝的丁憂制度、詔令和慣例使得士大夫起復(fù)的現(xiàn)象比較常見外，還有以下原因：其一，因金革起復(fù)。如李演連丁父母憂居喪，“貞祐初，任城被兵，演墨衰為濟州刺史”[4]2651。其二，因察廉起復(fù)。金朝有察廉之制，如果官員在接受考察時被評為清廉能干，即可給予差除或升遷。但以此奪情起復(fù)丁憂官員，倒是金朝的首創(chuàng)。如孫德淵丁父憂去官，“察廉，起復(fù)北京轉(zhuǎn)運司都勾判官”[4]2766；又如賈益丁父憂去官，也因察廉被奪情起復(fù)。其三，因被薦舉起復(fù)。大定二年，“詔隨朝六品、外路五品以上官，各舉廉能官一員”[4]1205。此系金朝官員薦舉官員之制的濫觴，一般以清廉能干為薦舉的標準，但丁憂官員適用此例也是金朝的首創(chuàng)。如楊伯雄丁母憂，“張浩薦伯雄，起復(fù)少詹事”[4]2318；又如趙秉文丁父憂，也因被薦舉而奪情起復(fù)。不過，張暐、張行簡父子遭父母喪，皆終喪后方才重新進入仕途，故元人修史時給予極高的評價：“張暐、行簡世為禮官，世習(xí)禮學(xué)。其為禮也，行于家庭，講于朝廷，施用于鄰國，無不中度。古者官有世掌，學(xué)有專門，金之儒臣，唯張氏父子庶幾無愧于古乎？”[4]2334

金朝世襲或蔭補出身的官員，其得官多仰仗先人或父輩功勞，故其個人素養(yǎng)相對較低。從表2可以看出，這類官員丁憂大都被奪情起復(fù)。究其原因，主要是這類官員大都處在武官序列，或處在緊要的職位上。不過也有因孝行起復(fù)這類較為奇怪的理由。如趙興祥丁母憂，“熙宗素聞興祥孝行，及英悼太子受冊，以本官起復(fù)，護視太子”[4]2026。按說丁憂是為人子者表現(xiàn)其孝行的一種重要方式，但金朝卻本末倒置，可謂荒誕。其余如軍旅出身和其他出身的官員丁憂大都被起復(fù)，其原因大致為上文所述，故不再贅言。

綜上可見，金朝官員丁憂往往被奪情起復(fù)，能夠終喪者較少；且無論任職內(nèi)外、官職高低，還是出身有別，都是如此。

三、金宋官員丁憂制度比較

金朝滅遼后直接與宋毗鄰，其政治文化也多向中原地區(qū)靠攏，官員丁憂制度也深受宋的影響。對金宋官員丁憂制度進行比較，可以深入了解金朝在處理官員丁憂問題上的一些具體做法。

在丁憂對象上，金朝官員丁憂只有父母與嫁母三種對象，而宋朝官員為母輩丁憂則有庶生母、嫁母、慈母、繼母四種對象。為嫁母丁憂是金世宗在大定八年的詔書中所定，盡管史料中并未記載這一詔令產(chǎn)生的背景，但前文已有所推測，這里我們還可以從宋朝的相關(guān)做法來審視一番。景祐二年(1035)，集賢校理郭稹遭嫁母王氏喪解官行服，引起朝臣的議論。禮官宋祁認為：“按《五服制度敕》，為嫁母無服”[7]；侍御史劉夔認為：“母出嫁，為父后者雖不服，亦申心喪”[7]；侍講學(xué)士馮元提出：“緣解官行服已過期年，難于追改?！盵7]至次年九月，宋仁宗“詔自今并聽解官，以申心喪”[7]?？梢?，郭稹應(yīng)否為其嫁母解官行服一事延宕一年之久。而作為中原王朝的北宋定心喪之法的過程都如此漫長，可以想見金世宗要求官員為嫁母服喪三年這一規(guī)定的形成，會遭遇多大的阻力；且宋朝所規(guī)定的只是心喪三年，而金朝所規(guī)定的則是服喪三年。當然，宋朝的規(guī)定也有其道理：不能因為為嫁母服喪而影響對自家祖宗的祭祀，畢竟嫁母已屬于另外一個家庭。

在丁憂給假上，金朝似乎并沒有嚴格的規(guī)定。前文已言，貞元元年規(guī)定內(nèi)外官丁父母憂給假三日，到泰和五年則規(guī)定司屬丞丁憂給假至卒哭，但相比于宋朝，金朝給予官員的假期既短又不規(guī)范。按宋制，官員丁憂起復(fù)基本上要在給假百日以后，中低級武官則另有具體規(guī)定。慶歷元年(1041)，宋仁宗“詔三班使臣以上，遭父母喪，給假一月”[8]3195。即低級武官中的大、小使臣丁憂，皆給假一月。嘉祐四年(1059)，宋仁宗再下詔：“元系軍班出職及見管軍若路分部署、鈐轄、都監(jiān)，極邊知州軍縣、城寨主、都監(jiān)、同巡檢，并給假百日，追起之?！盵8]4592即原是三班使臣外出任職的，現(xiàn)任路分部署、鈐轄、都監(jiān)的，以及邊境知州軍縣、城寨主、都監(jiān)、同巡檢等武官，若遭父母喪，皆給假百日，然后起復(fù)。元祐六年(1091)，宋哲宗下詔：“將副丁憂，元是軍班換授并現(xiàn)任沿邊，給假十五日，不得解官及離本任?！盵8]11002次年，宋哲宗又規(guī)定，丁憂武官“系緣邊任使并押綱者給假十五日，余一百日”[8]11224。南宋時，小使臣丁憂給假時間曾經(jīng)歷數(shù)次更改，直至淳熙十年(1183)，才確定為“止給式假十五日”[9]1550。從上述記載不難看出，宋朝官員丁憂給假的規(guī)定始終是針對武官這一群體的，給假時間為百日、三十日、十五日不等，相較于金朝的規(guī)定更加合理。

在丁憂起復(fù)上，凡遇急闕或金革之事等，金朝官員丁憂皆可被奪情起復(fù)，且從前文分析來看，已是常態(tài)。宋朝官員丁憂被奪情起復(fù)的原因與金朝大致相同，但在一些細節(jié)上處理得更加完善。其一，從文官進入武官序列起復(fù)。如張亢本為進士出身，一直處在文官序列，丁母憂后，由于遼朝犯邊，“遂起為如京使、知安肅軍”[10]10482。如京使屬武官階，意在使其起復(fù)顯得名正言順。又如郭諮也是進士出身，丁母憂后被宰相呂夷簡舉薦，“起為崇儀副使、提舉黃御河堤岸”[10]10530。崇儀副使亦屬武官階，起復(fù)郭諮的原因也是為了抵御遼朝。反觀金朝，且不說起復(fù)理由是否符合中原禮教文化，竟有丁憂前為太常博士、監(jiān)察御史而被起復(fù)為太常博士、監(jiān)察御史者，如烏古論德升、高霖、郭俁等，而這在宋朝本是負責監(jiān)督官員丁憂的官職。其二，起復(fù)者須正在軍中任職。宋朝規(guī)定，官員非正在軍中任職者，一般不可起復(fù)。慶歷元年即有人提出，應(yīng)禁止丁憂者“游邊”，以求起復(fù)。至南宋，宋高宗更是提出：“須見在軍中，不免從權(quán)，許令起復(fù)；若旋行竄名，規(guī)免執(zhí)喪，有害風(fēng)教，可指揮禁止”[9]5150，并且規(guī)定：“諸遭喪應(yīng)解官，而臨時竄名軍中，規(guī)免執(zhí)喪者，徒三年；所屬知情容庇，或為申請起復(fù)者，徒二年。”[9]5150這與金朝官員丁憂隨宜起復(fù)任使截然不同。其三，對參加文武舉的丁憂者處理有別。金朝曾有鬻恩例格，只要繳納一定財物，丁憂者即可應(yīng)舉入仕。作為官員的預(yù)備隊伍，在未走上仕途之前便孝行有虧，故此舉顯然不當。宋朝則不同。熙寧八年(1075)，宋神宗“詔應(yīng)武舉人丁憂許就試”[8]6481。宋朝武舉入仕者，其仕宦生涯基本處在武官序列，而武官丁憂只有少數(shù)人能終喪，故而允許應(yīng)武舉的丁憂者參加考試。然而，對文官的態(tài)度則不同。雍熙二年(985)，“(蘇)易簡妻弟崔范，匿父喪充貢，奏名在上第”，后被宋太宗發(fā)現(xiàn)，“易簡緣是罷知制誥，以本官奉朝請?！盵10]9171-9172可見宋朝嚴格要求文官入仕前的行為，與金朝形成鮮明對比。

在丁憂保障上，金朝幾乎沒有給予丁憂官員任何物質(zhì)保障，還曾一度要求其繳納弓箭，或許這也是造成金朝官員丁憂終喪者較少的原因之一，宋朝則不同。大中祥符七年(1014)，宋真宗“詔三班使臣自今父母亡，勿住俸錢”[8]1891。不過，宋朝三班使臣丁憂大都不能解官行服，這從天圣七年(1029)宋仁宗所下詔旨可知：“自今在京近地州軍勾當諸司使副至三班使臣遭父母喪，仰先申所司差官權(quán)勾當，依近條與假，仍續(xù)給俸。其添給、驛料、食直，即候過卒哭，朝參赴職，依舊支給。”[9]1536即宋朝給諸司使副至三班使臣一類官員丁憂的物質(zhì)保障，基本控制在一定的時間內(nèi)，并非三年。有鑒于此，劉敞提出：“文官兩制、武官自諸司使以上，與給全俸，其余京朝官、班行使臣，與給半俸，以明朝廷篤于禮而厚于教也?！盵8]4286即要求朝廷為各級官員丁憂給予三年物質(zhì)保障，但這一提議一度并未被采納。不過，慶歷三年，宋仁宗下詔：“自今三司副使以上，非任邊寄而遭父喪，并聽解官終制，仍以月俸續(xù)之?！盵8]3398劉敞隨后上書表示：“陛下幸加恩令諸近臣得為親服三年，又不奪其俸，以救人子匍匐之哀，至仁至惠，不可尚矣。”[8]4286嘉祐七年，宋仁宗又“詔橫行使及內(nèi)臣昭宣使以上持服者，并全給料錢，節(jié)度使給其半，正任刺史以上給三分之一”[9]1537。這是對武官丁憂提供的又一項物質(zhì)保障。同時，宋朝也給宗室官員丁憂提供了全面的保障，這從知大宗正丞事李德芻的上言可知：“宗室遭喪，率府率以上官持服，并給全俸、人馬，朝廷顧待，無異平時?！盵9]112反觀金朝，官員丁憂不僅沒有物質(zhì)保障，甚而出現(xiàn)誘導(dǎo)丁憂者通過繳納財物來求仕、起復(fù)等情況，金宣宗曾對此表示不滿，卻也無可奈何。

在丁憂復(fù)職上，金朝似乎并沒有具體的規(guī)定，前文所提及的“解由”，是考察丁憂去官者政績的文書證明，金廷可根據(jù)“解由”來決定丁憂官員起復(fù)還是終喪。而宋朝官員丁憂服闋后，則須得到告敕或告身等才能重新入仕。天圣二年，宋仁宗“詔京朝官丁憂服闋，自今降告敕下御史臺，令于三院御史廳下拜授之”[8]2370；皇祐五年(1053)，宋仁宗又“詔文武大臣除喪者，自今如文臣例，先給告身，然后入見”[8]4212。至宋神宗時期，中書編修條例所又請將這一流程進一步細化，提出：“京朝官以上丁憂服闋，舊給敕告，今請見任兩府官如舊制外，文武官大兩省、待制、正任刺史以下，有司檢舉聞奏，止降詔書或札子，余所屬移牒，令赴闕參見，更不別給敕告?！盵8]5275

綜上可知，金朝在取法宋朝官員丁憂制度的同時，其實際情況與宋朝也產(chǎn)生了一定的差別，而宋朝的相關(guān)制度無疑更加完善。但不可否認的是，金朝制定的為嫁母服喪三年的制度，也是拘泥于中原禮教的宋朝無法學(xué)習(xí)并實踐的。

金朝官員丁憂制度取法遼宋，而在實際執(zhí)行中，大部分官員被奪情起復(fù)，沒有力行三年之孝，這與宋朝君主通過各項規(guī)定來倡導(dǎo)官員為父母盡孝的行為相去甚遠。對于金廷而言，并非不想通過實行丁憂制度來勸孝，進而使官員為其盡忠，而是面對許多現(xiàn)實問題，不得不選擇妥協(xié)。究其原因有四：其一，需要大量官員維持所占地區(qū)的統(tǒng)治。金朝以武立國，在繼承遼朝的領(lǐng)土后，又南下占領(lǐng)了黃河南北的廣大地區(qū)。其二，須應(yīng)對蒙古的威脅。金朝建國后，雖相繼滅亡遼與北宋，但其后蒙古崛起于漠北，金朝實際上處在蒙古與南宋的夾擊之中。其三，女真族習(xí)俗的影響。按照女真族的傳統(tǒng)，男子死后，其妻為宗族男子收納為妻。如此，則孩子長大為官后多無父母須贍養(yǎng)，待其生母亡歿，也不服喪。而金世宗要求官員為其嫁母服喪三年，就是為了改變這一現(xiàn)狀。其四，后期國家經(jīng)濟的頹靡。這一點從丁憂官員繳納財物即可起復(fù)就能看出。當然，金朝對官員丁憂制度的推行也產(chǎn)生了相當?shù)挠绊憽Ｊ份d三大王雄就曾“以持父喪”為由，辭謝出征[11]，即可見一斑。