潮玩設(shè)計中的中國文化元素

蒲馨玉 莊一兵

北京化工大學(xué)

隨著社會的進步和發(fā)展，物質(zhì)生活的滿足進一步刺激了人們消費觀念的變化。受互聯(lián)網(wǎng)及新科技對價值觀念的影響，人們逐漸開始注重個性化以及認(rèn)同感?，F(xiàn)代的年輕人具有一定的消費能力后，脫離了物質(zhì)貧乏的過去，更傾向于新鮮事物，注重精神需求的滿足，開始追求時尚潮流，愿意為個性與藝術(shù)消費。所以，一些注重文化創(chuàng)意的新興產(chǎn)業(yè)應(yīng)運而生，從而設(shè)計出極具中國文化特色的產(chǎn)品，如潮玩一類的創(chuàng)意產(chǎn)品，也成了文化傳播的載體。

一、潮玩的概念與現(xiàn)狀

“潮玩”是潮流玩具的簡稱，也叫做設(shè)計師玩具或者藝術(shù)家玩具。提起玩具，大部分人的第一反應(yīng)都是兒童才會喜歡的東西，但區(qū)別于功能簡單純粹、內(nèi)容相對淺顯的兒童玩具，潮玩最吸引人的是其兼具藝術(shù)價值和收藏價值，通常融合了故事概念、造型設(shè)計、涂裝彩繪等多種藝術(shù)設(shè)計理念，將藝術(shù)家的思考與想象通過玩偶玩具的方式進行表達，比日常泛指的玩具多了一層文化屬性。

潮玩的概念最初起源于20世紀(jì)末，沉悶的經(jīng)濟環(huán)境卻不經(jīng)意間帶給了玩具產(chǎn)業(yè)一個新的發(fā)展機遇。在一次展覽中，一位設(shè)計師利用藝術(shù)系列作品Gardener中的一個造型與當(dāng)時流行的視覺符號進行了融合，在其玩偶造型的外表上增加了hip pop元素，制作了一個搪膠玩偶，因為其迎合了當(dāng)時年輕人的喜好，經(jīng)過不斷傳播，在人群中火速掀起了一陣熱潮，并以不可思議的流行速度，不斷發(fā)展壯大，成為一類廣受追捧的潮流產(chǎn)品。即便有人會不解一些簡單的造型為何會具有如此高的價值，疑惑這樣的購買行為是否是一種沖動消費，但都阻擋不了追求個性的年輕人對潮流玩具的熱情。

如今，潮流玩具逐漸成為一個成熟的產(chǎn)業(yè)。隨著藝術(shù)家的設(shè)計作品依托公司進行批量生產(chǎn)，潮玩也從高消費品轉(zhuǎn)化成了一種十分生活化的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，其中潮玩的盲盒模式是最吸引人的一種營銷方式。通過未知的隨機性和集換式收藏的成就感，消費者欲罷不能，為了能買到喜歡的潮玩產(chǎn)品，愿意重復(fù)消費。

潮玩品牌最初只存在于幾家頭部產(chǎn)業(yè)，但發(fā)展到今天，已經(jīng)不單單是一個簡單的玩偶形象或是一個玩具，它可以代表某一類人群的集體意志，可以是寄托藝術(shù)家美好期望的精神載體，可以是一種傳播文化和設(shè)計理念的小型藝術(shù)品。越來越多的企業(yè)加入了潮玩設(shè)計的隊伍中，通過別具一格的新穎設(shè)計，創(chuàng)新獨特的設(shè)計題材，爭取在眾多產(chǎn)品中脫穎而出，力求受到消費者的喜歡。其中不乏一些跨界進行潮玩設(shè)計的產(chǎn)業(yè)，從潮玩入手進行企業(yè)文化宣傳，提高企業(yè)產(chǎn)品熱度，從多方面滿足消費者的需求。例如“旺旺”食品結(jié)合企業(yè)文化理念，巧妙地將特色產(chǎn)品加以變形，設(shè)計成以糖果、零食為主體的盲盒類潮玩，展現(xiàn)了零食美味誘人的同時，拓寬了銷售思路，讓消費者通過潮玩產(chǎn)品更進一步加深了對其產(chǎn)品文化的了解，激發(fā)了購買者對其產(chǎn)品的好奇心和興趣。

雖然近年來潮玩發(fā)展速度略有放緩，人們的消費行為也更加理智，但不斷更新的潮玩文化，正不斷吸引著新的消費者，整體來看依舊呈現(xiàn)積極的市場形勢。

二、潮玩設(shè)計中的中國元素

本土化是產(chǎn)業(yè)發(fā)展中一個很重要的方向，時尚新銳的潮玩產(chǎn)品需要不斷地追逐話題，而和本土文化進行融合，才是保持長久生命力的關(guān)鍵?！皣薄币辉~也隨之出現(xiàn)在了大眾視野中，這種基于本土藝術(shù)特點衍生出的藝術(shù)風(fēng)格，也體現(xiàn)了國人對自身文化的自信與喜愛。在現(xiàn)在的潮玩設(shè)計中，也不乏大量中國文化元素，風(fēng)格迥異、各具特色的中國元素的潮玩成為眾多藝術(shù)潮玩中最亮眼的存在。分析中國元素的潮玩設(shè)計，大體分為三種設(shè)計思路。

第一，在原有的潮玩IP形象的基礎(chǔ)上結(jié)合中國文化元素進行系列化創(chuàng)作。結(jié)合對中國文化的理解，提煉其標(biāo)志性的元素符號，應(yīng)用于已有IP形象的外觀設(shè)計，其中最受歡迎的便是十二生肖主題。十二生肖是中華傳統(tǒng)文化的重要代表，代表著古代人民對美好生活的愿景，同時對應(yīng)十二種動物，造型特點明確，易提煉，且具有個性化，也利于系列化設(shè)計的形成。此外，潮玩中的中國文化元素也有對文學(xué)藝術(shù)的解讀，如根據(jù)其外貌特點進行歸納并應(yīng)用的潮玩設(shè)計案例。例如，泡泡瑪特旗下的茉莉系列公仔，在早期的潮玩設(shè)計中，宮廷瑞獸系列和西游記系列就頗具中華傳統(tǒng)文化特色，其中宮廷瑞獸中大受歡迎的瑞鹿形象更是加深了人們對傳統(tǒng)吉祥動物的印象（如圖1），實現(xiàn)了經(jīng)濟效益和傳播傳統(tǒng)文化的雙贏。其他的一些中華傳統(tǒng)文化元素，也十分受潮玩設(shè)計者的青睞。若來旗下的囡茜形象最初也是通過與傳統(tǒng)中國服飾的結(jié)合，在原有造型上用不同類型的服飾進行不同方式的設(shè)計，有的霸氣，有的清雅，賦予其傳統(tǒng)文化的魅力，并不斷推出蘊含中華傳統(tǒng)文化的潮玩盲盒，如二十四節(jié)氣、傳統(tǒng)節(jié)日等主題（如圖2），讓囡茜形象和中華傳統(tǒng)文化緊密聯(lián)系在一起。除了第一代，囡茜第二代、第三代盲盒也都通過不同的主題，包括愛情故事，如經(jīng)典的梁山伯與祝英臺、牛郎織女等，在對中國傳統(tǒng)文學(xué)進行傳播的同時，展現(xiàn)了傳統(tǒng)服飾的驚艷，科普了傳統(tǒng)服飾的特色，受到廣大消費者的喜愛，使之在競爭激烈的潮玩市場中脫穎而出。

圖1 Molly宮廷瑞獸系列

圖2 Nanci春生夏長系列

第二，通過選定一些類別的中國文化進行擬化表達。區(qū)別于第一種，這種潮玩設(shè)計則是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上先產(chǎn)生新的IP形象，再圍繞傳統(tǒng)文化形象進行設(shè)計，多用于中等體型的潮玩。其中最具標(biāo)志性的當(dāng)數(shù)無限創(chuàng)燥團隊的器靈阿呦系列。這套潮玩主要是圍繞古代瓷器之美進行設(shè)計。陶瓷作為中華傳統(tǒng)文化的代表，是傳統(tǒng)文化中的瑰寶。將宋、元、明等朝代經(jīng)典文物的造型特色、文化內(nèi)涵加以提取概括，由此設(shè)計出新的人物形象，在質(zhì)感上還原陶瓷工藝品的光面釉感及肌理紋路，讓現(xiàn)代藝術(shù)附著傳統(tǒng)文化底蘊。以明代永樂青花靈芝紋碗的潮玩形象設(shè)計為例（如圖3），主體顏色采取青花瓷中標(biāo)志性的白底藍(lán)花，以白色作為全身占比最大的部分，將青花碗的造型進行提取，巧妙地轉(zhuǎn)化為半身裙，增添人物的靈動可愛。用青花靈芝紋路進行裝飾性的點綴，在妝容、服飾上與青花瓷器的花紋特點進行聯(lián)系，搭配手中的傳統(tǒng)團扇，將中國傳統(tǒng)青花瓷器的優(yōu)雅、素潔體現(xiàn)得淋漓盡致?；诰暗骆?zhèn)藍(lán)釉描金匜的潮玩形象設(shè)計也采取了類似的方式（如圖4），不過在處理上加入了更多顏色，將原內(nèi)壁祥云圖案置于外側(cè)，將無釉部分的顏色與藍(lán)釉部分顛倒，形成裙邊的效果，作為古時舀水的工具，外側(cè)的長方凹槽作為發(fā)型裝飾，將文物與潮玩結(jié)合在一起，增加美觀性的同時兼顧傳統(tǒng)文物的氣韻與文化內(nèi)涵。此外，神話傳說也是這種潮玩設(shè)計的熱點，其中《山海經(jīng)》中千姿百態(tài)的妖怪形象便是常見的元素來源。

圖3 器靈阿呦系列（青花靈芝紋碗）

圖4 器靈阿呦系列（藍(lán)釉描金匜）

第三，將中國元素作為潮玩主體形象，并進行不同主題的設(shè)計。三星堆博物館就根據(jù)三星堆遺址出土的最負(fù)盛名的青銅面具作為潮玩形象的主體，融合文物的造型特點及材質(zhì)特點，在設(shè)計中通過青銅材質(zhì)的花紋保留文物的年代感，利用現(xiàn)代化的設(shè)計元素，將中國歷史文物與現(xiàn)代風(fēng)格進行了完美的結(jié)合，創(chuàng)造了活潑可愛又風(fēng)格獨特的“川蜀小堆”潮玩形象。將傳統(tǒng)技藝如茶藝、變臉等同三星堆潮玩形象進行結(jié)合，打造了頗具特色的民俗文化系列盲盒（如圖5、圖6），在展現(xiàn)中國文化魅力的同時，使潮玩設(shè)計更加貼近現(xiàn)代人的喜好，讓中國文化元素以潮玩為載體推向世界。

圖5 川蜀小堆系列茶小堆

圖6 川蜀小堆系列臉小堆

三、潮玩設(shè)計的未來發(fā)展

近年來，中國潮玩的快速發(fā)展隨之也帶來了一些隱患：一是營銷模式上存在一些問題，限量銷售的行為正在消磨部分消費者的購買熱情；二是潮玩設(shè)計自身的問題，過于追求美觀和產(chǎn)出速度而降低了藝術(shù)價值。

早期潮玩多是藝術(shù)家在長期的藝術(shù)創(chuàng)作中結(jié)合濃厚的文化背景，挖掘其背景故事，注重潮玩的藝術(shù)價值和文化理念的傳達，具有很高的藝術(shù)價值及收藏價值。但潮玩設(shè)計的大火及大額利潤的存在，讓許多設(shè)計師蜂擁而至、豐富潮玩設(shè)計的同時，質(zhì)量也變得良莠不齊，甚至出現(xiàn)設(shè)計上抄襲他人創(chuàng)意的問題。有些潮玩為了追求快速產(chǎn)出，一味追求外觀上的可愛或好看，導(dǎo)致在元素使用上大同小異，設(shè)計上敷衍淺薄，僅僅在視覺上滿足大眾審美，大大降低了潮玩自身的藝術(shù)文化價值，造成消費者的審美疲勞，降低了消費欲望，拒絕為批量化的設(shè)計買單。

由此可見，藝術(shù)價值和文化內(nèi)涵是潮玩設(shè)計長久良性發(fā)展的關(guān)鍵，而中華傳統(tǒng)文化包括文學(xué)、藝術(shù)等多方面，底蘊深厚，藝術(shù)元素取之不盡、用之不竭，有強大的生命力和設(shè)計可能性，能夠為潮玩設(shè)計提供無限的創(chuàng)作靈感與動力。同時基于潮玩的系列屬性，在中華傳統(tǒng)文化中也存在大量具有聯(lián)系的文化元素。如金陵十三釵、十二花神、京劇臉譜、十八般武藝等都能夠很好地應(yīng)用于系列化設(shè)計，成為潮玩設(shè)計中的一大亮點。借鑒世界名畫系列的潮玩設(shè)計方式，將中華傳統(tǒng)文化融入其中，根據(jù)不同的傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格，或是不同的傳統(tǒng)工藝，進行材料和造型的創(chuàng)新，從而設(shè)計出不同的潮玩藝術(shù)形象。

同時，中國傳統(tǒng)工藝文化也能為潮玩設(shè)計的可玩性增添靈感。其中榫卯就是一個很好的選擇。榫卯作為傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典工藝方式，伴隨著人們的生活流傳至今，經(jīng)久不衰，其工藝技巧的魅力、多變的結(jié)合方式，都是很好的設(shè)計素材。結(jié)合現(xiàn)代工藝，將傳統(tǒng)榫卯工藝應(yīng)用于潮玩設(shè)計中，通過不同的組裝方式展現(xiàn)不同形態(tài)，這樣便能在增添潮玩趣味性的同時，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

潮玩藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的熱度伴隨著新設(shè)計的加入不斷進行著演變與革新，而潮玩設(shè)計的未來必將離不開中華傳統(tǒng)文化的支撐。設(shè)計師只有加強對中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與了解，才能積累與儲備更多的設(shè)計素材。

四、結(jié)語

潮玩作為深受年輕人喜歡的一種潮流事物，兼具刺激消費與傳播文化的作用，在潮玩設(shè)計不斷更新創(chuàng)作時，應(yīng)該將目光更多地投入本土文化的使用上。中國文化博大精深，許多傳統(tǒng)文學(xué)和藝術(shù)文化都能夠通過藝術(shù)性的提煉與應(yīng)用，賦予現(xiàn)代潮玩設(shè)計“靈魂”。結(jié)合中華傳統(tǒng)文化元素進行本土的現(xiàn)代潮玩設(shè)計，也能夠給予潮玩產(chǎn)業(yè)源源不斷的生命力。潮玩的未來離不開中華文化。隨著越來越多的中國文化元素出現(xiàn)在潮玩產(chǎn)品中，中華傳統(tǒng)文化也能通過現(xiàn)代潮玩加大傳播力度，煥發(fā)新的光彩。