先秦至魏晉江西漆器消費(fèi)對(duì)象研究

劉晗露 朱詩(shī)捷

（1.江西科技師范大學(xué)；2.江西省民營(yíng)經(jīng)濟(jì)研究院）

漆器是指利用漆樹所產(chǎn)漆液進(jìn)行髹、飾的器物，是我國(guó)古代非常重要的發(fā)明，最早可以追溯到八千年前，跨湖橋遺址出土的“漆弓”是迄今為止最早的髹漆實(shí)物，表明原始先民在當(dāng)時(shí)已經(jīng)掌握了割漆、制漆、髹漆的生產(chǎn)工藝及制作流程，能夠利用漆液的特性來開展造物活動(dòng)。二里頭文化時(shí)期漆藝得到了較大發(fā)展，除髹飾木器外也經(jīng)常用于陶制器物的表面裝飾，在使用朱、黑兩色進(jìn)行勾繪的同時(shí)利用漆液作為黏著劑鑲嵌綠松石和金片，至此“漆器制作已綜合了雕刻、鑲嵌、繪畫等幾種技藝”[1]，漆器制造業(yè)開始興起。

一、先秦時(shí)期江西漆器的生產(chǎn)與消費(fèi)

江西大洋洲商墓“在發(fā)掘過程中不時(shí)發(fā)現(xiàn)有漆器遺痕，有的甚至漆皮上的彩繪云雷紋圖案都清晰可辨”[2]，為我們揭開了商代江西髹漆工藝的神秘面紗。從該墓出土的大量青銅禮器、玉器、水晶制品以及綠松石飾片來看，其墓主應(yīng)該為吳城方國(guó)境內(nèi)的統(tǒng)治階級(jí)。雖然沒有出土完整的髹漆器物，但根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)的漆皮位置及數(shù)量推斷，該墓疑似有髹漆棺槨、漆盒、漆矢箙、漆鼎等器物用于殮葬。值得注意的是墓中出土的綠松石經(jīng)測(cè)定產(chǎn)自湖北鄖縣；玉器則產(chǎn)自新疆和田及陜西藍(lán)田等地，從而證明此時(shí)江西地區(qū)已經(jīng)和外界存在商貿(mào)關(guān)系和貨物流通路徑?？脊艑W(xué)界關(guān)于“金道錫行”的論述頗多，易德生指出“商王朝江西、湖南和盤龍城等地鉛銅器的錫料產(chǎn)地主要可能在江西及湖南一帶”[3]，而近年來隨著科技考古的快速發(fā)展，依靠檢測(cè)數(shù)據(jù)也驗(yàn)證了中原及四川地區(qū)銅料源自江西瑞昌銅礦這一推斷，故此時(shí)江西吳城以及湖北盤龍城極有可能是溝通南北貿(mào)易的交通樞紐，正因如此，我們才能在新干大墓中發(fā)現(xiàn)不同原產(chǎn)地的各種材料，也大膽推斷，墓中陪葬的漆器除本地制作生產(chǎn)外，也有一部分是隨著金道錫行的貿(mào)易路線進(jìn)入江西地區(qū)。

進(jìn)入周代，中原政權(quán)對(duì)于贛北的點(diǎn)狀控制已經(jīng)名存實(shí)亡，江西地區(qū)在兩周時(shí)期成為了諸方勢(shì)力爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)，“吳頭楚尾”的歷史局面已然呈現(xiàn)，較之商代，東周時(shí)期的漆器出土數(shù)量大大增加，貴溪、靖安、樟樹、萍鄉(xiāng)等地均有出土。其中樟樹國(guó)字山戰(zhàn)國(guó)墓出土漆盾30余面[4]，從一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)越國(guó)勢(shì)力范圍內(nèi)統(tǒng)治階層戰(zhàn)爭(zhēng)防御物資儲(chǔ)備充足，這類漆制兵器暫未在江西的徐墓及楚墓中出土，推斷當(dāng)時(shí)漆兵器的制作與儲(chǔ)備應(yīng)是受到嚴(yán)格管控。在靖安李洲坳大墓也曾出土彩繪漆劍，但“劍身與劍鞘合而為一，不能分開”[5]，是明器貌而不用的體現(xiàn)。除此之外這一時(shí)期出土的漆器大多為日用器、飲食器及樂器，以萍鄉(xiāng)蓮花桐鼓堆東周木槨墓為例，此墓依據(jù)一槨三棺的葬式及隨葬器物被推斷“為封君或?yàn)樯洗蠓蛑埂?，由于盜擾嚴(yán)重，出土漆器均為殘件，包括“編鐘架構(gòu)件、樽、盒蓋、琴、箱底板、箱蓋、裝飾構(gòu)件等”[6]。這一時(shí)期漆器的消費(fèi)與使用集中在統(tǒng)治階級(jí)，主要服務(wù)于征戰(zhàn)、宴飲、樂舞及喪葬活動(dòng)。據(jù)《中國(guó)植物志》載，江西有野漆樹及毛漆樹分布[7]，而潮熱的環(huán)境條件又適合漆器生產(chǎn)，這些漆器應(yīng)該是由各統(tǒng)治者在其勢(shì)力范圍內(nèi)單獨(dú)制作而成，故不同墓葬中出土漆器髹飾風(fēng)格差異較大。

二、兩漢時(shí)期江西漆器消費(fèi)范圍進(jìn)一步擴(kuò)大

兩漢時(shí)期推行的宗藩制度，不僅在一定條件下穩(wěn)定了政局，也為地方經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)的發(fā)展帶來了新鮮力量，人口、技術(shù)、生產(chǎn)資源逐漸涌入江西，民眾財(cái)富迅速累積，對(duì)上層社會(huì)奢侈生活的效仿，促使民間漆器消費(fèi)現(xiàn)象日漸增多，“嫁娶送終，紛華靡麗”屢禁不止?！笆苤嗡?、封地及墓葬形式等因素影響，江西地區(qū)出土兩漢時(shí)期的漆器多集中在南昌、宜春及周邊地區(qū)，如老福山西漢木槨墓、?；韬顒①R墓、東郊西漢墓、京家山漢墓、碧落山西漢墓、宜春西漢木槨墓、靖安老虎墩東漢墓等，德安、贛州、南康、萍鄉(xiāng)等地也偶有出土”[8]，漆器的消費(fèi)與使用規(guī)模日益擴(kuò)大，隨著消費(fèi)限制的逐漸松動(dòng)，漆器在漢中后期逐步擴(kuò)散至中下階層。

以安成侯劉蒼、?；韬顒①R、宜春侯劉成以及建成侯劉拾為代表的統(tǒng)治階級(jí)是漆器消費(fèi)的主要群體。漢初，金銀箔貼花漆器是上層統(tǒng)治階級(jí)的奢侈品，雖然已經(jīng)有比較成熟的工藝，但并不普及，《漢書·貢禹傳》載：“禹嘗從之東宮，見賜杯案，盡文畫金銀飾”[9]，此時(shí)金銀箔貼花漆器集中在大官、中官、私官、東宮以及諸侯王的手中，江西地區(qū)僅南昌?；韬顫h墓及安福起鳳山西漢墓有貼金箔漆器實(shí)物出土，這類漆器尚未有地方私營(yíng)漆坊制作的實(shí)例出土，多來自恩賞或官營(yíng)，因此漆器消費(fèi)的限制性和等級(jí)化是漢初鞏固社會(huì)分層的重要表現(xiàn)，成為社會(huì)地位和身份階層的象征。

兩漢時(shí)期江西經(jīng)濟(jì)發(fā)展依舊較為緩慢，各墓中出土漆器的總量依舊十分有限，且集中于中上階層，夾纻漆器十分流行。就目前公布的資料來看，該時(shí)期江西地區(qū)漆器來源龐雜，涉及恩賞、官造、（諸侯王國(guó)）私府、私營(yíng)等多個(gè)渠道。如?；韬顫h墓出土的大小“李具杯”多達(dá)248件，聶菲撰文闡述了這些帶有“李具”銘文的耳杯為“李夫人宮中用器，為漢廷中央宮官造漆器”[10]，但結(jié)合銘文格式和漢代的送嫁之風(fēng)來看，這些耳杯也有可能是李氏家族為其準(zhǔn)備的“奩資”。由于漢武帝時(shí)期婚嫁尤為鋪張，皇帝聘夫人約需“四千萬錢的聘金”[11]，而中小官吏送嫁也是“裝遣其甚”，那么這些書有“李具”銘文的耳杯則極有可能是李夫人當(dāng)時(shí)陪嫁的一部分。此外墓中出土刻“御”銘文的漆器包括御酒杯3件，御酒盤3件以及漆盤1件，或?yàn)閷m廷恩賞之物。

“私府”定制也是漢代漆器生產(chǎn)與消費(fèi)的一個(gè)重要渠道，?；枘钩鐾疗嵘兄鞎懳模骸捌l一，卅五弦瑟，禁長(zhǎng)二尺八寸，高七寸。昌邑七年六月甲子，禮樂長(zhǎng)臣乃始，令史臣福，瑟工臣成、臣定造”[12]，與此墓中直接標(biāo)記“私府”銘文有所不同，是諸侯王府對(duì)漢廷中央官造漆器銘文格式的一個(gè)模仿，即“宮室百官，同制京師”，《禮記·內(nèi)則》有“十有三年學(xué)樂誦詩(shī)舞勺”的記載，指男子十三歲便要開始學(xué)習(xí)音樂、背誦詩(shī)詞、學(xué)習(xí)文舞，結(jié)合恩子健考證“昌邑七年六月甲子為公元前80年”[13]的論斷，此時(shí)正值劉賀虛歲十三，故推斷該瑟應(yīng)是為了劉賀學(xué)習(xí)音律而專門定制的，其意義與一般的私府制器不同，故銘文書寫格式也不同。此外，對(duì)漆的生產(chǎn)性消耗記錄，在銘文中也能找到?！坝闷嵋欢范呋a”、“用漆一斗一升六籥”、“用漆二升十籥”是制器過程中消耗漆量的記載，反映府庫(kù)中漆液的生產(chǎn)性消耗情況，而“并直六百九十七”、“并直九百六十一”則是指制作這些漆器所花銷人力、物力的總和，“一件丹畫盾價(jià)值553個(gè)五銖錢……九年丹畫盾與九年笥總計(jì)近4萬錢的花銷并不算多”[14]，體現(xiàn)了私府漆器的生產(chǎn)性消費(fèi)情況。

《史記·貨殖列傳》記載：“漢興，海內(nèi)為一，開關(guān)梁，馳山澤之禁”，對(duì)山林禁采政策的放松，為民間私坊漆器提供了生產(chǎn)條件。再者，漢王朝善于利用“減免賦稅來緩和階級(jí)矛盾、刺激人口增殖”[15]，經(jīng)濟(jì)的繁榮促使車服、嫁娶、喪葬都較之前奢靡，加速了漆器消費(fèi)的下沉，私坊所造漆器快速地流向了社會(huì)各階層，廣為傳唱的《孔雀東南飛》就描述了當(dāng)時(shí)送嫁的情況，“箱簾（奩）六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中”，漆奩盒與銅鏡都是漢代非常流行的嫁妝，由此可見生產(chǎn)力和消費(fèi)力一同促進(jìn)了兩漢漆器消費(fèi)活動(dòng)的多樣化。

三、魏晉時(shí)期江西漆器消費(fèi)逐漸升級(jí)

“由于制瓷技藝的發(fā)展以及瓷器使用的普及，漆器的使用范圍逐漸擴(kuò)散至普通民眾，對(duì)于上層士族生活的效仿大大刺激了漆器的民間消費(fèi)與生產(chǎn)，因此魏晉時(shí)期漆器流布更廣，使用范圍也有所擴(kuò)大，在南昌市人防工地東吳墓、南昌上窯灣晉墓、南昌永外正街吳應(yīng)墓、象南中心古墓群、吉水縣晉墓等平民墓葬中均有漆器出土”[16]。除此之外，貴胄及地方官吏依舊是漆器消費(fèi)的主要群體，如東吳高榮墓、東晉雷鋽墓以及雷郂墓都出土了制作精美的漆器，《魏晉時(shí)期江西漆器研究》一文對(duì)此有詳細(xì)論述。隨著私營(yíng)漆器作坊的增多以及莊園經(jīng)濟(jì)的繁榮，極大地刺激了南方漆藝經(jīng)濟(jì)的局部深化。此時(shí)江西地區(qū)除常見的盤、耳杯、碗等，還有槅、攢盒、笄、缽、牌等髹漆器物，深入日常生活的方方面面，在這個(gè)過程中漆書的私坊標(biāo)記逐漸增多，如象南中心古墓群出土的“顏氏”漆盤，就是由顏氏私坊制作售賣的漆器。此外，在器物底部標(biāo)記物有權(quán)的銘文依舊存在，如“朱巳”銘漆耳杯、“吳氏槅”等，漆器被用于飲食、祭祀、婚嫁、文房等方面，消費(fèi)對(duì)象的大眾化日益明顯。

表1 先秦至魏晉江西漆器消費(fèi)對(duì)象演變

此時(shí)江西與四川兩地存在漆器貿(mào)易現(xiàn)象，底部書有“蜀郡”的漆器在象南中心古墓群中也有出土。東漢末年蜀郡就不再生產(chǎn)官制漆器，但是百姓對(duì)蜀郡所產(chǎn)漆器追慕不減，甚至成為大家爭(zhēng)相追捧的熱銷品。正是由于消費(fèi)群體的增多以及私坊漆器業(yè)的繁榮，才促進(jìn)了漆器消費(fèi)內(nèi)容的多樣性，日用漆器成為了魏晉時(shí)期人們消費(fèi)內(nèi)容優(yōu)化的一個(gè)縮影。除日用器外，還有漆書“上窂”銘文的祭器，表明“江西地區(qū)喪葬禮儀中存在使用漆器作為盛具進(jìn)行獻(xiàn)祭助喪的習(xí)俗”[17]。至此，江西漆器消費(fèi)對(duì)象的差異化、大眾化已然成為當(dāng)時(shí)社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)縮影，漆器的消費(fèi)與使用不再受到階層及制度的限制，是江西漆器消費(fèi)史上的第一次升級(jí)現(xiàn)象。