二十世紀(jì)以來(lái)的明代家樂、家班研究綜述

【摘要】通過“含義辨析、時(shí)期劃分、內(nèi)容概述、特點(diǎn)總結(jié)”對(duì)近乎百年的明代家樂、家班研究進(jìn)行了一次梳理和總結(jié)。

【關(guān)鍵詞】明代；家樂；家班；綜述

【中圖分類號(hào)】J0 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2022）09-175-04

【本文著錄格式】 張?jiān)?.二十世紀(jì)以來(lái)的明代家樂、家班研究綜述[J].中國(guó)民族博覽，2022，05（09）：175-177，196.

文人、士大夫、官紳蓄養(yǎng)的家樂、家班自明中葉興起后，至明末鼎盛。20世紀(jì)20年代至今，對(duì)家樂、家班的研究不勝枚舉1。從研究類型來(lái)說，有家樂、家班研究專著，有另辟章節(jié)介紹家樂、家班的昆曲和戲曲類研究著作，還有研究方向頗為新穎的期刊文章與博碩論文；從研究?jī)?nèi)容來(lái)說，從早期家樂、家班的“整體性關(guān)照”（家樂、家班本體研究，家樂、家班與昆曲、戲曲的關(guān)系等），到如今家樂、家班的“個(gè)體性探究”（家樂、家班的地域性研究，家樂、家班與鹽業(yè)活動(dòng)等），都體現(xiàn)了家樂、家班的研究隨時(shí)代的發(fā)展而不斷豐富。

一、明代家樂、家班之含義辨析

（一）胡忌、劉致中《昆劇發(fā)展史》：“家庭戲班，是由私人購(gòu)買置辦的家樂，是專為私人家庭演出的?！盵1]

（二）吳新雷主編《中國(guó)昆劇大辭典》：“家班，亦稱‘家樂’，過去歷史上由私人購(gòu)置的，主要是為私人家庭演出的戲曲班社。”[2]

（三）劉水云《明清家樂研究》：“家樂是指由私人蓄養(yǎng)的以滿足家庭娛樂為主旨的家庭戲樂組織以及這種特殊的戲樂組織所從事的一切文化娛樂活動(dòng)。”[3]

（四）楊惠玲《戲曲班社研究：明清家班》：“家班指的是由私人置辦并主要用于娛樂消遣的戲曲演出團(tuán)體?！盵4]

（五）洪惟助《昆曲辭典》，“家樂戲班是由私人置辦的戲班，演出主要為家班主人的自?shī)屎蛫寿e。”[5]

（六）伍國(guó)棟《環(huán)太湖地區(qū)的樂社傳統(tǒng)——蘇南“絲竹繁興”的人文歷史背景研究》：“家樂、家班，即‘私家蓄養(yǎng)的樂班’，亦可稱為‘私家樂、家班’或簡(jiǎn)稱為‘家樂’?！盵6]

以上解釋可以劃分為四類：第一類，“家樂”即“家庭戲班”；第二類，“家班”與“家樂”含義相同；第三類，“家班”與“家樂”各有特性；第四類，與“家樂”“家班”詞意相同的新詞匯“家樂戲班”“私家樂”。

多數(shù)學(xué)者認(rèn)為家樂與家班的含義相同，即在明清時(shí)期，由私人蓄養(yǎng)的滿足娛樂所需的以演出戲曲、歌舞、器樂、清唱為主的戲樂組織及其所從事的戲樂活動(dòng)。也有部分學(xué)者認(rèn)為二者有不同的屬性，因而本文同時(shí)以“家樂”“家班”為題，旨在找尋更多與家樂、家班相關(guān)的研究成果。

二、明代家樂、家班之時(shí)期劃分

（一）1900—1949年，家樂、家班研究的初始期

20世紀(jì)20年代，第一部與家樂、家班相關(guān)的著作問世，是已故戲曲大師吳梅所著《中國(guó)戲曲概論》[7]，由上海大東書局于1926年出版，書中《清總論》有云：“清人戲曲，遜于明代，推原其故……自康雍后，家伶日少，臺(tái)閣巨公，不憙聲樂，歌場(chǎng)奏藝，僅習(xí)舊詞，間及新著?！?

1941年，潘光旦《中國(guó)伶人血緣之研究》出版[8]，書中簡(jiǎn)要提及嘉隆年間何元朝的家僮，萬(wàn)歷年間申時(shí)行、阮大鋮的家優(yōu)。

研究特點(diǎn)：少有學(xué)者關(guān)注家樂、家班，研究成果較少，著作大多為“簡(jiǎn)要提及家樂、家班”。

（二）1950—1999年，家樂、家班研究的發(fā)展期

此時(shí)期可細(xì)分為兩個(gè)階段：其一，50年代初至七十年代末；其二，80年代初至90年代末。前一階段，研究成果少3，究其原因，或許與家樂、家班所具有的享樂屬性不符合這一時(shí)期的社會(huì)思潮有關(guān)。故研究成果大多集中后一階段。

研究特點(diǎn)：第一，研究數(shù)量明顯增加；第二，研究方向集中在家樂、家班“本體”方面；第三，家樂、家班常與“戲曲”“昆曲”相關(guān)；第四，出現(xiàn)以“舞蹈”為視角探索家樂、家班的文章。

（三）2000—2009年，家樂、家班研究的第三個(gè)時(shí)期，研究成果顯著增加

研究類型：研究家樂、家班的專著與家樂、家班相關(guān)的辭典以及研究家樂、家班與戲曲、昆曲關(guān)系的期刊、論文。

研究特點(diǎn)：第一，持續(xù)研究家樂、家班“本體”方面以及家樂、家班與“戲曲、昆曲”的關(guān)系；第二，研究成果有通史類著作，也有明清兩代的斷代史專著；第三，出現(xiàn)了以音樂學(xué)角度關(guān)注家樂、家班的成果；第四，學(xué)者對(duì)于家樂、家班的態(tài)度較為客觀，既肯定其積極的影響力，又指出其缺陷。

（四）2010—2021年（12月），家樂、家班研究的第四個(gè)時(shí)期，研究方向更為開闊

研究類型：地域性家班，家班與鹽商，戲曲消費(fèi)活動(dòng)，禁戲政策，劇壇活動(dòng)，昆曲文本與刊刻，家樂與雜劇、傳奇等。

研究特點(diǎn)：第一，著作數(shù)目較少；第二，期刊和博碩論文的研究方向，與第三個(gè)時(shí)期相比，有很大突破；第三，研究成果更注重家樂、家班的“個(gè)體性探究”（例如，江南戲曲消費(fèi)與禁戲政策對(duì)家樂、家班的影響）；第四，有學(xué)者論證“雜劇、傳奇”也是家樂、家班的演出內(nèi)容。4

三、明代家樂、家班之內(nèi)容概述

家樂、家班的本體研究涉及兩點(diǎn)內(nèi)容，其一，與家樂、家班相關(guān)的研究綜述，據(jù)筆者查找，對(duì)家樂、家班進(jìn)行綜述的研究并不多見；其二，針對(duì)家樂、家班興起、發(fā)展經(jīng)過、演員的構(gòu)成（人數(shù)、來(lái)源）、演出（演出劇目、演出形式、演出場(chǎng)所）、主人精于戲曲的素養(yǎng)及教習(xí)過程、有代表性的個(gè)案介紹等研究。

（一）家樂、家班研究綜述

方曉《二十世紀(jì)以來(lái)中國(guó)戲班研究綜述》（《甘肅政法成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)》，2007年第6期）。

（二）家樂、家班本體研究

第一種，專著類。

張發(fā)穎《中國(guó)家樂戲班》（學(xué)苑出版社，2002），張發(fā)穎《中國(guó)戲班史》（學(xué)苑出版社，2003），劉水云《明清家樂研究》（上海古籍出版社，2005），楊惠玲《戲曲班社研究：明清家班》（廈門大學(xué)出版社，2006）

第二種，期刊類。

胡忌、劉致中《論家班女戲》（胡忌《菊花新曲破——胡忌學(xué)術(shù)論文集》中華書局，2008），齊森華《試論明代家樂的勃興及其對(duì)戲劇發(fā)展的作用》（《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》，2000年第1期），陸樹侖、李平《研究明代戲曲的一份珍貴史料——讀據(jù)梧子〈筆夢(mèng)〉》（《復(fù)旦學(xué)報(bào)》社會(huì)科學(xué)版，1983年第3期），顧啟、姜光斗《冒辟疆家樂班的戲劇活動(dòng)》（《韓山師專學(xué)報(bào)》社會(huì)科學(xué)版，1984年第1期），黨兆曌《“家班”的現(xiàn)代變遷與反思》（《中國(guó)音樂學(xué)》季刊，2018年第4期），楊慶杰、鄭伊琛《“家樂”與“家班”辨析》（《汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)》人文社會(huì)科學(xué)版，2021）

第三種，博碩論文類

吳泫螢《明清家班女樂研究》（安徽大學(xué) 碩士學(xué)位論文，2014）。

（三）二家樂、家班與昆曲研究

這類研究以“昆曲、昆劇”為對(duì)象，書中另辟章節(jié)，詳細(xì)介紹了家樂、家班。如《昆劇發(fā)展史》《昆劇演出史稿》《晚明蘇州劇壇研究》等。

第一種，專著類。

胡忌、劉致中《昆劇發(fā)展史》[9]，陸萼庭《昆劇演出史稿》（上海文藝出版社，1980），《上海昆劇志》（上海文化出版社，1998），吳新雷主編《中國(guó)昆劇大辭典》（南京大學(xué)出版社，2002），吳新雷《昆曲史考論》（上海古籍出版社， 2015）。

第二種，期刊類。

黃舒拉、史小玲《明清時(shí)期江蘇昆曲家班的變遷及其社會(huì)影響》（《中國(guó)音樂》，2011年第4期），劉召明《略論晚明戲班與昆曲聲腔傳播》（中央戲劇學(xué)院學(xué)報(bào)《戲劇》，2004年第2期），歐孟宏、劉陽(yáng)《論明代中后期社會(huì)時(shí)尚對(duì)昆曲興起的影響》（《船山學(xué)刊》，2009年第2期），徐宏圖《蘇昆入京考》（《蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)》，2018年第1期）。

朱建華《昆曲家班研究》（蘇州大學(xué) 碩士學(xué)徒論文，2008）。

（四）家樂、家班與戲曲研究

以戲曲角度研究家樂、家班的文獻(xiàn)頗多。具體來(lái)說，在著作方面，或?yàn)橥ㄊ沸詰蚯芯繒?，或?yàn)榻榻B某一戲曲種類的專著，或?yàn)閮?nèi)容豐富的戲曲志叢書及工具書；在期刊和博碩論文方面，廣泛涉及明代演劇活動(dòng)的整體考察、家班主人的研究、家樂對(duì)明清戲劇的影響、明代文人和戲曲家對(duì)家樂的影響、家樂特有的演出形式等。

第一種，專注類。

潘光旦《中國(guó)伶人血緣之研究》[10]，《中國(guó)戲曲志·江蘇卷》（中國(guó)ISBN中心出版，1992），孫崇濤、徐宏圖《戲曲優(yōu)伶史》（文化藝術(shù)出版社，1995），齊森華、陳多、葉長(zhǎng)?！吨袊?guó)曲學(xué)大辭典》（浙江教育出版社，1997》，徐子方《明雜劇史》（中華書局，2003），周貽白《中國(guó)戲劇史長(zhǎng)編》（上海書店出版社，2004），趙山林《中國(guó)戲曲傳播接受史》（上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2008），周育德《中國(guó)戲曲文化》（中國(guó)戲劇出版社，2010），楊和平《民間戲曲》（學(xué)苑出版社，2015）。

第二種，期刊類。

趙景深、李平、江巨榮《明代演劇狀況的考察》（《戲劇藝術(shù)》，1979年Z1），徐宏圖《明清江浙戲曲家伎及其藝術(shù)成就》（《浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2004年第2期），劉召明《論晚明家樂戲班的興起及其戲劇史意義》（《社會(huì)科學(xué)家》，2007年第6期），劉蕾《明代單折戲的繁盛與家樂戲班之關(guān)系》（《社會(huì)科學(xué)論壇》，2010年），劉水云《論明代正嘉劇壇北劇的衰歇和傳奇的興盛》（《曲學(xué)》第六卷，2018年）。

王斌《明朝禁戲政策與明代戲劇研究》（南京大學(xué)博士學(xué)徒論文，2013）。

（五）家樂、家班與其他類型研究

這類研究數(shù)量雖少，但研究方向極為廣泛，例如，家樂、家班與“音樂舞蹈、劇壇、地域性、鹽業(yè)活動(dòng)”的研究。

家樂、家班與音樂、舞蹈研究

殷亞昭《試論〈家樂〉舞蹈——明清舞蹈探索》（《舞蹈論叢》，1987年第1期），伍國(guó)棟《環(huán)太湖地區(qū)的樂社傳統(tǒng)——蘇南“絲竹繁興”的人文歷史背景研究》[11]，劉水云《家樂盛衰演變的軌跡及其對(duì)中國(guó)音樂文學(xué)的重大影響》（《文藝研究》，2007年第3期）。

家樂、家班與劇壇研究

“劇壇”是全面概述戲曲演出活動(dòng)的一個(gè)詞語(yǔ)，以“劇壇”為題的研究往往涉及戲曲研究的多個(gè)層面，筆者查找到以“劇壇”為題的研究成果為以下數(shù)篇。

張英《明代南京劇壇研究》，劉召明《晚明蘇州劇壇研究》[12]。

更正以往家樂、家班研究中的舊認(rèn)識(shí)、誤斷、不恰當(dāng)之處

秦學(xué)人《釋〈劉暉吉女戲〉》（《戲劇》，1995年第2期），汪超宏《曲史二題》（《西華師范大學(xué)學(xué)報(bào)》哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2016年第1期）。

（六）家樂、家班與地域性研究

羅可曼《從明清徽商、家樂班的活動(dòng)探徽劇文化的張力》，錢曉紅《晚明皖籍家樂對(duì)戲曲發(fā)展的影響》[13]。

（七）家樂、家班與鹽業(yè)活動(dòng)

梁銀輝《雅士與鹽商的超時(shí)空對(duì)話——明代士大夫與清代鹽商的昆曲家班比較研究》。[14]

（八）家樂、家班與其他研究

這類研究往往只是借助家樂、家班來(lái)反映問題，如董雁《明清戲曲與園林文化研究》引用與家班相關(guān)的史料，反映園林文化以及與園林有關(guān)的禮儀活動(dòng)。5

四、明代家樂、家班之特點(diǎn)總結(jié)

（一）有一個(gè)適用于家樂、家班本體研究的“通用模式”

通過對(duì)若干家樂、家班文獻(xiàn)研究，筆者總結(jié)出一個(gè)被多數(shù)家樂、家班研究所采用的“通用模式”。

（1）簡(jiǎn)述明代家樂、家班興起的政治、社會(huì)、歷史原因（同時(shí)也包括歷朝歷代與“家樂、家班”性質(zhì)相同的音樂歌舞、戲劇活動(dòng)的介紹）；（2）引用史料反映家樂、家班的演出是有影響的戲劇演出形式；（3）介紹家樂、家班主人備置家班的目的、意圖以及杰出家班的列舉；（4）介紹家班優(yōu)伶的來(lái)源、人數(shù)、教習(xí)、掌握技藝、演出劇目、演出形式等內(nèi)容；（5）分析家樂、家班與其他藝術(shù)形式產(chǎn)生的聯(lián)系或影響（民間戲曲、后世戲曲、舞臺(tái)布置、演出場(chǎng)所等）；（6）部分著作會(huì)更加深入地剖析家班表演時(shí)的唱腔、說白、服裝、演技、導(dǎo)演藝術(shù)、表演藝術(shù)，以及與“家樂、家班”相關(guān)的“曲宴”“串客”活”。[15]

當(dāng)然并不是所有的研究都遵照這個(gè)模式，不同的學(xué)者有不同的關(guān)注點(diǎn)，這個(gè)“通用模式”體現(xiàn)了眾多家樂、家班研究的相同之處。

（二）對(duì)家樂、家班的評(píng)價(jià)“褒”多于“貶”

后人對(duì)于明代家樂、家班的評(píng)價(jià)，多為褒贊。例如，家樂、家班在劇本創(chuàng)作、戲曲表演、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、管理體制、聲腔傳播、導(dǎo)演理論、表演理論、提升演員技藝、完善待客禮節(jié)、戲劇史發(fā)展等方面，對(duì)明代戲劇的發(fā)展有積極的影響。楊惠玲在《論家班主人對(duì)昆曲發(fā)展所做的貢獻(xiàn)》中也提出，明代的家班主人對(duì)于昆曲的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)的看法。從明代萬(wàn)歷到清代康嘉時(shí)期，家樂、家班之人多為精英人士，他們?cè)趹蚯?、文學(xué)方面的造詣，對(duì)于家樂、家班的發(fā)展，有著積極的意義。

然而，也有部分作者在肯定明代家樂、家班的積極意義之外，深刻剖析其不足之處。例如，家樂、家班的實(shí)質(zhì)是“建立在地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的殘酷剝削基礎(chǔ)上，奴隸制度與人身買賣的產(chǎn)物”，家班主人通過置辦家樂、家班殘酷剝削、買賣勞動(dòng)人民，家樂、家班演出越是精致、輝煌，越是對(duì)“黑暗社會(huì)的無(wú)情諷刺”7，盡管家樂、家班演員在舞臺(tái)上光鮮亮麗，但在舞臺(tái)下仍然是被奴役、受屈辱的對(duì)象。又如，齊建華在《文人士子與中國(guó)傳統(tǒng)戲劇》中，[16]嚴(yán)厲地指出家樂主人對(duì)昆曲的參與有很大的消極影響，“偏離中國(guó)戲劇文化品格、游逸出了民間文化的形態(tài)8”，造成昆曲最終的衰退。文人的參與，使原本樸素粗獷、管弦并用的演出方式被典雅工巧的演出形態(tài)代替；廣大人民群眾所喜愛的熱鬧活潑的風(fēng)格被表達(dá)個(gè)人風(fēng)懷雅趣的“音樂”所取代，文人士大夫的才情和審美趣味使昆曲越來(lái)越脫離民間，脫離世俗，最后走向衰退。

褒贊也好，批評(píng)也罷，都是家樂、家班在發(fā)展中所呈現(xiàn)的客觀事實(shí)，這些觀點(diǎn)，更有助于后世學(xué)者深刻認(rèn)識(shí)家樂、家班。

注釋：

1本文的研究跨度從20世紀(jì)20年代持續(xù)至2021年12月

2吳梅《中國(guó)戲曲概論》，上海古籍出版社2000年版，第176頁(yè)

3在本人查找的若干資料中，目前暫無(wú)看到這一時(shí)期的學(xué)術(shù)成果。

4例如，劉水云《論明代正嘉劇壇北劇的衰歇和傳奇的興盛》（《曲學(xué)》第六卷 2018年）

5董雁《明清戲曲與園林文化研究》，陜西師范大學(xué)，博士學(xué)位論文2012年。此外，屬于這一類別的研究成果還有，張慧琴《明清蘇州地區(qū)昆劇演出場(chǎng)所及文化生態(tài)研究》，黃旭、王建河《傳播學(xué)視野下的現(xiàn)代話劇“小劇場(chǎng)”與明代“家樂”》，張則桐《晚明家樂班主朱云來(lái)考略》。

67趙景深、李平、江巨榮《明代演劇狀況的考察》，第185、186頁(yè)。

8齊建華《文人士子與中國(guó)傳統(tǒng)戲劇》，第95頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 胡忌.劉致中昆劇發(fā)展史[M].北京：中華書局，2012.

[2] 吳新雷主編中國(guó)昆劇大辭典[M].南京：南京大學(xué)出版社，2002.

[3] 劉水云明清家樂研究[M].上海：上海古籍出版社，2005.

[4] 楊惠玲戲曲班社研究：明清家班[M].廈門：廈門大學(xué)出版社，2006.

[5] 洪惟助主編昆曲辭典[M].北京：國(guó)立傳統(tǒng)藝術(shù)中心出版，中華民國(guó)九十一年：1887.

[6] 伍國(guó)棟環(huán)太湖地區(qū)的樂社傳統(tǒng)：蘇南“絲竹繁興”的人文歷史背景研究[J].中國(guó)音樂，2007（1）.

[7] 吳梅中國(guó)戲曲概論[M]上海：上海古籍出版社，2000.

[8] 潘光旦中國(guó)伶人血緣之研究[M]新北：文海出版社，1987

[9] 見1

[10] 見8

[11] 見6

[12] 張英.明代南京劇壇研究[D].南京：南京師范大學(xué)，2008.劉召明.晚明蘇州劇壇研究[M].濟(jì)南：齊魯書社，2007.

[13] 羅可曼.從明清徽商、家樂班的活動(dòng)探徽劇文化的張力[J].中國(guó)音樂，2013（1）錢曉紅.晚明皖籍家樂對(duì)戲曲發(fā)展的影響[J].安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014（4）.

[14] 梁銀輝、雅士與鹽商的超時(shí)空對(duì)話：明代士大夫與清代鹽商的昆曲家班比較研究[J].華南理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013（6）.李樹民.鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)明清時(shí)代戲曲興盛的促進(jìn)作用[J].社會(huì)科學(xué)家，2012（6）.

[15] 第6條詳見張發(fā)穎《中國(guó)家樂戲班》、劉水云《明清家樂研究》的相關(guān)章節(jié)內(nèi)容。

[16] 齊建華.文人士子與中國(guó)傳統(tǒng)戲劇[J].戲劇藝術(shù)，1995（3）.

作者簡(jiǎn)介：張?jiān)拢?989-），山西靈石人，碩士研究生，助教，研究方向?yàn)橹袊?guó)音樂史學(xué)。