鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的現(xiàn)狀、問題與對策
——以湖北省宜城市小河鎮(zhèn)為例

夏 季，楊雪峰，夏 晶

（湖北工業(yè)大學(xué)經(jīng)濟與管理學(xué)院，武漢 430068）

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)貫穿于鄉(xiāng)村振興的全局，它不僅是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容和靈魂，也是推動鄉(xiāng)村發(fā)展的重要力量。堅持物質(zhì)文明和精神文明兩手一起抓，才能培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，改善農(nóng)民精神風(fēng)貌，提高鄉(xiāng)村社會文明程度，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象［1］。

2005 年，黨的十六屆五中全會提出要建設(shè)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的社會主義新農(nóng)村。此后，全國各地以這二十字為核心，開展社會主義新農(nóng)村的建設(shè)活動，“鄉(xiāng)風(fēng)文明”也進入了人們的視野。2018 年9 月中旬，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022 年）》，該規(guī)劃以習(xí)近平總書記關(guān)于“三農(nóng)”工作的重要論述為指導(dǎo)，遵照“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡目傄?，鄉(xiāng)風(fēng)文明作為五項總要求之一，滲透在鄉(xiāng)村建設(shè)的方方面面。如果說產(chǎn)業(yè)興旺是物質(zhì)基礎(chǔ)，生態(tài)宜居是美好期待，治理有效是有力支撐，生活富裕是共同追求，那么鄉(xiāng)風(fēng)文明則是鄉(xiāng)村振興的靈魂所在，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生態(tài)建設(shè)、鄉(xiāng)村治理提供精神動力和智力支持［2］。習(xí)近平總書記曾在大理市灣橋鎮(zhèn)古生村考察時強調(diào)：“新農(nóng)村建設(shè)一定要走符合農(nóng)村實際的路子，遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，充分體現(xiàn)農(nóng)村特點，注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，留得住青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁”［3］。

1 鄉(xiāng)風(fēng)文明與鄉(xiāng)村振興

鄉(xiāng)風(fēng)是特定地域內(nèi)人們共同認可和遵守的行為規(guī)范，是某一特定地區(qū)人民風(fēng)俗習(xí)慣的總和，在一定時期和范圍內(nèi)傳播和流行。文明是人類建立的某種群居秩序，制造便利生活的工具，使人類脫離野蠻轉(zhuǎn)為進步的狀態(tài)。文明含有開化與教育的意義，反映的是社會、國家、地區(qū)和個人發(fā)展進步的程度。鄉(xiāng)風(fēng)文明是指農(nóng)村地區(qū)在風(fēng)俗習(xí)慣方面所表現(xiàn)出的科學(xué)、健康、符合時代要求、積極向上的精神狀態(tài)和社會風(fēng)貌。

習(xí)近平同志在黨的十九大報告中，結(jié)合中國當(dāng)前發(fā)展階段的變化和社會主要矛盾，提出并闡述了實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大決策部署。習(xí)近平同志從“三農(nóng)”3 個維度強調(diào)，全黨全社會要為“促進農(nóng)業(yè)全面升級、農(nóng)村全面進步、農(nóng)民全面發(fā)展”貢獻力量，譜寫新時期農(nóng)村全面振興的新篇章。

推進鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的一項非常重要的工作，也是培育和踐行社會主義核心價值觀的必然要求。習(xí)近平總書記指出，“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不能光看農(nóng)民口袋里票子有多少，更要看農(nóng)民精神風(fēng)貌怎么樣”。農(nóng)民的精神風(fēng)貌，影響著鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)，也影響著農(nóng)民生活幸福［4］。應(yīng)當(dāng)充分認識推進文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的重要性，堅持物質(zhì)文明和精神文明一起抓，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，持續(xù)培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，不斷改善農(nóng)民精神風(fēng)貌，營造農(nóng)村新風(fēng)尚，為鄉(xiāng)村振興注入強大的精神動力。

2 小河鎮(zhèn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)現(xiàn)狀

小河鎮(zhèn)歷來是宜城小城鎮(zhèn)建設(shè)的示范，先后獲得湖北省重點鎮(zhèn)、襄南新農(nóng)村建設(shè)試點鎮(zhèn)、“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)試點鎮(zhèn)等榮譽。當(dāng)?shù)匕凑铡肮?基地+農(nóng)戶”模式，建立了1 333 hm2優(yōu)質(zhì)綠色水稻基地，這一模式為小河鎮(zhèn)老百姓增收節(jié)支近千萬元，也為小河鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展醞育出一條新的有特色的康莊大道，并且通過“三清”（清垃圾、清淤泥、清障）“三化”（綠化、美化、凈化）等系列工程，助推美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。目前，當(dāng)?shù)亍皫锩币讶客瓿?，村莊建設(shè)與環(huán)境整治全面開展，農(nóng)村人居環(huán)境明顯改善，農(nóng)村面貌煥然一新。當(dāng)?shù)貙τ卩l(xiāng)村環(huán)境整治的資金投入頗高，效果明顯，但對于鄉(xiāng)風(fēng)文明的重視度相較于經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境整治而言略顯不夠。因此，本研究著眼于小河鎮(zhèn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)現(xiàn)狀，針對當(dāng)?shù)卮迕竦臉I(yè)余活動、文化基礎(chǔ)設(shè)施、文化服務(wù)活動、村風(fēng)村俗等4 個方面，采用電子問卷的形式進行實地調(diào)查，經(jīng)過后期統(tǒng)計整理、歸納總結(jié)，了解到宜城市小河鎮(zhèn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的基本情況如下。

2.1 村民業(yè)余生活情況

通過問卷調(diào)查和實地訪談，了解到宜城市小河鎮(zhèn)村民業(yè)余活動情況如表1 所示。從表1 可知，當(dāng)?shù)乇辉L村民在閑暇時主要是以聊天和看電視打發(fā)時間；而村民業(yè)余時間從來沒有參與過跳廣場舞、棋牌活動、看書讀報、上網(wǎng)和去農(nóng)村文化站占比均在50%以上，其中從來沒有讀書看報（69.74%）和去農(nóng)村文化站（76.32%）的占比最高。由此可見，當(dāng)?shù)卮迕駥τ跇I(yè)余文化活動的積極性不強，參與文化活動的意識不足。

表1 村民業(yè)余生活情況

2.2 鄉(xiāng)村當(dāng)?shù)匚幕O(shè)施建設(shè)情況

根據(jù)《國家基本公共文化服務(wù)指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)（2015—2020 年）》提出的公共文化設(shè)施布局、土地使用、建設(shè)規(guī)模、設(shè)計和施工規(guī)范以及技術(shù)要求等標(biāo)準(zhǔn)。各級政府需按照城鄉(xiāng)人口發(fā)展和分布，堅持均衡配置、嚴(yán)格預(yù)留、規(guī)模適當(dāng)、功能優(yōu)先、經(jīng)濟適用、節(jié)能環(huán)保的原則，合理規(guī)劃建設(shè)各類公共文化設(shè)施［5］。由表2 可見，當(dāng)?shù)氐奈幕O(shè)施尚未健全，村與村之間情況不統(tǒng)一，在與當(dāng)?shù)卮迕竦脑L談中，多數(shù)人表示對于這些文化設(shè)施很陌生或是處于“無知”狀態(tài)，另外一部分人（常年在外務(wù)工人員）表示“不清楚”。在實地調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)有些文化設(shè)施確實存在，如符埫村的網(wǎng)絡(luò)室、咨詢室位于村委會辦公樓二樓，但采訪中發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)卮蟛糠执迕穸疾恢?，這表明當(dāng)?shù)卣肮ぷ魅藛T對于文化設(shè)施的宣傳還不到位。

表2 當(dāng)?shù)匚幕O(shè)施建設(shè)情況

表3 調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，鄉(xiāng)村文化設(shè)施的使用率普遍偏低，被訪村民對于這些現(xiàn)代化設(shè)施大多處于“無知”狀態(tài)，因而在文化設(shè)施滿意度調(diào)查結(jié)果上，村民對于熟悉的健身器材和戲臺、廣場滿意度較高，而對其他文化設(shè)施的滿意度皆偏低。因此，在農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)方面，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該將當(dāng)?shù)卮迕竦男枨蠹{入考慮范圍內(nèi)，以此來提高文化設(shè)施使用率以及滿意度，以便更好地推進當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。

表3 當(dāng)?shù)匚幕O(shè)施使用情況和村民滿意度情況

2.3 鄉(xiāng)村當(dāng)?shù)匚幕?wù)情況

積極開展鄉(xiāng)村文化服務(wù)活動，通過多種方式進行宣傳推廣，能更好地推進鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施。

由表4 可知，文化服務(wù)活動在當(dāng)?shù)氐拈_展并不理想，在農(nóng)村電影和娛樂表演這2 項活動的享受、參與情況以“偶爾”居多；在咨詢講座、群眾運動會和公益活動上，50%以上的被調(diào)查者表示沒有享受或參與過，可見當(dāng)?shù)卣谖幕?wù)供給上還需加強重視。此外，被訪村民對于這5 項文化服務(wù)活動的滿意度并不高，在享受、參與過這些活動的村民中，“一般”和“不滿意”的比例較高。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村電影被提及的次數(shù)最多，部分年紀(jì)稍大的村民希望電影下鄉(xiāng)的次數(shù)能夠增加。因此，當(dāng)?shù)卣幕?wù)供給應(yīng)基于當(dāng)?shù)卮迕竦男枨筮M行調(diào)整。

表4 當(dāng)?shù)卮迕裣硎?、參與文化服務(wù)活動情況及對文化服務(wù)滿意度情況

2.4 村風(fēng)村俗情況

在對村風(fēng)村俗情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，36.84%的被訪村民認為村內(nèi)社會風(fēng)氣非常好，54.61%認為村內(nèi)社會風(fēng)氣比較好，5.92%的村民認為村內(nèi)社會風(fēng)氣一般，而有2.63%的村民的人覺得村里社會風(fēng)氣不好（表5）。由此可見，絕大多數(shù)村民對于村內(nèi)的社會風(fēng)氣持認同和肯定態(tài)度。

表5 村民對村內(nèi)社會風(fēng)氣評價

由表6 可見，絕大多數(shù)人認為健康和安全是衡量人生價值的標(biāo)準(zhǔn)，并且他們對健康知識的需求最為強烈。其中26.97%的被訪人員將金錢作為衡量人生價值的標(biāo)準(zhǔn)，選擇奉獻社會和實現(xiàn)理想作為衡量人生價值標(biāo)準(zhǔn)的人員占比較少，這與農(nóng)村固有的傳統(tǒng)思想有關(guān)，因此政府須加強宣傳新時代社會主義核心價值觀，引導(dǎo)村民樹立正確的人生觀和價值觀。

表6 村民對衡量人生價值的標(biāo)準(zhǔn)選擇情況

在對鄉(xiāng)村風(fēng)俗的調(diào)查中，主要涉及移風(fēng)易俗，根據(jù)村民對于紅白喜事是否需要改革的態(tài)度調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，19.08%的村民認為需要改革，36.84%的村民認為不需要改革，有44.08%的村民持無所謂態(tài)度。根據(jù)紅白喜事需要改革態(tài)度的調(diào)查發(fā)現(xiàn)（表7），23.16%的村民認為浪費金錢，12.63%的村民覺得浪費資源，12.63%的村民認為容易造成攀比，10.26%的村民認為影響社會風(fēng)氣，41.32%的村民則是持“無所謂”態(tài)度。

表7 受訪村民對于紅白喜事改革的態(tài)度

對于各種紅白喜事的操辦上的攀比和浪費現(xiàn)象較為嚴(yán)重。由表8 可見，在農(nóng)村傳統(tǒng)的人情社會影響下，被訪村民過去一年里在紅白喜事上的開銷少則幾百上千，多則上萬，這些支出也無形中給農(nóng)村家庭增加了不少經(jīng)濟壓力。

表8 被訪村民參與紅白喜事支出情況

3 小河鎮(zhèn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)存在的問題及成因

3.1 農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)相對滯后

一是村民業(yè)余文化活動匱乏。當(dāng)?shù)卮迕裨谌粘ｉe暇時，去農(nóng)村文化站或者農(nóng)村書屋的人很少，絕大部分村民選擇在家看電視或刷手機等方式消遣。二是文化設(shè)施不健全且利用率低。一方面，該村現(xiàn)有的一些文化休閑設(shè)施不夠完善，比如文化廣場面積不大且設(shè)施陳舊落后，健身設(shè)施單一；另一方面，村民參與文化活動的積極性不高，導(dǎo)致文化基礎(chǔ)設(shè)施使用率低。三是文化服務(wù)活動頻次過少，無法滿足村民的需求。近年來，農(nóng)民的物質(zhì)生活有了很大的改善。但是，精神生活相對落后，不能滿足農(nóng)民日益增長的精神需求。小河鎮(zhèn)農(nóng)村文化活動內(nèi)容比較單一，形勢較為單調(diào)，大多以聊天、電視和棋牌娛樂為主。同時，農(nóng)村文化服務(wù)缺乏諸如文化下鄉(xiāng)、農(nóng)村春晚、電影下鄉(xiāng)等高層次、高水平的文化活動，無法滿足廣大農(nóng)民精神生活需求。

3.2 村內(nèi)不良社會風(fēng)氣仍舊存在，傳統(tǒng)優(yōu)秀民俗文化被忽視

隨著中國城市化的深入發(fā)展，鄉(xiāng)村面貌和城市面貌都有了很大的改善。但長期以來，由于地域、生活習(xí)慣、教育水平等問題的影響，農(nóng)村仍然存在著不符合社會主義核心價值觀和文明社會的社會風(fēng)氣。在小河鎮(zhèn)的實地調(diào)研中，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)嘏时戎L(fēng)盛行，最為常見的就是車、房、天價禮金的攀比，以及個別存在著封建迷信思想信鬼神之說，給農(nóng)民帶來了沉重的精神和經(jīng)濟負擔(dān)，無形中助長了浪費、浮躁的風(fēng)氣。在小河鎮(zhèn)，麻將尤其流行，在村民的娛樂休閑活動中占有很大的比重，一些村民沉迷于此，失去了對生活的追求；享樂主義盛行，對當(dāng)前政治充耳不聞，對于社會的奉獻和貢獻置身度外；一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如襄陽花鼓戲，歷史悠久，影響久遠，風(fēng)格鮮明，卻被逐漸遺忘；宜城“蘭花筒”又名“楠竹筒”，也具有悠久的歷史，現(xiàn)如今在傳承上也面臨著巨大挑戰(zhàn)。

3.3 農(nóng)村加速進入短視頻時代，另類短視頻沖擊鄉(xiāng)風(fēng)文明

中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的《第45 次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2020 年3 月，中國網(wǎng)民規(guī)模為9.04 億，其中農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模為2.55億，農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率為46.2%；中國短視頻用戶規(guī)模為7.73 億，占網(wǎng)民整體的85.6%。由此推斷，中國農(nóng)村短視頻用戶規(guī)模為2 億左右。在小河鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的實地調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，“抖音”“快手”“西瓜”等短視頻軟件可謂老少皆知，短視頻軟件門檻偏低，對受眾人群文化水平要求不高，內(nèi)容也更貼近生活，在農(nóng)村覆蓋面較廣，成為農(nóng)民不可或缺的“精神食糧”，短視頻已成為群眾茶余飯后生活的一部分，部分農(nóng)民還熱衷于用短視頻記錄自己生活的方方面面。短視頻的流行也波及部分未成年人，未成年人自制力較差，會出現(xiàn)偷刷短視頻甚至沉迷其中的現(xiàn)象，這對他們的視力和學(xué)習(xí)產(chǎn)生了不良影響。更有部分群眾沉迷于游戲，不僅耗費大量時間和精力，而且還花費不少金錢。部分主播以低俗炒作、污言穢語等方式挑戰(zhàn)公序良俗，部分農(nóng)民不計后果地給主播“刷禮物”引發(fā)家庭矛盾，這些都對鄉(xiāng)風(fēng)文明造成了不良影響。

3.4 鄉(xiāng)村人口空心化，缺少文化建設(shè)主體

隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進程的加快，農(nóng)村人口空心化問題日益突出，嚴(yán)重制約了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施。由于農(nóng)村大量中青年勞動力、知識分子和精英人才不斷外流，導(dǎo)致農(nóng)村建設(shè)者逐漸流失，小河鎮(zhèn)農(nóng)村文明建設(shè)所需的各方面專業(yè)人才匱乏。在實地調(diào)查中，問卷被訪人員中，41～60 歲占48%，61～80 歲占36%，農(nóng)村留守人口多為老幼婦孺，他們沒有能力繼承傳統(tǒng)文化，這嚴(yán)重制約著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展和鄉(xiāng)村文化的建設(shè)，村民對村務(wù)管理缺乏興趣，群眾的公共意識也有所欠缺。目前婦女和老年人是鄉(xiāng)村集體參政的骨干力量，很多村民對于村干部如何開展工作和下一步的發(fā)展規(guī)劃漠不關(guān)心。另外，農(nóng)村人口空心化造成的留守兒童、農(nóng)村教育失衡、農(nóng)業(yè)農(nóng)村及農(nóng)民家庭的結(jié)構(gòu)碎片化等問題也逐漸凸顯出來。

3.5 基層黨組織重視力度不夠

基于實地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，小河鎮(zhèn)農(nóng)村黨支部的日常工作與活動不多，且工作方式因循守舊，沒有充分發(fā)揮出基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)作用。從黨員隊伍來看，也明顯缺少青年力量，成員年紀(jì)普遍偏高，大多為五六十歲，而30 歲以下的青年人才寥寥無幾，黨員隊伍缺少新鮮力量的注入，這就使得一些日常的教育管理工作存在較大困難。此外，一些基層領(lǐng)導(dǎo)認為，營造良好的社會氛圍需要較長時間，效果也較慢，抓住經(jīng)濟建設(shè)的任務(wù)就足夠了，因而只狠抓經(jīng)濟而忽視了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村精神文明建設(shè)。農(nóng)村缺乏完善的資金投入機制，大部分資金都用在了經(jīng)濟建設(shè)上，對于公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入嚴(yán)重不足，因而嚴(yán)重制約了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的進程。

4 推進小河鎮(zhèn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的對策思考

4.1 加強村民思想道德建設(shè)，培育村民的參與意識

村民作為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的主要參與者，也是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的受益者。當(dāng)?shù)卣e極宣揚“進取型”人生觀、價值觀，引導(dǎo)農(nóng)民形成穩(wěn)定的價值認同，激發(fā)其積極主動投身于文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)中。農(nóng)民群眾是文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的主體，要注重培養(yǎng)、增強農(nóng)民群眾的主人翁意識，有效發(fā)揮村民自治的作用，讓群眾成為文明鄉(xiāng)風(fēng)的樹立者、維護者和受益者，做到自我治理、自我約束、自我提高、自我監(jiān)督。讓群眾真心理解、真實受益，文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)才能得到社會各界特別是廣大農(nóng)民群眾的擁護和支持，真正落到實處、取得實效。

4.2 豐富短視頻監(jiān)管手段，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

第一，應(yīng)豐富基層網(wǎng)信部門監(jiān)管手段。目前，基層網(wǎng)信部門監(jiān)測短視頻軟件的手段比較少，人力有限且大多沒有執(zhí)法權(quán)，這使得監(jiān)管效率低、范圍小、力度有限，應(yīng)借助科技，不斷豐富短視頻監(jiān)管手段，提升監(jiān)管效率。第二，要引導(dǎo)好、用好農(nóng)村“網(wǎng)紅”。農(nóng)民“網(wǎng)紅”大多出自草根，他們更懂農(nóng)民的喜好和精神需求，也更懂得如何與農(nóng)民交流。基層網(wǎng)信、宣傳部門應(yīng)抓住機遇，加強正面引導(dǎo)農(nóng)民“網(wǎng)紅”，看到他們的長處，使他們成為傳播正能量、引導(dǎo)鄉(xiāng)村輿論的新生力量。第三，須嚴(yán)防短視頻對未成年人產(chǎn)生不良影響。農(nóng)村留守兒童較多，部分鄉(xiāng)村未成年人因家長疏于監(jiān)管，過早接觸短視頻軟件甚至沉迷其中，這對他們的身心健康產(chǎn)生不良影響。

4.3 加強鄉(xiāng)村文化陣地建設(shè)，豐富村民的精神生活

充分利用傳統(tǒng)優(yōu)秀文化資源，倡導(dǎo)淳樸文明的生活風(fēng)氣，營造現(xiàn)代文明的生活方式；充分挖掘和發(fā)揚鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化中的精華，將其與現(xiàn)代文明相融合，滿足廣大農(nóng)民多樣化的文化需求［6］。完善農(nóng)村文化設(shè)施，加大農(nóng)村文化建設(shè)在農(nóng)村發(fā)展的資金投入力度，對于農(nóng)村書屋、農(nóng)村文化站及其他文化設(shè)施定期維護和更新，加大宣傳力度，為農(nóng)村提供更好的文化服務(wù)，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，豐富農(nóng)民精神文化生活。加強農(nóng)村教育，提升農(nóng)民素質(zhì)，加強勞動技能教育培訓(xùn)，提升新型農(nóng)民的勞動生產(chǎn)能力，利用新科技、新手段，創(chuàng)新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式。

4.4 大力發(fā)展經(jīng)濟，夯實鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)

推動農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級，促進農(nóng)業(yè)發(fā)展。新時代鄉(xiāng)風(fēng)文明培育必須從鄉(xiāng)村的生產(chǎn)方式入手，不能僅僅依靠傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展，要以先進的科學(xué)技術(shù)改變傳統(tǒng)農(nóng)耕方式，促進農(nóng)業(yè)的發(fā)展。培育特色鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，以政府為主導(dǎo)，對各鄉(xiāng)村的農(nóng)業(yè)資源進行整合配置，打造不同產(chǎn)業(yè)片區(qū)，突出農(nóng)業(yè)特色，進行品牌化引導(dǎo)［7］。小河鎮(zhèn)鄉(xiāng)村基于當(dāng)?shù)貙嶋H和資源，在政策扶持下可以通過發(fā)展特色農(nóng)家樂，以此創(chuàng)收增收；當(dāng)?shù)卣畱?yīng)加大惠農(nóng)政策扶持力度，以此促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級和產(chǎn)業(yè)多樣化發(fā)展，吸引農(nóng)村人才回流，緩解農(nóng)村人口空心化問題。

4.5 開展移風(fēng)易俗活動，改善不良風(fēng)氣

村民代表大會是形成良好鄉(xiāng)風(fēng)的鄉(xiāng)村內(nèi)部辦事制度，要充分重視并發(fā)揮鄉(xiāng)村典型榜樣的導(dǎo)向作用來教育農(nóng)民群眾，使移風(fēng)易俗工作能夠有效地在農(nóng)民群眾中開展。堅持文明節(jié)儉、切實減輕群眾負擔(dān)、不與法律法規(guī)和公序良俗相抵觸，對有悖于文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的各種陳規(guī)陋習(xí)，作出導(dǎo)向性規(guī)范和柔性約束，重點糾治天價彩禮、大操大辦、薄養(yǎng)厚葬、炫富攀比、鋪張浪費、隨禮泛濫等歪風(fēng)，切實把廣大群眾從過重的人情消費和人情負擔(dān)中解放出來，破解因婚致貧、因喪致貧、支出型貧困等問題。

4.6 加強基層黨組織的示范引領(lǐng)作用

要以基層黨建來宣傳社會主義核心價值觀、社會主義先進文化等，逐漸改變農(nóng)民的落后封閉思想，發(fā)揮黨員先鋒模范帶頭作用，加強村干部的作風(fēng)建設(shè)，帶動鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。創(chuàng)新支部班子選人、用人機制，選擇有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任、服務(wù)意識強的黨員，定期培訓(xùn)，參加學(xué)習(xí)鄉(xiāng)風(fēng)文明知識講座及黨員大會等，以身作則，更好地發(fā)揮黨員的示范引領(lǐng)作用，對村民產(chǎn)生潛移默化的影響。其次應(yīng)實施村務(wù)公開制度、加強村干部廉潔教育和完善懲處機制，打造廉潔、透明政府，更好地在村民中發(fā)揮村干部的引領(lǐng)作用。