新媒體平臺與高職院校傳統(tǒng)美育文化融合模式探析

◎黃妍

信息技術(shù)的快速發(fā)展廣泛而深刻地影響著人類社會，其中新媒體平臺的崛起與應(yīng)用，更為探索美育改革模式、推進美育工作提供了新的機遇和思路。2015年，《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強和改進學(xué)校美育工作的意見》指出：“以國家實施‘寬帶中國’戰(zhàn)略為契機，加強美育網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)”。要“充分利用信息化手段”“鼓勵各級各類學(xué)校結(jié)合‘互聯(lián)網(wǎng)+’發(fā)展新形勢，創(chuàng)新學(xué)校美育教育教學(xué)方式，加強基于移動互聯(lián)網(wǎng)的學(xué)習(xí)平臺建設(shè)” 在此機遇和背景下，探索新媒體平臺與傳統(tǒng)美育文化的融合模式也成為高職院校美育的重要課題。

一、新媒體平臺中的美育新生態(tài)

新媒體的定義是處于動態(tài)變化過程當(dāng)中的。1967年，美國哥倫比亞廣播電視網(wǎng)（CBS）技術(shù)研究所所長戈爾德·馬克（P.Goldmark）首先提出了“新媒體”這一概念。1998年5月聯(lián)合國新聞委員會召開的年會上首次稱互聯(lián)網(wǎng)為“第四媒體”，是繼報刊、廣播、電視三大傳統(tǒng)媒體之后的第四種主要大眾傳播媒體。隨著智能手機的發(fā)展，基于移動端的互聯(lián)網(wǎng)又被稱為“第五媒體”，后兩種媒體常常被稱為“新媒體”，主要是指利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、無線通信網(wǎng)、有線網(wǎng)絡(luò)等渠道以及電腦、手機、數(shù)字電視機等終端，向用戶提供信息和娛樂的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)。

其中的“新”是一個相對的概念，只是與“舊”“傳統(tǒng)”相比較而言。由于不斷會有新的數(shù)字媒介出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)本身也是不斷發(fā)展，因此“新媒體”的內(nèi)涵也在不斷發(fā)生變化，作為動態(tài)的研究對象出現(xiàn)。本文中的“新媒體”主要指向以手機移動端為載體的互聯(lián)網(wǎng)媒體平臺。

二、新媒體平臺與傳統(tǒng)文化美育融合的原則

新媒體平臺的傳播特點，既呈現(xiàn)出傳播范圍廣、速度快、受眾層面多的傳統(tǒng)媒體的優(yōu)越性，又凸顯了信息失真、網(wǎng)絡(luò)暴力、浮淺化、平面化、娛樂化的諸多不利因素，面對日益復(fù)雜的新媒體環(huán)境，在進行美育教學(xué)的過程中，既需要充分利用其傳播度廣、接受度高等優(yōu)越性的同時，也要防范負面不利影響。

（一）高雅化與趣味化的綜合平衡

高校美育的目的在于涵養(yǎng)人的精神世界，避免淪為純粹的“工具人”。而學(xué)生正處于一個價值觀初步形成階段，興趣愛好游移不定，意志不堅，易于被娛樂性更強的內(nèi)容所吸引，對較為高深的思想、文化不感興趣。為此，既要發(fā)揮新媒體平臺廣受學(xué)生歡迎，用戶黏性較強的優(yōu)勢，適當(dāng)吸取其娛樂化的表達方式，也要小心規(guī)避其不良的負面影響，對學(xué)生的審美趨向進行正面引導(dǎo)。

美育工作要向?qū)W生的興趣愛好貼近，適當(dāng)引入新媒體平臺中娛樂化、大眾化的內(nèi)容，先引起學(xué)生的興趣，可以將高雅內(nèi)容趣味化。如以學(xué)生喜聞樂見的卡通形象予以展示，或采用網(wǎng)絡(luò)流行語進行通俗化解讀，或借助影像形式，讓學(xué)生易于接受、樂于接受。高雅、深刻的美學(xué)熏陶雖然在傳播速度、熱度上無法和短平快的娛樂內(nèi)容傳播相比，但因其經(jīng)典性，而具有更長久的潤物無聲、深潛入心的影響作用，這也符合高雅性與娛樂性相融合的原則，在保證美學(xué)的本質(zhì)性元素不被損害的前提下，可進行適當(dāng)?shù)哪贻p化、趣味化表現(xiàn)，如河南衛(wèi)視元宵奇妙夜的表達，通過將樂伎出土文物化身為活潑可愛的唐朝少女，就將學(xué)生們喜聞樂見的卡通形象與文物的歷史厚重沉淀進行嫁接，也收獲了良好的文化傳播美育效果。如“中國詩詞大會”這類普及性質(zhì)的既有相當(dāng)娛樂性又有一定深度的節(jié)目，也可以成為引導(dǎo)學(xué)生進一步了解傳統(tǒng)詩詞之美的的契機。

當(dāng)然，在保持適度娛樂性、通俗化的同時，也要堅決抵制網(wǎng)絡(luò)中庸俗無聊、膚淺甚至扭曲的、錯誤的觀念，以美育精神的高雅感化熏陶、提升學(xué)生的審美品位，在尊重學(xué)生多元化的審美觀念、興趣的同時，也要以正確的價值觀、高雅的美學(xué)觀引導(dǎo)學(xué)生。

（二）互動性與引導(dǎo)性的交互作用

傳統(tǒng)課堂教學(xué)與傳統(tǒng)媒體的傳播方式類似，以教師講授為主，學(xué)生參與度不高，進入新媒體時代，美育也要與時俱進，充分汲取新媒體平臺受眾既是接受者又是傳播者、創(chuàng)作者的特點，通過鼓勵學(xué)生參與線上活動、互動點評、進行二次創(chuàng)作等方式，增強學(xué)生的參與意識。

要鼓勵學(xué)生自主創(chuàng)作富有個性、富有美感的網(wǎng)絡(luò)作品，如開展校園文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計，通過線下設(shè)計、線上展示，讓大學(xué)生從設(shè)計美，到鑒賞美、展示美，在完整的美育校園文化活動中提升美的素養(yǎng)。也可以組織社團活動，如開展詩詞比賽、繪畫雕塑手工比賽、朗誦征文、藝術(shù)表演等活動，提高大學(xué)生在美育活動中的主動性和積極性。

如舉辦書法、繪畫、音樂等線上活動，鼓勵學(xué)生積極參賽、點評，發(fā)揮創(chuàng)意，讓學(xué)生暢所欲言，也充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意和積極性，引入線上線下聯(lián)動直播、在線點評，營造真實感、代入感、新鮮感、互動感，形成沉浸式工作體驗，身臨其境，提高學(xué)生的活躍度和參與度。

（三）平臺調(diào)性與美育內(nèi)容的有機融合

不同的新媒體平臺有其特定的用戶群體、用戶對象，在推行美育教育的時候注意結(jié)合平臺調(diào)性與學(xué)生使用習(xí)慣，采取不同的內(nèi)容推廣與美育教學(xué)。對應(yīng)平臺渠道的傳播策略、使用模式也應(yīng)有所不同。如“易班”是官方主推的大學(xué)生綜合性互動平臺，具有嚴肅性、政治性較強的特點，可發(fā)布重要美育相關(guān)的重要新聞，增強其權(quán)威性，對于以娛樂為主的短視頻類新媒體平臺，則以傳統(tǒng)文化的各類宣傳、影視視頻為主。如最近兩年備受歡迎的國潮風(fēng)節(jié)日晚會演出，讓學(xué)生通過觀賞較高美學(xué)意蘊的傳統(tǒng)文化視頻，增強學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的興趣，營造良好的美學(xué)體驗，提升對傳統(tǒng)文化的興趣。微信公眾號有較多的深度文章，各大博物館、圖書館的公眾號，有較多的美育深度文章，可讓學(xué)生關(guān)注公眾號，通過深度文章的閱讀、學(xué)習(xí)，加強整體美學(xué)素養(yǎng)，減少過多短平快碎片信息攝入，提升學(xué)生的整體美學(xué)感悟力和深度思考能力。

（四）重點平臺打造與全媒體矩陣結(jié)合

多種新媒體平臺容易引起信息冗余、重復(fù)，導(dǎo)致學(xué)生疲于應(yīng)對甚至產(chǎn)生排斥心理，可重點打造一到兩個重點宣傳平臺。先形成良好的社群氛圍與互動基礎(chǔ)，學(xué)生的黏性提升，有利于提高平臺的活躍度和參與度，再在此基礎(chǔ)上綜合運用多個平臺，推進美育工作的深入開展，打造立體化美育新媒體傳播格局。

重點平臺需有品牌意識，引導(dǎo)學(xué)生對平臺的權(quán)威、經(jīng)典產(chǎn)生認可。如關(guān)于美育的相關(guān)活動、訊息，都在該平臺上首先發(fā)布、推廣，校園意見領(lǐng)袖的發(fā)言、互推也放在重點平臺，形成品牌效應(yīng)。組織上加強學(xué)校層面的統(tǒng)籌設(shè)置，二級學(xué)院跟進落實。在打造重點平臺的基礎(chǔ)上，充分利用其他新媒體平臺的訊息、資源，形成合力，在其他平臺上設(shè)置與重點平臺的鏈接，將所有的用戶再導(dǎo)流回重點平臺，或在重點平臺設(shè)置引流模式，發(fā)布與學(xué)生息息相關(guān)的內(nèi)容。以微博為例，可推送某些話題登上微博熱搜，再以線下活動為契機，各新媒體傳播形式互為支撐，互相助力，形成一個不斷擴大、加深，并帶來越來越多關(guān)注度的美育傳播場，提升重點平臺的知名度、品牌影響力。

三、新媒體平臺與傳統(tǒng)文化美育融合的模式

新媒體平臺主要有社交類、視頻號類、校園APP類，社交類以微信、微博、頭條號為代表，視頻號以抖音、播客、微信視頻號為代表，校園APP類以“易班”為代表。

在將新媒體平臺與傳統(tǒng)文化美育融合的過程中，一個顯著問題就是忽略平臺本身調(diào)性，導(dǎo)致宣傳內(nèi)容和平臺風(fēng)格不契合，也就無法引起學(xué)生興趣。因此，在使用平臺過程中，結(jié)合平臺的架構(gòu)方式、風(fēng)格特點、傳播模式進行對應(yīng)的內(nèi)容嵌入，更好地收到事半功倍的效果。

（一）基于“易班”的紅色美育模式

“易班”創(chuàng)始于2007年，開始只是基于網(wǎng)絡(luò)新媒體社區(qū)的探索，經(jīng)過十多年的發(fā)展，逐漸成為集思政教育、專業(yè)教育、校園活動、學(xué)生生活、交流互動于一體的新型大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)綜合社交平臺，影響力日益廣泛。據(jù)各地“易班”使用統(tǒng)計，高職院?；緦崿F(xiàn)學(xué)生百分百注冊“易班”平臺。

由于“易班”與教學(xué)管理、學(xué)生生活深度綁定，充分滲透到學(xué)生日常生活中去，可利用學(xué)生注冊率高，結(jié)合其生活、學(xué)習(xí)、娛樂、社交需求，通過教師、學(xué)生工作群團、學(xué)校的多方引導(dǎo)，讓學(xué)生形成有問題，找“易班”的習(xí)慣，增強學(xué)生對平臺的黏性，在此基礎(chǔ)上，可建設(shè)基于“易班”的紅色德育模式。

“易班”由于其官方背景、具有較大的權(quán)威屬性，不一定要刻意打造親民屬性，而是樹立其權(quán)威性形象，發(fā)揮引導(dǎo)作用。以比較典正的內(nèi)容為主，代表正確、主流的意識形態(tài)的美育平臺，所發(fā)的內(nèi)容集中在較為莊重、正式的集體性質(zhì)美育活動，如學(xué)術(shù)類的美學(xué)課程、國家級的各類文化、藝術(shù)展演，權(quán)威的形象與嚴肅準確的官方信息，反而能夠給學(xué)生一種穩(wěn)重可信的感覺。可以多推送一些正能量、符合主流價值觀、緊跟社會熱點以及重要講話的相關(guān)視頻，例如習(xí)近平總書記重要講話精神、時事熱點、學(xué)習(xí)榜樣。將傳統(tǒng)文化中關(guān)于忠勇仁義的故事、歷史人物與百年為國捐軀的人物串聯(lián)貫通，將雕塑、繪畫、音樂、敘事等美育形態(tài)融合于一體。結(jié)合黨的百年征程，開展各類主題活動。

此外，還要重點打造專業(yè)權(quán)威的信息平臺形象，目前網(wǎng)絡(luò)信息真假摻雜，學(xué)生在面對紛擾繁雜的信息洪流往往無所適從，很容易被情緒煽動性的文章、言論所誤導(dǎo)，而通過建立“易班”的權(quán)威平臺，營造出公正、準確的信息來源形象，培養(yǎng)學(xué)生重大問題看“易班”的瀏覽習(xí)慣，起到風(fēng)清氣正的良好引導(dǎo)作用。

（二）基于社交式平臺的美育微傳播模式

微博、微信、知乎是社交屬性鮮明的新媒體平臺，微博主要用于公共平臺的信息傳播、評論，微信則帶有更多的“熟人群體”社交屬性，可結(jié)合不同的平臺調(diào)性進行美育教育。這類社交平臺可以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮其參與性，調(diào)動其積極性，以學(xué)生參與、主導(dǎo)，教師引導(dǎo)的美育方式為導(dǎo)向，發(fā)布內(nèi)容以活潑有趣、貼近學(xué)生認知水平、興趣愛好的相關(guān)資訊、活動為主。

“微平臺”的美育模式是和平臺調(diào)性密切結(jié)合的，要充分發(fā)揮這類微平臺的互動功能，微信、微博的互動性強，轉(zhuǎn)發(fā)率高，內(nèi)容短小、輕松愉快，可結(jié)合熱點的美育話題展開，加強與學(xué)生的分享、體驗、交流和對話。如塑造人格化的美育IP 形象，在微信朋友圈中打造親切、活潑、可愛的美育人物形象，推送是貼近校園生活、學(xué)生喜好的美學(xué)信息，最大限度地吸引大學(xué)生的關(guān)注，激發(fā)其情感的共鳴和審美的興趣，將高校美育教育與美育實踐有機結(jié)合起來，讓學(xué)生在碎片化、零散化的日常生活、學(xué)習(xí)的間隙，也能充分感受到美的熏陶，讓美如春風(fēng)化雨、潤物無聲地潛移默化引導(dǎo)大學(xué)生們的生活、情感與思考，提高其美學(xué)品位。

社交式平臺雖然以學(xué)生為主體，但因?qū)W生的社會閱歷較淺、青春易于沖動，很容易被網(wǎng)絡(luò)謠言、言論所煽動，學(xué)生的發(fā)言、互動、表達仍然需要教師以及學(xué)校管理者的正確引導(dǎo)。在引導(dǎo)方式上，要避免直接式說教、單向化灌輸。可通過打造KOL，有效提高學(xué)生接受度。KOL即專業(yè)的關(guān)鍵意見和領(lǐng)導(dǎo)者（Key OpinionLeader），本是營銷管理理論的概念，KOL群體的特點是專業(yè)知識豐富、掌握更多的訊息和產(chǎn)品資料，在某一領(lǐng)域有專業(yè)見解，在相關(guān)的消費者群體中被廣泛認可和信任，同時對該消費者群體的市場購買和行為具有較大的影響力。可打造教師KOL形象。因教師對學(xué)生而言具有權(quán)威性與親和力，學(xué)生天然對教師較為信服，教師可利用此優(yōu)勢，以身作則，在平臺中分享個人的教學(xué)日常、教學(xué)心得與人生經(jīng)驗，讓學(xué)生產(chǎn)生親切感，形成“網(wǎng)紅”順勢加以引導(dǎo)，以正確的價值觀、行為方式、先進理念對學(xué)生加以引導(dǎo)。

（三）基于視頻號的美育影音化傳播模式

美育本就離不開視覺化的呈現(xiàn)與感受，在新媒體發(fā)展日益深化的背景下，視覺信息傳播成為常態(tài)。2021 年 8 月 27 日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布了第 48 次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，截至2021年 6 月，我國網(wǎng)絡(luò)視頻用戶規(guī)模達9.44 億，占網(wǎng)民整體的 93.4%；其中，短視頻用戶規(guī)模達 8.88 億，占網(wǎng)民整體的87.8%。視頻號以影像、聲音、畫面帶給觀眾更直觀的感受、更強烈的視覺沖擊，因此更受年輕人的歡迎。而在美育領(lǐng)域，據(jù)調(diào)查，在思政、美育教育中使用短視頻的僅占22.23 %，所在專業(yè)開設(shè)短視頻號的僅占8.38%，因此，美育教育對短視頻的利用仍有待加強。要加強美育工作，必須重視視頻號類的新媒體平臺。

美感是人的審美需求得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗，抖音以音、像的方式直觀呈現(xiàn)事物，直接帶來感知上的美學(xué)體驗。在抖音平臺不僅可以領(lǐng)略到祖國大美河山和秀麗風(fēng)景，還可以欣賞到宛轉(zhuǎn)悠揚、令人沉醉的天籟之音，對美的體驗感愈加強烈。例如博主李子柒的短視頻展現(xiàn)出詩意田園的美學(xué)意境，大量關(guān)于祖國美好山河、傳統(tǒng)文化的視覺，讓學(xué)生直接感受到美的沖擊、帶來更為深入的沉浸式美學(xué)體驗。

借助短視頻，還能結(jié)合地方文化特色展開特色化的美育，如粵語地區(qū)的粵語詩詞朗誦，便借助抖音平臺產(chǎn)生了較大的熱潮。抖音上的詩詞吟誦短視頻具有碎片化、趣味化的特點，吟誦一首詩詞的時長在幾十秒到兩分鐘之間。相比長達數(shù)小時的系統(tǒng)課程，短視頻不易給觀者造成審美疲勞，即使非專業(yè)人員無意中刷到此視頻，也不會迅速“劃走”。抖音的評論區(qū)也保留了傳統(tǒng)詩詞吟誦的交互性特點，在抖音評論區(qū)，視頻發(fā)布者與接受者以及接受者之間可以實現(xiàn)即時有效的溝通和交流。大學(xué)生對新事物接受能力強，可鼓勵學(xué)生自主錄制制作微電影、攝影、網(wǎng)絡(luò)視頻、動漫和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等主題元素，推出 “微電影大賽”“美學(xué)微視頻”等主題活動，不僅提高學(xué)生的參與積極性，還讓他們在參與美、制作美的美育實踐中獲得更為深入的美學(xué)體驗。

新媒體平臺眾多，除了以上三種模式之外，可以發(fā)掘的空間依然很大，如基于圖書館、博物館類公眾號的美育傳播、美育新媒體平臺的深度研討模式等。