唐朝團(tuán)花紋樣元素在手工皮具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

魏小紅, 惠 雪, 劉曉蕊, 湯運(yùn)啟

(陜西科技大學(xué) 設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院,西安 710021)

當(dāng)前隨著國民經(jīng)濟(jì)消費(fèi)水平和審美需求的逐步提升,機(jī)械化批量大生產(chǎn)的皮具產(chǎn)品已經(jīng)難以滿足人們對美好生活的期待。近幾年手工皮具以其高品質(zhì)、個(gè)性化的特點(diǎn)逐漸走進(jìn)大眾視野,具有工業(yè)化生產(chǎn)無法替代的文化溫度和情懷,但持續(xù)蔓延的新冠肺炎疫情使新興的手工皮具行業(yè)遭受巨大沖擊和挑戰(zhàn),很多剛成長起來的中小微企業(yè)和工作坊面臨著生存危機(jī),探索破局之道是當(dāng)務(wù)之急。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展之根,是民族精神的標(biāo)志。中國傳統(tǒng)造物思想將“文化”與“設(shè)計(jì)”緊密結(jié)合,文化是設(shè)計(jì)的基石和內(nèi)在需求,設(shè)計(jì)是文化的表達(dá)和展現(xiàn)形式。唐朝服飾的空前繁榮,表現(xiàn)出古今中外文化的交流與融合,顯示出開放性的引進(jìn)和吸收、改革與創(chuàng)新[1]。團(tuán)花紋樣作為唐朝最具特色的裝飾圖案之一,在紡織品、青銅器、陶器、漆器等工藝品上均可見到,是唐朝服飾中具有代表意義的符號(hào)標(biāo)志。本文將唐朝團(tuán)花紋樣融入手工皮具設(shè)計(jì),探討在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念下手工皮具裝飾圖案的創(chuàng)新設(shè)計(jì),賦予手工皮具文化內(nèi)涵和時(shí)代特征,通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容二次生產(chǎn)吸引更多受眾,以期獲取更多的國內(nèi)外市場份額,實(shí)現(xiàn)后疫情時(shí)代手工皮具行業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展。

1 唐朝團(tuán)花紋樣概述

1.1 團(tuán)花紋樣特征

團(tuán)花的裝飾元素組合因成近似圓形的單位紋樣而稱作“團(tuán)”,團(tuán)花紋樣是具有吉祥意義的圓形適合紋樣,其內(nèi)部結(jié)構(gòu)以放射和旋轉(zhuǎn)為主[2]?！吨袊y樣辭典》中記載:團(tuán)花是指外輪廓為圓形的裝飾紋樣。對于“圓”可用帶有濃厚中國美學(xué)意蘊(yùn)的陰陽、方圓、乾坤等包含來解釋。唐朝時(shí)期的團(tuán)花與團(tuán)窠寶花是同一類花卉圖案,因此在理解“團(tuán)花”這個(gè)詞匯時(shí),可套用“團(tuán)窠”兩字的解釋[3]。所謂團(tuán)窠,即圓形輪廓的紋樣圖案,普遍應(yīng)用于唐朝紡織品之中。

1.2 團(tuán)花紋樣分類

唐朝在多元文化影響下的團(tuán)窠寶花種類多樣,且有不同的分類方式,本文根據(jù)紋樣主題劃分將團(tuán)花紋樣分為聯(lián)珠團(tuán)花、鳥獸團(tuán)花及植物團(tuán)花三類[3]。聯(lián)珠團(tuán)花是在由多個(gè)大小相同圓形點(diǎn)規(guī)律排列連接而成的幾何輪廓中置入花卉或動(dòng)物紋樣,由圓形幾何點(diǎn)組合連接而成輪廓疏密有致的聯(lián)珠團(tuán)花紋,輪廓內(nèi)插入中心對稱圖形,間隙穿插菱形賓花,為初唐時(shí)期流行小花圖案。展示織物的紋樣是聯(lián)珠環(huán)小團(tuán)花,因圓形直徑較短而得名,如圖1所示(圖片來源:中國絲綢博物館官網(wǎng))。鳥獸團(tuán)花顧名思義是將帶有吉祥平安等美好寓意的禽鳥、走獸類動(dòng)物放入裝飾花紋中繪制圖案,動(dòng)物均左右對稱,獅子與飛鳥形象根據(jù)現(xiàn)實(shí)融入古人的設(shè)計(jì)想象,將鳥獸身體紋樣細(xì)致地描繪,各個(gè)部位均使用不同紋樣色彩,幾何花紋點(diǎn)綴其間,整個(gè)畫面雖紋樣繁多,但疏密有致,統(tǒng)一和諧,如圖2所示(圖片來源:中國絲綢博物館官網(wǎng))。植物團(tuán)花則使用花卉、花瓣組合形成適合紋樣,圖3(a)為大型寶花紋樣,以深綠和黃色為緯線,里層為重瓣花卉,最外層為八朵盛開的牡丹花;圖3(b)為襪筒綴繡十樣花紋,襪背裝飾小型寶相花紋,典型米字結(jié)構(gòu)構(gòu)圖,紋樣圖案重復(fù)交錯(cuò)排列,體現(xiàn)秩序之美(圖片來源:中國絲綢博物館官網(wǎng))。

圖1 聯(lián)珠團(tuán)花

圖2 鳥獸團(tuán)花

圖3 植物團(tuán)花

1.3 時(shí)代特征

團(tuán)花紋樣的發(fā)展經(jīng)過一個(gè)漫長的時(shí)期,隋朝初步發(fā)展,初唐開始興盛,在初唐、盛唐、中唐、晚唐各個(gè)時(shí)期具有不同特點(diǎn)。初唐呈現(xiàn)出完全不同于隋朝單層或者雙層蓮花的簡單樣貌,開始出現(xiàn)多個(gè)層次變化的花瓣;盛唐團(tuán)花紋樣層次繁多、造型飽滿,為前后期所不及,從發(fā)展層次角度而言稱得上是唐朝的頂峰;中唐以后由于戰(zhàn)亂、管轄更替、民族文化影響等原因,團(tuán)花紋樣的層次開始逐漸減少,紋樣逐漸變得偏向程式化[4]。團(tuán)花紋樣隨著朝代的發(fā)展有所繼承與改變,從簡單樣貌到繁縟紛雜的放射狀組合圖案再到簡約大氣的單一組合形式,這些造型語言的變化與當(dāng)時(shí)宗教信仰、民族文化等多種因素的發(fā)展密不可分,具有明確的時(shí)空指示性[5]。通過沿東向西的“絲綢之路”進(jìn)行貿(mào)易往來,向西域輸出絲織物,同時(shí)把波斯薩珊王朝流行的聯(lián)珠團(tuán)窠和獸類組合裝飾圖案的錦類織物銷往中原地區(qū)[3],促進(jìn)與各國思想文化交流,也給沿途諸國帶來了發(fā)展。

1.4 色彩特征

色彩是中國傳統(tǒng)紋飾中最重要的元素之一。留存實(shí)物資料雖已年久褪色,依然可見鄰近色搭配是當(dāng)時(shí)的主流配色。以明度、純度較低的大地色為基調(diào),深色為底,淺色為紋樣裝飾,且紋樣為同一單色,使用色相環(huán)中鄰近的褐色與土黃相組合,不用過多雕飾就可以搭配出均衡的視覺效果,色相單一而突出,大氣而莊重,彰顯泱泱大國之風(fēng)范,如圖4(a)(b)所示。色彩的運(yùn)用與政治文化、民族間交流密不可分,唐朝團(tuán)花紋樣也受到西域地區(qū)流行配色方式的影響,將視覺效果相差懸殊的色彩進(jìn)行搭配,大膽采用橙與藍(lán)、紅與綠等色彩跨度大的對比、互補(bǔ)配色。在單位紋樣中以深藍(lán)、紅為底,橙、黃、綠用于繪制紋樣,跳脫的顏色配比及高明度、高純度的色溫變化,使唐朝紋飾的色調(diào)由古樸典雅變?yōu)槊骺烊A麗,洋溢著濃厚的異域風(fēng)情,如圖4(c)(d)所示。

圖4 團(tuán)花紋樣色彩圖例

唐朝繼承古往今來的含蓄美,同色系鄰近色配色彰顯雅致,又吸取外來文化中冷暖對比的大跨度配色,滲透異域風(fēng)情。色調(diào)濃重繁復(fù)又不失和諧,體現(xiàn)了禮儀之邦的風(fēng)度;色彩艷麗而明快,特色鮮明而奔放[5],受到唐朝人民的崇尚和喜愛,為后世所推崇,是唐朝文化中的經(jīng)典之作。

1.5 圖案骨骼

團(tuán)花紋樣輪廓內(nèi)部以單位圖形元素組合構(gòu)建而成,并按照米字形骨骼變換形成近似圓形的紋樣造型,且從某一方面界定該紋樣的外觀總體為圓形。在框架結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上按照一定規(guī)律排列,其結(jié)構(gòu)多以放射狀為主,以中心發(fā)射為基本框架,將一個(gè)中心點(diǎn)作為原點(diǎn)向外發(fā)射,構(gòu)成不同形態(tài)規(guī)律[6],如圖5所示。輪廓外部將單位紋樣平排或錯(cuò)排,構(gòu)圖形式層層排布,氣韻沉雄,有繁雜細(xì)膩之態(tài),多外松內(nèi)緊式構(gòu)圖,飽和且充實(shí),疏密得當(dāng),呈現(xiàn)出一種秩序美感。團(tuán)花紋樣的秩序感遵循了對比與統(tǒng)一、對稱與均衡、重復(fù)與漸變的形式美法則,其邏輯結(jié)構(gòu)和排列秩序要優(yōu)于其他植物核心圖案,團(tuán)花圖案與基底的相對關(guān)系簡單且層次分明[7],如圖6所示。

圖5 團(tuán)花紋樣米字骨骼結(jié)構(gòu)

圖6 團(tuán)花紋樣結(jié)構(gòu)圖例

1.6 文化寓意

“團(tuán)花”亦有團(tuán)圓之意,“團(tuán)”象征著和諧美滿的美好寓意,“圓”在古代被尊崇,起源于祖先對太陽的崇拜[8]?！皥F(tuán)”是構(gòu)成圓的外在造型的行為過程,人們欣賞“圓”的美好結(jié)果,同時(shí)也崇尚形成這種結(jié)果的聚合行為過程[9]。它經(jīng)過歷代發(fā)展始終保持著“圓”的形態(tài),這種對“圓”的熱愛與追求發(fā)展到唐朝時(shí)期愈發(fā)成熟與完善,雍容圓潤的團(tuán)花展現(xiàn)了唐朝開放包容的文化態(tài)度,完美地詮釋了盛世唐朝時(shí)期人們對生活的熱情與期望[10]。由于不同時(shí)期團(tuán)花的構(gòu)成模式與當(dāng)時(shí)文化背景中人們的向往與祈愿密切相關(guān)[11],因此將這些精神核心需求進(jìn)行物化呈現(xiàn),并以不同的樣式表達(dá)各個(gè)時(shí)代人們的所祈所愿,象征著中國人對未來生活的期盼,是中國傳統(tǒng)的象征隱喻文化。

2 黃地寶花紋樣設(shè)計(jì)因子的提取

寶花紋樣是唐朝最富時(shí)代特征的團(tuán)花形式,呈中心對稱的造型,由中心向外做層層發(fā)散的裝飾。它是以花卉組成圓形的窠狀圖案,其寶花造型綜合了各種花卉的特點(diǎn),花葉交錯(cuò),花苞開放,層層相疊,彰顯端莊華麗,將唐朝社會(huì)鼎盛繁榮的景象彰顯無遺[3]。本文以黃地寶花為例,對其進(jìn)行設(shè)計(jì)基因和色彩元素的提取、凝練和重構(gòu)的探索。

2.1 黃地寶花基因的提取與重構(gòu)

任何單一或復(fù)雜的元素經(jīng)過藝術(shù)處理,都能夠形成千變?nèi)f化的圖案,因此元素提取對于視覺形態(tài)創(chuàng)新尤為重要。元素提取法以簡化法、聯(lián)想法為主。簡化法指在提取元素時(shí)化繁為簡,抓住突出特征,提煉出有代表性的線條和塊面[12]。聯(lián)想法是指從原始圖案聯(lián)想到多種造型,提煉事物的特有屬性,對其進(jìn)行造型和動(dòng)態(tài)等方面的延伸和演變。本文選取唐朝團(tuán)花紋樣中具有代表性的黃地寶花紋錦團(tuán)花花瓣造型為初始元素,運(yùn)用簡化法從織物圖案中提取出紋樣設(shè)計(jì)因子元素,結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念對設(shè)計(jì)因子進(jìn)行組合、變異、重構(gòu)等再創(chuàng)作,或抽象或具象地衍生傳承這一極具生命力的吉祥紋樣,遂形成新的設(shè)計(jì)元素,具體演變過程如表1所示。

表1 紋樣形態(tài)提取

2.2 色彩元素的提取與凝練

色彩在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中決定視覺沖擊力的表現(xiàn),是烘托設(shè)計(jì)氛圍的靈魂所在。在唐朝文化中最常見的搭配有原色系和彩色系。在色彩靈感來源中提取出一個(gè)主調(diào)統(tǒng)領(lǐng)畫面,凝練出最合適的顏色進(jìn)行搭配,達(dá)到色彩的對比與調(diào)和,使畫面和諧統(tǒng)一,營造出特定的意境之美。

設(shè)計(jì)方案中原色系取自唐朝大窠寶花紋綾的色彩搭配,提取的色彩能夠與植鞣革很好地進(jìn)行匹配,弱化女性服飾視覺上活潑跳躍的形象影響,展現(xiàn)出女性服飾穩(wěn)重大氣的一面,體現(xiàn)了手工皮具的原始韻味。彩色系取自唐朝畫家張萱《搗練圖》中的女性服飾品色彩,冷暖色調(diào)對比形成視覺層次感,基于色彩美學(xué)視覺化主導(dǎo)的大跨度色彩對比設(shè)計(jì),能夠?qū)崿F(xiàn)對醒目效果的局部強(qiáng)化[13],各個(gè)色塊所占面積不等,實(shí)現(xiàn)強(qiáng)弱比對,達(dá)到整體的視覺均衡,如圖7所示。

圖7 色彩提取

3 唐朝團(tuán)花紋樣在手工皮具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 設(shè)計(jì)理念

唐朝服飾品以簡約開放的造型、華麗的圖案和絢麗的色彩為特點(diǎn),是豐富的設(shè)計(jì)資源寶庫。本文以“夢回大唐”為主題進(jìn)行手工皮具的設(shè)計(jì)與開發(fā),通過對唐朝服飾品的造型、圖案、色彩等藝術(shù)特色的分析,挖掘文化符號(hào)的內(nèi)涵和本質(zhì)特征,提取文化視覺符號(hào)進(jìn)行二次創(chuàng)作,對其進(jìn)行抽象變形或解構(gòu)重構(gòu),汲取傳統(tǒng)服飾品的精髓應(yīng)用于現(xiàn)代手工皮具設(shè)計(jì),讓具有民族認(rèn)同感的紋樣與造型蘊(yùn)含現(xiàn)代意義,符合現(xiàn)代人的審美意識(shí)和搭配需求。

3.2 方案設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)方案的造型靈感來源于唐朝“鞶囊”造型和云頭履造型,結(jié)合流行包款與經(jīng)典包款對其進(jìn)行開發(fā)設(shè)計(jì),使之彰顯簡約時(shí)尚,富有時(shí)代感。圖案靈感來源于唐朝黃地寶花紋錦中的寶相花圖案,寶相花是唐朝最為盛行的花紋,提取圖案基因進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法的演繹,豐富了手工皮具的產(chǎn)品設(shè)計(jì)語義和文化內(nèi)涵。

3.2.1 方案一:方形單肩包

方案一以基礎(chǔ)方形為包體結(jié)構(gòu),前扇面為方形,重復(fù)排列的四方連續(xù)組合圖案增加扇面的肌理效果;包蓋造型為流動(dòng)的“T”字形曲線,曲直結(jié)合體現(xiàn)剛?cè)岵?jì)。采用鏤空工藝,增強(qiáng)了包蓋的層次感和裝飾性,包蓋中間部位的花紋與前扇面花紋呼應(yīng),既簡潔又優(yōu)雅,如圖8所示。

圖8 方形單肩包的設(shè)計(jì)與效果

3.2.2 方案二:半圓形手提包

方案二的造型靈感來源于唐朝“承露囊”的半圓形造型,包蓋外輪廓為唐朝盛行的云頭形,包蓋內(nèi)部的云曲形裝飾線與包蓋造型呼應(yīng),整體構(gòu)成擴(kuò)散的視覺效果,猶如盛開的花朵。包蓋上設(shè)計(jì)金屬手提環(huán),有手提和肩挎兩種使用方式,體現(xiàn)出時(shí)尚典雅之美,如圖9所示。

圖9 半圓形手提包的設(shè)計(jì)與效果

3.2.3 方案三:托特包

方案三為托特包體,將其扇面進(jìn)行分割,以二方連續(xù)的圖案進(jìn)行裝飾。左右兩側(cè)的花邊造型線條流暢,具有韻律感,中間散點(diǎn)排列的對稱花紋造型精致,增加了扇面的裝飾性。整個(gè)包的圖案采用對稱、重復(fù)的構(gòu)成方式,整體呈現(xiàn)一種秩序美感,如圖10所示。

圖10 托特包的設(shè)計(jì)與效果

3.2.4 方案四:圓形手提包

方案四巧妙地將手挽和包身融為一體,對提取的圖案元素進(jìn)行變形,形成功能性和裝飾性于一體的手提部件。手挽的側(cè)卷瓣花邊線條優(yōu)美,使扇面更具層次感,中間安裝的裝飾金屬扣可控制包的開合,包的整體呈現(xiàn)出婉約柔和的風(fēng)格,如圖11所示。

圖11 圓形手提包的設(shè)計(jì)與效果

3.2.5 方案五:梯形手提包

方案五選擇了上窄下寬的梯形硬朗造型,云曲瓣的包蓋造型增添溫婉情懷,前副袋對前扇面進(jìn)行了自然分割,使包的整體具有立體感,中間包扣的圖案設(shè)計(jì)既起到畫龍點(diǎn)睛的裝飾效果,又與包體簡約風(fēng)格保持一致,如圖12所示。

圖12 梯形手提包的設(shè)計(jì)與效果

3.2.6 方案六:風(fēng)琴包

方案六是豎款方形風(fēng)琴折頁式包體,包蓋為云曲形,增添了雅致之感,包蓋與中間部件曲直對比,富有層次,中間的漸變裝飾圖案富有節(jié)奏韻律感,包蓋與包體采用金屬扣方式開合。整個(gè)包款廓形立體挺拔、硬朗雅致,如圖13所示。

圖13 風(fēng)琴包的設(shè)計(jì)與效果

3.3 配色設(shè)計(jì)

色彩靈感來源于唐朝織錦和《搗練圖》中服飾的色彩搭配,結(jié)合皮革自身色彩屬性和現(xiàn)代色彩搭配原則對其進(jìn)行合理運(yùn)用,分為原色系和彩色系兩套色彩搭配方案,如圖14所示。根據(jù)提取的色彩元素,遵循對比與調(diào)和的現(xiàn)代色彩設(shè)計(jì)原則,合理分配各顏色所占的面積,通過顏色的差異來自然分割包體結(jié)構(gòu),如包蓋和包身采用不同顏色的皮革制作,使整體具有立體層次;另外也可在整塊皮革上進(jìn)行色彩圖案的點(diǎn)綴,如鏤空圖案內(nèi)外通過不同顏色的襯托可以使皮革面料出現(xiàn)立體化效果,使整體色彩更加和諧。

圖14 皮具設(shè)計(jì)方案

4 結(jié) 語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”,在全球化、信息化時(shí)代語境下,本文以皮具設(shè)計(jì)為載體,通過對唐朝服飾品文化寓意、色彩特征、圖案構(gòu)成及造型結(jié)構(gòu)等設(shè)計(jì)因子的提取、凝練和重構(gòu),挖掘文化符號(hào)的內(nèi)涵和本質(zhì)特征;并將其應(yīng)用于現(xiàn)代手工皮具的設(shè)計(jì)之中,用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語義喚醒傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏的能量,釋放其內(nèi)在的強(qiáng)大活力,使之煥發(fā)新的生機(jī)重綻光彩。同時(shí)也為皮具設(shè)計(jì)與開發(fā)尋找汩汩長流的源頭活水,在文脈的傳承與創(chuàng)新中展現(xiàn)民族自信和審美追求,形成接地氣、受歡迎的“復(fù)古時(shí)尚”,實(shí)現(xiàn)皮具行業(yè)從中國制造向中國設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)型。

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