劉晗露 朱詩(shī)捷
(1.江西科技師范大學(xué);2.江西省民營(yíng)經(jīng)濟(jì)研究院)
漆器是指利用漆樹所產(chǎn)漆液進(jìn)行髹、飾的器物,是我國(guó)古代非常重要的發(fā)明,最早可以追溯到八千年前,跨湖橋遺址出土的“漆弓”是迄今為止最早的髹漆實(shí)物,表明原始先民在當(dāng)時(shí)已經(jīng)掌握了割漆、制漆、髹漆的生產(chǎn)工藝及制作流程,能夠利用漆液的特性來開展造物活動(dòng)。二里頭文化時(shí)期漆藝得到了較大發(fā)展,除髹飾木器外也經(jīng)常用于陶制器物的表面裝飾,在使用朱、黑兩色進(jìn)行勾繪的同時(shí)利用漆液作為黏著劑鑲嵌綠松石和金片,至此“漆器制作已綜合了雕刻、鑲嵌、繪畫等幾種技藝”[1],漆器制造業(yè)開始興起。
江西大洋洲商墓“在發(fā)掘過程中不時(shí)發(fā)現(xiàn)有漆器遺痕,有的甚至漆皮上的彩繪云雷紋圖案都清晰可辨”[2],為我們揭開了商代江西髹漆工藝的神秘面紗。從該墓出土的大量青銅禮器、玉器、水晶制品以及綠松石飾片來看,其墓主應(yīng)該為吳城方國(guó)境內(nèi)的統(tǒng)治階級(jí)。雖然沒有出土完整的髹漆器物,但根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)的漆皮位置及數(shù)量推斷,該墓疑似有髹漆棺槨、漆盒、漆矢箙、漆鼎等器物用于殮葬。值得注意的是墓中出土的綠松石經(jīng)測(cè)定產(chǎn)自湖北鄖縣;玉器則產(chǎn)自新疆和田及陜西藍(lán)田等地,從而證明此時(shí)江西地區(qū)已經(jīng)和外界存在商貿(mào)關(guān)系和貨物流通路徑??脊艑W(xué)界關(guān)于“金道錫行”的論述頗多,易德生指出“商王朝江西、湖南和盤龍城等地鉛銅器的錫料產(chǎn)地主要可能在江西及湖南一帶”[3],而近年來隨著科技考古的快速發(fā)展,依靠檢測(cè)數(shù)據(jù)也驗(yàn)證了中原及四川地區(qū)銅料源自江西瑞昌銅礦這一推斷,故此時(shí)江西吳城以及湖北盤龍城極有可能是溝通南北貿(mào)易的交通樞紐,正因如此,我們才能在新干大墓中發(fā)現(xiàn)不同原產(chǎn)地的各種材料,也大膽推斷,墓中陪葬的漆器除本地制作生產(chǎn)外,也有一部分是隨著金道錫行的貿(mào)易路線進(jìn)入江西地區(qū)。
進(jìn)入周代,中原政權(quán)對(duì)于贛北的點(diǎn)狀控制已經(jīng)名存實(shí)亡,江西地區(qū)在兩周時(shí)期成為了諸方勢(shì)力爭(zhēng)奪的焦點(diǎn),“吳頭楚尾”的歷史局面已然呈現(xiàn),較之商代,東周時(shí)期的漆器出土數(shù)量大大增加,貴溪、靖安、樟樹、萍鄉(xiāng)等地均有出土。其中樟樹國(guó)字山戰(zhàn)國(guó)墓出土漆盾30余面[4],從一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)越國(guó)勢(shì)力范圍內(nèi)統(tǒng)治階層戰(zhàn)爭(zhēng)防御物資儲(chǔ)備充足,這類漆制兵器暫未在江西的徐墓及楚墓中出土,推斷當(dāng)時(shí)漆兵器的制作與儲(chǔ)備應(yīng)是受到嚴(yán)格管控。在靖安李洲坳大墓也曾出土彩繪漆劍,但“劍身與劍鞘合而為一,不能分開”[5],是明器貌而不用的體現(xiàn)。除此之外這一時(shí)期出土的漆器大多為日用器、飲食器及樂器,以萍鄉(xiāng)蓮花桐鼓堆東周木槨墓為例,此墓依據(jù)一槨三棺的葬式及隨葬器物被推斷“為封君或?yàn)樯洗蠓蛑埂?,由于盜擾嚴(yán)重,出土漆器均為殘件,包括“編鐘架構(gòu)件、樽、盒蓋、琴、箱底板、箱蓋、裝飾構(gòu)件等”[6]。這一時(shí)期漆器的消費(fèi)與使用集中在統(tǒng)治階級(jí),主要服務(wù)于征戰(zhàn)、宴飲、樂舞及喪葬活動(dòng)。據(jù)《中國(guó)植物志》載,江西有野漆樹及毛漆樹分布[7],而潮熱的環(huán)境條件又適合漆器生產(chǎn),這些漆器應(yīng)該是由各統(tǒng)治者在其勢(shì)力范圍內(nèi)單獨(dú)制作而成,故不同墓葬中出土漆器髹飾風(fēng)格差異較大。
兩漢時(shí)期推行的宗藩制度,不僅在一定條件下穩(wěn)定了政局,也為地方經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)的發(fā)展帶來了新鮮力量,人口、技術(shù)、生產(chǎn)資源逐漸涌入江西,民眾財(cái)富迅速累積,對(duì)上層社會(huì)奢侈生活的效仿,促使民間漆器消費(fèi)現(xiàn)象日漸增多,“嫁娶送終,紛華靡麗”屢禁不止?!笆苤嗡?、封地及墓葬形式等因素影響,江西地區(qū)出土兩漢時(shí)期的漆器多集中在南昌、宜春及周邊地區(qū),如老福山西漢木槨墓、?;韬顒①R墓、東郊西漢墓、京家山漢墓、碧落山西漢墓、宜春西漢木槨墓、靖安老虎墩東漢墓等,德安、贛州、南康、萍鄉(xiāng)等地也偶有出土”[8],漆器的消費(fèi)與使用規(guī)模日益擴(kuò)大,隨著消費(fèi)限制的逐漸松動(dòng),漆器在漢中后期逐步擴(kuò)散至中下階層。
以安成侯劉蒼、?;韬顒①R、宜春侯劉成以及建成侯劉拾為代表的統(tǒng)治階級(jí)是漆器消費(fèi)的主要群體。漢初,金銀箔貼花漆器是上層統(tǒng)治階級(jí)的奢侈品,雖然已經(jīng)有比較成熟的工藝,但并不普及,《漢書·貢禹傳》載:“禹嘗從之東宮,見賜杯案,盡文畫金銀飾”[9],此時(shí)金銀箔貼花漆器集中在大官、中官、私官、東宮以及諸侯王的手中,江西地區(qū)僅南昌?;韬顫h墓及安福起鳳山西漢墓有貼金箔漆器實(shí)物出土,這類漆器尚未有地方私營(yíng)漆坊制作的實(shí)例出土,多來自恩賞或官營(yíng),因此漆器消費(fèi)的限制性和等級(jí)化是漢初鞏固社會(huì)分層的重要表現(xiàn),成為社會(huì)地位和身份階層的象征。
兩漢時(shí)期江西經(jīng)濟(jì)發(fā)展依舊較為緩慢,各墓中出土漆器的總量依舊十分有限,且集中于中上階層,夾纻漆器十分流行。就目前公布的資料來看,該時(shí)期江西地區(qū)漆器來源龐雜,涉及恩賞、官造、(諸侯王國(guó))私府、私營(yíng)等多個(gè)渠道。如?;韬顫h墓出土的大小“李具杯”多達(dá)248件,聶菲撰文闡述了這些帶有“李具”銘文的耳杯為“李夫人宮中用器,為漢廷中央宮官造漆器”[10],但結(jié)合銘文格式和漢代的送嫁之風(fēng)來看,這些耳杯也有可能是李氏家族為其準(zhǔn)備的“奩資”。由于漢武帝時(shí)期婚嫁尤為鋪張,皇帝聘夫人約需“四千萬錢的聘金”[11],而中小官吏送嫁也是“裝遣其甚”,那么這些書有“李具”銘文的耳杯則極有可能是李夫人當(dāng)時(shí)陪嫁的一部分。此外墓中出土刻“御”銘文的漆器包括御酒杯3件,御酒盤3件以及漆盤1件,或?yàn)閷m廷恩賞之物。
“私府”定制也是漢代漆器生產(chǎn)與消費(fèi)的一個(gè)重要渠道,?;枘钩鐾疗嵘兄鞎懳模骸捌l一,卅五弦瑟,禁長(zhǎng)二尺八寸,高七寸。昌邑七年六月甲子,禮樂長(zhǎng)臣乃始,令史臣福,瑟工臣成、臣定造”[12],與此墓中直接標(biāo)記“私府”銘文有所不同,是諸侯王府對(duì)漢廷中央官造漆器銘文格式的一個(gè)模仿,即“宮室百官,同制京師”,《禮記·內(nèi)則》有“十有三年學(xué)樂誦詩(shī)舞勺”的記載,指男子十三歲便要開始學(xué)習(xí)音樂、背誦詩(shī)詞、學(xué)習(xí)文舞,結(jié)合恩子健考證“昌邑七年六月甲子為公元前80年”[13]的論斷,此時(shí)正值劉賀虛歲十三,故推斷該瑟應(yīng)是為了劉賀學(xué)習(xí)音律而專門定制的,其意義與一般的私府制器不同,故銘文書寫格式也不同。此外,對(duì)漆的生產(chǎn)性消耗記錄,在銘文中也能找到?!坝闷嵋欢范呋a”、“用漆一斗一升六籥”、“用漆二升十籥”是制器過程中消耗漆量的記載,反映府庫(kù)中漆液的生產(chǎn)性消耗情況,而“并直六百九十七”、“并直九百六十一”則是指制作這些漆器所花銷人力、物力的總和,“一件丹畫盾價(jià)值553個(gè)五銖錢……九年丹畫盾與九年笥總計(jì)近4萬錢的花銷并不算多”[14],體現(xiàn)了私府漆器的生產(chǎn)性消費(fèi)情況。
《史記·貨殖列傳》記載:“漢興,海內(nèi)為一,開關(guān)梁,馳山澤之禁”,對(duì)山林禁采政策的放松,為民間私坊漆器提供了生產(chǎn)條件。再者,漢王朝善于利用“減免賦稅來緩和階級(jí)矛盾、刺激人口增殖”[15],經(jīng)濟(jì)的繁榮促使車服、嫁娶、喪葬都較之前奢靡,加速了漆器消費(fèi)的下沉,私坊所造漆器快速地流向了社會(huì)各階層,廣為傳唱的《孔雀東南飛》就描述了當(dāng)時(shí)送嫁的情況,“箱簾(奩)六七十,綠碧青絲繩,物物各自異,種種在其中”,漆奩盒與銅鏡都是漢代非常流行的嫁妝,由此可見生產(chǎn)力和消費(fèi)力一同促進(jìn)了兩漢漆器消費(fèi)活動(dòng)的多樣化。
“由于制瓷技藝的發(fā)展以及瓷器使用的普及,漆器的使用范圍逐漸擴(kuò)散至普通民眾,對(duì)于上層士族生活的效仿大大刺激了漆器的民間消費(fèi)與生產(chǎn),因此魏晉時(shí)期漆器流布更廣,使用范圍也有所擴(kuò)大,在南昌市人防工地東吳墓、南昌上窯灣晉墓、南昌永外正街吳應(yīng)墓、象南中心古墓群、吉水縣晉墓等平民墓葬中均有漆器出土”[16]。除此之外,貴胄及地方官吏依舊是漆器消費(fèi)的主要群體,如東吳高榮墓、東晉雷鋽墓以及雷郂墓都出土了制作精美的漆器,《魏晉時(shí)期江西漆器研究》一文對(duì)此有詳細(xì)論述。隨著私營(yíng)漆器作坊的增多以及莊園經(jīng)濟(jì)的繁榮,極大地刺激了南方漆藝經(jīng)濟(jì)的局部深化。此時(shí)江西地區(qū)除常見的盤、耳杯、碗等,還有槅、攢盒、笄、缽、牌等髹漆器物,深入日常生活的方方面面,在這個(gè)過程中漆書的私坊標(biāo)記逐漸增多,如象南中心古墓群出土的“顏氏”漆盤,就是由顏氏私坊制作售賣的漆器。此外,在器物底部標(biāo)記物有權(quán)的銘文依舊存在,如“朱巳”銘漆耳杯、“吳氏槅”等,漆器被用于飲食、祭祀、婚嫁、文房等方面,消費(fèi)對(duì)象的大眾化日益明顯。
表1 先秦至魏晉江西漆器消費(fèi)對(duì)象演變
此時(shí)江西與四川兩地存在漆器貿(mào)易現(xiàn)象,底部書有“蜀郡”的漆器在象南中心古墓群中也有出土。東漢末年蜀郡就不再生產(chǎn)官制漆器,但是百姓對(duì)蜀郡所產(chǎn)漆器追慕不減,甚至成為大家爭(zhēng)相追捧的熱銷品。正是由于消費(fèi)群體的增多以及私坊漆器業(yè)的繁榮,才促進(jìn)了漆器消費(fèi)內(nèi)容的多樣性,日用漆器成為了魏晉時(shí)期人們消費(fèi)內(nèi)容優(yōu)化的一個(gè)縮影。除日用器外,還有漆書“上窂”銘文的祭器,表明“江西地區(qū)喪葬禮儀中存在使用漆器作為盛具進(jìn)行獻(xiàn)祭助喪的習(xí)俗”[17]。至此,江西漆器消費(fèi)對(duì)象的差異化、大眾化已然成為當(dāng)時(shí)社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)縮影,漆器的消費(fèi)與使用不再受到階層及制度的限制,是江西漆器消費(fèi)史上的第一次升級(jí)現(xiàn)象。