數(shù)字鄉(xiāng)村戰(zhàn)略下鄉(xiāng)村公共文化空間的再造策略分析

張夢悅

數(shù)字鄉(xiāng)村是以數(shù)字化為主要特點的新型鄉(xiāng)村建設(shè)模式，充分依靠互聯(lián)網(wǎng)將大數(shù)據(jù)、云技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)等各項技術(shù)融入鄉(xiāng)村的各個領(lǐng)域。數(shù)字鄉(xiāng)村戰(zhàn)略是實現(xiàn)鄉(xiāng)村信息化和現(xiàn)代化的重要舉措，鄉(xiāng)村公共文化空間再造也為數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)提供了內(nèi)在精神動力。2019年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加強和改進鄉(xiāng)村治理的指導(dǎo)意見》指出：“加快鄉(xiāng)村文化資源數(shù)字化，讓農(nóng)民共享城鄉(xiāng)優(yōu)質(zhì)文化資源?！边@對于豐富鄉(xiāng)村公共文化內(nèi)涵、加快文化與數(shù)字化的融合以及促進鄉(xiāng)村文化服務(wù)轉(zhuǎn)型升級具有重要意義。從形態(tài)上看，公共文化空間分為線下的物理空間和線上的虛擬空間，傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)村公共文化空間包括綜合文化服務(wù)中心、圖書館、廟宇、祠堂、禮堂等。在數(shù)字鄉(xiāng)村戰(zhàn)略實施背景下，鄉(xiāng)村公共文化空間的內(nèi)涵發(fā)生變化，有聲圖書館、公共電子閱覽室、數(shù)字博物館等數(shù)字化公共文化空間走進了村民的文化生活，微博、微信、抖音等新媒體逐漸成為鄉(xiāng)村文化傳播的主要載體。在數(shù)字鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的影響下，鄉(xiāng)村公共文化空間發(fā)生了深刻改變。

以往關(guān)于鄉(xiāng)村公共文化空間的研究大多從傳統(tǒng)物理空間角度出發(fā)，對公共文化活動場所進行解讀，不符合當前鄉(xiāng)村公共文化空間的多元化特征。本文從物理空間、制度空間和虛擬空間三個維度分析鄉(xiāng)村公共文化空間的構(gòu)成，并探索數(shù)字鄉(xiāng)村戰(zhàn)略背景下鄉(xiāng)村公共文化空間的再造路徑，以求創(chuàng)新鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)模式。

一、鄉(xiāng)村公共文化的多元空間

空間是各種意識形態(tài)和社會生產(chǎn)關(guān)系的復(fù)雜產(chǎn)物，經(jīng)濟、政治、文化等要素均對空間重塑產(chǎn)生了影響。因此，空間生產(chǎn)理論可用于分析當今各類社會現(xiàn)象及其機制機理。法國著名哲學(xué)家亨利·列斐伏爾在《空間的生產(chǎn)》一書中最早提到“文化空間”的概念。他認為空間不是抽象的自然物質(zhì)或者是外在于人類活動的靜止的“平臺”，它產(chǎn)生于有目的的社會實踐，是社會關(guān)系的產(chǎn)物。列斐伏爾的空間三元辯證法從物質(zhì)性空間實踐、空間表象化和再現(xiàn)性空間三個維度詮釋空間生產(chǎn)，糾正了傳統(tǒng)理論將空間劃分為物質(zhì)和精神的單一認識。物質(zhì)性空間實踐包含生產(chǎn)和再生產(chǎn)的空間實踐，強調(diào)空間的客觀性和物質(zhì)性感知，在本文中可以理解為行動主體對空間的物質(zhì)性改造?？臻g表象化趨向于語言性的符號體系，是科學(xué)家、城市學(xué)家、技術(shù)官構(gòu)想出來的空間。再現(xiàn)性空間是一個象征性的空間，運用意象、象征和經(jīng)驗等非語言性的符號系統(tǒng)建構(gòu)的空間。

本文依據(jù)列斐伏爾的空間理論框架，設(shè)定了物理空間、制度空間和虛擬空間三個維度。如圖1所示，物理空間主要指文化設(shè)施和場所，包括文化活動中心、圖書館等；制度空間主要指文化事業(yè)財政投資、鄉(xiāng)村公共文化空間建設(shè)政策和制度；虛擬空間更加關(guān)注村民在虛擬公共文化空間的體驗感和虛擬空間的建設(shè)。

圖1 鄉(xiāng)村公共文化空間

二、鄉(xiāng)村公共文化空間的構(gòu)成

鄉(xiāng)村公共文化空間形成于政府、社會、村民三方主體作用之下，物理空間聚焦村民在建構(gòu)鄉(xiāng)村公共文化空間中的實際行動，制度空間關(guān)注鄉(xiāng)村公共文化空間建設(shè)內(nèi)部組織的管理邏輯，虛擬空間分析社會資本對于公共文化虛擬空間建構(gòu)的作用。

（一）物理空間：村民是文化生產(chǎn)主體

鄉(xiāng)村公共文化空間的建設(shè)是一個長期且宏偉的文化工程，村民是鄉(xiāng)村公共文化空間再造的重要參與主體，因此，物理空間建設(shè)應(yīng)集中村民的智慧和力量。鄉(xiāng)村公共文化空間是從鄉(xiāng)村文化中生長出來的，村民通過建設(shè)固定的文化空間，并召集具有相同喜好的村民進行文化表演。在固定的地點匯聚多種形式的文化表演，為村民提供了展示自我的舞臺，這一場所的建設(shè)和文化表演體現(xiàn)了村民在鄉(xiāng)村文化生產(chǎn)中的自主性。村民積極參與到鄉(xiāng)村文化空間的建設(shè)中，由先前的旁觀者變成參與者。鄉(xiāng)村文化活動集中民智，自創(chuàng)自辦了許多有意義的活動，如玩旱船、舞獅、排社火、排秧歌、排大戲等。村民的參與是鄉(xiāng)村文化生產(chǎn)主體性的體現(xiàn)，也是鄉(xiāng)村文化覺醒的標志。

（二）制度空間：政府是鄉(xiāng)村公共文化空間的治理主體

近年來，黨和政府十分重視鄉(xiāng)村公共文化空間的建設(shè)，發(fā)布了一系列政策，著力推進重點鄉(xiāng)村文化工程建設(shè)，積極改善鄉(xiāng)村群眾精神文化生活環(huán)境，鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)持續(xù)保持生機勃發(fā)的良好勢頭。2017年3月1日施行的《中華人民共和國公共文化服務(wù)保障法》指出，要按照公益性、基本性、均等性、便利性的要求提高公共文化服務(wù)效能。其中，均等性的要求體現(xiàn)了公民平等享受公共文化服務(wù)資源的精神。2021年，文化和旅游部發(fā)布《“十四五”公共文化服務(wù)體系建設(shè)規(guī)劃》，提出推動城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系一體化的建設(shè)要求，縮小城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)的差距，促進城鄉(xiāng)協(xié)同均衡化發(fā)展。這些政策成為鄉(xiāng)村公共文化空間建設(shè)的重要保障。

基礎(chǔ)設(shè)施是鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)建設(shè)和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是重要傳播載體，如今正逐步完善。第49次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2021年12月，我國現(xiàn)有行政村已全面實現(xiàn)“村村通寬帶”，貧困地區(qū)通信難等問題得到歷史性解決。我國農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模已達2.84億，農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率為57.6%，城鄉(xiāng)地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率差異較2020年12月縮小0.2個百分點。鄉(xiāng)村信息化基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，讓村民的生產(chǎn)生活方式受到深刻影響，鄉(xiāng)村公共文化空間線上線下的服務(wù)能力也不斷提升。

（三）虛擬空間：社會資本是構(gòu)建虛擬空間的參與者

公共文化空間的最大特點是開放性，推動鄉(xiāng)村公共文化空間可持續(xù)發(fā)展就要建立共建共享的運營模式，引導(dǎo)社會資本投資鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)供給、活動舉辦、文化資源分配。我國鄉(xiāng)村文化資源豐富，文化底蘊深厚，可在數(shù)字鄉(xiāng)村戰(zhàn)略下發(fā)掘鄉(xiāng)村數(shù)字化的巨大潛力，用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化內(nèi)核，積極推動鄉(xiāng)村與優(yōu)秀企業(yè)合作，利用5G、云計算、VR、AR、大數(shù)據(jù)等技術(shù)對鄉(xiāng)村活動中心、鄉(xiāng)村圖書館、史料館等進行數(shù)字化的改造，將不可移動的場館資源轉(zhuǎn)化為線上資源，探索有聲圖書館、文化互動體驗館、VR展覽館等新型文化服務(wù)方式，充分滿足村民的文化需求。

在鄉(xiāng)村文化場館的經(jīng)營上，積極推進公共圖書館、文化館、古跡展覽館等開展法人治理結(jié)構(gòu)改革，逐步推進基層文化場館的社會化運營。與此同時，政府要對社會化運營的項目進行嚴格的監(jiān)管和評估，防止企業(yè)一味追逐經(jīng)濟利益而忽視社會效益。

三、鄉(xiāng)村公共文化空間建設(shè)存在的問題

一系列政策的出臺及財政投入為鄉(xiāng)村公共文化空間建設(shè)提供了制度性保障和物質(zhì)性基礎(chǔ)，但與生產(chǎn)力發(fā)展水平和人民對美好生活的向往相比，鄉(xiāng)村公共文化空間的建設(shè)依舊存在基礎(chǔ)設(shè)施不健全、制度空間不完善、數(shù)字鄉(xiāng)村開發(fā)滯后等問題，亟須解決。

（一）基礎(chǔ)設(shè)施不健全，跟蹤服務(wù)不到位

鄉(xiāng)村地理位置偏遠，經(jīng)濟發(fā)展落后。在“城市中心論”“工業(yè)優(yōu)先發(fā)展”的邏輯之下，公共文化建設(shè)的重心在城市，城鄉(xiāng)發(fā)展差距進一步擴大，主要表現(xiàn)為物理空間基礎(chǔ)設(shè)施落后且跟蹤服務(wù)不到位，資金和鄉(xiāng)村勞動力流向城市使這一現(xiàn)象更加明顯。2022年2月9日，在國務(wù)院新聞辦公室舉行的國務(wù)院政策例行吹風會上，文化和旅游部公共服務(wù)司司長李宏公布了一組數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)顯示，全國建成了村、社區(qū)綜合性文化服務(wù)中心超過57萬個，基本實現(xiàn)了全覆蓋。全國約有94%的縣（市、區(qū)）建成了文化館的總分館制，分館數(shù)量達3.2萬個；93%的縣（市、區(qū)）建成圖書館的總分館制，分館數(shù)量達4.9萬個。城市書房、文化驛站、文化禮堂等一大批特色的文化空間遍布城鄉(xiāng)社區(qū)。雖然總體向好，但中國的一些鄉(xiāng)村依舊面臨著文化基礎(chǔ)設(shè)施不健全的難題，既沒有綜合文化站，又沒有文化活動中心，甚至個別公共文化設(shè)施破損嚴重，根本無法投入使用。村民茶余飯后的娛樂生活基本停留在打麻將和跳廣場舞的層面。建好的基礎(chǔ)設(shè)施缺少后續(xù)的服務(wù)和管理，處于閑置狀態(tài)，沒有發(fā)揮出應(yīng)有的價值。以鄉(xiāng)村圖書館為例，書籍種類少且內(nèi)容不貼近村民生活，更新?lián)Q代速度慢，缺少管理。很多鄉(xiāng)村圖書館內(nèi)部設(shè)施陳舊，或者長期不開放，淪為應(yīng)對上級檢查的形式主義道具，不能真正為村民豐富文化生活提供有效服務(wù)。

（二）制度空間建設(shè)不完善

政府和管理部門對鄉(xiāng)村公共文化空間的建設(shè)十分重視，也取得了矚目的成就，但在運行中依舊存在一些問題。一是缺少專業(yè)的管理者，基層文化人才隊伍建設(shè)機制不完善，鄉(xiāng)村文化人才老齡化現(xiàn)象突出，并且大多數(shù)文化空間的管理者身兼數(shù)職，專業(yè)性不突出。在鄉(xiāng)村文化活動策劃上生搬硬套其他鄉(xiāng)村優(yōu)秀案例，沒有聯(lián)系鄉(xiāng)村的實際情況因地制宜地開發(fā)鄉(xiāng)村特色文化活動，導(dǎo)致文化活動形式雷同，缺乏新鮮感和鄉(xiāng)村特色。二是鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)內(nèi)容與村民需求不匹配，其供給機制是“自上而下”的粗放式的供給模式。政府主導(dǎo)下的鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)供給大多是鄉(xiāng)村文化站、活動室、鄉(xiāng)村書屋等，而村民需要的公共文化服務(wù)為組織歌舞活動、文藝演出、農(nóng)業(yè)技能培訓(xùn)，可見政府供給和村民需求存在一定程度的錯位。三是部分基層政府對鄉(xiāng)村公共文化空間的規(guī)劃不清晰，脫離鄉(xiāng)村發(fā)展的實際情況，缺少系統(tǒng)性和整體性。鄉(xiāng)村公共文化空間建設(shè)存在同質(zhì)化的現(xiàn)象，不能對地方特色文化資源和自然資源進行合理的開發(fā)和利用，導(dǎo)致資源流失和浪費。

（三）鄉(xiāng)村公共文化空間數(shù)字化開發(fā)滯后

隨著數(shù)字鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的實施，網(wǎng)絡(luò)虛擬空間在鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)中的地位越來越突出，并成為鄉(xiāng)村文化傳播的重要窗口。目前來看，我國鄉(xiāng)村公共文化空間數(shù)字化建設(shè)緩慢、數(shù)字化水平發(fā)展不充分、文化供給不充足的問題突出，文化資源的數(shù)字化開發(fā)仍處于初級階段。數(shù)字化平臺建設(shè)和文化資源開發(fā)需要技術(shù)、人才、資金的支持和維護，但鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展缺少相應(yīng)的條件對優(yōu)秀的文化資源進行數(shù)字化開發(fā)。鄉(xiāng)村數(shù)字化開發(fā)多為數(shù)字村務(wù)管理、數(shù)字圖書館、數(shù)字廣播的初級階段，服務(wù)的內(nèi)容多模仿城市數(shù)字化平臺內(nèi)容，無法滿足農(nóng)民的文化偏好，對于村民的有效公共數(shù)字文化內(nèi)容供給不足。數(shù)字化資源開發(fā)缺少聯(lián)動，省、市、縣、村各級虛擬文化空間的建設(shè)和使用各自獨立，缺少聯(lián)動共享，導(dǎo)致文化資源和設(shè)施重復(fù)開發(fā)。鄉(xiāng)村處于公共文化服務(wù)的末梢，無法連接上級優(yōu)秀的文化數(shù)字資源，致使鄉(xiāng)村虛擬文化空間資源匱乏。由此可見，鄉(xiāng)村公共文化虛擬空間的建設(shè)任重而道遠。

四、鄉(xiāng)村公共文化空間再造路徑

數(shù)字鄉(xiāng)村戰(zhàn)略下的鄉(xiāng)村公共文化空間重構(gòu)，將是一套自下而上、上下貫通的鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的重構(gòu)思路和邏輯。有效平衡各方利益主體是實現(xiàn)鄉(xiāng)村公共文化空間布局優(yōu)化、制定科學(xué)文化管理機制以及融合虛擬和現(xiàn)實空間的重要途徑。通過對鄉(xiāng)村文化空間中社會、國家、村民三個行為主體行動邏輯的梳理，本文總結(jié)出鄉(xiāng)村公共文化空間的再造路徑。

（一）優(yōu)化空間布局，推進長效的跟蹤服務(wù)

在數(shù)字鄉(xiāng)村戰(zhàn)略下優(yōu)化鄉(xiāng)村公共文化空間布局，不僅要考慮差異性和針對性，還要重視空間利用的靈活性。要注重鄉(xiāng)村公共文化空間功能與鄉(xiāng)村規(guī)模的相適性。可以運用GPS定位技術(shù)、GIS地理信息系統(tǒng)、地理空間分析等手段對鄉(xiāng)村規(guī)模差異進行功能配置。對規(guī)模較大的鄉(xiāng)村公共文化空間的配置應(yīng)該更加多樣，可設(shè)置活動廣場、鄉(xiāng)村公園、健身場、老年活動中心、棋牌室、村史館等，而規(guī)模小的鄉(xiāng)村主要以活動廣場和健身場所為主。

扎實推進鄉(xiāng)村公共文化長效跟蹤服務(wù)，以圖書館、活動館、美術(shù)館為引領(lǐng)，逐步拓展公共文化跟蹤服務(wù)的領(lǐng)域，采取公益性服務(wù)、信息化服務(wù)、數(shù)字文化資源配送等方式，最大限度地發(fā)揮公共文化服務(wù)場所的社會作用，讓鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)更加持久。同時，應(yīng)建立互通互聯(lián)的服務(wù)空間，通過打造公共文化的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，推動圖書館、放映室、美術(shù)館、文化活動室等數(shù)字資源流通共享，打破城鄉(xiāng)壁壘，實現(xiàn)公共文化空間的城鄉(xiāng)一體化。

（二）加強頂層設(shè)計，制定科學(xué)管理機制

在政府層面加強對鄉(xiāng)村公共文化空間再造的重視程度。政府要發(fā)揮宏觀指導(dǎo)的作用。我國的文化建設(shè)實踐證明，鄉(xiāng)村公共文化空間建設(shè)的成功離不開地方政府的統(tǒng)籌規(guī)劃。地方政府在宏觀層面對鄉(xiāng)村公共文化空間進行調(diào)節(jié)和管理，將鄉(xiāng)村公共文化空間的具體運作權(quán)力下放到基層組織，激發(fā)鄉(xiāng)村基層組織文化空間建設(shè)的積極性。

鄉(xiāng)村公共文化空間再造要發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，以村民文化需求為導(dǎo)向，形成社會共同參與的協(xié)同機制。通過文化服務(wù)外包和PPP（Public-Private Partnership，政府和社會資本合作）投資模式引導(dǎo)社會資本流向鄉(xiāng)村公共文化空間建設(shè)，探索鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)公益性和市場化運作有效結(jié)合的方式，定制更多符合鄉(xiāng)村文化需求的文化項目。鄉(xiāng)村公共文化空間的再造不是一蹴而就的，要建立長效的管理機制，在服務(wù)管理、場館運行、設(shè)施維護、文化活動開展等方面建立規(guī)范化的管理辦法，實現(xiàn)鄉(xiāng)村公共文化空間的良性運轉(zhuǎn)和可持續(xù)發(fā)展。

（三）融合虛擬與現(xiàn)實體驗，重構(gòu)鄉(xiāng)村公共文化空間

虛擬空間已成為人類社會活動的空間之一，從現(xiàn)實文化空間向虛擬文化空間轉(zhuǎn)化是不可逆的，要開發(fā)利用好數(shù)字技術(shù)，滿足村民對網(wǎng)絡(luò)優(yōu)秀文化的需求，構(gòu)建虛擬文化空間，突破現(xiàn)實時空因素的限制。蘇州市錦塘社區(qū)的有聲圖書館將線上有聲圖書館與線下實體聽書墻相結(jié)合，通過圖書智能化、移動化的呈現(xiàn)，打破傳統(tǒng)線下的閱讀方式，不僅掃碼即聽，還可以分享至朋友圈，把“書”推薦給朋友。網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的公共生活將分散在不同空間的村民個體聚集起來，加強了社會交往。同時，村民通過網(wǎng)絡(luò)虛擬空間參與公共生活，重建鄉(xiāng)土輿論，重構(gòu)鄉(xiāng)約民規(guī)，重興鄉(xiāng)土精神。

應(yīng)加強虛擬公共文化空間與現(xiàn)實公共文化空間的融合互動與創(chuàng)新。虛擬空間源于現(xiàn)實生活。在信息技術(shù)的作用下，空間發(fā)生了延伸和嬗變，虛擬與現(xiàn)實之間相互滲透、影響、塑造。虛擬公共文化空間是人類共同的精神家園，也是我國公共文化事業(yè)蓬勃發(fā)展的關(guān)鍵。政府既要做好對虛擬公共文化空間建設(shè)的指導(dǎo)和規(guī)范工作，又要培育積極健康、向上向善的良性發(fā)展態(tài)勢。探索虛擬公共文化空間和現(xiàn)實文化空間的有效協(xié)同模式，構(gòu)建二者之間的新秩序，為鄉(xiāng)村公共文化空間的創(chuàng)新提供良好條件。

五、結(jié)語

鄉(xiāng)村公共文化空間是鄉(xiāng)村開展文化活動的載體，數(shù)字鄉(xiāng)村戰(zhàn)略必將打破現(xiàn)有的空間格局，并形成新的空間格局。因此，當下鄉(xiāng)村公共文化空間再造的主要任務(wù)是通過政府主導(dǎo)和社會參與，秉持共享共建的理念，培育村民的文化自主性和自覺性，創(chuàng)新鄉(xiāng)村公共文化空間的運營模式，使其成為傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化、保障村民文化權(quán)益和建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的重要平臺。