基于色彩提取的侗族織錦創(chuàng)新研究

王藝瑋,郭 虹,易 兵

(湖南工程學(xué)院,湖南 湘潭 411104)

1 侗族織錦色彩研究

1.1 侗族織錦

侗族主要聚集于湖南西部的通道縣、廣西北部的三江龍勝縣和貴州南部的黎平縣等地,由于沒有文字,他們將想要傳達的信息與心情以織錦的方式記錄下來。侗錦的出現(xiàn)可追溯到2000多年前,作為侗族文化的物質(zhì)載體,侗錦在侗族人民的心目中是吉祥、和諧、智慧和幸福的象征。侗錦保存最為完整、精細的當(dāng)屬通道侗錦,《黎平府志》中記載,清乾隆年間,邑人張應(yīng)詔來到侗鄉(xiāng),以詩贊美侗錦:“苧同參文繡,花枝織朵新,蠻鄉(xiāng)椎髻女,亦有巧妙人”。2008 年,侗錦織造技藝被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?？楀\圖案的內(nèi)容源于侗族人民對大自然、圖騰、祖先的崇拜,這些圖案大多是動物圖案、植物圖案和幾何圖案,都擁有各自的內(nèi)涵和寓意,體現(xiàn)了侗族人民對于美好生活的向往與憧憬,以圖傳言,以圖寄情,高度敬畏自然,希望達到人與自然相統(tǒng)一的最高境界。

1.2 民間織錦色彩對比

各民族織錦文化的繽紛與色彩息息相關(guān),織錦色彩的背后都蘊含著不同的歷史背景與地域文化,正是這些絢麗的色彩造就了豐富的民族文化。例如:連南排瑤族“好五色衣裳”,配色一般以赤、青、黃、白、黑為主色[1],色彩鮮艷、飽和度高(圖1),體現(xiàn)了排瑤人民樂觀豪放、淳樸善良的民族特性;苗族色彩分為“正色”和“輔色”,“正色”有紅、白、黃、黑、藍,其他色彩則為“輔色”[2],配色自由大膽、對比強烈,刺繡圖案突出,呈現(xiàn)出一種絢麗熱情之感(圖2);土家族尚黑忌白,常用的色彩有紅、黃、藍、綠、黑等[3](圖3),整體偏暖色調(diào),有喜慶熱烈之感;侗族底布雖也用黑、靛、藍、紫等深色,但花紋色彩較為素雅,喜愛將兩種顏色放在局部作為點綴,生動活潑,讓人眼前一亮(圖4)。侗族的素錦常用黑、藍作為主色,與白色紗線有規(guī)律地交織后形成了形態(tài)各異、具有鮮明地域特色的織錦。彩錦則用黑白線和彩線交織而成,色彩對比強烈,艷而不俗,給人鮮明的視覺沖擊。

圖1 連南排瑤族色彩織錦

圖2 苗族織錦色彩

圖3 土家族織錦色彩

圖4 侗族織錦色彩

1.3 侗族織錦色彩提煉

侗錦通過千余年的歷史積淀,是中國少數(shù)民族織錦文化中舉足輕重的一部分。通過對湘西一帶侗錦的走訪調(diào)查,從植物類、動物類和幾何類紋樣中挑選出比較有代表性的圖案紋樣作為侗錦色彩提取樣本,將選取好的紋樣圖片導(dǎo)入Photoshop中進行色彩提取,見表1。

表1 侗錦紋樣色彩提取

2 侗族織錦色彩歸納與分析

2.1 侗族織錦的色彩種類分析

侗族人崇尚自然、敬畏自然,侗錦中出現(xiàn)的植物類紋樣題材一般都以自然界為參考,將大自然中花草樹木的顏色、形態(tài)以想象為基礎(chǔ),通過模仿、夸張、變形等方式映射在侗錦上。常見的植物類紋樣有:芙蓉、玫瑰、磨子花、燈籠花、杉樹、竹銀花、牡丹、月季等。磨子花紋以藍綠與玫粉為主色調(diào),紋樣中用深藍、淺黃作點綴,白色勾邊,整幅畫面莊重又不失清新,色調(diào)柔和,美觀大方。燈籠花紋以黑色為底,整體配色濃重,搭配紫紅、艷綠,形成對比,充分體現(xiàn)出燈籠花旺盛的生命力,寄托了人們對未來幸福生活的期盼。

動物類題材基于侗族人對自然的敬畏與想象,包含著對原始神靈的崇拜與信仰。侗族人敬畏蜘蛛,他們認為越王勾踐就是受到蜘蛛堅持不懈結(jié)網(wǎng)精神的激勵,忍辱負重、臥薪嘗膽,所以身為后代的侗族人民將蜘蛛視為智慧、吉祥的化身[4]。侗錦中出現(xiàn)的動物紋樣都寄托了侗族人對自然的崇拜以及對美好生活的憧憬,正是源于這些信仰,才形成了侗族獨特的文化體系和色彩象征含義。常見的動物類紋樣有:龍鳳紋、蜘蛛紋、魚紋、對燕紋、馬紋、蝴蝶紋等。魚紋運用大紅色與艷綠色作為主色,通過改變色彩的明度和純度,顏色深淺不一,使得圖案層次更加豐富,畫面色彩更加協(xié)調(diào),寄托著長壽、繁衍的美好希冀。燕紋以黑色作為底色,白色勾勒突出紋樣,再輔以大紅、翠綠點綴,相輔相成,色彩豐富,對比強烈。

常見的幾何紋樣有:方形紋、“回”字紋、“卍”字紋、“井”字紋、菱形紋等,其中最基礎(chǔ)的應(yīng)屬“十”字紋,它是侗錦中最容易編織的紋樣,也是擁有重要地位的幾何紋樣,其他幾何紋基本都由“十”字紋演變而來。方形紋整體色調(diào)偏冷,在紫紅、深藍的整體基調(diào)中添加水綠色作為點綴,使畫面莊重不失俏皮,頗具趣味性。“卍”字紋將大紅、艷綠兩色作為主色,加以檸檬黃點綴,黑色和白色勾邊,獨具侗族風(fēng)情,體現(xiàn)了侗族人對太陽的崇拜,代表著生生不息、循環(huán)往復(fù)。

2.2 侗族織錦的色彩運用規(guī)律

侗錦受到當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、神靈崇拜、意自求美的影響[5],形成了侗族特有的色彩符號,蘊含了其獨具特色的色彩信仰和象征內(nèi)涵。通過對上述紋樣的色彩提取與分析,可以發(fā)現(xiàn)侗族織錦色彩、種類繁多。選取23幅侗錦作品提取其CMYK 值,以其中出現(xiàn)2次及以上的色彩為參考,得到侗錦常用色彩,見表2。其中黑色、白色出現(xiàn)的頻率最高,幾乎每幅侗錦都會將其作為主色。其次,紅色系、黃色系和群青多以點綴色出現(xiàn),使用頻率次之?？梢钥闯龆弊迦讼矏墼诤诎姿劐\中運用鮮艷的顏色進行點綴,形成強烈的對比,依靠不同顏色間的視覺穿透力來突出主體。點綴色一般選擇紅色、藍色、綠色、黃色,通過改變明度與純度,加深整體畫面的層次感。

表2 侗錦常用色彩

色相、純度和明度是色彩的3個基本屬性,將上述總結(jié)的18種顏色根據(jù)其CMYK 值,忽略色彩的純度與明度,從色相的角度進行色彩歸類,得到6個色系,分別為黑色系、白色系、紅色系、黃色系、藍色系和綠色系,見表3。

表3 侗錦常用色彩歸類

2.3 侗族織錦色彩知覺和色彩情感分析

色彩是一門語言、一種信息,它作為最直接的視覺沖擊因素占據(jù)了視覺刺激的首要地位。由于依賴人的主觀認識和語言描述的方法對于色彩的評價太過于片面,所以采用語義差分法為色彩知覺和情感的分析與評價提供科學(xué)的基礎(chǔ)和數(shù)量化的手段。選取能夠正常識別顏色的人員按照評價等級-3、-2、-1、0、1、2、3對侗錦常用色彩知覺與情感進行評價,色彩的知覺和情感等級見表4。

表4 色彩知覺和色彩情感等級

以網(wǎng)絡(luò)調(diào)查為媒介,使用問卷法收集到有效問卷89份,記錄評價等級并求平均值,得到侗錦常用色系的評價等級結(jié)果,見表5。將表5 導(dǎo)入SPSS 中進行Pearson相關(guān)性分析,得到色彩感覺特征的相關(guān)性分析表,見表6。

表5 侗錦常用色系評價等級結(jié)果

表6 色彩感覺特征的相關(guān)性分析

利用Pearson相關(guān)系數(shù)研究色彩感覺特征(共10項)之間的相關(guān)關(guān)系,表示相關(guān)關(guān)系的強弱情況。相關(guān)系數(shù)是研究變量之間線性相關(guān)程度的量,一般用字母r表示。Pearson相關(guān)系數(shù)r 的絕對值一般在0.8以上,認為A 和B 有強的相關(guān)性,0.3～0.8之間,可以認為有弱的相關(guān)性,0.3以下,認為沒有相關(guān)性[6]。

經(jīng)過具體分析可知:明亮感與輕重感、軟硬感、冷暖感、方向感、華麗感,性別感、情緒、性格共8項之間全部呈現(xiàn)出顯著性,相關(guān)系數(shù)值分別是0.940、0.982、0.916、0.996、0.839、0.864、0.826、0.831,均大于0.8,意味著明亮感與7項感覺特征均存在強正相關(guān)關(guān)系,即色彩越明亮就越輕盈,給人的感覺就越柔軟,色調(diào)也更加溫暖,并且表現(xiàn)出一定的前進感與華麗感,情緒與性格也趨向興奮、爽朗。而明亮感與體積感之間相關(guān)系數(shù)值為0.516,在0.3～0.8之間,沒有呈現(xiàn)出顯著相關(guān)性,說明明亮感與體積感之間的相關(guān)關(guān)系較弱。其他感覺特征同理可得。

通過相關(guān)性分析不難看出,黑色系在明亮感、輕重感和軟硬感方面的特征非常明顯,還體現(xiàn)出沉靜的情緒、憂郁的性格;白色系在明亮感、輕重感和軟硬感上也存在明顯特征,但與黑色系不同的是,白色系感覺特征更偏向正向,沒有明顯的情緒與性格特征,偏中性;紅色系擁有比較突出的明亮感、冷暖感、華麗感和性別感,情緒較興奮,性格較爽朗;綠色系擁有略明顯的明亮感,表現(xiàn)出略沉靜的情緒特征;藍色系的明亮感、輕重感、軟硬感和冷暖感特征較突出,情緒略沉靜;黃色系在明亮感和冷暖感方面表現(xiàn)出顯著性,其輕重感、軟硬感、方向感、性別感和華麗感特征也較明顯,表現(xiàn)出興奮、爽朗的情緒性格特征。

2.4 色彩方案的設(shè)定

色彩可以通過視覺刺激影響人的情感,某些色彩對人的偏好有積極的影響,而另一些色彩會降低人的偏好。在配色的選取上,要合理利用顏色帶來的積極影響,以主色調(diào)不變?yōu)榍疤?適當(dāng)使用高飽和度和中等值的顏色,通過調(diào)節(jié)色彩明度或純度,使其更具有吸引力,還要考慮侗族人文背景,達到宣傳民族文化的目的。在此基礎(chǔ)上,提出新的色彩組合方案,見表7。

表7 色彩組合方案

3 色彩方案在服飾設(shè)計中的創(chuàng)新運用

隨著城市化速度的加快,傳統(tǒng)手工藝面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。侗錦作為最具當(dāng)?shù)匚幕厣拿褡宸?具有獨特的面貌形象與文化內(nèi)涵,要使這種古老的手工藝得以傳承和發(fā)展,就離不開創(chuàng)新。將侗族織錦的發(fā)展與現(xiàn)代潮流有機結(jié)合,在服飾設(shè)計中融入民族文化發(fā)展的內(nèi)涵,是新時代青年義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。

將侗錦經(jīng)典紋樣和對人有積極作用的色彩方案與創(chuàng)新設(shè)計相融合,設(shè)計系列侗錦服裝,弱化侗錦中過濃的民族感,保留其特色紋樣與配色,服裝效果圖如圖5所示。本系列將侗錦經(jīng)典紋樣作為裝飾,如腰帶、披肩等,避免大面積使用侗錦紋樣表現(xiàn)出過度個性化,既保留了侗族地域性特色和藝術(shù)特征,又不失年輕人的喜愛。素錦紋樣作為暗紋應(yīng)用于裙裝,樸素大方,低調(diào)又不失內(nèi)涵,使得民族風(fēng)格與時尚氣息完美結(jié)合。

圖5 侗錦創(chuàng)新服裝效果圖

4 結(jié)束語

色彩以其高度的認可度和表現(xiàn)力占據(jù)著舉足輕重的地位。傳統(tǒng)色彩與民族深層文化心理的重要性密切相關(guān),與民族特有的人文內(nèi)涵和歷史經(jīng)驗也有著必要聯(lián)系。它們被視為歷史文化的瑰寶,被理解為一種重要的象征。如果在設(shè)計中能夠靈活運用配色方案,不僅可以增強產(chǎn)品的美感,更能豐富產(chǎn)品的內(nèi)涵,傳承傳統(tǒng)文化。對侗錦進行色彩提取,并結(jié)合語義差分法將色彩等級量化分析,對民族織錦配色進行創(chuàng)新設(shè)計。如果通過研究可以更好地繼承和再造中國傳統(tǒng)民族設(shè)計,那么可以實現(xiàn)民族設(shè)計的創(chuàng)新,為配色方案更好地運用在服飾產(chǎn)品上提供可能,從而有助于實現(xiàn)對侗族民族精神的提煉,促進民族文化的傳承與發(fā)展。