山西革命題材舞蹈?jìng)鞑パ芯?/h1>
2022-08-04 09:40:26吳建秀
名家名作 2022年6期
吳建秀
一、引言
國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)革命題材舞蹈的研究比較少，對(duì)舞蹈?jìng)鞑サ难芯勘容^廣泛。山西的舞蹈資源十分豐富，具有豐厚的文化底蘊(yùn)，其所傳播的革命題材舞蹈承載著革命精神，打造山西革命題材舞蹈品牌對(duì)于加強(qiáng)該類舞蹈?jìng)鞑ゾ哂蟹e極意義。但受到大眾舞蹈文化的沖擊，該類舞蹈的傳播效果較差，故對(duì)其傳播策略進(jìn)行研究具有積極的意義。
二、山西革命文化資源
（一）山西豐富的革命文化資源
1.山西革命文化的形成與發(fā)展
豐富的革命歷史是鑄造山西革命文化的重要支撐，應(yīng)對(duì)山西革命文化的形成與發(fā)展進(jìn)行研究。1919年，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，山西迅速響應(yīng)，10多所高校學(xué)生聲援愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。1924年，山西黨支部建立，為山西革命篇章的打開(kāi)奠定了基礎(chǔ)；1931年，山西黨支部建立革命根據(jù)地；1935年，山西成為紅軍長(zhǎng)征的重要落腳點(diǎn)。隨著革命戰(zhàn)爭(zhēng)的不斷深入，山西地區(qū)成為華北地區(qū)抗日的中堅(jiān)力量。山西革命文化在革命歷史中形成，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利做出了巨大的貢獻(xiàn)。從建黨初期到土地革命到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)再到最終的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，山西地區(qū)涌現(xiàn)出大量的革命英烈，承載了革命的光輝歷史。中華人民共和國(guó)成立之后，相關(guān)部門(mén)為弘揚(yáng)革命文化與革命理念，在山西地區(qū)建立革命英烈紀(jì)念祠，革命文化體系逐漸完善，成為我國(guó)革命文化傳承的主要地區(qū)。
2.山西革命文化中蘊(yùn)含的革命精神
山西革命涌現(xiàn)出大量的英雄人物，鑄造了山西革命精神，成為共產(chǎn)黨為人民服務(wù)的精神支柱。太行精神和呂梁精神孕育在抗戰(zhàn)時(shí)期，八路軍依靠太行和呂梁開(kāi)展抗日斗爭(zhēng)保衛(wèi)山西地區(qū)的革命根據(jù)地和人民安全。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的大寨精神指導(dǎo)著人民自力更生、艱苦奮斗，改變了國(guó)家貧窮落后的面貌。右玉縣的領(lǐng)導(dǎo)干部在改造自然生態(tài)、綠色創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中體現(xiàn)出的右玉精神也在深深影響著人民。
（二）山西革命舞蹈文化與傳播
1.山西革命舞蹈文化的形成與發(fā)展
山西革命舞蹈自辛亥革命之后逐漸形成，受到新文化運(yùn)動(dòng)的影響，越來(lái)越多的蘊(yùn)含著革命精神的舞蹈被創(chuàng)作出來(lái)。其中包括《共和軍》《補(bǔ)二婚》等，該類舞蹈表現(xiàn)了山西人民反封建和反壓迫的精神理念。自抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)展之后，秧歌、高蹺、翻身花鼓、勝利腰鼓等新的舞蹈形式呈現(xiàn)出來(lái)，民間的歌舞《小花戲》也蘊(yùn)含著濃厚的革命精神，在鼓舞抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中做出了貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立之后，山西地區(qū)的革命舞蹈快速發(fā)展，其中包括《鳳秧歌》《五女觀燈》《黃河兒女情》《小二黑結(jié)婚》等，展現(xiàn)了革命斗爭(zhēng)精神。
2.山西革命舞蹈文化的傳播
山西革命舞蹈文化的傳播大都在民間進(jìn)行，歌舞創(chuàng)作者多為民間藝術(shù)家。自中華人民共和國(guó)成立之后，為了紀(jì)念革命英烈以及山西革命軍對(duì)解放中國(guó)人民所做出的貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了豐富的舞蹈形式。自改革開(kāi)放之后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化不斷發(fā)展，山西革命文化體系也逐漸完善，政府和有關(guān)部門(mén)介入到舞蹈文化傳播之中，其文化理念和文化內(nèi)涵也隨著舞蹈文化的發(fā)展逐漸豐富。
三、中華人民共和國(guó)成立后山西革命題材舞蹈作品的價(jià)值及傳播
（一）中華人民共和國(guó)成立后山西革命題材舞蹈作品的梳理
中華人民共和國(guó)成立之后，山西人民創(chuàng)作了大量蘊(yùn)含革命精神以及革命理念的舞蹈，其中包括1979年的《木蘭從軍》《驚雷》《春蝶》，1986年的《江河水》《搗米》，1987年的《黃河兒女情》，1989年的《黃河一方土》，1995年的《黃河水長(zhǎng)流》，2005年的《一把酸棗》以及2009年被廣泛熟知的《解放》以及后續(xù)的《千手觀音》等作品，均蘊(yùn)含著山西地區(qū)的民族精神與革命精神，蘊(yùn)含著豐富的文化特征。
（二）革命題材舞蹈在傳播山西革命文化中的價(jià)值
1.藝術(shù)價(jià)值方面
革命題材舞蹈在山西革命文化傳播中的藝術(shù)價(jià)值指引著人民的精神建設(shè)，豐富了人民的精神需求。革命題材的舞蹈中蘊(yùn)含著豐富的革命文化與革命精神，其中包括艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、勇于斗爭(zhēng)、反抗壓迫、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)祖國(guó)等豐富的精神理念。其豐富的藝術(shù)價(jià)值在提高人民的精神素質(zhì)、豐富人民的精神生活、感受革命文化的內(nèi)涵與理念上具有積極意義。革命題材的舞蹈作為藝術(shù)表現(xiàn)形式傳承著山西革命文化，傳遞著革命精神與革命理念，具有重要的藝術(shù)價(jià)值。
2.文化價(jià)值方面
山西革命題材舞蹈的文化價(jià)值在于作為文化藝術(shù)載體推動(dòng)了文化的傳播與發(fā)展。山西革命題材舞蹈將革命理念、革命精神進(jìn)行重構(gòu)，與舞蹈形式結(jié)合，對(duì)于文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展有著積極意義。
3.社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值方面
革命題材舞蹈在革命文化傳播中的社會(huì)價(jià)值在于通過(guò)舞蹈的實(shí)踐編排，創(chuàng)造了符合革命文化發(fā)展規(guī)律的重要載體，為社會(huì)提供更加豐富、更具效率的文化傳播形式，對(duì)于社會(huì)核心價(jià)值理念傳播，提高人民對(duì)革命文化認(rèn)知有著積極作用。在經(jīng)濟(jì)價(jià)值方面，山西革命題材舞蹈在山西革命文化傳播的經(jīng)濟(jì)價(jià)值體現(xiàn)在與社會(huì)的生產(chǎn)力相適應(yīng)。社會(huì)的經(jīng)濟(jì)水平在不斷發(fā)展，舞蹈以獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)形式，實(shí)現(xiàn)了以舞蹈為表現(xiàn)形式的知識(shí)經(jīng)濟(jì)傳播，逐漸成為影響人們生活方式的主要內(nèi)容。
（三）山西革命題材舞蹈的傳播現(xiàn)狀分析
1.傳播主體分析
山西革命題材舞蹈的傳播主體大致可以分為三類：第一類傳播主體是民間傳播形式，民間舞蹈愛(ài)好者在表演、交流的過(guò)程中對(duì)舞蹈進(jìn)行傳播；第二類傳播主體是藝術(shù)組織，其舉辦相應(yīng)的表演活動(dòng)對(duì)舞蹈進(jìn)行傳播；第三類是政府及相關(guān)部門(mén)，其在特定節(jié)日或者紀(jì)念日舉辦大型晚會(huì)或者其他活動(dòng)時(shí)對(duì)該類舞蹈進(jìn)行傳播。
2.傳播媒介分析
傳播媒介大致可以分為三類：第一類是交流傳播，是指特殊的區(qū)域觀看表現(xiàn)，以舞臺(tái)為表現(xiàn)力進(jìn)行傳播；第二類傳播媒介為電視等大眾媒體；第三類傳播媒介為互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)。
3.傳播受眾分析
傳播受眾以中年和老年人為主，傳播受眾存在明顯的區(qū)域性和階層特點(diǎn)。山西地區(qū)和周邊地區(qū)革命題材舞蹈?jìng)鞑V泛，其他地區(qū)的受眾量較少。傳播階層主要停留在革命隊(duì)伍之中以及承載著革命精神的中年或者老年群體。
4.傳播效果分析
雖然山西革命題材舞蹈中蘊(yùn)含豐富的革命文化理念，但其傳播效果并不好，經(jīng)過(guò)主流媒體傳播后的影響力也比較弱。對(duì)山西革命題材舞蹈的傳播效果進(jìn)行分析，受眾普及率較低，大眾對(duì)該類舞蹈的認(rèn)知較差。
5.流行舞蹈文化沖擊下的傳播障礙
在大眾舞蹈文化的沖擊下，山西革命題材舞蹈的傳播受到了阻礙，激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)搶占了舞蹈?jìng)鞑サ氖袌?chǎng)份額，人們更加傾向于觀看視覺(jué)效果良好、舞臺(tái)舞美優(yōu)質(zhì)的舞蹈，導(dǎo)致山西革命題材的舞蹈?jìng)鞑バЧ^差。
四、山西革命題材舞蹈品牌化傳播的策略研究
（一）山西革命題材舞蹈品牌化傳播的必要性
1.革命舞蹈品牌化傳播助推山西文化的發(fā)展
山西革命舞蹈品牌化建設(shè)傳播以區(qū)域?yàn)槠放疲愿锩幕癁橐劳?，?duì)于推動(dòng)山西文化走向世界具有積極作用。革命舞蹈的品牌化將山西革命精神與革命理念作為品牌理念，其蘊(yùn)含著山西濃厚的歷史故事與歷史情結(jié)。在文化大融合、大發(fā)展的背景下，山西革命文化以品牌化的方式走向市場(chǎng)，其在編排舞蹈中會(huì)蘊(yùn)含著山西的文化精神，成為山西文化的重要組成部分，助力山西文化進(jìn)一步發(fā)展。
2.革命舞蹈品牌化傳播助推山西經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
革命題材舞蹈的品牌化建設(shè)對(duì)于推動(dòng)山西經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。革命舞蹈作為山西地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的上層建筑，經(jīng)濟(jì)作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，兩者之間處于相互促進(jìn)、相互影響的關(guān)系。革命舞蹈品牌化建設(shè)對(duì)于提高山西地區(qū)的生產(chǎn)力水平，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)有著積極作用，品牌化的過(guò)程是建立品牌文化的過(guò)程，也是走向市場(chǎng)、走向大眾的過(guò)程，是山西地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要組成。
3.革命舞蹈品牌化傳播助推山西旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
山西作為我國(guó)紅色革命根據(jù)地，旅游產(chǎn)業(yè)十分發(fā)達(dá)。越來(lái)越多的游客前往山西旅游景點(diǎn)感受山西的革命文化。革命舞蹈品牌化建設(shè)以一種新的形式走向市場(chǎng)，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)表演等方式實(shí)現(xiàn)革命文化的傳播，吸引著人們前往山西地區(qū)旅游，進(jìn)一步感受山西的民俗風(fēng)情與地域風(fēng)情，助力山西旅游產(chǎn)業(yè)升級(jí)，實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化。
（二）山西革命題材舞蹈品牌化傳播的策略研究
1.品牌定位：利用VR/AR技術(shù)打造傳播內(nèi)容的核心競(jìng)爭(zhēng)力
山西革命題材舞蹈在品牌化的過(guò)程中，以舞蹈為主要形式，以革命文化為主要理念，實(shí)現(xiàn)對(duì)品牌的打造。為提高革命題材舞蹈在文化市場(chǎng)中的核心競(jìng)爭(zhēng)力，需要加強(qiáng)品牌定位。目前，市場(chǎng)上比較流行的舞蹈品牌包括機(jī)械舞、太空舞步等，革命題材舞蹈若想與其進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，可嘗試在內(nèi)容形式上進(jìn)行創(chuàng)新，采取獨(dú)特的品牌定位方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)革命題材舞蹈的傳播。例如，應(yīng)用VR技術(shù)、AR技術(shù)對(duì)革命題材舞蹈進(jìn)行傳播，將舞蹈內(nèi)容進(jìn)行整合、梳理，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)舞蹈進(jìn)行編排，使用現(xiàn)實(shí)增強(qiáng)技術(shù)提高革命題材舞蹈的表現(xiàn)力與感染力。由于主流舞蹈在大眾之間的傳播以炫酷的表現(xiàn)形式，以視覺(jué)體驗(yàn)作為品牌定位，借助互聯(lián)網(wǎng)、短視頻平臺(tái)對(duì)舞蹈進(jìn)行傳播。相較大眾主流舞蹈而言，革命題材的舞蹈編排為體現(xiàn)出革命理念與革命精神，形式和內(nèi)容上具有一定的限制性，而VR技術(shù)和AR技術(shù)的應(yīng)用是一種新的傳播形式，會(huì)吸引大量的受眾，從而實(shí)現(xiàn)凝聚市場(chǎng)核心競(jìng)爭(zhēng)力目標(biāo)。
2.品牌符號(hào)：利用網(wǎng)紅思維打造品牌化傳播主體符號(hào)
品牌符號(hào)是影響受眾文化消費(fèi)的主要內(nèi)容之一，僅僅以革命文化作為符號(hào)難以實(shí)現(xiàn)對(duì)該類舞蹈的傳播與傳承，以舞蹈為載體的革命文化傳播也受到了一定的限制。尤其是當(dāng)下短視頻平臺(tái)等媒體的產(chǎn)生，導(dǎo)致革命題材的舞蹈?jìng)鞑ナ艿搅俗璧K。因此，革命題材舞蹈的品牌化建設(shè)需要借助新型的方式，打造品牌符號(hào)，發(fā)揮品牌符號(hào)在促進(jìn)文化消費(fèi)中的作用。例如，傳播主體可以借鑒互聯(lián)網(wǎng)思維，以直播舞蹈表演或者短視頻創(chuàng)作的方式，打造品牌符號(hào)。為了增強(qiáng)革命題材舞蹈在大眾之間的傳播感染力，可以嘗試在借助網(wǎng)紅傳播的同時(shí)，對(duì)內(nèi)容和形式進(jìn)行創(chuàng)新，使其承載著在革命文化的同時(shí)，具有一定的故事性，為品牌符號(hào)注入更多的新型元素，使其更具市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
3.品牌運(yùn)作：多方合力增加品牌化傳播媒介的多樣性
建設(shè)以革命題材舞蹈為核心內(nèi)容的品牌，在進(jìn)行品牌化建設(shè)的同時(shí)，也要注重對(duì)傳播媒介的優(yōu)化。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為革命舞蹈的傳播路徑優(yōu)化提出了更多的可能性，騰訊、字節(jié)跳動(dòng)、愛(ài)奇藝等大型企業(yè)建立了多種傳播媒介，打造信息傳播平臺(tái)。單一的傳播媒介無(wú)法實(shí)現(xiàn)革命題材舞蹈品牌運(yùn)作的目標(biāo)，需要聯(lián)合多方媒介，在多方的合力推廣之下實(shí)現(xiàn)對(duì)舞蹈的傳播。除以劇場(chǎng)、劇院為傳播媒介之外，也要充分利用電視等傳統(tǒng)媒介進(jìn)行品牌傳播，并積極探索在自媒體、大眾媒體等媒介中傳播的可能性，同時(shí)以短視頻平臺(tái)、互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為主要傳播媒介，采取合力運(yùn)作模式，擴(kuò)大傳播主體規(guī)模，增加傳播主體數(shù)量。革命題材舞蹈的傳播不僅是文化的傳播，更是一種藝術(shù)形式的傳播，以視覺(jué)表演為核心，在融媒體的深入發(fā)展趨勢(shì)下，其媒介傳播的多樣性也會(huì)有所提高。
4.品牌運(yùn)營(yíng)：利用社區(qū)思維標(biāo)簽品牌化傳播的受眾群體
社區(qū)思維是指利用標(biāo)簽的方式在品牌化傳播的過(guò)程中，對(duì)受眾群體進(jìn)行整合。受眾在接受品牌的過(guò)程中會(huì)以標(biāo)簽的方式對(duì)自身進(jìn)行定位，對(duì)于文化產(chǎn)品的推廣具有潛移默化的作用。山西革命題材舞蹈的品牌化運(yùn)營(yíng)可以采用社區(qū)思維標(biāo)簽，將受眾群體標(biāo)簽化，如紅舞團(tuán)等，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為受眾群體的交流溝通創(chuàng)造條件，日常在公眾平臺(tái)進(jìn)行舞蹈視頻的發(fā)表，受眾群體可以在平臺(tái)之中對(duì)作品進(jìn)行評(píng)論，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，也可以在平臺(tái)之中與其他受眾群體進(jìn)行交流。
五、結(jié)論
綜上所述，山西革命題材的舞蹈品牌化是其傳播發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是推動(dòng)山西文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要路徑。本文通過(guò)品牌定位、品牌符號(hào)打造、品牌運(yùn)營(yíng)、品牌運(yùn)作的方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)革命題材舞蹈的傳播推廣，并有利于對(duì)革命文化理念的傳承，對(duì)于加強(qiáng)我國(guó)文化建設(shè)、豐富文化內(nèi)涵具有積極作用。
猜你喜歡
熱點(diǎn)題材接力 滬指震蕩拉升證券市場(chǎng)周刊(2025年3期)2025-02-04 00:00:00 我在山西等你黃河之聲(2022年6期)2022-08-26 06:46:08 山西老陳醋保護(hù)有法可依今日農(nóng)業(yè)(2021年21期)2022-01-12 06:32:08 山西：抓緊抓實(shí)春耕生產(chǎn)今日農(nóng)業(yè)(2021年7期)2021-07-28 07:07:10 山西嘆五更青年歌聲(2020年11期)2020-11-24 06:57:42 山西省功能農(nóng)產(chǎn)品走向品牌化今日農(nóng)業(yè)(2020年16期)2020-09-25 03:04:04 體育賽事品牌化發(fā)展研究體育科技(2016年2期)2016-02-28 17:06:12 廣電總局關(guān)于2015年6月全國(guó)電視劇拍攝制作備案公示的通知電視指南(2015年7期)2015-05-30 10:48:04 廣電總局關(guān)于2015年3月全國(guó)電視劇拍攝制作備案公示的通知電視指南(2015年5期)2015-05-30 10:48:04 廣電總局電視劇拍攝制作備案信息電視指南(2015年10期)2015-05-30 10:48:04
吳建秀
一、引言
國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)革命題材舞蹈的研究比較少，對(duì)舞蹈?jìng)鞑サ难芯勘容^廣泛。山西的舞蹈資源十分豐富，具有豐厚的文化底蘊(yùn)，其所傳播的革命題材舞蹈承載著革命精神，打造山西革命題材舞蹈品牌對(duì)于加強(qiáng)該類舞蹈?jìng)鞑ゾ哂蟹e極意義。但受到大眾舞蹈文化的沖擊，該類舞蹈的傳播效果較差，故對(duì)其傳播策略進(jìn)行研究具有積極的意義。
二、山西革命文化資源
（一）山西豐富的革命文化資源
1.山西革命文化的形成與發(fā)展
豐富的革命歷史是鑄造山西革命文化的重要支撐，應(yīng)對(duì)山西革命文化的形成與發(fā)展進(jìn)行研究。1919年，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，山西迅速響應(yīng)，10多所高校學(xué)生聲援愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。1924年，山西黨支部建立，為山西革命篇章的打開(kāi)奠定了基礎(chǔ)；1931年，山西黨支部建立革命根據(jù)地；1935年，山西成為紅軍長(zhǎng)征的重要落腳點(diǎn)。隨著革命戰(zhàn)爭(zhēng)的不斷深入，山西地區(qū)成為華北地區(qū)抗日的中堅(jiān)力量。山西革命文化在革命歷史中形成，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利做出了巨大的貢獻(xiàn)。從建黨初期到土地革命到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)再到最終的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，山西地區(qū)涌現(xiàn)出大量的革命英烈，承載了革命的光輝歷史。中華人民共和國(guó)成立之后，相關(guān)部門(mén)為弘揚(yáng)革命文化與革命理念，在山西地區(qū)建立革命英烈紀(jì)念祠，革命文化體系逐漸完善，成為我國(guó)革命文化傳承的主要地區(qū)。
2.山西革命文化中蘊(yùn)含的革命精神
山西革命涌現(xiàn)出大量的英雄人物，鑄造了山西革命精神，成為共產(chǎn)黨為人民服務(wù)的精神支柱。太行精神和呂梁精神孕育在抗戰(zhàn)時(shí)期，八路軍依靠太行和呂梁開(kāi)展抗日斗爭(zhēng)保衛(wèi)山西地區(qū)的革命根據(jù)地和人民安全。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的大寨精神指導(dǎo)著人民自力更生、艱苦奮斗，改變了國(guó)家貧窮落后的面貌。右玉縣的領(lǐng)導(dǎo)干部在改造自然生態(tài)、綠色創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中體現(xiàn)出的右玉精神也在深深影響著人民。
（二）山西革命舞蹈文化與傳播
1.山西革命舞蹈文化的形成與發(fā)展
山西革命舞蹈自辛亥革命之后逐漸形成，受到新文化運(yùn)動(dòng)的影響，越來(lái)越多的蘊(yùn)含著革命精神的舞蹈被創(chuàng)作出來(lái)。其中包括《共和軍》《補(bǔ)二婚》等，該類舞蹈表現(xiàn)了山西人民反封建和反壓迫的精神理念。自抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)展之后，秧歌、高蹺、翻身花鼓、勝利腰鼓等新的舞蹈形式呈現(xiàn)出來(lái)，民間的歌舞《小花戲》也蘊(yùn)含著濃厚的革命精神，在鼓舞抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中做出了貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立之后，山西地區(qū)的革命舞蹈快速發(fā)展，其中包括《鳳秧歌》《五女觀燈》《黃河兒女情》《小二黑結(jié)婚》等，展現(xiàn)了革命斗爭(zhēng)精神。
2.山西革命舞蹈文化的傳播
山西革命舞蹈文化的傳播大都在民間進(jìn)行，歌舞創(chuàng)作者多為民間藝術(shù)家。自中華人民共和國(guó)成立之后，為了紀(jì)念革命英烈以及山西革命軍對(duì)解放中國(guó)人民所做出的貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了豐富的舞蹈形式。自改革開(kāi)放之后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化不斷發(fā)展，山西革命文化體系也逐漸完善，政府和有關(guān)部門(mén)介入到舞蹈文化傳播之中，其文化理念和文化內(nèi)涵也隨著舞蹈文化的發(fā)展逐漸豐富。
三、中華人民共和國(guó)成立后山西革命題材舞蹈作品的價(jià)值及傳播
（一）中華人民共和國(guó)成立后山西革命題材舞蹈作品的梳理
中華人民共和國(guó)成立之后，山西人民創(chuàng)作了大量蘊(yùn)含革命精神以及革命理念的舞蹈，其中包括1979年的《木蘭從軍》《驚雷》《春蝶》，1986年的《江河水》《搗米》，1987年的《黃河兒女情》，1989年的《黃河一方土》，1995年的《黃河水長(zhǎng)流》，2005年的《一把酸棗》以及2009年被廣泛熟知的《解放》以及后續(xù)的《千手觀音》等作品，均蘊(yùn)含著山西地區(qū)的民族精神與革命精神，蘊(yùn)含著豐富的文化特征。
（二）革命題材舞蹈在傳播山西革命文化中的價(jià)值
1.藝術(shù)價(jià)值方面
革命題材舞蹈在山西革命文化傳播中的藝術(shù)價(jià)值指引著人民的精神建設(shè)，豐富了人民的精神需求。革命題材的舞蹈中蘊(yùn)含著豐富的革命文化與革命精神，其中包括艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、勇于斗爭(zhēng)、反抗壓迫、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)祖國(guó)等豐富的精神理念。其豐富的藝術(shù)價(jià)值在提高人民的精神素質(zhì)、豐富人民的精神生活、感受革命文化的內(nèi)涵與理念上具有積極意義。革命題材的舞蹈作為藝術(shù)表現(xiàn)形式傳承著山西革命文化，傳遞著革命精神與革命理念，具有重要的藝術(shù)價(jià)值。
2.文化價(jià)值方面
山西革命題材舞蹈的文化價(jià)值在于作為文化藝術(shù)載體推動(dòng)了文化的傳播與發(fā)展。山西革命題材舞蹈將革命理念、革命精神進(jìn)行重構(gòu)，與舞蹈形式結(jié)合，對(duì)于文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展有著積極意義。
3.社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值方面
革命題材舞蹈在革命文化傳播中的社會(huì)價(jià)值在于通過(guò)舞蹈的實(shí)踐編排，創(chuàng)造了符合革命文化發(fā)展規(guī)律的重要載體，為社會(huì)提供更加豐富、更具效率的文化傳播形式，對(duì)于社會(huì)核心價(jià)值理念傳播，提高人民對(duì)革命文化認(rèn)知有著積極作用。在經(jīng)濟(jì)價(jià)值方面，山西革命題材舞蹈在山西革命文化傳播的經(jīng)濟(jì)價(jià)值體現(xiàn)在與社會(huì)的生產(chǎn)力相適應(yīng)。社會(huì)的經(jīng)濟(jì)水平在不斷發(fā)展，舞蹈以獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)形式，實(shí)現(xiàn)了以舞蹈為表現(xiàn)形式的知識(shí)經(jīng)濟(jì)傳播，逐漸成為影響人們生活方式的主要內(nèi)容。
（三）山西革命題材舞蹈的傳播現(xiàn)狀分析
1.傳播主體分析
山西革命題材舞蹈的傳播主體大致可以分為三類：第一類傳播主體是民間傳播形式，民間舞蹈愛(ài)好者在表演、交流的過(guò)程中對(duì)舞蹈進(jìn)行傳播；第二類傳播主體是藝術(shù)組織，其舉辦相應(yīng)的表演活動(dòng)對(duì)舞蹈進(jìn)行傳播；第三類是政府及相關(guān)部門(mén)，其在特定節(jié)日或者紀(jì)念日舉辦大型晚會(huì)或者其他活動(dòng)時(shí)對(duì)該類舞蹈進(jìn)行傳播。
2.傳播媒介分析
傳播媒介大致可以分為三類：第一類是交流傳播，是指特殊的區(qū)域觀看表現(xiàn)，以舞臺(tái)為表現(xiàn)力進(jìn)行傳播；第二類傳播媒介為電視等大眾媒體；第三類傳播媒介為互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)。
3.傳播受眾分析
傳播受眾以中年和老年人為主，傳播受眾存在明顯的區(qū)域性和階層特點(diǎn)。山西地區(qū)和周邊地區(qū)革命題材舞蹈?jìng)鞑V泛，其他地區(qū)的受眾量較少。傳播階層主要停留在革命隊(duì)伍之中以及承載著革命精神的中年或者老年群體。
4.傳播效果分析
雖然山西革命題材舞蹈中蘊(yùn)含豐富的革命文化理念，但其傳播效果并不好，經(jīng)過(guò)主流媒體傳播后的影響力也比較弱。對(duì)山西革命題材舞蹈的傳播效果進(jìn)行分析，受眾普及率較低，大眾對(duì)該類舞蹈的認(rèn)知較差。
5.流行舞蹈文化沖擊下的傳播障礙
在大眾舞蹈文化的沖擊下，山西革命題材舞蹈的傳播受到了阻礙，激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)搶占了舞蹈?jìng)鞑サ氖袌?chǎng)份額，人們更加傾向于觀看視覺(jué)效果良好、舞臺(tái)舞美優(yōu)質(zhì)的舞蹈，導(dǎo)致山西革命題材的舞蹈?jìng)鞑バЧ^差。
四、山西革命題材舞蹈品牌化傳播的策略研究
（一）山西革命題材舞蹈品牌化傳播的必要性
1.革命舞蹈品牌化傳播助推山西文化的發(fā)展
山西革命舞蹈品牌化建設(shè)傳播以區(qū)域?yàn)槠放疲愿锩幕癁橐劳?，?duì)于推動(dòng)山西文化走向世界具有積極作用。革命舞蹈的品牌化將山西革命精神與革命理念作為品牌理念，其蘊(yùn)含著山西濃厚的歷史故事與歷史情結(jié)。在文化大融合、大發(fā)展的背景下，山西革命文化以品牌化的方式走向市場(chǎng)，其在編排舞蹈中會(huì)蘊(yùn)含著山西的文化精神，成為山西文化的重要組成部分，助力山西文化進(jìn)一步發(fā)展。
2.革命舞蹈品牌化傳播助推山西經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
革命題材舞蹈的品牌化建設(shè)對(duì)于推動(dòng)山西經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。革命舞蹈作為山西地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的上層建筑，經(jīng)濟(jì)作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，兩者之間處于相互促進(jìn)、相互影響的關(guān)系。革命舞蹈品牌化建設(shè)對(duì)于提高山西地區(qū)的生產(chǎn)力水平，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)有著積極作用，品牌化的過(guò)程是建立品牌文化的過(guò)程，也是走向市場(chǎng)、走向大眾的過(guò)程，是山西地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要組成。
3.革命舞蹈品牌化傳播助推山西旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
山西作為我國(guó)紅色革命根據(jù)地，旅游產(chǎn)業(yè)十分發(fā)達(dá)。越來(lái)越多的游客前往山西旅游景點(diǎn)感受山西的革命文化。革命舞蹈品牌化建設(shè)以一種新的形式走向市場(chǎng)，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)表演等方式實(shí)現(xiàn)革命文化的傳播，吸引著人們前往山西地區(qū)旅游，進(jìn)一步感受山西的民俗風(fēng)情與地域風(fēng)情，助力山西旅游產(chǎn)業(yè)升級(jí)，實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化。
（二）山西革命題材舞蹈品牌化傳播的策略研究
1.品牌定位：利用VR/AR技術(shù)打造傳播內(nèi)容的核心競(jìng)爭(zhēng)力
山西革命題材舞蹈在品牌化的過(guò)程中，以舞蹈為主要形式，以革命文化為主要理念，實(shí)現(xiàn)對(duì)品牌的打造。為提高革命題材舞蹈在文化市場(chǎng)中的核心競(jìng)爭(zhēng)力，需要加強(qiáng)品牌定位。目前，市場(chǎng)上比較流行的舞蹈品牌包括機(jī)械舞、太空舞步等，革命題材舞蹈若想與其進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，可嘗試在內(nèi)容形式上進(jìn)行創(chuàng)新，采取獨(dú)特的品牌定位方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)革命題材舞蹈的傳播。例如，應(yīng)用VR技術(shù)、AR技術(shù)對(duì)革命題材舞蹈進(jìn)行傳播，將舞蹈內(nèi)容進(jìn)行整合、梳理，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)舞蹈進(jìn)行編排，使用現(xiàn)實(shí)增強(qiáng)技術(shù)提高革命題材舞蹈的表現(xiàn)力與感染力。由于主流舞蹈在大眾之間的傳播以炫酷的表現(xiàn)形式，以視覺(jué)體驗(yàn)作為品牌定位，借助互聯(lián)網(wǎng)、短視頻平臺(tái)對(duì)舞蹈進(jìn)行傳播。相較大眾主流舞蹈而言，革命題材的舞蹈編排為體現(xiàn)出革命理念與革命精神，形式和內(nèi)容上具有一定的限制性，而VR技術(shù)和AR技術(shù)的應(yīng)用是一種新的傳播形式，會(huì)吸引大量的受眾，從而實(shí)現(xiàn)凝聚市場(chǎng)核心競(jìng)爭(zhēng)力目標(biāo)。
2.品牌符號(hào)：利用網(wǎng)紅思維打造品牌化傳播主體符號(hào)
品牌符號(hào)是影響受眾文化消費(fèi)的主要內(nèi)容之一，僅僅以革命文化作為符號(hào)難以實(shí)現(xiàn)對(duì)該類舞蹈的傳播與傳承，以舞蹈為載體的革命文化傳播也受到了一定的限制。尤其是當(dāng)下短視頻平臺(tái)等媒體的產(chǎn)生，導(dǎo)致革命題材的舞蹈?jìng)鞑ナ艿搅俗璧K。因此，革命題材舞蹈的品牌化建設(shè)需要借助新型的方式，打造品牌符號(hào)，發(fā)揮品牌符號(hào)在促進(jìn)文化消費(fèi)中的作用。例如，傳播主體可以借鑒互聯(lián)網(wǎng)思維，以直播舞蹈表演或者短視頻創(chuàng)作的方式，打造品牌符號(hào)。為了增強(qiáng)革命題材舞蹈在大眾之間的傳播感染力，可以嘗試在借助網(wǎng)紅傳播的同時(shí)，對(duì)內(nèi)容和形式進(jìn)行創(chuàng)新，使其承載著在革命文化的同時(shí)，具有一定的故事性，為品牌符號(hào)注入更多的新型元素，使其更具市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
3.品牌運(yùn)作：多方合力增加品牌化傳播媒介的多樣性
建設(shè)以革命題材舞蹈為核心內(nèi)容的品牌，在進(jìn)行品牌化建設(shè)的同時(shí)，也要注重對(duì)傳播媒介的優(yōu)化。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為革命舞蹈的傳播路徑優(yōu)化提出了更多的可能性，騰訊、字節(jié)跳動(dòng)、愛(ài)奇藝等大型企業(yè)建立了多種傳播媒介，打造信息傳播平臺(tái)。單一的傳播媒介無(wú)法實(shí)現(xiàn)革命題材舞蹈品牌運(yùn)作的目標(biāo)，需要聯(lián)合多方媒介，在多方的合力推廣之下實(shí)現(xiàn)對(duì)舞蹈的傳播。除以劇場(chǎng)、劇院為傳播媒介之外，也要充分利用電視等傳統(tǒng)媒介進(jìn)行品牌傳播，并積極探索在自媒體、大眾媒體等媒介中傳播的可能性，同時(shí)以短視頻平臺(tái)、互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為主要傳播媒介，采取合力運(yùn)作模式，擴(kuò)大傳播主體規(guī)模，增加傳播主體數(shù)量。革命題材舞蹈的傳播不僅是文化的傳播，更是一種藝術(shù)形式的傳播，以視覺(jué)表演為核心，在融媒體的深入發(fā)展趨勢(shì)下，其媒介傳播的多樣性也會(huì)有所提高。
4.品牌運(yùn)營(yíng)：利用社區(qū)思維標(biāo)簽品牌化傳播的受眾群體
社區(qū)思維是指利用標(biāo)簽的方式在品牌化傳播的過(guò)程中，對(duì)受眾群體進(jìn)行整合。受眾在接受品牌的過(guò)程中會(huì)以標(biāo)簽的方式對(duì)自身進(jìn)行定位，對(duì)于文化產(chǎn)品的推廣具有潛移默化的作用。山西革命題材舞蹈的品牌化運(yùn)營(yíng)可以采用社區(qū)思維標(biāo)簽，將受眾群體標(biāo)簽化，如紅舞團(tuán)等，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為受眾群體的交流溝通創(chuàng)造條件，日常在公眾平臺(tái)進(jìn)行舞蹈視頻的發(fā)表，受眾群體可以在平臺(tái)之中對(duì)作品進(jìn)行評(píng)論，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，也可以在平臺(tái)之中與其他受眾群體進(jìn)行交流。
五、結(jié)論
綜上所述，山西革命題材的舞蹈品牌化是其傳播發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是推動(dòng)山西文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要路徑。本文通過(guò)品牌定位、品牌符號(hào)打造、品牌運(yùn)營(yíng)、品牌運(yùn)作的方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)革命題材舞蹈的傳播推廣，并有利于對(duì)革命文化理念的傳承，對(duì)于加強(qiáng)我國(guó)文化建設(shè)、豐富文化內(nèi)涵具有積極作用。
猜你喜歡
證券市場(chǎng)周刊(2025年3期)2025-02-04 00:00:00
黃河之聲(2022年6期)2022-08-26 06:46:08
今日農(nóng)業(yè)(2021年21期)2022-01-12 06:32:08
今日農(nóng)業(yè)(2021年7期)2021-07-28 07:07:10
青年歌聲(2020年11期)2020-11-24 06:57:42
今日農(nóng)業(yè)(2020年16期)2020-09-25 03:04:04
體育科技(2016年2期)2016-02-28 17:06:12
電視指南(2015年7期)2015-05-30 10:48:04
電視指南(2015年5期)2015-05-30 10:48:04
電視指南(2015年10期)2015-05-30 10:48:04
