論隋唐時(shí)期越窯青瓷藝術(shù)海外傳播路徑與民族文化影響力

萬(wàn) 劍 周藝紅 梅娜芳

(1寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院絲路藝術(shù)研究中心，寧波 315800；2寧波大學(xué)，寧波 315211)

越窯青瓷是中國(guó)的“母親瓷”，兩晉、隋唐、五代十國(guó)、北宋是越窯青瓷海上國(guó)際貿(mào)易的重要時(shí)期。越窯青瓷藝術(shù)的海外傳播始于兩晉，最早是沿中國(guó)海的外部島嶼，例如朝鮮半島。隋唐時(shí)候，越窯青瓷藝術(shù)達(dá)到了日本列島，由此形成早期的越窯青瓷“海上陶瓷之路”。六、七世紀(jì)時(shí)，越窯青瓷藝術(shù)通過(guò)海上陶瓷之路經(jīng)阿拉伯商人傳播到了印度、波斯、埃及以及非洲的東部與北部，甚至通過(guò)地中海遠(yuǎn)到歐洲。這些所到之處到處都留有越窯青瓷藝術(shù)的蹤跡，美國(guó)學(xué)者羅伯特·芬雷曾說(shuō)：中國(guó)古代主導(dǎo)了人類物質(zhì)全球化。”越窯青瓷所到的世界各處，該地的瓷器藝術(shù)均受其影響，甚至影響、熏陶了其它造物藝術(shù)的發(fā)展。

1 隋唐時(shí)期越窯青瓷海外貿(mào)易之基礎(chǔ)

從目前的陸地考古和海洋考古成果來(lái)看，在環(huán)中國(guó)海、在環(huán)印度洋地區(qū)的沿海遺址中出土了大量的隋唐時(shí)期燒造的越窯青瓷，這說(shuō)明唐代越窯青瓷海外貿(mào)易已經(jīng)具有一定的規(guī)模，各種造型的越窯青瓷貿(mào)易產(chǎn)品已經(jīng)銷往亞非大陸很多地區(qū)，這證實(shí)了8世紀(jì)后半葉到9世紀(jì)初，是我國(guó)越窯青瓷海外規(guī)模化貿(mào)易的開(kāi)始。9世紀(jì)中期至10世紀(jì)，無(wú)論從越窯青瓷海外貿(mào)易的出口量，還是瓷器到達(dá)地區(qū)的廣泛性來(lái)說(shuō)，這就是越窯青瓷的海外貿(mào)易高峰期。當(dāng)然，要有如此的規(guī)模，越窯青瓷的生產(chǎn)力水平必須非常強(qiáng)大。這時(shí)候的越窯青瓷的生產(chǎn)能力、技術(shù)水平、藝術(shù)造詣等已經(jīng)達(dá)到了世界所需的要求，外加當(dāng)時(shí)瓷器貿(mào)易的政治條件、地理位置、航運(yùn)技術(shù)等各種因素所匹配。

從政治條件來(lái)說(shuō)，唐代是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的王朝，實(shí)際控制的疆域已經(jīng)達(dá)到了1 200多平方公里，遠(yuǎn)及沙漠中的綠洲、環(huán)中國(guó)海的島嶼。唐代對(duì)外貿(mào)易往來(lái)的國(guó)家和地區(qū)有高麗、新羅、百濟(jì)、日本、林邑、驃國(guó)、暹羅、真里富、室利佛逝、阇婆、勃泥、天竺、獅子國(guó)、大食、波斯等。唐朝首都長(zhǎng)安，有來(lái)自世界各地的追尋東方文明的皇室子弟、政客、商人、游客等。沿海的明州、揚(yáng)州、泉州、交州（現(xiàn)越南）、廣州等地已經(jīng)成為商船、客船到達(dá)的第一站，因此也成為了國(guó)際交流的繁榮都市。唐政府非常重視對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展，組織成立了對(duì)外貿(mào)易的專門管理機(jī)構(gòu)：唐貞觀十七年設(shè)置的廣州、泉州、揚(yáng)州“市舶司”。此時(shí)的越窯青瓷出口主要通過(guò)明州港運(yùn)輸至揚(yáng)州港分裝與其它瓷器進(jìn)行海運(yùn)，揚(yáng)州市舶司的設(shè)置加快了唐代瓷器海外貿(mào)易的發(fā)展。唐玄宗開(kāi)元年間設(shè)置了廣州“市舶使”，瓷器海外貿(mào)易管理進(jìn)一步加強(qiáng)?！钝粗萃ㄖ尽份d：唐大歷年間（766—779年），明州成為海外通商口岸，瓷器貿(mào)易進(jìn)一步發(fā)展。中唐后期起，明州港開(kāi)始船運(yùn)越窯青瓷直接出口，發(fā)揮了重要的海外貿(mào)易功能。

從地理位置來(lái)說(shuō)，明州港群山環(huán)抱、港闊水深，作為海運(yùn)碼頭具有天然優(yōu)勢(shì)。但在隋唐之前，明州港并未成為真正對(duì)外貿(mào)易的港口，對(duì)內(nèi)地來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)大運(yùn)河并未開(kāi)通，陸地交通不便，仍屬于偏僻地域。對(duì)外來(lái)說(shuō)，造船技術(shù)、海運(yùn)技術(shù)仍欠發(fā)達(dá)。到了隋唐時(shí)期，這一局面得到了完全的改變。隋朝大力進(jìn)行水利基礎(chǔ)建設(shè)，是唐代便利發(fā)達(dá)的水運(yùn)交通基礎(chǔ)。運(yùn)輸瓷器這類易碎品，自然水路運(yùn)輸優(yōu)勢(shì)遠(yuǎn)大于陸路運(yùn)輸。明州港向內(nèi)可以接通大運(yùn)河，向外可以接入大海洋，自然越窯青瓷技術(shù)得到不斷改良，產(chǎn)業(yè)不斷得到發(fā)展。人類社會(huì)的工業(yè)分工和改良與濱海地區(qū)和內(nèi)河沿岸的水陸相通是分不開(kāi)的。古代水利發(fā)達(dá)意味著船運(yùn)交通發(fā)達(dá)，促進(jìn)物品交易地區(qū)擴(kuò)大，交易量增大，從而促進(jìn)手工業(yè)的發(fā)展。隋代開(kāi)鑿的大運(yùn)河連接了大江南北，為唐代水網(wǎng)船運(yùn)系統(tǒng)的繁榮打下了基礎(chǔ)。明州內(nèi)河發(fā)達(dá)，水網(wǎng)密布，這是最優(yōu)良的水利運(yùn)輸條件，這也是唐代明州港成長(zhǎng)為世界級(jí)港口的重要基礎(chǔ)條件。越窯瓷器本身產(chǎn)地就在明州港附近地域，產(chǎn)品通過(guò)明州港、環(huán)中國(guó)海、環(huán)印度洋源源不斷地走向世界各地。

從產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，越窯青瓷是中國(guó)“母瓷”，在隋唐時(shí)期有“南青北白”之譽(yù)，是南風(fēng)青瓷系統(tǒng)的重要代表。陸羽贊之為“邢不如越”是給予越窯青瓷的極高評(píng)價(jià)，晚唐五代匣缽燒造的“類玉”、“似冰”的“秘色瓷”成為當(dāng)時(shí)世界瓷器的燒造高峰。據(jù)考古發(fā)掘和文獻(xiàn)記載資料，約在唐代晚期，越窯“秘色瓷”產(chǎn)量大幅度提升，海外貿(mào)易輸出數(shù)量明顯增加，形成規(guī)?；隹?，漂洋過(guò)海達(dá)到了世界各地。如今，根據(jù)考古資料，唐、宋浙江越窯遺址約有293處，其中越地上虞、寧波兩地已發(fā)現(xiàn)的唐代窯場(chǎng)共有 97 處，可見(jiàn)燒造能力較強(qiáng)，除了上供皇室貴族，下供百姓之外，具備大量出口瓷器的燒造能力。從海外來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)的日本建造豎穴窯用來(lái)燒制陶瓷炊器具，流眉國(guó)人則用葵葉作碗，蘇吉旦人用樹(shù)葉替代餐具?，F(xiàn)實(shí)的需求促進(jìn)了越窯青瓷的海外貿(mào)易產(chǎn)業(yè)，反過(guò)來(lái)更加刺激了越窯青瓷的生產(chǎn)和技術(shù)的提升。

2 隋唐時(shí)期越窯青瓷貿(mào)易港口之明州港

8世紀(jì)后期至9世紀(jì)，明州港對(duì)外越窯青瓷貿(mào)易的初始階段。根據(jù)史料顯示，此時(shí)明州港的性質(zhì)為啟運(yùn)港，并非直接的外銷港，需要從明州港向北運(yùn)輸?shù)綋P(yáng)州港，再同邢窯、鞏縣窯、長(zhǎng)沙窯產(chǎn)品等一起外銷出口。這與日本的考古資料一一對(duì)應(yīng)，來(lái)自中國(guó)8世紀(jì)后期至9世紀(jì)的組合陶瓷器在日本中部、西部沿岸均有出土，遠(yuǎn)及沖繩。出土瓷器中既有我國(guó)南北青白瓷也有色釉陶器，但此時(shí)的越窯青瓷出土數(shù)量比較少，到了9世紀(jì)之后，出土的越窯青瓷大量出現(xiàn)。從沉船的角度來(lái)看，黑石號(hào)往來(lái)于中國(guó)與阿拉伯，是當(dāng)時(shí)我國(guó)與東南亞、中東地區(qū)進(jìn)行貿(mào)易、文化往來(lái)的重要史證?！昂谑?hào)”打撈的瓷器中，越窯青瓷數(shù)量占比較低。根據(jù)黑石號(hào)沉船的打撈文物顯示，越窯產(chǎn)品為250件左右，數(shù)量不多，約占黑石號(hào)瓷器總量的0.4%左右，這說(shuō)明至少到9世紀(jì)前期，越窯青瓷的海外貿(mào)易數(shù)量并不是太大，但是已經(jīng)作為小規(guī)模的貿(mào)易產(chǎn)品進(jìn)行民族藝術(shù)的傳播和交流了，發(fā)揮了一定的作用。

9世紀(jì)中葉前后，明州港的對(duì)外陶瓷貿(mào)易港口開(kāi)始真正興盛?！缎绿茣酚涊d：“新羅梗海道，更繇明、越州朝貢?！比毡緡?guó)立公文書館收藏的《真如親王入唐略記》與《 頭陀親王入唐略記》中記錄了日本真如親王使團(tuán)來(lái)中國(guó)的登錄點(diǎn)就是鎮(zhèn)海甬江口岸，并通過(guò)大運(yùn)河進(jìn)入京城長(zhǎng)安。明州港碼頭考古顯示，唐貞元年間“秘色瓷”規(guī)模出口世界各地?！钝粗萃ㄖ尽な池浿尽酚杏涊d，唐大歷年間，明州港成為貨物出口港，海上陶瓷之路以明州為起始港，逐漸形成東北航線、東南航線、西南航線，越窯青瓷作為器物文化的使者來(lái)到了世界各地，傳播了中華文明的種子。

唐代后期，明州港已經(jīng)成為“東亞貿(mào)易”四大樞紐港之一。唐朝宰相賈耽在公元804年所作的地理著作《皇華四達(dá)記》中記錄了唐代通往世界各地的7條道路，登州海進(jìn)入高麗“渤海道”與“黃海道”大體相同。北宋徐兢的《宣和奉使高麗圖經(jīng)》清楚地標(biāo)記了明州到高麗的航路。西安碑林博物館有石刻《海內(nèi)華夷圖》，是根據(jù)賈耽所繪亞洲地圖《華夷圖》為原型，1137年南宋政府補(bǔ)充文成的亞洲地圖，這與唐代對(duì)外交通路線是相對(duì)應(yīng)的，此圖中繪有日本位于蘇州正東海中，越窯青瓷可以通過(guò)明州港或者明州港中轉(zhuǎn)其它港口到達(dá)波斯灣沿岸許多地區(qū)。

自9世紀(jì)中期以后，明州港在吳越時(shí)期越窯青瓷海外貿(mào)易中發(fā)揮著主要作用，出口貿(mào)易的越窯瓷器產(chǎn)品儲(chǔ)備比較充足，且港口的運(yùn)行和中轉(zhuǎn)功能趨于穩(wěn)定。進(jìn)入10世紀(jì)之后，越窯一躍成為最重要的主流產(chǎn)品，其它窯例如前期貿(mào)易量非常大的長(zhǎng)沙窯直接在貿(mào)易瓷器中非常罕見(jiàn)了，這一點(diǎn)在印坦沉船、井里汶沉船、黑石號(hào)沉船考古結(jié)果中我們已有了清晰的答案，這證明了五代十國(guó)中的吳越國(guó)在這一時(shí)期對(duì)越窯的發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。吳越地區(qū)較其它地區(qū)戰(zhàn)亂較少，且與北方中原諸王朝以及與遼、高麗的聯(lián)系緊密，這是越窯青瓷在戰(zhàn)亂中依然保持發(fā)展的主要因素之一。考古資料顯示，五代至宋初出土的瓷器中，越窯數(shù)量占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，達(dá)到出土瓷器總數(shù)量的70%以上。北宋之后，由于越窯青瓷燒制原材料缺乏、吳越歸宋、臺(tái)州港崛起、海外需求等多種內(nèi)外部原因逐漸衰落，明州港輸出越窯逐漸減少。

3 隋唐時(shí)期越窯青瓷之海外傳播路徑

隋唐時(shí)期越窯青瓷海外貿(mào)易路線主要包含“東北、東南、西南”三條航線，這也是越窯青瓷民族藝術(shù)走向世界的海上傳播路徑。東北航線可達(dá)朝鮮半島、日本列島，東南航線可達(dá)東南亞地區(qū)，西南航線可達(dá)西亞、非洲等地，為世界各地帶去了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的瓷器文化和造瓷藝術(shù)。

3.1 東北航線

（1）朝鮮半島。明州港—海州（今連云港）—登州（今山東半島）—高麗（今朝鮮半島）。船從明州港出發(fā)，把越窯青瓷運(yùn)到北方，在海州、登州碼頭靠岸之后再進(jìn)行分裝，與其它貨物混裝后再出發(fā)，向東北方向航線，沿著長(zhǎng)島縣所轄大小島嶼（今廟島群島）經(jīng)過(guò)馬石山（今山東乳山）之后到達(dá)都里鎮(zhèn)（今旅順），再沿遼東半島過(guò)石人望（今石城島海峽）到達(dá)烏骨江（今愛(ài)河，鴨綠江分支），最后南下到達(dá)高麗。

（2）日本。到達(dá)日本的航線有兩大類，分別形成了中日文化交流的北部圈和南部圈。第一類航線：高麗—對(duì)馬海峽—日本。對(duì)馬海峽是日本的咽喉海峽和天然屏障，是重要的航道。載著越窯青瓷的船從高麗出發(fā)，通過(guò)對(duì)馬海峽到達(dá)日本沿海，古時(shí)稱之為北道或登州道，是日本遣唐使的北線。實(shí)際上，這條航線形成中國(guó)—日本的北部交流圈，朝鮮半島東海岸向東南方向通過(guò)對(duì)馬海峽，到日本四國(guó)、本州、北海道。第二類航線：從八世紀(jì)初就開(kāi)通的明州港直接至日本航線，這是日本遣唐使的南線。越州、明州—東?！毡揪胖輱u，到達(dá)九州島之后可以通過(guò)瀨戶內(nèi)海到達(dá)日本各地沿海島嶼。這條航線形成中國(guó)至日本的南部交流圈，朝鮮半島西海岸向東南方向通過(guò)對(duì)馬海峽到達(dá)日本的九州、琉球群島。

3.2 東南航線

東南航線是唐朝與南海諸國(guó)的交往路徑，又可以稱之為朝貢航線，始于唐初武德六年（公元623年）。明州港—澎湖列島—福建泉州—廣州港（唐廣州治所在地南?？h的古斗村）重新分裝—屯門山—至九州石—越南東海岸。之后，越窯瓷器到了今越南各地，途經(jīng)占不勞山（今占婆島）、門毒國(guó)（今歸仁）、古笪國(guó)（今芽莊）、金蘭灣、奔陁浪（今藩朗）、軍突弄山（今昆侖島），再到海硤（今新加坡）。貨船航行到了海硤便分成兩路，第一類航線一路順東南到室利佛逝、爪哇島（今印度尼西亞爪哇島一帶），這兩島與我國(guó)的來(lái)往在史書上有記載，公元2世紀(jì)前期，葉調(diào)國(guó)（蘇門答臘島和爪哇島）、撣國(guó)（緬甸）派使團(tuán)朝供；第二類航線出海硤后向東方向行駛到達(dá)加里曼丹島文萊，再向東北至棉蘭老島、東南至蘇拉威西島（今印度尼西亞中部島嶼）、呂宋島（今菲律賓）。

3.3 西南航線

唐代越窯青瓷的西南航線是以環(huán)印度洋為中心的貿(mào)易航線，中國(guó)瓷器通過(guò)這條航線將中國(guó)造物文化帶到了西亞以及非洲，這條航線就是《新唐書》所載“海夷道”的后半段。西南航線與東南航線到海硤（今新加坡）的航線是一致的，從海硤開(kāi)始分開(kāi)向西南航行。海硤（今新加坡）—馬來(lái)半島—馬六甲海峽—孟加拉灣沿岸各國(guó)—獅子國(guó)（今斯里蘭卡）—阿拉伯海沿岸—阿曼灣沿岸深入內(nèi)地。貨船航行到了阿曼灣，其航線便開(kāi)始有分岔，后又到了亞丁灣繼續(xù)分岔。第一類航線：阿曼灣—霍爾木茲海峽北岸提羅盧和國(guó)（今伊朗阿巴斯港附近）—波斯灣—弗利刺河（今幼發(fā)拉底河）—末羅國(guó)（今伊拉克巴士拉之西）—沿底格里斯河—大食國(guó)茂門王（哈里發(fā)）都城縛迏城（今巴格達(dá)）；第二類航線：阿曼灣—阿拉伯半島東側(cè)南下—亞丁灣（今也門和索馬里之間的阿拉伯海域）—向西進(jìn)入曼德海峽—紅?！笫齿犗卤狈前＜案劭冢ǜＫ顾氐鹊兀坏谌惡骄€：亞丁灣繼續(xù)往南繞過(guò)索馬里半島—非洲東部沿海的三蘭國(guó)—曼達(dá)島（非洲北部）—基爾瓦島（非洲東部）。

4 隋唐時(shí)期越窯青瓷民族藝術(shù)之海外影響

在世界貿(mào)易中，瓷器的敏感度高于其它商品，人會(huì)接觸瓷器、使用瓷器，從而改變生活的習(xí)慣，并發(fā)展至習(xí)俗的變化，在各國(guó)的文化發(fā)展記錄中可以看出來(lái)自不同地域瓷器文化的沖擊。隋唐時(shí)期寧波越窯青瓷漂洋過(guò)海到達(dá)世界各地，作為一種可以長(zhǎng)期保存和傳承的器物始終發(fā)揮著中國(guó)文化藝術(shù)的傳播作用。與茶葉、絲綢等其它貿(mào)易產(chǎn)品不同的是，瓷器具有雙重價(jià)值，一方面作為一種實(shí)用器具改善提升人們的生活品質(zhì)，影響人們的生活習(xí)慣；另外一方面，通過(guò)瓷器的形制、色彩、紋樣等傳播了中國(guó)人的民族文化和藝術(shù)信仰。在不斷的器物文化交流中，世界上不同地域的藝術(shù)相互影響并不斷再生產(chǎn)，從而呈現(xiàn)新的文化內(nèi)容。隋唐越窯青瓷作為我國(guó)古代早期貿(mào)易重要的瓷器產(chǎn)品，其所傳播的民族文化藝術(shù)對(duì)世界的沖擊力、影響力是值得我們深入探討的?，F(xiàn)以隋唐時(shí)期東北航線之高麗青瓷、東南航線之高棉瓷器、西南航線之福斯塔特瓷器為代表，進(jìn)行越窯青瓷民族藝術(shù)的影響力分析。

4.1 東北航線之高麗青瓷

東北航線中，日本和高麗受到的越窯青瓷影響是最大的，在這里我們以高麗青瓷為代表探討越窯青瓷的影響力。兩晉、南朝時(shí)期，越窯或其它沿海地區(qū)窯口的產(chǎn)品已經(jīng)出口到了朝鮮半島的中部和南部地區(qū)。兩晉到唐代，中國(guó)瓷器大多運(yùn)輸至朝鮮半島的中部、南部地區(qū)，這些地區(qū)是當(dāng)時(shí)的貨船運(yùn)輸對(duì)應(yīng)點(diǎn)。韓國(guó)出土的東晉時(shí)期“越窯青瓷雞首壺”（清州）、“羊形器”（原州）就說(shuō)明了帶有民族藝術(shù)特色的越窯青瓷進(jìn)入了當(dāng)?shù)匕傩盏纳?。越窯青瓷沿著東北航線進(jìn)入了朝鮮半島，從那時(shí)起極大地影響了島上的陶瓷業(yè)發(fā)展，越窯瓷器影響了當(dāng)?shù)氐拇善鳠旒夹g(shù)和器物文化。到了宋時(shí)，汝窯產(chǎn)品傳入高麗，使得高麗青瓷進(jìn)一步得到了提升。到了12～13世紀(jì)，高麗青瓷種類增多，鑲嵌青瓷、粉青沙器成為最有特色的青瓷產(chǎn)品。高麗青瓷學(xué)習(xí)了中國(guó)越窯青瓷的技術(shù)，這一點(diǎn)是得到諸多國(guó)內(nèi)外專家認(rèn)定的，從窯的形態(tài)、燒制的技術(shù)到瓷器的形制、裝飾的紋樣等，都受到來(lái)自中國(guó)越窯的影響。10世紀(jì)時(shí)，高麗陶瓷燒造采用磚筑窯，這類窯與慈溪市上林湖荷花芯窯址和寺龍口窯址類似。高麗瓷器燒造中，采用匣缽或墊圈燒造，燒造的瓷器類型中較有特色的“日暈底碗”、“玉壺春”、“流口壺”等，也是同時(shí)期五代十國(guó)中越窯青瓷中的常見(jiàn)產(chǎn)品，這是技術(shù)和藝術(shù)傳承的綜合體現(xiàn)。我們來(lái)看，唐代越窯青瓷“八棱瓶（凈水瓶）”（見(jiàn)圖1）或是“鼓腹長(zhǎng)頸瓶”（見(jiàn)圖2）這類器型，這些器型在佛教中有一定的應(yīng)用意義。當(dāng)唐代的越窯青瓷輸入到朝鮮半島之后，開(kāi)始影響當(dāng)?shù)氐拇善鳠?。到了宋汝窯瓷器輸入朝鮮半島，又一次次加深了對(duì)此類器物的文化傳播，成為了一種燒造范本，終于朝鮮半島高麗王朝到了中后期已經(jīng)擁有了成熟的瓷器燒造技巧，翡色青瓷和鑲嵌青瓷大放異彩，例如：高麗青瓷“八角長(zhǎng)頸瓶”（見(jiàn)圖3）、高麗青瓷“半陽(yáng)刻長(zhǎng)頸瓶”（見(jiàn)圖4）、高麗青瓷“鑲嵌菊花牡丹紋長(zhǎng)頸瓶”（見(jiàn)圖5）等，從圖片中我們可以看見(jiàn)，高麗青瓷各種長(zhǎng)頸瓶與越窯青瓷的造型、色彩、紋樣具有高度的相似性，無(wú)疑是越窯青瓷影響力的最好證明。

圖1 八棱瓶（凈水瓶）

圖2 鼓腹長(zhǎng)頸瓶

圖3 八角長(zhǎng)頸瓶

圖4 半陽(yáng)刻長(zhǎng)頸瓶

圖5 鑲嵌菊花牡丹紋長(zhǎng)頸瓶

4.2 東南航線之高棉瓷器

我國(guó)漢晉時(shí)期，根據(jù)東南亞出土陶瓷片，我國(guó)陶瓷器已通過(guò)各種途徑傳播到東南亞等地，例如國(guó)與國(guó)之間的友好交往禮品。在唐代以前并未進(jìn)行規(guī)模瓷器貿(mào)易，馮先銘先生認(rèn)為：亞非地區(qū)出土的中國(guó)古陶瓷時(shí)代最早者為漢代，但商品陶瓷器交易最早起始時(shí)間為唐代?！倍鴸|南亞特殊的地理位置，自然資源豐富，從某種程度上導(dǎo)致了手工業(yè)并不發(fā)達(dá)，陶瓷生產(chǎn)對(duì)于原料的要求頗高，對(duì)于技術(shù)的要求也非常細(xì)致，選土、燒制、施釉等屬于精細(xì)手工藝很少見(jiàn)。3 000多年前，中國(guó)南方幾何印紋陶和東南亞的陶器在制作、造型和紋飾上非常相似，雖沒(méi)有證據(jù)直接證明中國(guó)陶瓷技術(shù)的直接傳播，但是至少說(shuō)明了文化的交流和傳播。直到9世紀(jì)初，中國(guó)瓷器大量貿(mào)易出口到東南亞、西南亞或者在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行貿(mào)易中轉(zhuǎn)，此時(shí)正式形成旺盛的陶瓷需求市場(chǎng)。瓷器貿(mào)易滿足了百姓生活需求，但外來(lái)先進(jìn)技術(shù)和藝術(shù)風(fēng)格的傳播和影響是毋庸置疑的。越窯瓷器給東南亞百姓帶去的不僅是便利的生活，更是由于當(dāng)時(shí)的越窯瓷器具有財(cái)富的實(shí)用價(jià)值，從而上升為一種神秘的精神意義，瓷器與神靈崇拜結(jié)合在一起，認(rèn)為“瓷器可以通靈”。例如加里曼丹的土著在人死后就用陶瓷來(lái)葬，文郎馬神國(guó)古國(guó)的百姓喜歡用中國(guó)瓷器，喜歡有花紋和龍形，有人去世了采用甕葬?！睎|南亞處在兩大文明古國(guó)之間，自然受到來(lái)自中國(guó)和印度的文化影響和熏陶，中國(guó)的瓷器文化、印度的宗教文化在瓷器生產(chǎn)中作為一種烙印而不斷得到傳承。公元9世紀(jì)，高棉人在今柬埔寨西北部開(kāi)始建立吳哥王朝，至阇耶跋摩七世發(fā)展至最高峰。東南亞最早燒制成功的為高棉陶瓷，從瓷器技術(shù)和文化傳播來(lái)說(shuō)，目前有廣東陶瓷和越窯青瓷影響高棉瓷器之說(shuō)。高棉瓷器受到印度宗教、中國(guó)瓷器影響較多，工匠們模仿越窯瓷器風(fēng)格進(jìn)行陶瓷器的制作，瓷器的形制、雕刻、裝飾比較相似。例如，高棉瓷器模仿越窯動(dòng)物造型（見(jiàn)圖6），從主題、形態(tài)到刻劃紋飾都非常相近，從中可以看出瓷器藝術(shù)裝飾風(fēng)格的影響非常明顯。

圖6 11-13世紀(jì)高棉醬釉兔形罐

荔枝山窯是吳哥王朝最著名的陶瓷窯場(chǎng)，具備官窯性質(zhì)，生產(chǎn)陶器、無(wú)釉瓷、色釉瓷（青、黃、褐）等，形制比較豐富，除了生活用具，還有建筑瓦片和裝飾。荔枝山窯青釉瓷器的釉料普遍使用草木灰作為原料，這與越窯早期釉料配料是一致的。荔枝山窯生產(chǎn)一種蓋盒，采用貼塑、刻劃花、剔刻花、戳印、錐刺等技法，紋飾豐富多變。例如吳哥窯場(chǎng)中生產(chǎn)獨(dú)特的鴛鴦貼塑雙聯(lián)盒（見(jiàn)圖7），這與浙江上虞出土的北宋越窯鴛鴦硯滴（見(jiàn)圖8）、寧波博物館藏三聯(lián)瓜形盒的形制結(jié)構(gòu)雷同。例如瓜鈕造型的蓋盒在兩地的瓷器燒造中比較常見(jiàn)，總體來(lái)說(shuō)裝飾風(fēng)格非常接近，越窯的釉色非?，摑?rùn)，紋飾更加規(guī)整，吳哥荔枝山窯蓮蓬鈕平頂盒蓋（見(jiàn)圖9）的整體裝飾也頗有特色，鈕的造型和彎曲度非常有藝術(shù)美感。

圖7 鴛鴦貼塑雙聯(lián)盒

圖8 北宋越窯鴛鴦硯滴

圖9 蓮蓬鈕平頂盒蓋

4.3 西南航線之福斯塔特瓷器

東非進(jìn)口陶瓷產(chǎn)品主要包括伊斯蘭釉陶和中國(guó)瓷器，8世紀(jì)中期前后開(kāi)始見(jiàn)于東非沿海，這與唐代絲綢之路的興盛和阿拉伯帝國(guó)的強(qiáng)大有關(guān)。9世紀(jì)開(kāi)始，東非地區(qū)肯尼亞、坦桑尼亞等地臨海，已經(jīng)成為海洋貿(mào)易體系中的重要節(jié)點(diǎn)。這個(gè)時(shí)期的中國(guó)瓷器比較昂貴，上層階級(jí)和富裕家庭購(gòu)買作為陳設(shè)品，也有不少被鑲嵌在建筑和墓柱的表面，以顯示權(quán)威和崇拜。埃及尼羅河三角洲南端的福斯塔特遺址出土的來(lái)自中國(guó)的唐五代各類陶瓷中，以浙江越窯為最多，例如出土于969年法蒂瑪王朝之前的唐代素面玉璧底碗與上林湖、和義路挖掘出土的碗是同一種類的。法蒂瑪王朝時(shí)期，越窯青瓷、景德鎮(zhèn)瓷、南方白瓷、影青瓷、龍泉青瓷等作為組合瓷器運(yùn)送到了福斯塔特。福斯塔特出土的越窯青瓷中（見(jiàn)圖10），許多碗和盤的內(nèi)壁用刻劃技法進(jìn)行植物花卉和動(dòng)物昆蟲(chóng)的裝飾，這與同時(shí)期中國(guó)的瓷器是一致的。例如出土了北宋早期蓮瓣紋的瓷器，根據(jù)考證這些青瓷碎片出自浙江省寺龍口窯址，該遺址中也出土了當(dāng)?shù)啬７轮袊?guó)越窯青瓷制作的綠釉陶器，證明了9世紀(jì)伊斯蘭世界已經(jīng)開(kāi)始仿制中國(guó)陶瓷。埃及法蒂瑪王朝時(shí)期，工匠賽義德以宋瓷為模式仿制青瓷、白瓷的形制與紋樣進(jìn)行了產(chǎn)品的創(chuàng)新。11世紀(jì)中葉到過(guò)埃及的波斯人納賽爾·火思魯用文字記載了埃及仿制中國(guó)的瓷器透明度極高，并具相當(dāng)美感。從中我們可以進(jìn)行總結(jié)，越窯青瓷進(jìn)入這片土地之后，各階層的人們無(wú)論是崇拜、欣賞、實(shí)用還是仿制越窯青瓷的行為，均說(shuō)明了越窯青瓷的民族藝術(shù)進(jìn)入了當(dāng)?shù)厝说纳睿绊懼麄兊纳盍?xí)慣和造物藝術(shù)。

圖10 福斯塔特出土的越窯青瓷

隋唐時(shí)期越窯青瓷是當(dāng)時(shí)世界最頂峰的瓷器，唐代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、國(guó)度的開(kāi)放，世界造船技術(shù)的不斷進(jìn)步、航運(yùn)技術(shù)的發(fā)達(dá)等，不斷促進(jìn)越窯青瓷海外貿(mào)易發(fā)展。越窯青瓷通過(guò)海上東北航線、東南航線、西南航線到達(dá)世界各地，其所承載的民族文化、審美藝術(shù)也隨之到達(dá)。隨著人們的不斷使用和仿制越窯青瓷，其設(shè)計(jì)觀念、器物造型、裝飾文化等我國(guó)傳統(tǒng)民族藝術(shù)在世界各地廣泛交流與傳播，影響著不同國(guó)家和民族之間的藝術(shù)觀念、創(chuàng)作思想、審美思維等造物活動(dòng)，影響世界早期瓷器藝術(shù)的發(fā)展。如越窯青瓷的采用刻劃技法的植物花卉裝飾到達(dá)了世界各地，并與世界各地的植物花卉裝飾融合發(fā)展，形成了世界植物纏枝紋裝飾的特殊風(fēng)情。越窯青瓷在世界貿(mào)易中成為了交流的中介，這種文化“交流是絕對(duì)的，交流的深度與廣度是相對(duì)的”，這些交流務(wù)必在原有文化的基礎(chǔ)上形成，有的交流深入，影響更深刻一些，有的范圍小一些。文化交流的流動(dòng)趨勢(shì)總是從高到低，高的影響低的較多，低的影響高的較少，優(yōu)秀的文化必定會(huì)被當(dāng)時(shí)低于這種文化的民族所學(xué)習(xí)和吸收，且在刻意和不刻意之間不斷更新保存為新的文化。

海上絲綢之路是中國(guó)瓷器民族藝術(shù)的世界傳播路徑之一，我國(guó)古代越窯青瓷的設(shè)計(jì)觀念、器物造型、裝飾文化等隨著海外貿(mào)易的發(fā)展在世界各地廣泛交流與傳播。通過(guò)越窯青瓷的世界貿(mào)易，中國(guó)造物藝術(shù)與世界各地進(jìn)行了廣泛的傳播交流，一方面中國(guó)瓷器便利了世界各地人們的生活，提升了生活品質(zhì)；另一方面中國(guó)瓷器民族藝術(shù)給世界帶去了東方文明的造物思維，開(kāi)拓了各地造物藝術(shù)的眼界。中國(guó)瓷器所蘊(yùn)涵的中華文化意蘊(yùn)，隨著器物交流似乎在不經(jīng)意間來(lái)到了各個(gè)文明之間，跨入了異域的精神和思想文化之中，掀起了世界瓷器藝術(shù)的文化交流篇章。如今，如何加強(qiáng)世界瓷器藝術(shù)的文化傳播交流，促進(jìn)世界造物文化的深度發(fā)展亟待我們新的思考和實(shí)踐。