全濁聲母上聲字的演變分析

◎任杰

一、全濁聲母上聲字的演變類型

據(jù)史料分析與當(dāng)代學(xué)者研究表明，全濁聲母上聲字在歷史發(fā)展中為適應(yīng)語音變化與社會(huì)交際不斷演變并融合發(fā)展。在演變的過程中，大量全濁聲母上聲字由于其聲調(diào)的特殊性導(dǎo)致它逐步趨向去聲；但依然有少量全濁上聲字依舊保持上聲，并沒有歸入去聲。這些保留下來的原全濁上聲字并非是偶然，而是有一定的內(nèi)在原因。本文以研究“濁上變?nèi)ァ睘橹鳎o之“濁音清化”加以說明“濁上變?nèi)ァ迸c“濁上不變”這兩類主要的演變類型。

二、“濁上變?nèi)ァ碑a(chǎn)生的原因

（一）中古上去聲的聲調(diào)

悉曇家安然在《悉曇藏》中對(duì)上聲的聲調(diào)有所記錄：“我日本國(guó)元傳二音……上聲直昂，有輕無重；去聲稍引，無輕無重；……上中重音與去不分。金則聲勢(shì)低昂與表不殊，始重終輕，呼之為異。”其中的“元傳二音”指的是流傳于日本的兩種漢字讀音系統(tǒng)，一種是表信公所傳的“漢音”，另一種則是朝鮮學(xué)者金禮信所傳的“吳音”。下面我們將以這兩種語音系統(tǒng)為主要研究對(duì)象對(duì)中古上去聲的調(diào)值做一個(gè)分析。

1.上聲的聲調(diào)

表信公的漢音中對(duì)上聲的描述為 “上聲直昂”指的就是上聲為“直昂”調(diào)，直為平，昂為高，直昂作為聲調(diào)的形容詞時(shí)指的就是高平調(diào)，也就是說上聲是高平調(diào)。

但金禮信所傳的“吳音”中對(duì)上聲的表述是：“始重終輕，呼之有異?！币簿褪钦f金禮信認(rèn)為上聲是有一個(gè)升調(diào)的過程，這與表信公所認(rèn)為的上聲是一個(gè)持續(xù)高昂高平調(diào)是有所差別的，那么，上聲究竟是否有升調(diào)這一過程呢？

曾在唐朝長(zhǎng)安留學(xué)的日本空海法師在公元804年所著的《文鏡秘府論》中對(duì)上聲有這樣的記載：“上聲厲而舉?！碧拼摹对晚嵶V》中關(guān)于上聲的記載與其高度一致，所以空海法師的記載應(yīng)該是比較可信的?！吧下晠柖e。”其中厲為高揚(yáng)，舉為上托，厲而舉應(yīng)該是一個(gè)上升為高調(diào)的過程，這與金禮信的意思一致。但升調(diào)與高平調(diào)的差異還是很明顯的，表信公與金禮信所記載的上聲聲調(diào)按照道理來說應(yīng)該是不會(huì)相混的，那么，為什么會(huì)出現(xiàn)高平調(diào)與升調(diào)相混的情況呢？我們不妨做出一個(gè)大膽的猜測(cè)：上聲的聲調(diào)是高平調(diào)與升調(diào)的結(jié)合體。

這個(gè)猜測(cè)也在敦煌出土的藏漢對(duì)音佛經(jīng)中得到了證實(shí)。在藏漢對(duì)譯中漢語上聲字往往會(huì)用兩個(gè)元音對(duì)譯，也就是說一個(gè)上聲應(yīng)該是由兩個(gè)聲調(diào)組成的，并且這兩個(gè)聲調(diào)應(yīng)該是高低不同并且遵循由低到高的順序，這也就解釋了金禮信所傳“吳音”與《文鏡秘府論》以及《元和韻譜》中對(duì)于上聲的升調(diào)記載。與此同時(shí)，為滿足表信公的“直昂”，我們可以推測(cè)出這兩個(gè)高低不同的聲調(diào)應(yīng)該是兩個(gè)平調(diào)。換言之，上聲是由兩個(gè)高低不同的平調(diào)由低到高組成的一個(gè)組合型聲調(diào)，這樣既符合前者的“高平調(diào)論”，也符合后者的“升調(diào)論”。

2.去聲的聲調(diào)

《悉曇藏》中對(duì)于去聲的記載為：“去聲稍引?！币秊檠娱L(zhǎng)之意，因此我們可以推測(cè)出去聲其實(shí)是一個(gè)長(zhǎng)調(diào)，這一點(diǎn)與現(xiàn)代漢語中去聲為短調(diào)是相沖突的，但是在《文鏡秘府論》中對(duì)去聲的記載：“去聲清而遠(yuǎn)?！蓖瑯右部梢哉f明去聲并非是短調(diào)，而確確實(shí)實(shí)是一個(gè)長(zhǎng)調(diào)。并且根據(jù)我們的音理學(xué)常識(shí)可知，如果中古去聲也同現(xiàn)代漢語的去聲一樣是個(gè)降調(diào)，而它同時(shí)又是一個(gè)長(zhǎng)調(diào)，那么這兩者之間就是自相矛盾的，降調(diào)無法滿足我們對(duì)音節(jié)延長(zhǎng)的要求，只有升調(diào)或平調(diào)才能有“清而遠(yuǎn)”的長(zhǎng)調(diào)效果。根據(jù)日本真言宗里的“四座講式”與“祭文”的佛教歌曲中去聲唱上升調(diào)的記載，我們可以推測(cè)出去聲是一個(gè)長(zhǎng)調(diào)的升調(diào)，這與我們現(xiàn)代漢語中對(duì)去聲的定義是截然相反的。

（二）全濁聲母上聲字與去聲字聲調(diào)接近的原因

1.清聲母音節(jié)的發(fā)音方式

根據(jù)音理學(xué)知識(shí)我們可以得知，我們?cè)诎l(fā)清聲母音節(jié)的時(shí)候聲門處于松弛狀態(tài)，同時(shí)聲帶舒張；在除阻完成的同時(shí)舌位移至適當(dāng)?shù)脑舭l(fā)音位置時(shí)，聲門才閉合、緊張，此時(shí)聲帶振動(dòng)，發(fā)出可聽見的聲音。在整個(gè)過程中語音易保持一定的強(qiáng)度與較高的振動(dòng)頻率。

2.濁聲母音節(jié)的發(fā)音方式

與清聲母音節(jié)發(fā)音方式不同的是，發(fā)濁音時(shí)發(fā)音器官各部位都很緊張，并且清音是在除阻完成時(shí)舌位移動(dòng)后聲門才閉合；而發(fā)濁音時(shí)，在成阻階段聲門就已經(jīng)閉合，聲帶就已經(jīng)振動(dòng)了；等到了除阻階段，舌位才移到適當(dāng)位置發(fā)出可聽見的聲音，此時(shí)聲帶振動(dòng)已經(jīng)逐漸減弱了，并且難以維持均衡音勢(shì)和較高的振動(dòng)頻率，這就導(dǎo)致了聲音變低。

3.全濁聲母上聲字脫離上聲

上述已經(jīng)提及由于濁聲母特有的發(fā)音方式導(dǎo)致其聲音一開始就處于一個(gè)低沉的狀態(tài)，也就導(dǎo)致了它無法跟清上聲一樣為高調(diào)的狀態(tài)；與此同時(shí)全濁上聲又保留了它作為上聲的本質(zhì)特點(diǎn)，即盡量無限趨向于高調(diào)，又因?yàn)槠淦秸{(diào)的特質(zhì)，所以這個(gè)過程是緩慢上升的，因此也就導(dǎo)致了發(fā)全濁上聲時(shí)有類似于升調(diào)的行為，這就與同為上升調(diào)的去聲非常接近。也就導(dǎo)致了全濁聲母上聲字逐步脫離了上聲而無限接近于去聲，即我們所說的“濁上變?nèi)ァ薄?/p>

三、“濁上不變”出現(xiàn)的原因

（一）“濁音清化”的出現(xiàn)

根據(jù)上述對(duì)清濁音發(fā)音方式的表述中我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論，即：清音長(zhǎng)而強(qiáng)，濁音短而弱。因此清音往往更加響亮，易于被對(duì)方聽見。為了滿足社會(huì)交際的需要，人們會(huì)潛意識(shí)地偏向于清音的發(fā)音方式，即在潛移默化中刻意地加強(qiáng)氣流量與氣流速度，因此濁音會(huì)逐漸向清音過渡。語音自身的屬性與社會(huì)交際的需要促使?jié)嵋羟寤F(xiàn)象的產(chǎn)生。

（二）“濁音清化”與“濁上變?nèi)ァ卑l(fā)生的時(shí)間

1.“濁音清化”的始末時(shí)間

“濁音清化”與“濁上變?nèi)ァ钡氖寄r(shí)間節(jié)點(diǎn)眾說紛紜。就“濁音清化”的時(shí)間而言，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為其開始于唐朝中晚期，如《悉曇藏》中表信公將漢音分為輕重兩類，此間的輕重也就是我們現(xiàn)在所說的清濁，它對(duì)上聲的表述是“有輕無重”，這里我們可以理解為上聲有清無濁，也就是說，在安然著《悉曇藏》的年代已經(jīng)發(fā)生了濁音清化，以此推出唐朝中晚期已經(jīng)出現(xiàn)濁音清化的現(xiàn)象；但周長(zhǎng)楫在《濁音清化溯源及相關(guān)問題》中認(rèn)為早在秦漢或是更早的時(shí)期就已經(jīng)發(fā)生了“濁音清化”。各家論述都依附于一定的史料依據(jù)，關(guān)于“濁音清化”的起始時(shí)間目前來說仍值得商榷。

根據(jù)李新魁先生提出的關(guān)于濁音清化“以平聲始，以去聲終”的推斷，我們可以判斷出濁音清化的結(jié)束時(shí)間應(yīng)該是去聲的濁音完全消失之后，這個(gè)時(shí)間點(diǎn)應(yīng)該是元末北宋初期。

2.“濁上變?nèi)ァ钡氖寄r(shí)間

安然在唐晚期所著的《悉曇藏》中提道：“上中重聲與去不分?！逼渲小爸亍奔礊椤皾帷保纱丝煽闯鎏仆砥谝呀?jīng)出現(xiàn)了“濁上變?nèi)ァ爆F(xiàn)象，由于暫時(shí)找不到早于唐晚期之前的關(guān)于“濁上變?nèi)ァ钡淖C明材料，筆者暫時(shí)將“濁上變?nèi)ァ逼鹗紩r(shí)間定為唐晚期。

賈善翔在為《南華真經(jīng)》中給全濁上聲字注音時(shí)，將《廣韻》中的全濁上聲字與全濁去聲字看成了同音字，由此可以推斷出北宋時(shí)期“濁上變?nèi)ァ钡默F(xiàn)象已經(jīng)發(fā)生，這進(jìn)一步佐證了“濁上變?nèi)ァ逼鸫a開始于唐晚期。根據(jù)周德清在《中原音韻》中對(duì)有關(guān)“濁上變?nèi)ァ钡挠涗浤芸闯觥皾嵘献內(nèi)ァ痹谠呀?jīng)結(jié)束。

（三）“濁音清化”與“濁上變?nèi)ァ卑l(fā)展的先后順序

根據(jù)上述材料論證，我們已經(jīng)能夠?qū)Α皾嵋羟寤迸c“濁上變?nèi)ァ钡氖寄r(shí)間有一個(gè)大致的判斷，下面筆者將根據(jù)始末范圍的劃分來闡述“濁上不變”的原因?，F(xiàn)今學(xué)者對(duì)“濁音清化”與“濁上變?nèi)ァ碑a(chǎn)生的先后順序依然持懷疑與不確定的態(tài)度，僅根據(jù)目前能參考的史料與前輩學(xué)者的研究筆者并不能給出確切的先后順序，因此，筆者將根據(jù)現(xiàn)有的判斷做出以下兩種假設(shè)情況。

1.假設(shè)一——“濁音清化”比“濁上變?nèi)ァ背霈F(xiàn)的時(shí)間早

持這一觀點(diǎn)的學(xué)者以周長(zhǎng)楫為代表，根據(jù)他的推測(cè)，我們暫且將“濁音清化”出現(xiàn)的時(shí)間定為秦漢前的某一時(shí)間點(diǎn)，假設(shè)此時(shí)間點(diǎn)為A，所以“濁音清化”的發(fā)展時(shí)期即為A——元末；同時(shí)，“濁上變?nèi)ァ钡陌l(fā)展時(shí)期即為唐晚期——元代。因?yàn)樵┡c元初時(shí)間相隔不遠(yuǎn)，為方便推理，可姑且將元初與元末模糊為元，因此，“濁音清化”的發(fā)展時(shí)期為A——元（A為秦漢前的某一時(shí)間節(jié)點(diǎn)）；“濁上變?nèi)ァ钡陌l(fā)展時(shí)間為唐晚期——元。（以上所有出現(xiàn)的時(shí)間點(diǎn)或朝代通通按照數(shù)學(xué)上的時(shí)間點(diǎn)，不看做可延長(zhǎng)的歷史時(shí)期）下面筆者將根據(jù)上述幾個(gè)重要的時(shí)間點(diǎn)進(jìn)行分類討論。

（1）A——唐晚期

濁音清化的發(fā)展情況：假設(shè)全濁聲母上聲字在變化前共有X個(gè)，在這一時(shí)間段中變?yōu)榍逡舻挠衁個(gè)，因此全濁聲母上聲字在唐晚期后的剩余量為X-Y個(gè)。同時(shí)，這一時(shí)期不發(fā)生“濁上變?nèi)ァ薄＃ㄉ鲜鑫粗獢?shù)代表的都不是明確的全濁聲母上聲字的個(gè)數(shù)，僅僅只是作為一種數(shù)學(xué)手段進(jìn)行的模糊化數(shù)字處理，下面出現(xiàn)的未知數(shù)也與之同理。）

（2）唐晚期——元

濁音清化的發(fā)展情況：由上述可知全濁聲母上聲字到唐晚期這一節(jié)點(diǎn)剩余X-Y個(gè)，假設(shè)這一時(shí)期變?yōu)榍迓暷傅挠衂個(gè)，則理論上元后全濁聲母上聲字為X-Y-Z個(gè)。

濁上變?nèi)サ陌l(fā)展情況：假設(shè)這一時(shí)期全濁聲母上聲字變?yōu)槿ヂ曌值臄?shù)量為K，除去上述變?yōu)榍迓暷傅纳下曌郑诶碚撋峡梢哉J(rèn)為“濁上不變”的數(shù)量為X-Y-Z-K個(gè)。

2.假設(shè)二——“濁音清化”比“濁上變?nèi)ァ背霈F(xiàn)的時(shí)間晚

持這一觀點(diǎn)的以夏俐萍、李琴等學(xué)者為代表。根據(jù)他們的推測(cè)，可將“濁音清化”出現(xiàn)的時(shí)間定于晚于唐晚期的某一時(shí)間節(jié)點(diǎn)（這里的唐晚期非真正意義上的歷史時(shí)期，僅僅代表“濁上變?nèi)ァ背霈F(xiàn)的唐晚期中某一特定時(shí)間節(jié)點(diǎn)），筆者將這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)設(shè)為B。因此，“濁音清化”的發(fā)展時(shí)期則為B——元；“濁上變?nèi)ァ钡陌l(fā)展時(shí)期依然為唐晚期——元。下面依舊進(jìn)行分類討論。

（1）唐晚期——B

濁上變?nèi)サ陌l(fā)展情況：假設(shè)全濁聲母上聲字在唐晚期前為X，在唐晚期——B這一時(shí)間段變?yōu)槿ヂ曌值臄?shù)量為Y，則B后全濁聲母上聲字的剩余量為X-Y。這一時(shí)期未出現(xiàn)濁音清化。

（2）B——元

濁音清化的變化情況：由上述分析可知，B后全濁聲母上聲字為X-Y，假設(shè)這一時(shí)期全濁聲母上聲字變?yōu)榍迓暷傅臄?shù)量為Z，則全濁聲母上聲字剩余量為X-Y-Z。

濁上變?nèi)サ淖兓闆r：假設(shè)這一時(shí)期全濁聲母上聲字變?yōu)槿ヂ曌值臄?shù)量為K，除去上述“濁音清化”的數(shù)量，在理論上可認(rèn)為“濁上不變”的數(shù)量為X-YZ-K個(gè)。

（3）對(duì)比分析

將上述兩個(gè)假設(shè)情況的結(jié)論進(jìn)行對(duì)比分析可發(fā)現(xiàn)盡管未知數(shù)代表的時(shí)間段有所差異，但最終所得出的“濁上不變”的情況是一致的，即都剩下X-Y-Z-K個(gè)，由此我們可以知道“濁音清化”與“濁上變?nèi)ァ背霈F(xiàn)的先后順序?qū)Α皾嵘喜蛔儭鼻闆r的影響并不大。根據(jù)上述的兩個(gè)假設(shè)分析，我們可發(fā)現(xiàn)全濁上聲字X在沒有濁音清化的干擾下演變的最終結(jié)果應(yīng)該是X-Y-Z，這個(gè)結(jié)果與理論上的推算結(jié)果即X-Y-Z-K的差異就在與它多減去了一個(gè)K量。這個(gè)K值即變?yōu)榍迓暷傅纳下曌?，因此“濁上不變”現(xiàn)象的出現(xiàn)其實(shí)是全濁聲母上聲字在演變的過程中受到了濁音清化的影響。王士元的詞匯擴(kuò)散理論即“全濁聲母是濁上變?nèi)サ那疤釛l件?！币矀?cè)面證實(shí)了這一點(diǎn)，換言之，若全濁聲母上聲字失去了全濁的前提，即濁音清化，那么濁上變?nèi)ゾ筒荒馨l(fā)生，也就導(dǎo)致了濁上不變現(xiàn)象的出現(xiàn)。

（四）“濁音清化”導(dǎo)致“濁上不變”的音理學(xué)原因

根據(jù)上述所提及的音理學(xué)知識(shí)，我們可以知道由于全濁聲母自身的音理屬性，濁音低沉無法發(fā)出高調(diào)，且無法維持均衡音勢(shì)，因此全濁上聲字無法發(fā)出與其他上聲字一樣的高平調(diào)，這樣就會(huì)導(dǎo)致它轉(zhuǎn)變?yōu)槿ヂ?。但是?dāng)全濁聲母轉(zhuǎn)為清聲母后，原本無法發(fā)出高平調(diào)的全濁聲母上聲字就能轉(zhuǎn)變?yōu)榭砂l(fā)生高平調(diào)的清聲母上聲字了，所以目前仍保留上聲的現(xiàn)清聲母上聲字有一部分就是由古全濁聲母上聲字轉(zhuǎn)化而來的，他們保留了上聲的本質(zhì)屬性，也就是相對(duì)于“濁上變?nèi)ァ钡摹皾嵘喜蛔儭薄?/p>

四、結(jié)語

綜上所述，全濁聲母上聲字的演變過程是復(fù)雜且漫長(zhǎng)的。本文從“濁上變?nèi)ァ卑l(fā)生的原因以及其受“濁音清化”的影響使得部分被清化的全濁聲母上聲字未演變?yōu)槿ヂ?，而是保留了其上聲的聲調(diào)的史實(shí)完整地說明了全濁聲母上聲字發(fā)展演變的全過程以及演變的內(nèi)外在原因。對(duì)于全濁聲母上聲字演變機(jī)制的探討對(duì)我國(guó)語音學(xué)中語流音變的進(jìn)一步研究分析有非常顯著的作用，為現(xiàn)代語音的形成與發(fā)展意義重大。