從戶籍制度看東晉南朝的士庶之爭(zhēng)*

◎ 王 磊 南京市秦淮區(qū)教師發(fā)展中心

戶籍是以戶為單位的人口登記簿，登載性別、年齡、身體狀況、親屬關(guān)系等信息。中國(guó)古代的戶籍制度內(nèi)容非常豐富，不僅涵蓋了登載人口的財(cái)產(chǎn)狀況，且包括了他們的職業(yè)、身份等等，一定程度上反映當(dāng)時(shí)社會(huì)力量與社會(huì)利益的分布狀況，以及社會(huì)關(guān)系的基本格局。東晉南朝的戶籍制度具有鮮明的時(shí)代特征和區(qū)域色彩，充分體現(xiàn)了這一時(shí)期士族與庶族勢(shì)力的彼此消長(zhǎng)。開發(fā)以上課程資源，既可以厘清戶籍體系的發(fā)展歷程，把握戶籍管理的具體舉措，還能夠拓展學(xué)生的史學(xué)視野，提升他們的歷史思維，促進(jìn)其關(guān)鍵能力和必備品格的達(dá)成。

一、土斷括戶：東晉王朝的護(hù)國(guó)之策

西晉滅亡之后，出于安撫和優(yōu)待南下移民集團(tuán)的需要，東晉王朝設(shè)置了專門的行政機(jī)構(gòu)（僑州郡縣）統(tǒng)領(lǐng)僑民，這些僑民的戶口冊(cè)，稱之為白籍。白籍是一種無(wú)定居、無(wú)實(shí)土的空虛戶籍，這說(shuō)明北方來(lái)的士族和流民均享有不役不稅的優(yōu)撫權(quán)利。與此同時(shí)，南方有定居、有實(shí)土的土著戶仍然以正規(guī)戶口冊(cè)黃籍進(jìn)行登記，他們是納稅服役的實(shí)在戶口?！包S籍和白籍的分立，是東晉初期特殊歷史條件下的產(chǎn)物，也是東晉南朝時(shí)期戶籍制度中的兩種不同的體系，對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史發(fā)展產(chǎn)生了較大的影響?！?/p>

依據(jù)材料一和所學(xué)內(nèi)容，先聚焦東晉王朝實(shí)施四次“土斷”的時(shí)代背景，再概括這些舉措的直接目的，最后從辯證的視角審視“土斷”的歷史影響。這樣的設(shè)計(jì)注重將教材知識(shí)與補(bǔ)充史料有機(jī)融合，有利于學(xué)生對(duì)史料進(jìn)行解讀、辨識(shí)、評(píng)判，從而有效地培養(yǎng)他們運(yùn)用史料進(jìn)行實(shí)證的能力。

材料一：

時(shí)間關(guān)鍵信息咸和二年（公元327年）陳霸先的祖先、丞相椽陳康“世居穎川”，永嘉南遷后留居長(zhǎng)城縣，“咸和中土斷，故為長(zhǎng)城人 ”這一實(shí)例說(shuō)明此次土斷包括了渡江南來(lái)的王公以下的士族官吏。“位宦高卑，皆可依案”成了政府征收賦稅和征發(fā)徭役的依據(jù)。咸康七年（公元341年）在第一次土斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步檢查戶口，充實(shí)編戶，并令王公以下至老百姓的僑居戶一律以土為斷，并把僑居戶的白籍一律正定為黃籍?！皩?shí)編戶，王公以下皆正土斷白籍。”興寧二年（公元364年）東晉權(quán)臣桓溫在推行土斷時(shí)，對(duì)一些隱匿戶口的世家大族進(jìn)行了比較嚴(yán)厲的打擊?！皶?huì)庚戌制，不得藏戶，桓溫表玄（注：彭城王司馬玄）犯禁，收付廷尉”。這次土斷比較徹底，成效顯著，史稱“庚戍土斷，以一其業(yè)，于時(shí)財(cái)阜國(guó)豐，實(shí)由于此”。義熙九年（公元413年）主持這次土斷的是當(dāng)時(shí)已掌握東晉軍政大權(quán)的北府兵首腦劉裕。會(huì)稽四大士族之一的虞亮因“藏匿亡命千余人”被劉裕殺死。包庇虞亮的會(huì)稽內(nèi)史司馬休之也被劉裕撤職免官。經(jīng)過(guò)這次土斷，江南地區(qū)因僑置郡縣所造成的混亂，基本上得到了澄清。

——摘編自許輝《六朝戶籍制芻議》

隨著中原地區(qū)的戰(zhàn)禍愈演愈烈，南下人口日益增多，僑寓戶光復(fù)家鄉(xiāng)的希望逐漸破滅。大量流民長(zhǎng)期享受優(yōu)撫特權(quán)，不只意味著國(guó)家租稅賦役的減少，更容易導(dǎo)致“流民散則轉(zhuǎn)民為盜”現(xiàn)象的出現(xiàn)。土斷既要制止流民繼續(xù)流入豪門，還要將籠絡(luò)游離于國(guó)家掌控之外的民眾，更要與門閥士族爭(zhēng)奪人口，所以“土斷”往往又是與檢括人口同時(shí)進(jìn)行的。

“綜觀東晉歷次土斷記載，大多圍繞戶籍制度中黃、白二籍并行而展開，其所針對(duì)的社會(huì)群體，主要是注籍于僑州郡縣、原納入白籍而享受優(yōu)復(fù)待遇的北來(lái)流民。應(yīng)該說(shuō)經(jīng)過(guò)東晉歷次土斷，這方面問(wèn)題已有不同程度的解決。”“土斷”檢括出不少豪門隱匿戶口，擴(kuò)大了租稅和賦役的來(lái)源，一定程度上抑制了士族勢(shì)力的過(guò)度膨脹，在給寒門庶族生存發(fā)展創(chuàng)造有利空間的同時(shí)，也為劉宋時(shí)代的“元嘉之治”打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但“世家豪族地主占統(tǒng)治地位的歷史特點(diǎn)，決定了東晉時(shí)期封建國(guó)家進(jìn)行‘土斷’和‘括戶’等措施不可能是堅(jiān)決的和徹底的，只能保持一定的限度”。

二、卻籍清偽：南齊政府的應(yīng)對(duì)之法

進(jìn)入南朝以后，江南地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)一直在向前發(fā)展，人口也在不斷增長(zhǎng)。但在南齊初年，在籍賦役人口的數(shù)量不增反降。為此，南齊政府采用“卻籍”管理，這深刻影響了南齊政府的發(fā)展方向，在中國(guó)戶籍制度史上留下了濃墨重彩的印記。

材料二：建元二年詔朝臣曰：黃籍，民之大紀(jì)，國(guó)之治端，自頃氓俗巧偽，為日已久，至乃竊注爵位，盜易年月，增損三狀，貿(mào)襲萬(wàn)端。或戶存而文書已絕，或人在而反托死叛，停私而云隸役，身強(qiáng)而稱六疾，編戶齊家，少不如此。

——《南齊書·虞玩之傳》

材料三：南齊初年，經(jīng)虞玩之等士族建議，政府又一次大規(guī)模卻籍，本來(lái)是要把冒牌免役戶徹底退除出去，結(jié)果不但沒(méi)達(dá)到目的，反而替更多的冒牌免役戶混進(jìn)來(lái)大開了方便之門。唐寓之起義就是南齊政府災(zāi)難性的檢籍工作引起的直接后果。蕭齊政權(quán)雖然有辦法打垮起義軍，卻沒(méi)有辦法把反卻籍斗爭(zhēng)平息下去。永明八年（公元490年），齊武帝下詔宣布以往檢籍作廢，承認(rèn)庶族地主的戶籍作偽真實(shí)有效。

——摘編自舒朋《略論“土斷”與“卻籍”的成敗及其原因》

通過(guò)對(duì)材料二和材料三的解讀、理解和討論，教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真思考以下問(wèn)題：

1.材料二反映了南齊政府面臨怎樣的嚴(yán)峻形勢(shì)，這種形勢(shì)是如何形成的？

2.結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)，分析為什么南齊政府“沒(méi)有辦法把反卻籍斗爭(zhēng)平息下去”？

3.如何理性看待“卻籍”失敗的后果？

以上三個(gè)問(wèn)題環(huán)環(huán)相扣，由易到難，側(cè)重考察學(xué)生在史學(xué)層面的觀點(diǎn)萃取、知識(shí)運(yùn)用、邏輯推演和語(yǔ)言表達(dá)。

南齊政府以“卻籍”應(yīng)對(duì)，但收效甚微，主要是因?yàn)椋菏紫?，“卻籍”旨在保護(hù)士族特權(quán)，打擊庶族勢(shì)力，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際狀況背道而馳。隨著南方經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和實(shí)際人口的日益增多，庶族地主和自耕農(nóng)階層的力量不斷壯大，他們?cè)诜纯故孔宥窢?zhēng)中結(jié)成聯(lián)盟，在階級(jí)力量的對(duì)比上占據(jù)明顯優(yōu)勢(shì)。其次，庶族地主一旦被查出弄巧作偽，就得重新承擔(dān)徭役賦稅，“卻籍的成敗直接牽涉到他們的經(jīng)濟(jì)利益，所以他們必然要用各種手段來(lái)破壞檢籍，甚至不惜與士族階層兵戎相見(jiàn)，武力抗?fàn)帲圃⒅鹆x就是典型案例?！弊詈?，南齊時(shí)期的士族已經(jīng)腐朽到不理政事的地步，從中央到地方的戶籍管理權(quán)已經(jīng)為庶族地主所掌控，在這種狀況下推進(jìn)“卻籍”無(wú)疑是與虎謀皮、枉費(fèi)心機(jī)。

理性看待“卻籍”失敗的結(jié)果，需要師生借助階級(jí)分析法加以闡釋。唐寓之起義失敗后，作偽合法成為社會(huì)共識(shí)。更多的庶族地主在戶籍上弄虛作巧，假冒士族，獲取免役特權(quán)，這就導(dǎo)致無(wú)錢作偽的農(nóng)民負(fù)擔(dān)更加沉重，他們流離失所，亡命山澤，寄命豪強(qiáng)，社會(huì)局勢(shì)更加動(dòng)蕩不安。值得注意的是，“卻籍”失敗本質(zhì)上反映出南齊政權(quán)階級(jí)關(guān)系的重大變化?！八环矫娉姓J(rèn)了庶族地主篡入士流的既成事實(shí)，另一方面有些沒(méi)落失勢(shì)的士人被排出士籍，使籍注中所記載的內(nèi)容基本上與社會(huì)階層狀況相吻合?！?/p>

三、改定家譜：蕭梁君主的無(wú)奈之舉

東晉南朝時(shí)代，每家士族都有自己的家譜，這既是士族炫耀出身的金字招牌，也是士大夫社交活動(dòng)的重要載體。按照當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗和禮節(jié)，士大夫在交往時(shí)，為了表示相互尊重，在談話時(shí)自己不能談本人的祖先名稱，也不能觸犯對(duì)方祖先的名諱，因此這就要求士大夫不僅能夠熟悉自己的家譜，同時(shí)也要諳習(xí)別人的家譜。梁武帝時(shí)期，家譜在逐漸變成專門學(xué)問(wèn)的同時(shí)，也成為統(tǒng)治者挽救士族命運(yùn)的政治工具。

材料四：始晉太元中，員外散騎侍郎平陽(yáng)賈弼篤好簿狀，乃廣集眾家，大搜群族，凡諸大品略無(wú)遺闕，藏在秘閣，副在左戶。及弼子太宰參軍匪之，匪之子長(zhǎng)水校尉深，世傳其業(yè)，太保王弘，領(lǐng)軍將軍劉湛并好其書，弘日對(duì)千客，不犯一人之諱，湛為選曹，始撰百家，以助銓選，而傷于寡略。齊衛(wèi)將軍王儉復(fù)加去取，得繁省之衷。

——《南史·王僧孺?zhèn)鳌?/p>

材料五：僧孺之撰，通范陽(yáng)張等九族以代雁門解等九姓，其東南諸族，別為一部，不在百家之?dāng)?shù)焉。

——《南史·王僧孺?zhèn)鳌?/p>

通過(guò)對(duì)材料四的解讀，我們可以捕捉到以下信息：

1.家譜學(xué)興起于東晉的賈弼，賈弼后人以家譜學(xué)為己任，傳承數(shù)代，得到了王弘、劉湛等人的大力支持，終于在南齊王儉手中得以完善。

2.東晉時(shí)期的家譜藏在秘閣，世人知之甚少，所以用處不大。

3.齊梁之際家譜逐漸成為政府選官時(shí)的輔助文件，這說(shuō)明家譜的重要性是隨著戶籍的混亂而凸現(xiàn)出來(lái)的。

在理解材料四相關(guān)信息的基礎(chǔ)上，教師不妨要求學(xué)生探究材料五中的微言大義，認(rèn)真思考改定家譜在當(dāng)時(shí)的實(shí)際作用和社會(huì)影響。作為梁朝皇親的范陽(yáng)張氏，為蕭梁建祚立下汗馬功勞，因此，梁武帝敕令王僧孺以修譜方式將庶族出身的范陽(yáng)張氏擢為新貴，并替代雁門解氏等族，此舉“意在從官方層面確立范陽(yáng)張氏等新興大族的政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)，從而達(dá)到對(duì)其優(yōu)撫籠絡(luò)的目的”。材料五還告訴我們，南北士族家譜分別撰寫，表明即便經(jīng)過(guò)一百多年的共存與磨合，南方士族仍受北方士族的歧視與排斥，彼此之間的矛盾依然難以消減，這也為寒門庶族政治地位的提高創(chuàng)造了有利條件。在梁武帝的影響下，把持朝政的高門大族，多耽于玄佛，無(wú)心問(wèn)政，執(zhí)政能力日漸退化，他們對(duì)于戶籍的管理基本處于不聞不問(wèn)、聽(tīng)天由命的狀態(tài)。

從主觀動(dòng)機(jī)來(lái)看，改定家譜是蕭梁君主對(duì)高門貴族采取的保護(hù)性措施，但客觀結(jié)果卻是認(rèn)同了士庶混亂的現(xiàn)狀，被迫接受了庶族地主既得的社會(huì)地位。天監(jiān)八年（公元509年）梁武帝下《敘錄寒儒詔》，設(shè)立制度，不分士族寒門，一律公平取士。選官方式的變化“是對(duì)不學(xué)無(wú)術(shù)而單憑世資入仕的高門子弟的一種限制，同時(shí)也為出身庶族寒門的士人打開參與政治的道路?！边@既是改定家譜帶來(lái)的直接影響，也是當(dāng)時(shí)士庶力量變化的真實(shí)寫照，更意味著盛行于東晉南朝的門閥制度正在走向歷史的終點(diǎn)。

作為社會(huì)治理重要組成部分的戶籍制度，從古至今一直發(fā)揮著舉足輕重的作用，尤其在東晉南朝時(shí)期，政府對(duì)戶籍的管理很大程度上影響著當(dāng)時(shí)的國(guó)計(jì)民生。如何在唯物史觀的指導(dǎo)下進(jìn)一步挖掘戶籍制度的豐富內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)其蘊(yùn)含的政治經(jīng)濟(jì)功能，還需要廣大教師不斷深入的教學(xué)思考和課堂實(shí)踐。

[1]雷震：《黃、白籍問(wèn)題與“土斷”》，《漢中師院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》1992年第1 期，第32頁(yè)。

[2]邱敏：《東晉南朝土斷“階段性”特征芻議》，《南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2008年第5 期，第42頁(yè)。

[3]曹文柱：《關(guān)于東晉南朝時(shí)期的“土斷問(wèn)題”》，《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》1980年第6 期，第25頁(yè)。

[4]施光明：《唐寓之起兵性質(zhì)商榷》，《浙江學(xué)刊》1984年第2 期，第74頁(yè)。

[5]王威海：《中國(guó)戶籍制度——?dú)v史與政治的分析》，上海：上海文化出版社，2006年，第97頁(yè)。

[6]張蓓蓓：《法社會(huì)學(xué)研究的新視域——以魏晉南北朝王僧孺譜學(xué)為中心》，《北京行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第3 期，第119頁(yè)。

[7]韓雪：《略述南朝士庶政治勢(shì)力之消長(zhǎng)》，《遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)》1998年第5 期，第110頁(yè)。