考古百年·宜興遺址知多少？

文/潘奕宇

100年前，河南省一處遺址的發(fā)現(xiàn)，揭開了中國近代考古學的序幕，它是中國田野考古最早發(fā)現(xiàn)和確認的新石器時期文化，為中華文明的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎，它就是“仰韶文化”。隨著仰韶文化遺址的發(fā)現(xiàn)，更多的文化遺址被陸續(xù)發(fā)掘，極大地豐富和完善了中國的古代史，也從側(cè)面印證了中華文化的源遠流長。

考古百年，宜興曾有哪些重大發(fā)現(xiàn)？它們的發(fā)現(xiàn)給我們帶來怎樣的謎題和驚喜？讓我們一起盤點一下宜興十處重要遺址。

地點：宜興市新街鎮(zhèn)夏姜村唐南自然村

時期：距今約7 300年

駱駝墩遺址發(fā)現(xiàn)較早，在20世紀70年代，當?shù)嘏d辦的一座磚瓦廠在駱駝墩一帶取土，出土了大量磨制精美的石器及一些陶器、玉器。在1984年的全省文物普查中，原宜興縣文管會在當?shù)卣骷烁黝愇奈飻?shù)百件，認定其為一處新石器時代遺址，主要遺存屬于距今5 000多年的崧澤文化。

2001～2002年，作為國家文物局立項的重點社科課題“太湖西部史前文化研究”的一處重要發(fā)掘地點，南京博物院考古研究所和宜興市文管會組成聯(lián)合考古隊，對該遺址進行了較大規(guī)模的主動發(fā)掘，取得了重大收獲。發(fā)現(xiàn)馬家浜文化時期的墓葬52座、甕棺葬39座、灰坑5座、房址3座、大型螺貝堆積遺跡1處、祭祀遺跡4處，發(fā)現(xiàn)崧澤文化、良渚文化墓葬和灰坑多座，另外還發(fā)現(xiàn)較為豐富的廣富林文化遺存和印紋陶時期的文化遺存，其時間跨度從距今7 000年前后至距今2 000多年，前后延續(xù)達4 000多年，發(fā)現(xiàn)石器、陶器、骨器、玉器等400余件，各類動物骨骸標本2 000余件，碳化稻米2 000多顆，被中國社會科學院考古研究所評選為2002年度全國六項重大考古發(fā)現(xiàn)之一。

駱駝墩遺址發(fā)掘最重要的收獲，是發(fā)現(xiàn)了以駱駝墩早期遺存為代表的駱駝墩文化遺存，它代表了太湖西部山地向平原過渡地帶的新石器時代考古學文化特點。駱駝墩陶器群有著明顯的自身特色，埋葬習俗也與馬家浜文化有別，而甕棺葬則更加獨特，不見于其它馬家浜文化遺址。經(jīng)北京大學科技考古中心對駱駝墩遺址有關(guān)碳十四標本的測試，駱駝墩文化遺存第一階段的相對年代在距今7 000年左右。

駱駝墩文化遺存的發(fā)現(xiàn)對于研究太湖西部史前文化提供了新材料，為我們研究馬家浜文化、河姆渡文化、跨湖橋遺存、駱駝墩遺存等文化之間的關(guān)系，以及它們所構(gòu)成的史前文化格局提供了一個更新的視角，對研究長江下游古代文明的進程具有重要意義。

地點：宜興市芳莊鎮(zhèn)溪東村西溪自然村

時期：距今約7 000～6 000年

西溪遺址于1984年文物普查中被發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)為全國重點文物保護單位。西溪遺址中心區(qū)域為一高出四周農(nóng)田2米的長條狀高地，東西長300余米，南北100余米，面積近5萬平方米。遺址的南、北、西三側(cè)有河流呈半環(huán)狀環(huán)繞，為西溪遺址的先民在生產(chǎn)、生活、對外交流等方面提供了極為便利的自然條件。

為進一步了解西溪遺址的內(nèi)涵，并完善太湖流域史前考古學文化的文化譜系，經(jīng)國家文物局批準，南京博物院考古研究所和宜興市文管會分別于2002年和2003年對該遺址進行了試發(fā)掘和第一階段主動性正式發(fā)掘。通過發(fā)掘證實了西溪遺址為馬家浜文化時期的一處大型聚落遺址，主要遺存形成于距今約7 000～6 000年，且表現(xiàn)了多個方面的重要價值。

通過發(fā)掘出土了一定數(shù)量的實物，有形體碩大的缸，制作精美的鼎、匜、盉，打磨精致的石斧、石（石奔），更有古拙可愛的陶豬、母背子羊陶塑藝術(shù)品、雕刻生動的魚，再結(jié)合遺址中的各種遺跡，我們不難想像出六、七千年前，這里的先民們過著日出而作、日落而息的生活，炊煙裊裊、雞犬相聞、魚來飄香，偶爾還有舟船相往，呈現(xiàn)出一派祥和、自然的濃郁生活氣息。

地點：宜興市丁蜀鎮(zhèn)周家村分洪橋西境

時期：西晉延燒至宋

小窯墩窯址為一東西方向的長條形斜坡狀高墩，全長約50余米，最寬處約20米，東頭高約8米，西頭高1～2米，屬龍窯結(jié)構(gòu)。窯址正中可見一條凹槽，當系龍窯倒塌后的遺存。該窯的文化堆積十分豐富，包含三個不同時期的產(chǎn)品堆積，下層為西晉時期的堆積，產(chǎn)品主要為青瓷器，胎質(zhì)堅致灰白，個別露胎處呈淡紅色，釉色淡青或青中泛黃，器型有碗、盞、碟、缽、盆、洗，并有少量的雙系或雙復系罐及堆塑罐，其中碗、缽等器物的口沿及罐的肩部飾以弦紋及網(wǎng)格紋，出土的窯具有圓筒形、覆盆形窯座和缽形齒口窯墊；中層為唐代遺存，產(chǎn)品仍為青瓷器，胎質(zhì)致密灰白，淘練精細，釉色淺青、青綠或茶綠色，器型以碗、盤、盆、缽類為主，還有罐、燈盞類器物，窯具有餅形圈口狀窯墊，淺盤形窯座，喇叭口形窯柱，還普遍發(fā)現(xiàn)用泥渣作為裝燒時疊物的一種間墊；上層為宋代產(chǎn)品，大多為大件缸甕等黑貨陶器，該層不見窯具。

小窯墩遺址是宜興現(xiàn)存窯址中燒造年代較早、保存較為完好的窯址之一，具有較高的歷史研究價值，2006年5月公布為全國重點文物保護單位。

地點：宜興市丁蜀鎮(zhèn)桃淵村澗潨自然村

時期：唐

澗潨龍窯遺址于1975年在普查古窯址過程中被發(fā)現(xiàn)，1976年5月南京博物院會同宜興陶瓷公司對遺址進行了發(fā)掘，2006年5月公布為全國重點文物保護單位。

該龍窯利用土墩自北向南傾斜的地勢建筑窯基，窯基尚有空室、擋火墻、窯床等部分保存較好，窯基殘長28.4米，窯床寬度不等，窯頭2.3米，中段2.65米，尾部已殘缺?？帐移矫孀鞑灰?guī)則圓形，長1.9米、寬2.2米，作調(diào)節(jié)溫度用，墻壁粘結(jié)有很厚的墨綠色玻璃狀結(jié)晶體(俗稱“窯汗”)；擋火墻(俗稱“火屏”)置于空室與窯床中間，為一堵高0.54米、厚0.3米的矮墻，兩側(cè)為固定墻壁，中間部分留有隨時可堵、可拆的空檔，燒火時臨時堵塞，出窯時即可拆去；窯床坡度平緩，與地平面構(gòu)成的傾角各段不同，窯頭2°～4°，中段5°～8°，尾部8°～10°，窯壁依坡度用長方形磚坯單磚砌成。窯床底部結(jié)構(gòu)，除窯頭部分長約1.4米范圍用青磚鋪地外，其它窯段先填0.3米燒土，后在其上鋪0.17米厚的細砂層，屬“軟底窯”。

澗潨龍窯燒制產(chǎn)品比較簡樸，以生產(chǎn)民間日常使用的碗、缽、罐、盤(碟)、燈盞為主，兼燒盆、瓶等其它產(chǎn)品。產(chǎn)品的原料是經(jīng)淘洗處理過的粘土，胎質(zhì)斷面淺灰或黃灰，均用輪制拉坯成型，比較規(guī)整，器底多留旋削痕跡，有些產(chǎn)品器腹較厚，碗、盤類的餅形底外緣被削去一圈，釉色絕大部分是青釉，色澤比較清新光亮，顏色細分有茶綠、青綠、淺青，多數(shù)屬青綠泛黃，亦有少量褐色或醬色釉，以及醬釉、青釉上掛黑褐色彩斑。施釉方法采用浸釉和蕩釉，浸釉一般僅施于碗、缽、盤的口部內(nèi)外，釉線里外一致，屬于半釉，有些滿釉的缽、罐采取蕩釉的方法。

窯具為粘土夾雜大量砂粒制成，胎質(zhì)較厚，耐火度較高，包括有墊座(俗稱“底腳”)、墊片、泥丁以及套缽等。澗潨窯遺址的燒造歷史不見于文獻記載，從產(chǎn)品特征看其時代大體屬于唐代中、晚期，是江蘇省內(nèi)最早進行科學發(fā)掘的窯址，具有十分重要的科學研究價值。

地址：宜興市新街鎮(zhèn)水北村真武殿自然村

時期：唐中晚期延燒至宋

真武殿古窯群于1984年文物普查中發(fā)現(xiàn)，窯址原規(guī)模較大，現(xiàn)真武殿村及周圍均屬窯址范圍。由于早年整田平地及村民建房等，致使部分窯址被挖毀?，F(xiàn)存窯址為一東西向的小山丘，東西長350余米，南北寬約80米，其中分布窯墩十余座。四周瓷片堆積十分豐富，厚約1～2米，少數(shù)地域厚達5～6米。從現(xiàn)場采集的標本看，其產(chǎn)品主要為各式平底碗、四系陶罐、執(zhí)壺、洗等，還有少量的碾輪、瓷枕等。青灰或紅褐色胎，拉坯成型，器表常常帶有修坯時留下的旋削紋，壺嘴、把、系等均采用粘接法，粘接處修制不規(guī)整，執(zhí)壺的把用模制成型后粘貼，少數(shù)帶條形紋和“吉”字紋。釉色以茶綠、醬色、青綠等為主，釉面光澤較好，胎釉結(jié)合牢固，釉內(nèi)常帶有細小的片紋，施釉往往不及底。窯具多見柱形支柱，碗用疊燒法，常見數(shù)只或十余只粘燒在一起的殘次品。

真武殿窯群的窯址皆為龍窯結(jié)構(gòu)，從燒造器物的特征看，該窯創(chuàng)燒于唐代中晚期，延燒至北宋。從現(xiàn)存窯址的規(guī)?？?，當屬當時宜興地區(qū)生產(chǎn)日用青瓷器的主要窯場之一。該窯群目前保存較好，通過進一步深入地調(diào)查研究，對于了解唐、宋時期宜興乃至全國越窯系青瓷的生產(chǎn)情況具有重要的價值。2006年5月公布為全國重點文物保護單位。

地址：宜興市西渚鎮(zhèn)五圣村

時期：宋

筱王村古窯群主要分布在五圣村的筱王、大地、中窯、下窯、五圣、潘山岕、包家等自然村，已發(fā)現(xiàn)的窯址有20余處。窯址直徑小的約30余米，大的近百米，堆積高5～10米不等。

筱王村古窯群燒造時間主要在宋代，部分窯址延燒至明初。其產(chǎn)品主要有四系壇、四系罐(俗稱韓瓶)、小缸、執(zhí)壺、瓶、盆等?；液稚?，施亮青釉，因胎色較深，施釉后器表略近褐色，釉層較薄，施釉往往不及底。拉坯成型，部分器物修坯不夠精細，表面有旋坯紋，流、系、把等均采用粘接法。

筱王村窯群窯址分布范圍較廣，據(jù)傳共有窯墩90余座，除西渚五圣村外，在溧陽市戴埠的神山、東干、宥里等地亦有分布。從堆積看，其延燒時間較長，產(chǎn)量巨大，是宋代宜興日用陶瓷的重要產(chǎn)地之一。2006年5月公布為全國重點文物保護單位。

地址：宜興市張渚鎮(zhèn)鳳凰村

時期：東漢至明清

鳳凰村窯址分布于張渚西北部丘陵地帶三個低矮的土臺之上，遺址南側(cè)是綿延的低矮丘陵山地，平均海拔約10米。鳳凰村窯址于2019年，在宜長高速公路(張渚互通段)建設施工前的考古調(diào)查、勘探中發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過歷時225天的考古，共發(fā)掘清理出宋代窯址17座，東漢晚期至明清時期古墓葬24座。其出土遺物包含當時燒造的瓦當、滴水、板瓦、筒瓦等建筑構(gòu)件，以及瓦當模具、陶拍等。還出土有青瓷碗、黑釉白彩繪瓷碗、陶韓瓶、陶盆等生活用器殘片，墓葬內(nèi)出土隨葬品有青釉瓷碗、盞、青瓷罐、陶罐、銅錢等。鳳凰村窯址及出土文物的發(fā)掘，為判斷窯址的年代、研究窯爐燒造的器類、宜興地區(qū)的窯業(yè)發(fā)展史、東漢和南宋的磚瓦窯建造和燒制技術(shù)等提供了實物資料。

地址：宜興市丁蜀鎮(zhèn)前墅村

時期：明延燒至今

前墅龍窯創(chuàng)燒于明代，延燒至今，是宜興地區(qū)目前仍以傳統(tǒng)方法燒制陶瓷器的唯一一座龍窯，2006年5月公布為全國重點文物保護單位。

龍窯頭北尾南，窯身內(nèi)壁以耐火磚發(fā)券砌成拱形，外壁敷以塊石和太湖邊上特有的白土，窯身左右設投柴孔(俗稱“鱗眼洞”)42對，西側(cè)設裝窯用的壺口(窯門)5個，窯身上方建有窯棚，花崗石柱，上覆以木質(zhì)梁架及小板瓦。龍窯通長43.4米，窯身外壁寬約3米，內(nèi)壁底部寬約2.3米，高約1.55米。燃料主要為煤(煤為20世紀70年代所改，僅在窯頭作預熱)、松、竹枝等?，F(xiàn)產(chǎn)品主要為盆、甕、罐、壺等日用粗陶，間搭燒少量紫砂器。

前墅龍窯目前仍然較好地保存了我國古代龍窯的結(jié)構(gòu)特征和陶瓷器的燒制方法，是研究我國古代陶瓷生產(chǎn)發(fā)展十分難得的實物資料，具有非常重要的科學研究價值。

地址：宜興丁蜀鎮(zhèn)的蠡墅村

時期：明

1976年，宜興紅旗陶瓷廠在上級黨委和主管部門的關(guān)懷下，準備在羊角山下投資建造一座隧道窯。在基建工程中，發(fā)現(xiàn)該墩旁有大量古陶及其殘片出土，即向宜興市陶瓷公司報告。陶瓷公司陶瓷史編寫小組于9月底聞訊后多次奔赴現(xiàn)場，搜集了大批古陶殘片，其中有早期宜興紫砂及歐窯殘片，立即向有關(guān)部門作了匯報。南京博物院、南大歷史系對此極為重視，于10月中旬分別派出有關(guān)人員親臨現(xiàn)場進行實地考查。

羊角山古窯址的堆積極為豐富，早期紫砂器型主要有壺、缽兩大類產(chǎn)品，以壺類為大宗。較晚的紫砂殘器有幾個特點，壺身已向幾何形變化，如有六方長頸壺，嘴也開始用刀割成平口型，較為挺刮，有的與壺身一樣出現(xiàn)六角形、方圓相結(jié)合等多種形式，還有在壺嘴邊用柿蒂紋或菱瓣紋，以及器腹上部有乳釘紋等簡練的裝飾。

歐窯殘器在“新建窯”南坡斷層多有發(fā)現(xiàn)，以花盆類居多，造型有四方、六方、菊瓣形等，盆足有云足，胎壁輕而薄，胎大部份是白泥。斷面較致密，釉色有月白、月綠、乳黃、淺灰諸色，還有少量仿春哥紋片釉。

羊角山窯址的發(fā)現(xiàn)為研究宜興陶瓷史，尤其對于宜興紫砂的起源及其發(fā)展史提供了大量豐富而生動的材料，是一次較為重要的考古新發(fā)現(xiàn)。

地址：宜興市丁蜀鎮(zhèn)蜀山

時期：明清

蜀山窯創(chuàng)燒于明代中后期，從考古發(fā)掘的情況看，出土遺物可分為紫砂陶、均釉陶、日用陶和窯具等四大類。紫砂器物多為壺、花盆、玩具等；均釉陶器型有罐、燈、燭臺、三足爐等；日用陶數(shù)量較多，器型有罐、盆、虎子、壺等；窯具有掇罐、模具、墊具等。器物成型工藝有打坯成型、模制成型及模制鑲接成型，特別是紫砂器物的成型工藝、造型風格、泥料質(zhì)地從明代到民國有著明顯的變化，是了解當時陶瓷生產(chǎn)、銷售、貿(mào)易情況的重要依據(jù)。

蜀山窯早期產(chǎn)品中，均窯和紫砂的燒制工藝上沒有明顯的區(qū)別，大多采用同窯混燒的方法。均陶有紫砂胎和白泥胎兩大類，明代晚期產(chǎn)品主要是較粗的甲泥胎質(zhì)，未發(fā)現(xiàn)白泥胎產(chǎn)品。清代初期，紫砂和白泥有了較為嚴格的區(qū)別，從出土標本數(shù)量看，清代初期（順治、康熙）紫砂壺產(chǎn)品較少，均釉產(chǎn)品也僅見少量，更多生產(chǎn)白泥胎醬釉罐等生活用具。清乾隆開始，紫砂壺、銚等茶具開始大量燒造，這一時期均釉產(chǎn)品的品種較少，僅見爐、燭臺等。清代中期以后，紫砂壺等茶具成為蜀山窯的主要品種，一直延續(xù)到20世紀60年代。

蜀山窯燒制的陶瓷品種繁多，其中紫砂有壺、茶葉罐、硯臺、花瓶、穿心銚等；均陶有香爐、花桿、省油燈、文具等；日用陶有缸、甕、盆、罐、壺、瓶、燈、花盆等。蜀山窯燒制的陶瓷品種幾乎涵蓋了明清時宜興窯的所有品種，且成為了宜興各窯中連續(xù)燒造時間最長的窯口，由此可見蜀山窯生產(chǎn)的興旺，也反映出蜀山窯產(chǎn)品在當時的受歡迎程度。

這些大大小小的“文化寶庫”共同組成了“宜興窯系”的內(nèi)核，展現(xiàn)了宜興深厚的文化底蘊，也是我們陶都人文化自信的底氣。

考古百年，照亮中華文明之源；成果豐碩，提升人民文化自信；傳承創(chuàng)新，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化興，則國運興，讓我們向考古人致敬，向傳統(tǒng)文化致敬，向中華文明致敬。