小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透品德教育的策略探究

摘要：當(dāng)代教育不僅僅是傳遞知識，更應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生思想品德、行為習(xí)慣，是一個實現(xiàn)學(xué)生知識素養(yǎng)與道德素養(yǎng)同向同行的過程。因此，作為新時代的數(shù)學(xué)教師，要深刻貫徹“素質(zhì)教育”理念，切實把“育人”作為中心環(huán)節(jié)，注重對學(xué)生人格的培養(yǎng)，完成學(xué)生價值觀的塑造。而小學(xué)是屬于學(xué)生的心理塑造的最好時期，基于此，文章就小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透品質(zhì)教育的策略展開論述。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué);品德教育;滲透;策略

中圖分類號：G623.5文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1673-8918（2022）22-0063-04

一、 引言

小學(xué)階段是樹立學(xué)生思想觀念和行為習(xí)慣的關(guān)鍵時期，而數(shù)學(xué)課程則是學(xué)生認(rèn)知世界、理解世界的基石，承擔(dān)著發(fā)展學(xué)生道德品質(zhì)的重要使命。因此，數(shù)學(xué)教師要充分意識到品德教育對學(xué)生的重要性，深度挖掘教材中的品德教育素材，有目標(biāo)、有計劃的開展養(yǎng)成教育，讓學(xué)生成長為一個有責(zé)任、有品德、有好習(xí)慣且心智健全的人，為其今后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

二、 小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透品德教育的重要意義

素質(zhì)教育改革已經(jīng)提出多年，在這些年的持續(xù)改革中，數(shù)學(xué)教師在教育觀念上發(fā)生了巨大變化，品德教育在當(dāng)代教育中的重要性也不斷凸顯，通過在數(shù)學(xué)課程中進(jìn)行品德教育的滲透，給學(xué)生傳遞目標(biāo)發(fā)展理念，讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中和生活中具備積極向上的心態(tài)，讓其始終保持正確的價值觀去面對生活中的問題，在學(xué)習(xí)中及生活中具備堅韌的品格，并在無形中塑造其價值觀念，規(guī)范其思想、行為。其次，品德教育是塑造學(xué)生道德價值觀的有效手段，是促使學(xué)生認(rèn)識世界、融入世界的有力武器，通過品德教育的滲透，讓學(xué)生明辨是非，既具備誠信、友善等品質(zhì)，也具備尊老愛幼、愛護(hù)環(huán)境等美德，讓其成長為具備高素質(zhì)、高品德的新一代年輕人，為今后祖國的發(fā)展奉獻(xiàn)自身的力量。因而，品德教育不管是對學(xué)生自身，還是對祖國的發(fā)展，都具備極其重要的意義，數(shù)學(xué)教師不能只傳遞書本上的知識，更應(yīng)該強(qiáng)化對學(xué)生思想上、行為上的教育，讓學(xué)生在無形中養(yǎng)成良好的思想品德，為學(xué)生步入正確的人生道路奠基。數(shù)學(xué)教學(xué)本身不應(yīng)該有煩瑣的思想說教，而是應(yīng)該結(jié)合學(xué)科知識，通過教師自身正確的思想、道德信念和良好的行為習(xí)慣，潛移默化地去影響學(xué)生，提高學(xué)生的邏輯思維能力。特別是在小學(xué)的數(shù)學(xué)課堂中，如果結(jié)合學(xué)生將來工作的需要，或者是大學(xué)的專業(yè)選擇，選擇有關(guān)思想教育的數(shù)學(xué)內(nèi)容，也更利于在數(shù)學(xué)教學(xué)中實施思想教育，充分發(fā)揮數(shù)學(xué)教學(xué)對學(xué)生的特殊教育功能。

三、 小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透品德教育存在的不足

當(dāng)下部分小學(xué)數(shù)學(xué)教師中品德教育觀念上存在偏差，主要表現(xiàn)為對品德教育存在輕視化、形式化，仍將“教學(xué)”作為重點(diǎn)工作內(nèi)容，嚴(yán)重忽略了對學(xué)生人格、思想上的教育，出現(xiàn)了嚴(yán)重的重學(xué)輕德現(xiàn)象，在課堂中更加注重書本知識的傳遞，缺乏對學(xué)生的精神教育，束縛了學(xué)生的多元發(fā)展，使得部分學(xué)生無法從心理上收獲認(rèn)同和滿足，既使得教師和學(xué)生關(guān)系陷入僵持狀態(tài)，也讓學(xué)生無法受到思想上的教育，久而久之，將導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)嚴(yán)重的思想品德問題。其次，部分?jǐn)?shù)學(xué)教師即使能有意識地進(jìn)行思想品德教育元素導(dǎo)入，也多表現(xiàn)為一語帶過、淺嘗輒止，難以起到引領(lǐng)學(xué)生思想開悟的作用，在品德教育手段上也十分落后，部分教師還在采用傳統(tǒng)方式進(jìn)行“說教”，教育方式單一，且十分老套，學(xué)生對其的可接受性不足，也只會選擇“左耳進(jìn)，右耳出”。學(xué)生學(xué)習(xí)不主動，而且還缺乏思考，而其中部分教師仍用“題海戰(zhàn)術(shù)”去教導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，認(rèn)為這樣學(xué)生能夠掌握知識，其實實施的效果不佳。

四、 小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透品德教育的策略

（一）轉(zhuǎn)變教育觀念，以發(fā)展學(xué)生的綜合能力為核心

教師要緊密結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，適應(yīng)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，寓思想教育于數(shù)學(xué)知識教育之中。教學(xué)時，要認(rèn)真分析數(shù)學(xué)教材中思想教育的因素，根據(jù)學(xué)生的接受程度，確定進(jìn)行思想品德教育的方法。數(shù)學(xué)教學(xué)觀念受學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的約束，新形勢下的培養(yǎng)目標(biāo)是使學(xué)生掌握一定的數(shù)學(xué)知識，既具備一定的數(shù)學(xué)能力，也能夠在思想品質(zhì)、價值觀念上得到塑造，以促使學(xué)生的綜合發(fā)展為中心環(huán)節(jié)。因此，作為新時代的數(shù)學(xué)教師，在整個數(shù)學(xué)教學(xué)活動中都要圍繞著“教書育人”為中心做嘗試。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)授課模式助長了學(xué)生的依賴心理，學(xué)生的學(xué)習(xí)、行為都由教師主導(dǎo)，這不僅不利于學(xué)生思維品質(zhì)的發(fā)展，也不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。品德教育是一種能力教育，不僅要讓學(xué)生具備數(shù)學(xué)教師所期望的能力，而且還要有潛力，更有利于學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和前途的需要。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師要樹立正確的目標(biāo)發(fā)展理念，扭轉(zhuǎn)師生地位，給學(xué)生機(jī)會去發(fā)展自己，培養(yǎng)自己的自主精神和創(chuàng)新精神，只有數(shù)學(xué)教師的教學(xué)觀念得到轉(zhuǎn)變，才會有從觀念的轉(zhuǎn)變到教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變，才能探討出適合品德教育的教學(xué)系統(tǒng)。

（二）挖掘數(shù)學(xué)教材中的品德教育素材，實現(xiàn)知識與品德教育的同向同行

為實現(xiàn)品德教育有效展開，數(shù)學(xué)教師應(yīng)以教材為核心，在腦海中形成完整的教學(xué)體系，同時挖掘其隱含的品德教育元素，將其作為培養(yǎng)學(xué)生思想品質(zhì)的素材，既完成知識的傳遞，也在無形中實現(xiàn)對學(xué)生道德價值觀的塑造。比如，數(shù)學(xué)教師可以挖掘數(shù)學(xué)教材中的人物事跡，讓學(xué)生認(rèn)識到數(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展過程中，我國做出的巨大貢獻(xiàn)，讓學(xué)生產(chǎn)生一種民族自豪感和強(qiáng)烈的愛國情懷。再比如在有關(guān)“三角形”的學(xué)習(xí)中，教師可以順便講解一些關(guān)于南宋著名數(shù)學(xué)家楊輝的事跡，楊輝是結(jié)合三角形進(jìn)行各項系數(shù)排列的第一人，其研究成果領(lǐng)先歐洲數(shù)學(xué)家長達(dá)四百余年，教師在講解這些事跡之后，會讓學(xué)生從內(nèi)心深處產(chǎn)生一種民族自豪感，進(jìn)而保持高昂的熱情投入到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中去，讓其樹立良好的民族價值觀，為我國數(shù)學(xué)領(lǐng)域的突破作出貢獻(xiàn)。再比如在講解“圓”時，教師就可以自然而然地延伸到祖沖之的“圓周率”，添加一些關(guān)于祖沖之“圓周率”的計算方法，我國在一千五百多年前甚至更早前就已經(jīng)掌握圓周率了，從而激發(fā)學(xué)生的民族意識，進(jìn)而達(dá)到對學(xué)生進(jìn)行愛國教育的目的。同時培養(yǎng)學(xué)生熱愛數(shù)學(xué)，學(xué)習(xí)先賢的意識。

（三）利用課前五分鐘，融入品德教育內(nèi)容

為實現(xiàn)品德教育的有效滲透，教師可以充分利用課前五分鐘的時間，給學(xué)生講解數(shù)學(xué)的發(fā)展歷史，中國數(shù)學(xué)發(fā)展進(jìn)程，讓學(xué)生對數(shù)學(xué)這門學(xué)科有更加充分的理解和掌握，并在其中添加一些有關(guān)品質(zhì)教育的內(nèi)容，讓學(xué)生在此過程中受到感染和熏陶。例如，在“圓”的課程講解前，教師可以開展一個課前講解活動，或者名人事跡講解，以“畢達(dá)哥斯拉”的事跡導(dǎo)入課程，然后自然而然地遷移到我國漢代數(shù)學(xué)家趙爽的《周髀算經(jīng)》，讓學(xué)生深刻感知到我國古代數(shù)學(xué)家對“圓”的研究歷程，體驗到中國對世界做出的貢獻(xiàn)及中國智慧無與倫比的魅力，升華其愛國情操。再比如，教師也可以在課程開展前，給學(xué)生講解一些數(shù)學(xué)界的人物，他們?yōu)樽C明真理而艱苦奮斗，將這些事跡和人物滲透到數(shù)學(xué)課程中，無形中培育其不服輸，敢于拼搏的精神，從而在無形中給學(xué)生樹立正確的道德價值觀。

（四）在習(xí)題中融合品德內(nèi)容，無形中塑造學(xué)生的價值觀念

為增強(qiáng)品德教育滲透的實效性，小學(xué)數(shù)學(xué)教師可以在數(shù)學(xué)題干中添加德育內(nèi)容，讓學(xué)生在解答數(shù)學(xué)問題時無形中受到德育教育，既實現(xiàn)對其的立德樹品，也能夠讓數(shù)學(xué)知識和生活實際相連接，讓學(xué)生能夠?qū)⑿袨槠返侣鋵嵉缴钪?。例如，在小學(xué)數(shù)學(xué)“植樹問題”的教學(xué)中，教師可以在題中以五一勞動節(jié)為背景、在沙漠中植樹等為背景，學(xué)生在解題中自然而然會受到影響，無形中養(yǎng)成愛護(hù)環(huán)境的品質(zhì)。教師可以適時地向?qū)W生介紹我國古代的數(shù)學(xué)成就，提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的意識，對學(xué)生加強(qiáng)愛國主義思想和民族自尊心的教育有特別重要的現(xiàn)實意義。我國的數(shù)學(xué)發(fā)展史和杰出成就是中華文化的重要組成部分，在教學(xué)中充分利用這些內(nèi)容，不但可以拓寬學(xué)生視野，使其從中獲得知識，并且能激發(fā)他們的民族自尊心和自信心。如我國南朝大數(shù)學(xué)家祖沖之，是世界上第一個將圓周率π的值計算到小數(shù)點(diǎn)后七位的人。在數(shù)學(xué)中，通過對我國古代數(shù)學(xué)成就的介紹，可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生了解我國在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，同時，還可以激發(fā)學(xué)生的愛國情感，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、樹立對本民族文化的自信心。向?qū)W生介紹古今中外數(shù)學(xué)家的光輝事跡，也能提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

（五）以學(xué)生為本，開展豐富的實踐活動

為讓品德教育能夠有效落實，數(shù)學(xué)教師也可以組織開展學(xué)生熱愛的公益活動，讓這些活動充分地激發(fā)學(xué)生的積極性，并讓學(xué)生在公益活動中養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，有效實現(xiàn)思想品德和行為教育的沁潤。注意通過數(shù)學(xué)課上的實踐活動進(jìn)行思想品德教育。培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，不單使學(xué)生了解它們的意義和要求，重要的是身體力行，使學(xué)生在數(shù)學(xué)課上的實踐活動中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。例如，從一年級開始，就要注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真聽講，細(xì)心思考，書寫工整，格式規(guī)范，按時完成作業(yè)，自己檢查驗算等，從小逐步樹立起工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的良好作風(fēng)。通過實際測量、制作等活動，還可以培養(yǎng)學(xué)生愛勞動、愛護(hù)公共財物等品德。在實踐活動中，做得好的，要給予表揚(yáng);而對做得沒有那么好的學(xué)生要進(jìn)行思想上的引導(dǎo)，行動上的指引，這樣才能讓學(xué)生主動參與到豐富的實踐當(dāng)中。例如在“統(tǒng)計”知識的學(xué)習(xí)后，教師可以組織開展“保護(hù)環(huán)境”的公益活動，讓學(xué)生認(rèn)真計算或者統(tǒng)計一下，自己一個人一周或者一個月大概要扔掉多少垃圾，然后上升到一戶乃至一個學(xué)校，而這些垃圾中哪些是可以降解，哪些又是降解不了的，照此規(guī)律發(fā)展下去，在30年之后我們的地球會變成什么樣子，通過這樣的實踐活動，讓學(xué)生明確垃圾的危害，無形中養(yǎng)成良好的保護(hù)環(huán)境意識。

（六）啟發(fā)式教學(xué)，發(fā)展學(xué)生的辯證思維

為促使學(xué)生道德品質(zhì)的形成，數(shù)學(xué)教師要平衡好數(shù)學(xué)教學(xué)與品德教育之間的聯(lián)系，在課中積極采取誘導(dǎo)法、啟發(fā)法等教學(xué)方法，讓學(xué)生在知識學(xué)習(xí)中受到啟發(fā)，這種模式扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)，學(xué)生能夠在知識獲取的過程中無聲地受到思想上、行為上的熏陶，進(jìn)而有效促使其道德品質(zhì)的形成。例如在“正方體和長方體”的教學(xué)中，教師首先指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察，讓學(xué)生找出正方體和長方體組成的特點(diǎn)，通過觀察，學(xué)生找出正方體和長方體的組成特點(diǎn)及點(diǎn)、線、面的組合。教師啟發(fā)學(xué)生，觀察正方體和長方體的一種變形，正方體是不是長方體？長方體是不是正方體？在反復(fù)對比后學(xué)生找出事物的本質(zhì)。在動手操作過程中，使學(xué)生學(xué)到的知識有感性的表象的認(rèn)識，又有理性的本質(zhì)的認(rèn)識。學(xué)生不僅接受了新知識，得到了快速消化，還能在此過程中受到啟發(fā)，對事物的認(rèn)知不再局限于表象，而是只有通過實踐、探究才能把握，從而在無形中養(yǎng)成學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、理性的思維品質(zhì)。因此，只有對學(xué)生進(jìn)行積極的啟發(fā)、引導(dǎo)，才能讓學(xué)生把握知識的原理，進(jìn)一步讓學(xué)生懂得，書本知識都是前人在實踐過程中得出來的客觀真理，任何理論我們都可以在實踐中去檢驗它的正確性，教育學(xué)生在實踐中善于發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)屬性和客觀規(guī)律，激發(fā)學(xué)生樹立正確的科學(xué)的世界觀。

（七）創(chuàng)建出適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)環(huán)境，增強(qiáng)課堂感染力

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師需要營造情境，部分小學(xué)生由于思想認(rèn)知不足，對所謂的品德教育嗤之以鼻，抱有輕視態(tài)度，教師如果仍然按照老套的教育辦法，則會讓學(xué)生“左耳進(jìn)，右耳出”，因此，教師需要創(chuàng)新教育方法，在課程教學(xué)中“無形”地傳遞品德教育內(nèi)容，再利用多媒體播放“正能量”，側(cè)敲旁擊之下，進(jìn)行品德教育的滲透，并打破傳統(tǒng)課堂教學(xué)的局限性，讓學(xué)生在獲得課程知識的同時讓學(xué)生獲得滿足感、成就感，進(jìn)而在無形中引領(lǐng)學(xué)生思想開悟，完成其價值觀的塑造。在此過程中獲得思想品質(zhì)升華。同時，為增強(qiáng)品德教育的可接受性，教師也可以抽出幾分鐘時間將教育內(nèi)容和社會時事相接軌，例如在“五一勞動節(jié)”期間，可以讓學(xué)生觀看“勞動造就中國夢”“鄉(xiāng)村振興”等相關(guān)的紀(jì)錄片，讓學(xué)生感受到品德教育，增強(qiáng)其勞動意識，也可以播放一些社會時事內(nèi)容，如在疫情期間給學(xué)生展示“最美逆行”等影片，既增強(qiáng)學(xué)生的主觀體驗感，也能在無形中培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任意識。

（八）教師以身作則，養(yǎng)成學(xué)生正確的思想觀念

教師是靈魂，是學(xué)生的領(lǐng)軍人物，在平常生活和教學(xué)中，要發(fā)揮出自身的引導(dǎo)作用，注重儀表和行為，如“儀表整潔、手臉干凈、不隨地吐痰”等，用這些品格和行為吸引學(xué)生，為學(xué)生樹立良好的榜樣，潛移默化地實現(xiàn)學(xué)生思想品德形成。比如，教師在學(xué)生的面前，要保持一個良好的形象，所以規(guī)定了教師在穿搭、言行舉行方面都要得體，這樣才能給學(xué)生樹立一個好的榜樣。數(shù)學(xué)教師要充分認(rèn)識到這一點(diǎn)，既要積極閱讀品德教育書籍，強(qiáng)化自身的道德素養(yǎng)，也要在日常教學(xué)中做好和學(xué)生之間的交流溝通，增進(jìn)師生關(guān)系，給學(xué)生樹立榜樣，為品德教育的滲透創(chuàng)造有利條件。

五、 結(jié)語

小學(xué)是學(xué)生的“啟蒙”時期，數(shù)學(xué)教學(xué)不僅作為一門傳遞基礎(chǔ)知識的學(xué)科，更是一門培養(yǎng)學(xué)生思想品德的學(xué)科，數(shù)學(xué)教師不能“顧此失彼”，而是要承擔(dān)起“立德樹人”的重任，在課堂中結(jié)合多種教學(xué)手段，加強(qiáng)對課本中品德教育素材的挖掘，在教學(xué)內(nèi)容上和社會時事接軌，并在教學(xué)中“以身作則”，用自己的行為習(xí)慣和品格感染學(xué)生，實現(xiàn)對學(xué)生價值觀的塑造，促使學(xué)生數(shù)學(xué)知識和品德素質(zhì)的雙向發(fā)展。教師通過自身去潛移默化地影響學(xué)生，這樣也有利于培養(yǎng)學(xué)生的正確價值觀念。

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作者簡介：陳蕾（1970～），女，漢族，甘肅定西人，定西市安定區(qū)中華路小學(xué)，研究方向：數(shù)學(xué)教學(xué)。