互聯(lián)網(wǎng)社交媒體的創(chuàng)造與破壞

? 浙江 朱偉

→文題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

微信朋友圈的生活、抖音霸屏、直播間帶貨、推特治國……互聯(lián)網(wǎng)社交媒體盛極一時。有時，它的“惡意”會意外迸射，東京奧運會首金得主楊倩只因收藏過耐克鞋而忽遭網(wǎng)暴；有時，它的“善意”會巨量涌現(xiàn)，比如鴻星爾克直播間僅憑一個善舉瞬時交易一個多億。

有觀點認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)社交媒體催生出了話語的多元化，讓個體有了新的可能，將重塑現(xiàn)實社會；更多的觀點堅持，它呈現(xiàn)的是無窮的撕扯、站隊、控評、互踩和拉黑，破壞了現(xiàn)實的秩序。

對此，你有怎樣的思考？請聯(lián)系生活實際，寫一篇作文。

【注意】1.題目自擬，文體明確，不得寫成詩歌。2.不得少于800字。3.不得抄襲、套作。

→文題解析

互聯(lián)網(wǎng)社交媒體的快速發(fā)展，使得話語權(quán)出現(xiàn)日趨多元化的態(tài)勢，引發(fā)了人們對多元話語權(quán)的樂觀預(yù)期。大眾發(fā)現(xiàn)在便捷的傳播與海量的信息的相互作用下，哪怕再偏僻的地區(qū)、再渺小的個人、再細微的事件，都有成為社會熱點的可能，“再渺小也有耀眼的光芒”。可悖論在于“大眾媒介是反中介的”。在技術(shù)的強大推動下，再也沒有與完整的代碼系統(tǒng)對等的意志、思考、智力的力量，導(dǎo)致社會無法形成真正意義上的交流，最終呈現(xiàn)出來的只是媒介建構(gòu)出來的無指涉物的東西。社會共識無法達成，理性思想淪陷，秩序失衡，令人無所適從。

在寫作中，要緊扣互聯(lián)網(wǎng)社交媒體特點，深入分析典型生活事例，展開全方位討論，分析其中利弊。分析中，要避免泛泛而談，就事論事；也要跳出技術(shù)陷阱的成論，力求展現(xiàn)自己的思考。

→審題與立意

1.聚焦核心信息

社交媒體擴展了社會活動的空間，展現(xiàn)出了新的交流趨勢，給人們的生活提供了便捷高效的表達與交流途徑，同時，也產(chǎn)生了交流主導(dǎo)權(quán)的爭論問題。面對這一矛盾，簡單地贊同或是粗暴地反對，均不是正確的解決方式。冷靜地思索，理性地行動，讓社交媒體成為社會發(fā)展的助推器，將是一個好的努力方向。

2.提煉立意

（1）社交媒體不僅是平臺，還是觀點

社交媒體的威力在于本身就是一個觀點的展現(xiàn)臺，它富有爆發(fā)性，能在極短的時間內(nèi)匯聚起強大的力量，影響、引導(dǎo)甚至是主導(dǎo)社會的話語。這種觀點的新型交流方式，為人類開啟社會交流的未知大門。

（2）理性表達，是社會交流的底線

社交平臺提供了新型的交流時空，是對人際交流的一個提升，也為人的思想提煉創(chuàng)設(shè)了新的時空平臺。只是任何時刻，交流的前提與核心都在于有效、平等和促進，而不在于流量與影響面，因而堅持理性表達，是人在社交媒體保持人性尊嚴(yán)的核心力量。

（3）社交媒體對人的交流是成全，也是挑戰(zhàn)

社交媒體，在最大程度上跨越了時空限制，使交流有了最為廣泛的效果，同時，各交流節(jié)點傳遞出復(fù)雜的觀點，可謂魚龍混雜，沖擊著社會交流的共識，是對社會的巨大挑戰(zhàn)。對此，人們在運用社交媒體傳遞信息時，要有清晰的辨識。

3.聯(lián)結(jié)素材

（1）社交媒介形成了一種公眾票選的生存模式，公眾號投票、熱搜榜、熱推榜，其原始模板均建立在“民意調(diào)查”基礎(chǔ)之上。人們潛移默化接受的規(guī)訓(xùn)是這樣的：首先，公眾討論約等于“選邊站”；其次，只需要論點，不需要論證；最后，多數(shù)的就是對的。從中可發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)下的技術(shù)社會中，再沒有與完整的代碼系統(tǒng)對等的意志、思考、智力的力量，因此無法形成真正意義上的交流。

（2）被杜撰、篡改的名人名言在網(wǎng)上流行已非新鮮事，假語錄滿天飛。杜撰名人語錄其實是對話語權(quán)的饑渴。

（3）名言警句：

①寬容不包括對不寬容的寬容。

——BBS論壇觀點

②社會化媒體泛濫帶來的變化是：每個人的發(fā)言極為容易；每個人的發(fā)言的傳播可能和速度極大提升。也就是可以庸俗地說，口碑要素在傳播中的作用更為突出。

——王連升《社交媒體》

③在這個沒人知道明天是什么樣子的世界里，唯一能教人免于沮喪發(fā)狂的東西，就是樸實原始的作品。

——李奧·貝納

▼寫作示例：

范文一

選擇，在于我們

◎浙江省蒼南縣靈溪中學(xué)魏乃恒

社交媒體廣泛普及，便利顯而易見；但便利之下，洶涌的爭論、無奈的接收，甚至被迫“選連站隊”，令人們不得不審視便利之下的“言論虱子”，避免出現(xiàn)“華麗大衣之下爬滿虱子”的問題。

聚焦、追捧，然后是反轉(zhuǎn)，接著又是再反轉(zhuǎn)。社交媒體發(fā)達的時代，輿情總是一波三折，簡單的事情最終會陷入“羅生門”的困境。這使得真相越來越迷離，而人們的情緒卻一再被撩動，產(chǎn)生了一波又一波的社會震蕩。“3·15晚會”之后，白象成了社交媒體上的熱點，與之相伴的是“土坑酸菜”這一熱詞。在眾多品牌企業(yè)以“土坑酸菜”追求利益時，白象守住了企業(yè)經(jīng)營的底線。這本身是件利于社會的好事，但社交媒體上，卻總不失批判——白象“自爆”是為博得關(guān)注，獲取流量！節(jié)外生枝，惡意揣測，甚至無中生有，社交媒體的這一特性，總讓大眾一再失焦，喪失了對事件核心的理解與評判的力量，出現(xiàn)了許多“烏龍”事件，比如“拼多多回應(yīng)六萬人砍價不成功”詞條上熱搜，網(wǎng)友盲目跟風(fēng)，使這一子虛烏有之事的關(guān)注度一度居高不下。不但耗費了大量社會資源，還損害了企業(yè)正常的經(jīng)營利益。

即使如此，我們也不可因這樣或那樣的弊端而否定社交媒體在現(xiàn)代社會的重大作用。互聯(lián)網(wǎng)高效傳播，信息更加便捷地傳遞，讓人們能夠隨時隨地聽到、看到來自全球的時事，也能夠發(fā)表自己的觀點，表達自己的情感。設(shè)想一下，讓來自天南海北的人能夠在同一平臺上分享自己的觀點，隨時參與話題的討論，這本身就是一種社會巨大的進步，也達到歷史上任何一個時代所無法企及的交流高度。我們曾堅持真理，但真理通常掌握在一部分人手中。而在社交媒體上，每個人都有發(fā)表意見的權(quán)利，也都有堅持自己立場的機會。盡管這可能會導(dǎo)致社會很難，甚至是無法達成共識，但這本身就是一種改變社會的巨大力量?！靶问?，有時重于內(nèi)容?！边@也是社交媒體對現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的一種促進方式。自然，總存在著令人擔(dān)憂的情形。社交媒體的興起總會衍生一系列的互聯(lián)網(wǎng)暴力事件，但我們不能因為缺乏強制力的約束，就肆意妄為，而更應(yīng)該注重理性思維的作用，“三思而后行”，減少或者不讓負面情緒化擴散，減少社交媒體的陰霾。

社交媒體正深刻地改變我們的言論方式，它的形式既與內(nèi)容相融合，又與內(nèi)容相隔離，我們要堅守的是言說的權(quán)利，保護個體的自由，而不是損害，不是誘導(dǎo)，更不在于標(biāo)新立異。在社交媒介這張大網(wǎng)中，我們渺小而無助。但我們?nèi)匀灰獔猿郑罕椴缄庼策€是沐浴在燦爛的陽光之下，選擇權(quán)不只在我，也不只在媒介，更在網(wǎng)上與網(wǎng)下的“我們”身上！

點評：

分析到位，有深度。論證中，既肯定了社交媒體對社會的促進作用，讓每一個個體有表達的機會，有效地重塑了社會交流，又充分考慮到了社交媒體的弊端，肯定了個體理性的作用。此外，對社交媒體的本質(zhì)，有一定的見解力，“形式重于內(nèi)容”的評判，有較強的啟發(fā)性。

范文二

說什么與怎么說

◎浙江省蒼南縣靈溪中學(xué)黃朱敬軒

互聯(lián)網(wǎng)社交媒介的交流無阻礙，讓人類的發(fā)展進程向前邁進了一大步。相較于其附帶的娛樂功能，互聯(lián)網(wǎng)所代表的多元化“話語”更令人心生向往。

長期以來，統(tǒng)治者掌握主要話語權(quán)，東方的朝廷、西方的教會和貴族，兩張大網(wǎng)時刻籠罩在人民頭頂。直到近代，文藝復(fù)興啟蒙運動宣揚人權(quán)，輿論才逐步投向人民懷抱。到如今，彼得·施泰納說：“在互聯(lián)網(wǎng)上，沒人知道你是一條狗。”這個新世紀(jì)的寵兒帶給了我們未曾設(shè)想過的自由、平等、多元的話語權(quán)。它打破舊有的輿論體系，拓展出一條“公民輿論”的道路：這片土地的主權(quán)屬于每一位公民。

話語權(quán)多元化不是結(jié)束，而是開始?！罢f什么”和“怎么說”，成了擺在現(xiàn)代社會的一個關(guān)鍵問題。由于長期的禁錮和束縛，大多數(shù)人還不能良好地運用這來之不易的話語權(quán)。當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)平臺上有許多無效信息乃至于有害信息，使用話語權(quán)的人的基數(shù)上升了，但社會共識與真理，仍不能大行其道。縱使如此，因噎廢食仍不可取。探尋“說什么”的問題，并非由一個或幾個意見領(lǐng)袖走在前方，引導(dǎo)人們前進，而是讓人們發(fā)自內(nèi)心，出于真心地說，要讓擁有話語權(quán)的人配得上話語權(quán)。因此，當(dāng)一個人由于知識不足而真誠地認(rèn)為某事有益，并在互聯(lián)網(wǎng)上分享而造成紛爭時，合理的解決辦法是致力于提高普遍素養(yǎng)，加強通識教育，而非致力于提高互聯(lián)網(wǎng)的準(zhǔn)入門檻。要警惕：網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)實化帶來的負面影響，比信息危害更大。

討論公共話題，追求真理的風(fēng)氣應(yīng)當(dāng)成為社會交際的共識。但欲建立人人“愛智”的社會交際基礎(chǔ)，要從新一代的教育上入手，培養(yǎng)起人們對知識分子的親近感和尊敬，對知識的崇尚和追求，對真理的渴望和重視。在中國歷史上，周詩（詩經(jīng)）漢賦晉文唐詩宋詞元曲明小說，幾乎每個時段都有具有象征性和代表性的文學(xué)成就。當(dāng)下則不同，話語紛出，不可避免地陷入爭論的泥潭，于是劣幣驅(qū)逐良幣，互聯(lián)網(wǎng)平臺上的流行語言陷入了惡性循環(huán)?，F(xiàn)代社交媒介上大行其道的種種言論，可謂是泥沙俱下。但即便如此，公民素養(yǎng)還是最重要、最基礎(chǔ)的核心元素。

當(dāng)然，我們無法忽視網(wǎng)絡(luò)社交媒體的特殊性。在流量為王的網(wǎng)絡(luò)，媒體本身就是一股強勢力量，它或阻斷人們交流，或爆發(fā)爭論點，或引導(dǎo)言論方向，但同時，它堅決地推翻了人類社會話語的等級制度，保障了每一個人都有發(fā)聲的權(quán)利，這就是當(dāng)下社會的兩難！

在洶涌的言論中，“說什么”重要，“怎么說”可能更重要，而二者的平衡與相融，是社交媒體盛行時代的最大課題，值得每一個人去思考，并為之付出行動！

點評：

“說什么”和“怎么說”，切中題目要害。從歷史的視野，探討人類社會話語權(quán)問題，給人以有益啟發(fā)。同時，又能緊貼時代特點，闡述社交媒體時代的利弊，極力肯定社交媒體的社會作用。論述嚴(yán)謹(jǐn)而有力，展現(xiàn)了新時代青年人的思考力。