新文科背景下虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）在跨文化交際課程實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的應(yīng)用

李 哲

（川北醫(yī)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)言文化系，四川 南充 637000）

0 引 言

為了全面推進(jìn)新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科、新文科建設(shè)，教育部啟動(dòng)了“六卓越一拔尖”2.0 計(jì)劃。2020 年10 月，新文科建設(shè)工作會(huì)議發(fā)布了《新文科建設(shè)宣言》，對(duì)新文科建設(shè)做出全面部署。教育部指出，新文科的發(fā)展關(guān)鍵是要尋求新文科的創(chuàng)新發(fā)展。創(chuàng)新要推進(jìn)融合創(chuàng)新，即與現(xiàn)代信息技術(shù)融合，與其他學(xué)科交叉融合，與相近專業(yè)集群融合。新文科建設(shè)要在傳統(tǒng)文科知識(shí)積累的基礎(chǔ)上，更強(qiáng)調(diào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的實(shí)踐意義［1］。因此大力發(fā)展文科實(shí)驗(yàn)教學(xué)是實(shí)現(xiàn)新文科創(chuàng)新發(fā)展的有效途徑。然而文科專業(yè)在科研，教學(xué)方面存在“重理論輕實(shí)踐的誤區(qū)”［2］。盡管很多文科課程教學(xué)大綱安排了實(shí)驗(yàn)教學(xué)學(xué)時(shí)，但這些學(xué)時(shí)往往形同虛設(shè)或者只是用一些簡(jiǎn)單的教學(xué)活動(dòng)代替，沒(méi)有系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式，是文科建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)。

在新文科建設(shè)的背景下，孫有中［3］依據(jù)《普通高等學(xué)校本科專業(yè)類教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)（外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)類）》提出“在新一輪教學(xué)改革中，外語(yǔ)類專業(yè)應(yīng)以能力培養(yǎng)為導(dǎo)向，把能力培養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成度作為評(píng)價(jià)專業(yè)建設(shè)成效的關(guān)鍵指標(biāo)”。范姣蓮等［4］指出語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式的改革能加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言綜合應(yīng)用能力、跨文化能力、思辨能力、自主學(xué)習(xí)能力、研究能力和創(chuàng)新能力。然而語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)教學(xué)也存在著實(shí)驗(yàn)教學(xué)課時(shí)少，未能與現(xiàn)代信息技術(shù)手段充分結(jié)合等問(wèn)題［5］。為了改變跨文化實(shí)驗(yàn)教學(xué)的現(xiàn)狀，目前有多所高校將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）應(yīng)用到跨文化交際實(shí)驗(yàn)教學(xué)中。本文通過(guò)調(diào)研多所院校研究虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在跨文化交際課程實(shí)驗(yàn)教學(xué)的使用情況以及教學(xué)效果，從而探討如何有效利用VR技術(shù)創(chuàng)造真實(shí)的語(yǔ)境，提高跨文化交際教學(xué)的互動(dòng)性和有效性。

1 實(shí)驗(yàn)教學(xué)在跨文化交際課程中的重要性

跨文化交際課程是英語(yǔ)專業(yè)的主要專業(yè)基礎(chǔ)課程?！镀胀ǜ叩葘W(xué)校本科外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)類專業(yè)教學(xué)指南》（下稱《教學(xué)指南》）在該課程的教學(xué)目標(biāo)中提出跨文化交際課程旨在幫助學(xué)生理解文化現(xiàn)象，適應(yīng)文化差異，提高跨文化交際能力；在教學(xué)內(nèi)容中明確提出本課程主要包括跨文化交際相關(guān)理論和實(shí)踐兩個(gè)部分。實(shí)踐部分側(cè)重介紹如何運(yùn)用相關(guān)跨文化理論知識(shí)克服跨文化交際中的障礙。

跨文化能力的培養(yǎng)已經(jīng)受到研究者的廣泛關(guān)注。一部分學(xué)者構(gòu)建了外語(yǔ)教學(xué)中跨文化能力培養(yǎng)理論和實(shí)踐模型?？椎铝恋龋?］提出了大學(xué)生跨文化交際能力的結(jié)構(gòu)模式，包含了意識(shí)層面，知識(shí)層面和實(shí)踐能力層面。許力生等［7］構(gòu)建的跨文化能力遞進(jìn)-交互培養(yǎng)模式包括了知識(shí)習(xí)得、動(dòng)機(jī)培養(yǎng)、技能培訓(xùn)、交流互動(dòng)和交際效果5 個(gè)階段，其中技能培訓(xùn)階段和交流互動(dòng)階段是跨文化能力培養(yǎng)的實(shí)踐階段。彭仁忠建立了跨文化外語(yǔ)教學(xué)三層次理論模型。該模型中三層次指：平臺(tái)層、形式層、能力層。其中形式層強(qiáng)調(diào)了跨文化能力培養(yǎng)的主要形式即體驗(yàn)式，思辨式，互動(dòng)式。Liddicaot&Crozet［8］提出了跨文化語(yǔ)言教學(xué)的模式，該模式包含了4 個(gè)階段即提高意識(shí)階段、試驗(yàn)階段、產(chǎn)出階段和反饋階段。其中試驗(yàn)和產(chǎn)出兩個(gè)階段教師設(shè)計(jì)任務(wù)讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐學(xué)習(xí)將所學(xué)的新知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際的語(yǔ)言使用中。

無(wú)論是《教學(xué)指南》中關(guān)于《跨文化交際課程》的描述，還是研究者提出的跨文化能力培養(yǎng)的理論模型和實(shí)踐模型，都強(qiáng)調(diào)了《跨文化交際》課程實(shí)驗(yàn)教學(xué)的重要性?？缥幕芰Φ呐囵B(yǎng)不是簡(jiǎn)單的文化知識(shí)的習(xí)得，還包括新的文化知識(shí)和已有的文化知識(shí)的融合，注重跨文化交際技能的培養(yǎng)。“有效的外語(yǔ)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是為學(xué)生提供真實(shí)的語(yǔ)言材料，創(chuàng)設(shè)運(yùn)用語(yǔ)言的情景和機(jī)會(huì)”［9］?？缥幕浑H課程的實(shí)驗(yàn)教學(xué)應(yīng)為學(xué)生提供真實(shí)的語(yǔ)境，使學(xué)生全身心投入到語(yǔ)言文化學(xué)習(xí)的過(guò)程中［10］，通過(guò)體演式和互動(dòng)式的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決跨文化交際中的沖突。在教室中進(jìn)行跨文化外語(yǔ)教學(xué)具有一定的局限性，因?yàn)檎n堂教學(xué)和學(xué)習(xí)著重于關(guān)于文化知識(shí)的習(xí)得，也無(wú)法為學(xué)生提供真實(shí)的語(yǔ)境與本族語(yǔ)者進(jìn)行溝通，通過(guò)語(yǔ)言協(xié)商，解釋意義等，提高其跨文化交際能力。

2 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）與跨文化交際實(shí)驗(yàn)教學(xué)

張璐妮等［11］指出：“語(yǔ)言虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)是一條通過(guò)實(shí)驗(yàn)環(huán)境的營(yíng)造來(lái)提升語(yǔ)言學(xué)習(xí)者沉浸感的創(chuàng)新途徑”。虛擬現(xiàn)實(shí)具有想象性（Imagination）、交互性（Interaction）和沉浸性（Immersion）3 個(gè)基本特征［12］?；谶@3 個(gè)基本特征，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)也被應(yīng)用到教育領(lǐng)域中，給學(xué)生帶來(lái)真實(shí)的、沉浸式的學(xué)習(xí)環(huán)境。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為學(xué)生提供傳統(tǒng)課堂中無(wú)法提供的與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的更加真實(shí)的場(chǎng)景，讓學(xué)生在與真實(shí)環(huán)境的交互中對(duì)所學(xué)新知識(shí)進(jìn)行意義的建構(gòu)，讓學(xué)生進(jìn)行沉浸式學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)情境和學(xué)習(xí)內(nèi)容感知的真實(shí)性，從而加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解?！疤摂M技術(shù)在解決語(yǔ)言學(xué)習(xí)情境化方面具有特殊的運(yùn)用價(jià)值，極大地延伸了學(xué)習(xí)與實(shí)訓(xùn)的空間”［13］。利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為學(xué)生創(chuàng)建虛擬仿真實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，進(jìn)行跨文化交際能力各項(xiàng)技能訓(xùn)練，能夠?yàn)閷W(xué)生構(gòu)建真實(shí)的跨文化交際語(yǔ)境，為他們提供與他國(guó)文化者交互的真實(shí)跨文化交際任務(wù)，創(chuàng)建個(gè)性化創(chuàng)造式學(xué)習(xí)情境，從而提高學(xué)習(xí)者的跨文化認(rèn)知和交流技能，發(fā)展學(xué)生的批判文化意識(shí)。

3 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）在跨文化實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的應(yīng)用情況

國(guó)內(nèi)多所院校在跨文化交際實(shí)驗(yàn)教學(xué)中使用VR跨文化交際虛擬仿真實(shí)訓(xùn)教學(xué)系統(tǒng)。該系統(tǒng)采用三維動(dòng)畫(huà)、人工智能、自然語(yǔ)言處理等計(jì)算機(jī)技術(shù)模擬跨文化交際真實(shí)場(chǎng)景，為學(xué)生創(chuàng)造真實(shí)的跨文化交際環(huán)境。通過(guò)調(diào)研多所高校虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的應(yīng)用情況，其VR 跨文化交際虛擬仿真實(shí)訓(xùn)教學(xué)系統(tǒng)為學(xué)生創(chuàng)建了仿真跨文化交際語(yǔ)境，任務(wù)虛擬語(yǔ)境，個(gè)性化創(chuàng)造式學(xué)習(xí)環(huán)境。另外一些院校將跨文化交際虛擬仿真實(shí)訓(xùn)與傳統(tǒng)課堂實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，構(gòu)成了混合式實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式。

3.1 跨文化交際虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)特點(diǎn)

（1）通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)構(gòu)建仿真跨文化交際語(yǔ)境。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)能夠創(chuàng)建多模態(tài)跨文化交際語(yǔ)境。李穎［13］指出虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)“除了傳統(tǒng)的感官體驗(yàn)，還突出了平衡覺(jué)和機(jī)體覺(jué)等共同感受的環(huán)境，調(diào)動(dòng)了大腦皮層更多的興奮區(qū)，從物理和心理兩個(gè)層面創(chuàng)設(shè)一個(gè)虛擬空間”。在這個(gè)虛擬空間充分調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)者的“視覺(jué)模態(tài)”“聽(tīng)覺(jué)模態(tài)”和“觸覺(jué)模態(tài)”，讓學(xué)習(xí)者身臨其境，進(jìn)行沉浸式的體驗(yàn)。讓學(xué)習(xí)者感覺(jué)仿佛親身到了某個(gè)時(shí)間、地點(diǎn)和場(chǎng)景，真實(shí)地感受到自己所扮演的角色，進(jìn)行交際的對(duì)象和所處的語(yǔ)言和文化環(huán)境。

操作式虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)能夠幫助實(shí)現(xiàn)真實(shí)、自然的語(yǔ)境。通過(guò)使用數(shù)據(jù)衣，三維立體傳感，三維聲音產(chǎn)生器等硬件及OpenGL，DrecDrew等軟件［14］，創(chuàng)造出逼真的3D情境。高仿真的跨文化交際場(chǎng)景和虛擬人物，能夠全方位地刺激學(xué)習(xí)者的大腦神經(jīng)，使其有真實(shí)的文化體驗(yàn)感。讓學(xué)習(xí)者無(wú)意識(shí)地將語(yǔ)境與相關(guān)的文化知識(shí)相聯(lián)系，使用本族語(yǔ)者的互動(dòng)方式與高度仿真的虛擬人物進(jìn)行溝通。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)將跨文化交際課程教學(xué)內(nèi)容中抽象復(fù)雜的文化知識(shí)，概念和價(jià)值觀轉(zhuǎn)滲透到學(xué)生可以具象感知的虛擬的“真實(shí)”語(yǔ)境中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容的高效互動(dòng)。例如在國(guó)外留學(xué)這個(gè)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目中，其中一個(gè)任務(wù)是在國(guó)際機(jī)場(chǎng)乘坐飛機(jī)的場(chǎng)景（見(jiàn)圖1）。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)創(chuàng)設(shè)了國(guó)際機(jī)場(chǎng)的場(chǎng)景，學(xué)生能真實(shí)經(jīng)歷辦理登機(jī)牌、過(guò)安檢、尋找登機(jī)口等過(guò)程，并與機(jī)場(chǎng)不同的工作人員和乘客進(jìn)行交流，解決在這個(gè)場(chǎng)景中遇到的不同問(wèn)題。這種真實(shí)的環(huán)境更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)習(xí)者完全沉浸在真實(shí)的語(yǔ)境中。增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的臨場(chǎng)感，使其注意力高度集中。通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多模態(tài)的輸入，讓辦理登機(jī)牌，過(guò)安檢，登機(jī)等場(chǎng)景不再是學(xué)習(xí)者頭腦中的假想，從而刺激學(xué)生產(chǎn)出符合真實(shí)語(yǔ)境得體有效的語(yǔ)言輸出。

圖1 虛擬仿真實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目：國(guó)外留學(xué)（過(guò)安檢虛擬場(chǎng)景）

（2）虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)創(chuàng)設(shè)任務(wù)型虛擬語(yǔ)境。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的交互性特點(diǎn)能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)任務(wù)型虛擬語(yǔ)境。讓學(xué)習(xí)者在真實(shí)的語(yǔ)境中與虛擬的角色、環(huán)境進(jìn)行互動(dòng)，通過(guò)解釋、關(guān)聯(lián)、發(fā)現(xiàn)、協(xié)商等技能進(jìn)行得體的溝通，從而完成交際任務(wù)?！霸谌蝿?wù)型虛擬語(yǔ)境中，學(xué)習(xí)者是身臨其境的參與者，而不再是旁觀者”［14］。利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)設(shè)計(jì)特定的文化語(yǔ)境下的跨文化交際任務(wù)，讓學(xué)習(xí)者在目的語(yǔ)境中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，提高其跨文化交際能力。Walker［15］提出了交際行為的5 個(gè)要素，即特定時(shí)間、地點(diǎn)、角色、臺(tái)詞和觀眾。秦希貞［16］指出具有不同文化背景的交際雙方對(duì)交際行為中的5 要素是不完全一致的，這是造成跨文化交際誤解的主要原因。因此在創(chuàng)設(shè)任務(wù)型虛擬語(yǔ)境時(shí)，必須要清楚的交代出交際的5 個(gè)基本要素，模擬真實(shí)的跨文化交際環(huán)境，讓學(xué)習(xí)者模擬各種社會(huì)角色，使用語(yǔ)言和非語(yǔ)言的交際策略來(lái)完成特定的交際任務(wù)。學(xué)習(xí)者利用在提高意識(shí)階段和聚焦體演階段習(xí)得跨文化知識(shí)和技能，根據(jù)目的語(yǔ)文化對(duì)角色的要求做出得體的交際行為。

根據(jù)跨文化交際課程的每個(gè)單元的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，以大量跨文化交際錯(cuò)誤案例為基礎(chǔ)，在多元文化的背景下，設(shè)計(jì)了家庭聚會(huì)、國(guó)外留學(xué)、商務(wù)談判和學(xué)術(shù)研討會(huì)4 個(gè)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。每個(gè)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目分為不同的子任務(wù)，學(xué)習(xí)者以特定的角色進(jìn)入到虛擬仿真的場(chǎng)景，親身體驗(yàn)跨文化交際中的文化沖突，與高度仿真的虛擬人物進(jìn)行互動(dòng)。在互動(dòng)的過(guò)程中學(xué)習(xí)者能在真實(shí)的語(yǔ)境中進(jìn)一步體驗(yàn)本國(guó)文化和他國(guó)文化，分析反思每個(gè)跨文化交際任務(wù)中的誤會(huì)和沖突，運(yùn)用理解、關(guān)聯(lián)、解釋、分析等跨文化交際技能，與不同文化身份的角色進(jìn)行語(yǔ)言協(xié)商，產(chǎn)出有效得體的語(yǔ)言輸出。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)，不同于傳統(tǒng)的角色扮演，將采用學(xué)習(xí)者改變?nèi)宋锇l(fā)展方向的協(xié)同系統(tǒng)。學(xué)習(xí)者沒(méi)有預(yù)先設(shè)計(jì)好的臺(tái)詞，只能通過(guò)三維立體的真實(shí)場(chǎng)景和交際對(duì)象的文化身份，與已有的知識(shí)相聯(lián)系，來(lái)組織語(yǔ)言。任務(wù)將會(huì)隨著交際雙方的語(yǔ)言表達(dá)和溝通的結(jié)果發(fā)展。這種溝通具有真實(shí)性，即時(shí)性，有利于學(xué)生在具體語(yǔ)境中主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)、建立語(yǔ)言和文化之間的聯(lián)系。在學(xué)習(xí)者與虛擬人物的溝通出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，屏幕中會(huì)出現(xiàn)一些提示，讓學(xué)生進(jìn)行反思，采取適當(dāng)?shù)臏贤ú呗裕瓿煽缥幕浑H任務(wù)。

（3）利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)創(chuàng)建個(gè)性化創(chuàng)造式的學(xué)習(xí)情境。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)能夠提前對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行診斷性評(píng)價(jià)，根據(jù)學(xué)生已掌握的跨文化交際知識(shí)，學(xué)習(xí)內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)和跨文化交際中面臨的問(wèn)題，確定學(xué)習(xí)者所處的學(xué)習(xí)階段，并根據(jù)學(xué)習(xí)者特點(diǎn)量身定制跨文化交際任務(wù)。學(xué)習(xí)者通過(guò)交際任務(wù)與數(shù)字環(huán)境進(jìn)行反復(fù)的交互。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)能夠?qū)换ブ惺占降臄?shù)據(jù)進(jìn)行分析，對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評(píng)估，調(diào)整任務(wù)的難度，達(dá)到個(gè)性化教學(xué)的效果。另外“學(xué)習(xí)者能夠根據(jù)自己的認(rèn)知在虛擬環(huán)境中進(jìn)行創(chuàng)造式學(xué)習(xí)”［17］。在跨文化交際任務(wù)的設(shè)計(jì)中，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)設(shè)計(jì)不同的場(chǎng)景和多個(gè)角色，這些由小組成員和人工智能來(lái)扮演的角色共同解決跨文化語(yǔ)境中的問(wèn)題。實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目鼓勵(lì)學(xué)生利用跨文化知識(shí)和技能探索創(chuàng)造性的解決方案，從而培養(yǎng)學(xué)生積極的跨文化交際意識(shí)和態(tài)度。例如商務(wù)談判實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，設(shè)計(jì)由小組成員擔(dān)任中方代表團(tuán)的不同角色，針對(duì)談判中遇到的不同的沖突和誤解，與對(duì)方進(jìn)行溝通與協(xié)商，尋求解決的方案。在該實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目中，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人機(jī)交互，生生交互。學(xué)習(xí)者從不同層面，不同角度進(jìn)行溝通，相互合作，交流觀點(diǎn)，從而既提高了學(xué)習(xí)者跨文化溝通的能力，又培養(yǎng)了學(xué)習(xí)者相互協(xié)作和創(chuàng)新的能力。

3.2 跨文化交際混合式實(shí)驗(yàn)教學(xué)

一些院校根據(jù)跨文化交際課程的特點(diǎn)，借鑒Liddicaot&Crozet提出的跨文化語(yǔ)言教學(xué)的模式，將課堂上的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)與虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)相結(jié)合，構(gòu)建“實(shí)虛結(jié)合”混合式實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式（見(jiàn)圖2）。在提高意識(shí)和聚焦體演階段，教師采用傳統(tǒng)的在課堂中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，進(jìn)行語(yǔ)料的輸入，喚醒學(xué)習(xí)者將他國(guó)文化與本國(guó)文化進(jìn)行對(duì)比的意識(shí)，并針對(duì)特點(diǎn)的文化知識(shí)進(jìn)行聚焦練習(xí)，為第3 階段綜合產(chǎn)出階段的綜合實(shí)驗(yàn)教學(xué)打下基礎(chǔ)。產(chǎn)出階段將利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為學(xué)生創(chuàng)建綜合的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，讓學(xué)生將聚焦體演階段已學(xué)到的知識(shí)、信息和技能綜合起來(lái)，在真實(shí)的語(yǔ)境中完成跨文化交際任務(wù)。

圖2 跨文化交際課程“實(shí)虛結(jié)合”混合式實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式架構(gòu)圖

3.2.1 提高意識(shí)階段

在提高意識(shí)階段，教師向?qū)W生引入關(guān)于語(yǔ)言和文化的新知識(shí)，并讓學(xué)生有機(jī)會(huì)去注意到新的語(yǔ)言和文化知識(shí)與本國(guó)文化的不同之處。此階段的實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)，教師需要設(shè)計(jì)參與式的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，鼓勵(lì)學(xué)生將新的語(yǔ)言文化與本國(guó)文化相比較，發(fā)現(xiàn)兩種文化的不同。只有當(dāng)學(xué)生有意識(shí)去發(fā)現(xiàn)并談?wù)撐幕牟煌c(diǎn)時(shí)，他們才能真正的提高跨文化交際能力。因此在此階段實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目為視頻分析或案例分析。課前學(xué)生觀看真實(shí)的視頻資料或案例，根據(jù)老師提出的問(wèn)題查找相關(guān)資料。課堂上小組進(jìn)行討論，找出視頻中反映的文化焦點(diǎn)，與本國(guó)文化進(jìn)行比較，找出異同，并撰寫(xiě)實(shí)驗(yàn)報(bào)告。最后將討論的結(jié)果通過(guò)課堂展示的形式在課堂上進(jìn)行匯報(bào)。通過(guò)第一階段的實(shí)驗(yàn)教學(xué)，學(xué)生探索了兩種文化的不同之處，提高了他們注意兩種文化異同的意識(shí)。

3.2.2 聚焦體演階段

在聚焦體演階段，學(xué)生利用在提高意識(shí)階段和理論課程中學(xué)到的新文化知識(shí)和分析出的兩種文化的異同，嘗試本族語(yǔ)者說(shuō)話和行為方式。在這一階段的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目著重于設(shè)計(jì)簡(jiǎn)短的專門針對(duì)在上一階段所發(fā)現(xiàn)并掌握新的文化知識(shí)的交際任務(wù)。因此，此階段的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目設(shè)計(jì)為電影片段模仿和小型對(duì)話。老師分配或?qū)W生自行尋找包含新學(xué)文化知識(shí)的電影片段。學(xué)生模仿電影片段中的對(duì)話進(jìn)行表演，錄制成視頻上傳到學(xué)習(xí)通平臺(tái)，或根據(jù)不同的主題，結(jié)合本國(guó)文化知識(shí)，設(shè)計(jì)一段小型對(duì)話，展現(xiàn)來(lái)自兩種不同文化的人之間的對(duì)話，并在課堂上進(jìn)行表演。對(duì)話的內(nèi)容和表演應(yīng)體現(xiàn)出學(xué)生包容差異，協(xié)調(diào)分歧，解決沖突的能力。

3.2.3 綜合產(chǎn)出階段

在產(chǎn)出階段，學(xué)生將他們?cè)谏弦浑A段練習(xí)的新的文化知識(shí)和在實(shí)際使用語(yǔ)言過(guò)程中所獲得的信息和技能綜合起來(lái)，形成一個(gè)較為完整的任務(wù)產(chǎn)出。因此在此階段實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目需為學(xué)生提供真實(shí)的語(yǔ)境，體演如何在真實(shí)的語(yǔ)境中與他國(guó)人進(jìn)行有效得體的交流。真實(shí)、自然的語(yǔ)言環(huán)境對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)至關(guān)重要。學(xué)習(xí)者只有在真實(shí)、自然的語(yǔ)言環(huán)境中才能獲得可理解的輸入，學(xué)習(xí)者才能夠真正達(dá)到語(yǔ)言“習(xí)得”的效果。但是在非母語(yǔ)語(yǔ)境中，要找到真實(shí)、自然的語(yǔ)言交際場(chǎng)景是非常困難的。尤其是在傳統(tǒng)課堂中，學(xué)生往往只是機(jī)械地掌握一些語(yǔ)言知識(shí)，不知如何得體有效地在真實(shí)的語(yǔ)境中使用該語(yǔ)言。

在跨文化能力培養(yǎng)模型中許多研究者也強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)式和互動(dòng)式的學(xué)習(xí)形式，為學(xué)習(xí)者提供交互和協(xié)商的機(jī)會(huì)，親自體驗(yàn)從而認(rèn)知本國(guó)和他國(guó)文化。許力生等［17］提出的跨文化能力遞進(jìn)—交互培養(yǎng)模式中特別強(qiáng)調(diào)了交流互動(dòng)這一環(huán)節(jié)，指出“許多實(shí)證研究表明交際雙方的交流互動(dòng)在跨文化能力的培養(yǎng)中起著非常重要的作用”。交際者必須通過(guò)跨文化的交際實(shí)踐，運(yùn)用自己的跨文化知識(shí)和技能，解決跨文化交際中的沖突，并在實(shí)際交際中進(jìn)行反思，將自己的知識(shí)和技能進(jìn)行重構(gòu)，進(jìn)一步培養(yǎng)批判自我意識(shí)和文化相對(duì)意識(shí)。然而在外語(yǔ)課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生進(jìn)行真實(shí)的跨文化交際具有一定的難度。即使學(xué)生有機(jī)會(huì)與外籍教師或外籍學(xué)生交流，也缺乏對(duì)跨文化交際能力的系統(tǒng)性培養(yǎng)。因此如何在產(chǎn)出這一階段創(chuàng)設(shè)真實(shí)的跨文化交際情境，讓學(xué)習(xí)者沉浸在真實(shí)的語(yǔ)境中，有針對(duì)性地體驗(yàn)特定的文化事件是跨文化交際課程中實(shí)驗(yàn)教學(xué)設(shè)計(jì)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

4 實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式應(yīng)用實(shí)例

現(xiàn)以四川某高校英語(yǔ)專業(yè)二年級(jí)學(xué)生跨文化交際課程為例，介紹混合式實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式具體實(shí)施方法。該課程使用的教材為胡超編著的“跨文化交際實(shí)用教程”，實(shí)驗(yàn)教學(xué)案例根據(jù)第二單元“Daily Verbal Communication”的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)（見(jiàn)圖3）。

4.1 提高意識(shí)階段實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)

圖3 Daily Verbal Communication實(shí)驗(yàn)教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)例

結(jié)合“Daily Verbal Communication”的課程內(nèi)容，根據(jù)該階段教學(xué)的特點(diǎn)，教師設(shè)定了以下實(shí)驗(yàn)?zāi)康暮蛯?shí)驗(yàn)步驟。實(shí)驗(yàn)?zāi)康模孩偬岣邔W(xué)生發(fā)現(xiàn)不同文化中日常語(yǔ)言交流用語(yǔ)差異的意識(shí)。②了解不同文化的日常生活語(yǔ)言和文化的差異。實(shí)驗(yàn)步驟：①課前讓學(xué)生觀看《The Joy Luck Club》，找出電影中反應(yīng)出的中西文化的差異，并查找相關(guān)資料，供課堂討論使用。②課堂上，小組進(jìn)行討論交流，填寫(xiě)實(shí)驗(yàn)報(bào)告，列舉出電影中主人翁Rich在晚宴中行為的“不恰當(dāng)之處”，并分析為什么這些行為在中國(guó)人眼中是不恰當(dāng)?shù)?。③每個(gè)小組對(duì)不同的案例進(jìn)行分析討論。6 個(gè)案例設(shè)計(jì)涉及到了稱呼語(yǔ)，問(wèn)候，發(fā)起對(duì)話的方式和對(duì)話話題，拜訪，道別等方面的文化差異。每個(gè)小組結(jié)合課前以及在線查找到的各種資料，分析案例中的文化差異，回答實(shí)驗(yàn)報(bào)告上的問(wèn)題，并在課堂上以小組展示的形式對(duì)電影片段和案例分析的結(jié)果進(jìn)行呈現(xiàn)。④課后學(xué)生圍繞“與不同文化的人進(jìn)行日常交流時(shí)應(yīng)注意哪些方面的文化差異”這一主題撰寫(xiě)反思日志。

4.2 聚焦體演階段實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)：

結(jié)合理論課中教師對(duì)稱呼語(yǔ)，問(wèn)候，發(fā)起對(duì)話的方式和對(duì)話話題，拜訪和道別6 個(gè)主題中西方文化差異的講解，根據(jù)該階段的實(shí)驗(yàn)教學(xué)特點(diǎn)，教師設(shè)定了以下實(shí)驗(yàn)?zāi)康暮蛯?shí)驗(yàn)步驟。實(shí)驗(yàn)?zāi)康模孩偌訌?qiáng)學(xué)生對(duì)理論課中老師所講解的中西方日常交流中文化差異理解。②學(xué)生以他國(guó)本族語(yǔ)使用者的說(shuō)話和行為方式進(jìn)行對(duì)話，促使學(xué)生將理論課堂和第一階段實(shí)驗(yàn)教學(xué)中習(xí)得的語(yǔ)言文化知識(shí)應(yīng)用到聚焦對(duì)話練習(xí)中。實(shí)驗(yàn)步驟：①要求學(xué)生以小組為單位分別圍繞稱呼語(yǔ)，問(wèn)候，發(fā)起對(duì)話的方式和對(duì)話話題，拜訪，道別6 個(gè)主題設(shè)計(jì)場(chǎng)景并用英文編寫(xiě)簡(jiǎn)短的對(duì)話。將文本提交給老師進(jìn)行反復(fù)修改，然后在課外進(jìn)行對(duì)話排練。②在課堂上進(jìn)行對(duì)話表演。要求學(xué)生在表演時(shí)運(yùn)用課件，道具交待對(duì)話的場(chǎng)景。在每組對(duì)話表演文之后，其他小組對(duì)該小組的表演進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。③課后學(xué)生觀看自己表演的錄像，根據(jù)對(duì)話表演中存在的問(wèn)題進(jìn)行反思，為第3階段的實(shí)踐學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。

4.3 綜合產(chǎn)出階段實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)

該階段將第二階段集中練習(xí)的文化要素綜合起來(lái)，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)設(shè)計(jì)了家庭聚會(huì)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。根據(jù)該階段的實(shí)驗(yàn)教學(xué)特點(diǎn)，教師設(shè)定了以下實(shí)驗(yàn)?zāi)康暮蛯?shí)驗(yàn)步驟。實(shí)驗(yàn)?zāi)康模簽閷W(xué)習(xí)者提供了真實(shí)的跨文化交際場(chǎng)景，提高學(xué)生綜合運(yùn)用已經(jīng)習(xí)得的跨文化交際知識(shí)和技能，在家庭聚會(huì)中進(jìn)行得體有效的交流能力。實(shí)驗(yàn)步驟：①學(xué)生首先通過(guò)虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)系統(tǒng)中的題目鞏固在理論課和前兩個(gè)階段實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)中所習(xí)得的文化知識(shí)。②學(xué)生按照順序分別進(jìn)入家庭聚會(huì)中的不同子項(xiàng)目進(jìn)行跨文化交際，包括與主人和賓客打招呼、客廳聊天、共進(jìn)晚餐、道別等場(chǎng)景。學(xué)生必須得體有效完成交際任務(wù)才能進(jìn)入到下一個(gè)場(chǎng)景進(jìn)行交流。③教師根據(jù)學(xué)生完成任務(wù)的情況做出評(píng)價(jià)。④學(xué)生觀看系統(tǒng)錄制的全部交際過(guò)程，分析存在的問(wèn)題，撰寫(xiě)反思日志。

5 結(jié) 語(yǔ)

培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力不僅僅是給學(xué)生傳授文化知識(shí)，還應(yīng)該為學(xué)生提供體驗(yàn)本國(guó)文化和他國(guó)文化的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在不同的語(yǔ)境中，將學(xué)到的跨文化交際知識(shí)和技能運(yùn)用到實(shí)際的跨文化溝通中，從而解決文化沖突，進(jìn)行得體、有效的交流。因此實(shí)驗(yàn)教學(xué)在跨文化交際課程中扮演了十分重要的角色。本文通過(guò)調(diào)查多所高?？缥幕浑H課程實(shí)踐教學(xué)中虛擬方針技術(shù)的應(yīng)用情況，總結(jié)出了VR 跨文化交際虛擬仿真實(shí)訓(xùn)教學(xué)系統(tǒng)的特點(diǎn)及其提高學(xué)生跨文化交際能力的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)探索出了跨文化交際課程混合式實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式。該模式針對(duì)跨文化語(yǔ)言教學(xué)的不同階段設(shè)計(jì)了不同類型的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。提高意識(shí)和聚焦體演階段主要采用的是傳統(tǒng)的在教室中進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，目的是提高學(xué)生探究文化差異的意識(shí)，并針對(duì)新的文化知識(shí)和信息進(jìn)行集中的跨文化交際練習(xí)，為學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)境中進(jìn)行跨文化交際打下基礎(chǔ)。虛擬仿真實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目則能更好地為學(xué)生提供真實(shí)的語(yǔ)境，為學(xué)生設(shè)計(jì)交互式，沉浸式的交際任務(wù)。學(xué)生將在前兩個(gè)階段已習(xí)得的知識(shí)與技能綜合運(yùn)用到真實(shí)的跨文化交際中，運(yùn)用理解、關(guān)聯(lián)、解釋、分析等跨文化交際技能，解決跨文化交際任務(wù)中的遇到的沖突，順利完成跨文化交際任務(wù)。因此混合式實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式既彌補(bǔ)了傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目無(wú)法為學(xué)生提供真實(shí)語(yǔ)境的缺陷，又解決了學(xué)生在沒(méi)有基本的跨文化知識(shí)和技能的情況下，難以完成難度較高，綜合性的仿真實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的問(wèn)題。