視覺傳達(dá)設(shè)計中傳統(tǒng)元素的應(yīng)用

◎薄曉彤

一、視覺傳達(dá)設(shè)計的未來發(fā)展趨勢

（一）引導(dǎo)大眾的文化品位

如何結(jié)合自身文化的思維方式，以公民喜愛的形式提高公民素質(zhì)教育，可能長期困擾著科教文衛(wèi)部門。臺灣地區(qū)的視覺傳達(dá)設(shè)計與大眾文化傳播的結(jié)合可以說走在亞洲的前列。臺灣文化中海峽氣息的淡淡憂傷，是臺灣文化中最具特色的文化氣質(zhì)。從三毛到余光中，從龍應(yīng)臺到蔣勛，思念故鄉(xiāng)的情感一直縈繞在臺灣的文藝作品中。

臺灣臺南捷運(yùn)站用幾米長的插圖裝飾墻面，充滿生活氣息的幾米畫風(fēng)，符合臺灣的思鄉(xiāng)文化氛圍。這對于臺灣大眾文化品位的傳承和持續(xù)發(fā)展極為有益，也豐富了中國大眾文化視覺傳達(dá)設(shè)計的樣本庫。這個地鐵站被稱為世界上最美麗的地鐵站，將這種形式的藝術(shù)創(chuàng)作融入公民的視野中，無疑是非常有益的。

（二）在公共事件中扮演著越來越具有感染力的角色

在一些重大的公共活動中，創(chuàng)作出富有創(chuàng)意與感染力的圖形元素，帶給群眾強(qiáng)烈的視覺沖擊，有助于以最快的速度召喚出族群的凝聚力。日本地震發(fā)生后，這個國家的全民應(yīng)急措施和救災(zāi)募捐速度之快震驚了世界。除了一系列成熟的救災(zāi)系統(tǒng)外，救災(zāi)海報在日本各地的公共場所隨處可見，簡潔有力，直指人心。這些成熟的視覺傳播作品在公共活動中的強(qiáng)大感染力不容忽視。類似的視覺傳達(dá)設(shè)計作用也可以反映在美國總統(tǒng)選舉的陣營海報上，篇幅不大的海報上充滿了競選雙方對各自政黨的褒獎和對對方陣營的嘲諷，將海報的視覺傳達(dá)作用發(fā)揮得淋漓盡致。

二、視覺傳達(dá)設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)元素的意義

（一）有利于中國傳統(tǒng)文化的傳播

中國文化源遠(yuǎn)流長，多民族的文化在五千年的融合中也依舊保有獨具一格的民族色彩。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用，中國傳統(tǒng)文化正受到外來文化的沖擊，人們可以足不出戶即通過一張小小的屏幕了解地球另一端的文化與信仰。這種文化沖擊相應(yīng)帶來了文化競爭。在視覺傳達(dá)設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)元素，有利于廣泛傳播中國傳統(tǒng)文化，提高國人和全世界對中國文化的認(rèn)識，擴(kuò)大國家文化軟實力和文化自信。

（二）有利于現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計的更好發(fā)展

中國傳統(tǒng)文化是幾千年來社會的財富，一個小小傳統(tǒng)元素中反映了千百年來社會的更迭與文化的演變。在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)元素，可以賦予視覺傳達(dá)設(shè)計更多的文化底蘊(yùn)，增添作品的文化傳承意義，增強(qiáng)設(shè)計師與傳統(tǒng)文化的連接。許多傳統(tǒng)元素本身代表著一種特殊情感，容易引起特定人群的情感共鳴，使作品更容易獲得理想的效果。例如，一些傳統(tǒng)元素被歷史賦予浪漫主義色彩，當(dāng)設(shè)計者將這些元素應(yīng)用于作品中時，也會輕而易舉地讓受眾了解到作品中的浪漫色彩。因此，將中國傳統(tǒng)文化運(yùn)用到現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計中，可以促進(jìn)現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計更好的發(fā)展。

三、視覺傳達(dá)設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)元素的特點

（一）客觀世界與主觀世界的結(jié)合

中國傳統(tǒng)民族文化更注重人本身，這意味著人要盡可能多地了解自我的精神世界，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的修養(yǎng)，修身才能治國，而后才能平天下。這個過程就是先解讀自身內(nèi)心世界，再思考天地萬物的過程。因此，古人善于用例證、比喻等藝術(shù)語言來闡釋自己的觀點。中國傳統(tǒng)文化提倡天人合一，但強(qiáng)調(diào)“合”的“統(tǒng)一”，以求“造物之本”，與天地萬物共存，而不是像西方文明所強(qiáng)調(diào)的征服自然。

現(xiàn)代人創(chuàng)造了現(xiàn)代文明，并成為現(xiàn)代文明的主人。然而，現(xiàn)代人在這個文明中仍然有著不可分割的陌生感?，F(xiàn)代文明創(chuàng)造了標(biāo)準(zhǔn)意義上的成就，但也帶來了種種問題，使現(xiàn)代人迷失了方向。民族文化的節(jié)奏和精髓在思想中反復(fù)出現(xiàn)，現(xiàn)代人在思考中呼應(yīng)輪回，在歌唱中行走，這將帶來回歸真理、覺醒與重生?！耙曈X傳達(dá)設(shè)計是一種能夠解決當(dāng)代問題的商業(yè)設(shè)計?！边@無疑是一個巨大的命題。它也很容易成為框架。從概括民族文化思維的角度來看，溯源歸回，從簡單的“物的本質(zhì)”進(jìn)行設(shè)計，更容易帶來價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)。

（二）民族文化美化了各民族的審美境界

民族文化和陶瓷一樣，有著無限的發(fā)展可能性。陶器是在一千年前被燒制而成，現(xiàn)在仍有許多人在繼續(xù)探索它。每個時代都有可能開發(fā)出新的東西，它會隨著時間的轉(zhuǎn)移而繼續(xù)得到發(fā)展。中國文化最有價值的地方在于，它能夠用人們的心靈積極地肯定生活，而不是像西方文化那樣堅持靈魂不朽的價值標(biāo)準(zhǔn)。道教追求“無為而治”，儒家思想強(qiáng)調(diào)“學(xué)富五車”，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的“心”。民族文化潤色了民族的審美境界，所以中國人在審美境界中崇尚屈原那樣的高尚情操，崇尚蘇軾那樣的豪放和慷慨。它立足于簡單謙卑的自我和純凈的生活體驗，是一種強(qiáng)調(diào)“味”的“雅”，是“外師造化，中得心源”的至真至善。民族文化中的這種福氣是一種對美的虔誠信仰。只有東方民族文化，才有對“雅”的追求，帶來了民族美學(xué)的力量。視覺傳達(dá)設(shè)計是一門審美藝術(shù)，民族文化的發(fā)展使我們在藝術(shù)中共享歷史，共同進(jìn)步和升華。

四、視覺傳達(dá)設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)元素的路徑

（一）中式元素中的“形式”在視覺傳達(dá)設(shè)計中的運(yùn)用

“形式”即為圖形，即視覺傳達(dá)設(shè)計中的圖形、符號或文字。從視覺吸引力來說，圖形具有更強(qiáng)的信息表達(dá)性，易于記憶，因此許多視覺傳達(dá)設(shè)計師會在作品中應(yīng)用富有創(chuàng)意的圖形。在中國傳統(tǒng)文化中有許多圖形具有典型的民族特色和地域特征，與現(xiàn)代圖形形成強(qiáng)烈對比。傳統(tǒng)文化中的圖形元素具有三個特點：對稱性、完整性和二元性。通過這類圖形會形成對具體題材的抽象，用對稱平衡的特征在無序中體現(xiàn)出創(chuàng)作對象的有序性。

中國傳統(tǒng)文化中的圖形元素主要取材于自然界和人們的日常生活。圖形設(shè)計一般以傳達(dá)信息為主，不會受到具體形式的限制，以抽象的形式傳達(dá)藝術(shù)美感。即使在看似紛亂的圖形中，也必然存在一定聯(lián)系與規(guī)律，復(fù)雜的圖形變化并不會打破圖形的層次性，局部圖形必然會服從整體設(shè)計。許多傳統(tǒng)文化中的圖形元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中起到了微妙的藝術(shù)效果。例如2008年北京奧運(yùn)會的火炬中，應(yīng)用了中國傳統(tǒng)文化中的祥云元素。祥云圖案是我國延續(xù)了近千年的吉祥紋案，在不同時期，祥云圖案存在差別，例如商周時期的“云雷紋”、楚漢時期的“云氣紋”等等。在奧運(yùn)會的火炬上應(yīng)用祥云圖案，雅致中又透出活潑的動感，承載了對奧運(yùn)會的美好祝愿。

（二）中式元素中的“色彩”在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用

人類進(jìn)入文明社會以來，就有了使用顏色的意識。無論是在原始社會，人們用簡單的顏料涂抹身體，裝飾墻壁，還是在現(xiàn)代社會，人們用電腦進(jìn)行復(fù)雜的配色設(shè)計，這反映了人類從未停止過對色彩的探索和運(yùn)用。很早以前，我國古人就對自然現(xiàn)象中的色彩問題進(jìn)行了研究，形成了較為完整的色彩運(yùn)用體系和基本原則。通過對中國傳統(tǒng)色彩觀的研究，不僅可以充分了解中國色彩藝術(shù)的發(fā)展史，而且對現(xiàn)代平面設(shè)計具有重要的指導(dǎo)意義?？梢哉f，現(xiàn)代色彩設(shè)計思想很大程度上受到了傳統(tǒng)色彩美學(xué)的影響，傳統(tǒng)色彩美學(xué)是在深厚的歷史基礎(chǔ)和現(xiàn)實環(huán)境共同作用下延伸出來的。在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中，人們往往更傾向于通過具體的圖形形式表現(xiàn)出來的藝術(shù)語言。在視覺傳達(dá)設(shè)計中運(yùn)用具體圖形的形式來展示產(chǎn)品，不僅能很好地提高產(chǎn)品廣告的說服力，還能有效地提高作品對消費者的吸引力，充分發(fā)揮作品的最大效用。視覺傳達(dá)設(shè)計與中國傳統(tǒng)色彩圖形相結(jié)合，往往能給消費者帶來新的視覺體驗，更容易被消費者接受。在視覺傳達(dá)設(shè)計中，中國傳統(tǒng)色彩與圖形的有機(jī)結(jié)合，可以充分利用圖形，利用圖形作為媒介，使傳統(tǒng)色彩呈現(xiàn)出新的內(nèi)涵。再加上設(shè)計師自身豐富的創(chuàng)新能力，運(yùn)用其獨特的設(shè)計方法也能使平面設(shè)計呈現(xiàn)出更加特殊的畫面效果。

通過傳統(tǒng)色彩與文字的組合，往往能夠更有效地傳達(dá)設(shè)計師的設(shè)計思想。文字的使用可以有效地傳達(dá)信息內(nèi)容等，通過文字與色彩的結(jié)合，使文字在傳遞信息的基礎(chǔ)上增添一種藝術(shù)美感。在平面廣告的文本信息傳遞中，平面廣告與傳統(tǒng)色彩的結(jié)合不僅基于人們的藝術(shù)審美效果，還會通過其獨特的民族韻味，有效地觸發(fā)人們的聯(lián)想，從而使藝術(shù)設(shè)計的意義與傳統(tǒng)色彩的色彩內(nèi)涵形成有效的融合，賦予現(xiàn)代平面廣告設(shè)計更豐富的藝術(shù)形式和內(nèi)涵。

五、結(jié)語

當(dāng)前，民族文化在視覺傳達(dá)設(shè)計中的發(fā)展趨勢是一致的。粗糙的設(shè)計、糟糕的元素、如何與商業(yè)整合……這些似乎都是挑戰(zhàn)。我們必須直面這些問題并思考解決方法，才能迎來新的發(fā)展機(jī)遇。平面設(shè)計的傳統(tǒng)元素應(yīng)用已不再局限于純粹思想的表達(dá)，這無疑是人們認(rèn)真研究和科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的必然趨勢。傳統(tǒng)色彩審美情趣在中國現(xiàn)代平面色彩設(shè)計中值得思考。這是一個需要研究很長時間的課題。當(dāng)我們重新認(rèn)識民族文化對視覺傳達(dá)設(shè)計中精神發(fā)展的意義時，我們將在民族文化與視覺傳達(dá)設(shè)計之間找到最平衡點。民族文化的積淀也將視覺傳達(dá)設(shè)計引向一種充滿質(zhì)感的情境。因此，我們需要積極學(xué)習(xí)并堅持研究，從而從理論上促進(jìn)我們認(rèn)知水平的提高，促進(jìn)綜合設(shè)計水平和能力的提高，從而為我國現(xiàn)代設(shè)計的健康發(fā)展確立正確的方向。