蘇州評話《三國演義》中人物描寫的個(gè)性化思考

◎沈瑜

《三國演義》是我國第一部章回歷史小說，流傳時(shí)間最長并且對人們有較大的影響。作者在對人物的描寫上有很高的造詣，通過講述三國時(shí)期的故事，塑造了許多膾炙人口的人物。在蘇州評話《三國演義》中，結(jié)合評話的特點(diǎn)，對三國故事進(jìn)行增減，利用夸張、對比、襯托等手法，向基層聽眾展現(xiàn)出生動的人物形象。通過大家喜聞樂見的方式，弘揚(yáng)傳統(tǒng)故事，為人們帶去歡樂。

一、蘇州評話《三國演義》的發(fā)展史

人們對于蘇州評彈的認(rèn)識停留在手持三弦琵琶彈唱的“彈詞”，但是卻淡忘了“蘇州評話”與“彈詞”結(jié)合起來才是完整的蘇州評彈。蘇州評話也被稱為“大書”，在表演過程中，會以第三人稱的口吻對故事進(jìn)行統(tǒng)領(lǐng)敘述，中間會插入第一人稱，也就是對故事中人物的語言進(jìn)行摹學(xué)，為聽眾帶來聽覺盛宴。在蘇州評話的書目中，描述天下三分風(fēng)云變化的長篇小說《三國演義》受到了廣泛的喜愛，主要是因?yàn)閮?nèi)容比較豐富，并且情節(jié)動人，人物形象刻畫得比較鮮明，因此蘇州評話《三國演義》也被業(yè)內(nèi)人士成為“大（書之）王”。

蘇州評話最早出現(xiàn)在明末清初時(shí)期，在清代中期進(jìn)入了鼎盛階段。聽書在清代是比較流行的事情，推動了說書的發(fā)展，在《生涯百詠》中有記載“一聲尺木乍登場，滾滾滔滔話短長。前史居然都記著，剛完《三國》又《隋唐》”，可以看出清代的書場熱鬧非凡。目前，了解到最早演說蘇州評話《三國演義》的是嘉慶、道光年間的無錫藝人陳漢章，隨后傳給其子陳魯卿，再傳至同治、光緒年間的朱春華。朱氏書藝高超，堪稱是咸豐年間說“三國”的翹楚，但是未授徒而英年早逝，導(dǎo)致蘇州評話《三國演義》后繼無人。彈詞藝人許文安覺得《三國演義》失傳太可惜，毅然決定拋下三弦，改碰醒木。許文安聽說在蘇州玄妙觀中有一位露天說書藝人，可以說是朱春華的私淑弟子，于是天天去露天聽書，把書情記錄下來，回來后又研究小說，向熟悉朱春華技藝的聽客請教，潛心研究朱春華的說書技巧，并且在朱春華的排位前磕頭拜師，正式改行說起了蘇州評話《三國演義》。許文安擅長說表，能夠生動形象地刻畫出人物的心理活動，讓人聽得津津有味，很受歡迎。到了清末民初時(shí)期，許文安招收了許多徒弟，其中最著名的是黃兆麟與唐再良，使得評話《三國演義》出現(xiàn)了興旺的局面，也正是因?yàn)樵S文安的潛心研究與傳承，才使得幾乎失傳的蘇州評話《三國演義》得以存續(xù)至今。

二、蘇州評話《三國演義》中人物描寫的個(gè)性化思考

（一）張飛人物形象的描寫

在小說《三國演義》中張飛的出場是：當(dāng)日見了榜文，慨然長嘆。隨后一人厲聲言曰：“大丈夫不與國家出力，何故長嘆？”玄德回視其人，身長八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬。玄德見他形貌異常，問其姓名。其人曰：“某姓張名飛，字翼德。世居涿郡，頗有莊田。賣酒屠豬，專好結(jié)交天下豪杰。恰才見公看榜而嘆，故此相問。”作者用“豹”“燕”“虎”“雷”“馬”等，來形容張飛勇猛、威武、迅捷的特點(diǎn)，寫出了一個(gè)渾身是膽，威武雄壯的英雄形象，并且電視連續(xù)劇中也是展現(xiàn)張飛硬漢、莽漢的形象。但在蘇州評話中，對張飛這一人物形象的描寫比較豐富，通過不同的章節(jié)講解，使張飛的形象變得立體，不再局限于臉譜化的張飛，而是變得更加的接地氣，成為了食人間煙火的性情中人。

在蘇州評話《三國演義》中，說書人對黑面孔的張飛進(jìn)行細(xì)節(jié)描述，讓人們能夠了解張飛的性格，是一個(gè)容易發(fā)脾氣、闖禍的真性情的硬漢、好漢。蘇州評話并沒有讓張飛變成“傻大黑粗”，并且打破了傳統(tǒng)固有的認(rèn)知，刻畫突出了張飛真性情的一面。在古城相會一書中，張飛與關(guān)公大打出手，不計(jì)后果，能夠從側(cè)面反映張飛魯莽的性格；在三闖轅門這一章節(jié)中，能夠表明張飛英勇無畏的特點(diǎn)；從張飛單騎救主的事件中，可以看出張飛對趙子龍不離不棄，體現(xiàn)了張飛重義。通過不同章節(jié)的講解，能夠拉近張飛與聽書之人之間的距離，不再是書中的人物，而是蕓蕓眾生中的人。

在蘇州評說《斬蔡陽》這一回中，張飛的戇引起了戲劇性的誤會，并且運(yùn)用了夸張的人物描寫手法。誤會中張飛“瞎胡鬧”，差點(diǎn)害得關(guān)羽丟掉性命，逼得關(guān)羽差一點(diǎn)“痛不欲生，死了拉倒。”這次的戇是與張飛莽撞的性格有關(guān)，在莽漢人物形象的主導(dǎo)下，注重兄弟感情，錯(cuò)信孫乾的話，不信兩位皇嫂，隨后又在張飛誤會趙子龍變節(jié)《救主回長坂》，一步一步將張飛莽漢的形象刻畫得淋漓盡致。通過凸顯“夕陽西下等趙云”到“最熟悉的陌生人”，生動形象地展現(xiàn)了張飛的莽漢特點(diǎn)；在《怒打蔡?！分?，張飛一門心思要痛打蔡瑁，與他前面說要保衛(wèi)劉表，形成了巨大的反差，并且對張飛與諸葛亮之間的故事也進(jìn)行了改寫，從三顧茅廬時(shí)的冒犯到?jīng)_撞再到歸順，實(shí)現(xiàn)了三百六十度的反轉(zhuǎn)與對比；在《戰(zhàn)樊城》一書中，細(xì)致地描寫了張飛“拆錦囊”的心理活動，也正是這一段心理情境的描繪，能夠讓人們區(qū)別莽漢，對張飛有進(jìn)一步的認(rèn)識。蘇州評說《三國演義》中《戰(zhàn)樊城》是重點(diǎn)橋段，也是蘇州評話藝術(shù)的優(yōu)秀作品，在中國說書界是比較典型的案例。張飛拆錦囊時(shí)，采用的是細(xì)節(jié)描寫方式，將一連串的小動作進(jìn)行組合，能夠展現(xiàn)張飛的心理變化。

（二）曹操人物形象的描寫

蘇州評說《三國演義》中從曹操的陰、忍、奸、硬、軟五個(gè)方面對其進(jìn)行刻畫，展現(xiàn)了書中曹操的鮮明特點(diǎn)。在《三國演義》中作者對曹操的定位是陰暗、多疑的性格，“陰”也是曹操貫穿小說的主體；“忍”是曹操作為政治家的特點(diǎn)，并且曹操作為三國中重要的人物特別能忍，所以陰與忍成為了曹操的固定人設(shè)標(biāo)準(zhǔn)；奸、硬、軟這三個(gè)人設(shè)在《華容道》中集中體現(xiàn)。曹操是一代奸雄，這是文學(xué)作品對他的定位?！度龂萘x》中劉備“孤窮而高貴正統(tǒng)”，曹操“雄才而禍國殃民”，就是三國題材的文學(xué)作品的具體表現(xiàn)；硬是曹操人物性格的體現(xiàn)，屬于“辣手辣腳”的鐵腕人物；軟則是曹操“陰、忍、奸”的綜合體現(xiàn)。蘇州評話《三國演義》將曹操的“軟”體現(xiàn)得淋漓盡致。在說華容道事件時(shí)，曹操為了活下去，竟然與關(guān)羽聊起了往事，想要利用舊情說動關(guān)羽饒他一命，并且還跟部下說盡了軟話，這不僅能體現(xiàn)曹操“軟”，更能從側(cè)面反映出他的“陰”。另外，曹操在關(guān)羽面前放下姿態(tài)老淚縱橫，這是其“奸”的最狡猾也是最軟弱的一步。說書并不是一味按部就班地講解歷史故事，而是要根據(jù)聽眾需求與時(shí)代發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)新，在沉淀的藝術(shù)文化中，對曹操的人物形象進(jìn)行升華。

蘇州評說《三國演義》從第一回《贈馬》到第十回《過五關(guān)》，主要是講曹操與關(guān)羽之間的故事，曹操看中關(guān)羽的能力，想要讓關(guān)羽歸降自己，對關(guān)羽抱有機(jī)會主義的態(tài)度。說書人在講這一段時(shí)對曹操的評價(jià)是“上馬敬，下馬迎，三日一小聚，五日一大宴，金銀無數(shù)，美女十名，恩逼利誘，無所不用其極。”另外，蘇州評說中還從曹營中重要人物夏侯惇、許褚等人對關(guān)羽嫉妒的態(tài)度中，側(cè)面反映了曹操對關(guān)羽的尊敬、關(guān)心與愛護(hù)。蘇州評說《三國演義》說書人通過不同的方式，從側(cè)面或正面對曹操的人設(shè)進(jìn)行豐富，巧妙地展現(xiàn)了曹操與關(guān)羽之間的虛妄的溫情，進(jìn)而含蓄地表達(dá)了曹操認(rèn)可的思想“沒有永久的朋友，只有永久的利益?！?/p>

在《趙十回》中，曹操重視賢能之人，愛惜人才，做到了一個(gè)政治家可以容忍的最大程度。曹操對關(guān)云長“新恩雖重，舊義難忘”的那種容忍，屬于思想與心理層面，關(guān)公的“用刀挑袍”等言行并未傷及到曹操的身體。但趙子龍?jiān)陂L坂坡上橫沖曹營，主要是因?yàn)椴懿偃萑?，并且下令“不要白袍小將的命，只要活捉趙子龍這個(gè)人”，從主觀上看，曹操比較重能愛才，并且也能從側(cè)面看出曹操的“陰與忍”，這就是曹操人物靈魂的體現(xiàn)。

（三）諸葛亮人物形象的描寫

《三國演義》中對于人物形象的塑造手法比較豐富，借助外貌、語言等方面，能夠讓人們清晰地了解人物的特點(diǎn)。蘇州評說《三國演義》中，對諸葛亮人物的描寫主要體現(xiàn)在“三把火”中。劉備大軍對于諸葛亮起初并不信任，并且諸葛亮讓劉備三顧茅廬，惹得眾人心生不滿。此時(shí)，諸葛亮剛輔助劉備就遇到曹操的進(jìn)攻，諸葛亮為劉備獻(xiàn)計(jì)攻打曹軍，最終取得了勝利。第一計(jì)是火燒博望坡，十萬曹軍命喪火中，生還人數(shù)寥寥無幾；第二計(jì)是火燒新野，為了應(yīng)對曹洪與曹仁的進(jìn)攻，通過火攻和水淹的方法，導(dǎo)致其進(jìn)攻失敗，幾乎全軍覆沒；第三計(jì)是火燒赤壁，這是三次火攻中最為重要的一戰(zhàn)，劉備與周瑜聯(lián)合對抗曹操，使得百萬曹軍慘敗。在“三把火”中通過反復(fù)強(qiáng)化描寫手法，能夠加深聽眾的印象，使其逐漸領(lǐng)略到諸葛亮的神機(jī)妙算，側(cè)面反映了諸葛亮智絕與忠義的形象特點(diǎn)。

關(guān)羽出征收復(fù)荊州，結(jié)果戰(zhàn)敗，劉備為了給關(guān)羽報(bào)仇，并未聽從諸葛亮的意見，而是一意孤行，最終也以失敗告終。劉備在白帝城向諸葛亮托付，請求他輔佐劉禪，并且說“孤有孔明，猶魚之有水也。”這句話不僅體現(xiàn)了諸葛亮的重要性，而且還能從側(cè)面反映他的神機(jī)妙算。此時(shí)的蜀漢并不象以前強(qiáng)大，但是諸葛亮依舊遵守諾言，全力輔佐劉禪。諸葛亮不僅要幫助劉嬋處理蜀國的政務(wù)，還要在必要時(shí)出征前線，并且在此期間中六出祁山，最終積勞成疾，病逝于軍中，由此可以看出諸葛亮的忠心。另外，當(dāng)諸葛亮由于身體原因，病逝在軍中前，諸葛亮要求跟隨的軍隊(duì)不要發(fā)喪，只需要按照原計(jì)劃行軍即可。司馬懿常年與諸葛亮對戰(zhàn)，明白諸葛亮的身體狀況，支撐不了多久，所以想要攻打軍隊(duì)，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看到孔明羽扇綸巾坐在車?yán)铮谑菦Q定退兵，軍隊(duì)安然無恙地回到蜀漢。從此事可以看出，諸葛亮的神機(jī)妙算，生前能夠算到司馬懿的想法，并且想出了絕妙的應(yīng)對之策。

（四）關(guān)羽人物形象的描寫

在蘇州評說《三國演義》中關(guān)羽首次亮相就向眾人展示了一個(gè)偉大的身影：劉備與張飛飲酒間，看到一個(gè)“身長九尺，髯長二尺：面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜”的漢子，瞬間為其吸引。這樣一個(gè)身高九尺的威猛大漢，很容易讓人產(chǎn)生一種安全感、踏實(shí)感。再說他二尺長髯掛在重棗般的面龐上，配以丹鳳眼、臥蠶眉，怎不讓人覺其相貌堂堂，威風(fēng)凜凜！小說中關(guān)公一出場就給人們留下可靠的感覺，為“忠義”做好了鋪墊。關(guān)羽、張飛、劉備在“桃園三結(jié)義”中，是同生共死，共扶漢室，充分展現(xiàn)了“寧為玉碎不為瓦全”的鐵漢形象。在蘇州評書中講到關(guān)羽落在曹操手中后，曹操一反常態(tài)，對關(guān)羽關(guān)懷備至，曹操企圖施厚恩以結(jié)其心，無論曹操使用美女名馬、高官厚遇還是推心置腹地談心，都沒有動搖關(guān)羽對劉備的耿耿忠心，懂得了關(guān)公的決心時(shí)，曹操完全被關(guān)羽的那種“忠臣不事二主”的“忠”和“義”征服了。他不得不由衷地感嘆道：“事主不忘其本，乃天下之義士也！”最后，曹操對關(guān)羽的不辭而別，不但不憤怒，反而加袍相送行。通過對比描寫的方式，不僅能體現(xiàn)關(guān)羽的忠義，還能體現(xiàn)曹操的愛才之心。

三、結(jié)語

綜上所述，在蘇州評話《三國演義》中，通過多樣化的人物描寫手法，生動形象地刻畫了三國人物。通過生活化的方法，拉近小說與人們的距離，并且能夠加深人們對人物的理解，從而能使蘇州評話得到傳承。