宋代袍服擺衩在當(dāng)代高級(jí)服裝中的衍生設(shè)計(jì)研究

蒯 玥

（蘇州大學(xué)，江蘇 蘇州 215000）

1 宋代袍服擺衩元素的構(gòu)成形態(tài)與內(nèi)涵

在結(jié)構(gòu)特征與文化內(nèi)涵上，宋代的農(nóng)業(yè)發(fā)展政策使其經(jīng)濟(jì)繁榮，紡織業(yè)蓬勃發(fā)展[1]，加之“程朱理學(xué)”倡導(dǎo)的高雅質(zhì)樸之美與生活方式、文化多樣性等的融合[2-3]，逐漸演化出了不露出內(nèi)里襯衣以及褲子的圓領(lǐng)長袍開衩方式。

2 宋代袍服擺衩元素的解構(gòu)與提取

以趙伯澐墓中出土的實(shí)物梅花紋羅圓領(lǐng)衫——后身重疊的窄袖圓領(lǐng)衫為例，結(jié)合宋代文獻(xiàn)以及其他考古實(shí)物、圖像，分析這種宋代袍服擺衩的結(jié)構(gòu)。

2.1 宋代袍服擺衩結(jié)構(gòu)的分析與提取

2.1.1 原始結(jié)構(gòu)案例分析

墓主趙伯澐外衣大袖公服內(nèi)，穿著一件梅花紋羅圓領(lǐng)衫（圖1）。通袖長194 cm，衣長127 cm，袖闊50 cm，后腰縫有一條勒帛，后擺自腰以下為雙層，外層右側(cè)與內(nèi)襟右側(cè)縫合，內(nèi)層左側(cè)與外襟左側(cè)縫合，兩層上端在后腰處縫合，形成可開合的雙層重疊結(jié)構(gòu)[4]，在傳世名畫中大多為非正式官服性質(zhì)的窄袖袍衫。由此可見，至少自北宋中期以來，除了大袖公服繼續(xù)采用不開衩的傳統(tǒng)形制，一般的士人窄袖衫多采用這種在后身左側(cè)開衩重疊的形制。

圖1 趙伯澐墓出土的梅花紋羅圓領(lǐng)衫

2.1.2 原始結(jié)構(gòu)的解構(gòu)與提取

圓領(lǐng)袍服的款式如圖2所示，從正面與背面看，與一般不開衩的袍服極為相似，不同點(diǎn)在于其雙層后擺在腰部上方位置將兩個(gè)后片的上端縫合。這種變形成后片的開衩方式與唐朝僅在背后開一條窄衩相比，優(yōu)點(diǎn)在于不會(huì)因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)而露出內(nèi)襯的服裝。雙片的后擺增加了服裝整體的垂墜性，但也增加了厚重感，所以這件梅花紋羅圓領(lǐng)衫在面料的使用上中和了這種特性。筆者將這件袍服的正面、背面以及打開款式圖分別分解出來，并且將背面的版圖提取出來，得到了款式設(shè)計(jì)的原始元素。

圖2 梅花紋羅圓領(lǐng)衫結(jié)構(gòu)分解

2.1.3 原始功能的分析與提取

雖然高型坐具經(jīng)歷了隋唐五代的發(fā)展，到宋代最終替代了低矮型坐具，成為坐具的主要形態(tài)，古人的起居方式也因此受到影響，由跪坐進(jìn)入垂足坐時(shí)期，但是宋代崇尚的綱常倫理最早源于周朝，而周朝處于席地而坐的箕踞時(shí)代，箕踞這種坐姿會(huì)暴露下體，這在“禮法”社會(huì)中不被人接受[5]，所以宋代袍服既有垂足高坐的上衣開衩、內(nèi)襯褲裝的實(shí)用性功能，又有完全遮蔽身體以免不雅的禮法崇尚功能。

2.2 思想觀念的解構(gòu)與提取

2.2.1 “便身利事”的整體風(fēng)格

理學(xué)以儒學(xué)為本位，糅進(jìn)佛家的禁欲、道家的清凈寡欲，儒釋道的融合形成“存天理，滅人欲”的理學(xué)宗旨。理學(xué)大師朱熹提出，衣冠要“便身”“簡易”。這種思潮使當(dāng)時(shí)以“平淡簡樸”“樸實(shí)無華”“自然閑適”為美。宋代袍服擺衩以其功能性傳達(dá)了“便身利事”這一思想觀念，從中可以提取的元素是簡潔而平淡的整體風(fēng)格。

高級(jí)服裝的“高級(jí)”可以用“考究”“精簡”“穿著舒適”“功能合理”等關(guān)鍵詞來表現(xiàn)。

2.2.2 含蓄內(nèi)斂的廓形

由于儒家思想的影響以及對(duì)服裝社會(huì)倫理功能的重視，宋人在穿衣上始終保持一種矜持，這種服裝風(fēng)格在一定程度上可以總結(jié)為一種“包”的文化，既不能“顯露”體形，更不能隨便“裸露”肌膚[6]。這一點(diǎn)在宋代袍服擺衩中就得到了極大的體現(xiàn)，從中可以提取的元素是含蓄內(nèi)斂的廓形，概括為A型或H型，人體的曲線被含蓄地包在服裝的廓形中。

2.3 傳承方式的解構(gòu)與提取

2.3.1 唐宋之間的傳承

后擺交疊的結(jié)構(gòu)可遠(yuǎn)溯至隋唐時(shí)的“開后襖子”。后開衩來自馬上民族的習(xí)慣，以方便騎馬活動(dòng)，唐代軍戎服飾常用，普通百姓也用之。開后袍襖為后世繼續(xù)沿用，但開衩部分的重疊不斷擴(kuò)大，在方便馬上行動(dòng)的同時(shí)，御寒和遮蔽功能也得到強(qiáng)化。這種開衩后來成為宋代袍服后擺自腰以下為雙層的結(jié)構(gòu)。

2.3.2 當(dāng)代的傳承

袍服擺衩的演變體現(xiàn)了民族融合，也體現(xiàn)了時(shí)代的發(fā)展。其形式與功能可以吸收外來結(jié)構(gòu)，但內(nèi)核必須和宋代一樣，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化，不一味仿古，但細(xì)節(jié)處的具體設(shè)計(jì)能流露出宋代的儒雅與含蓄。

3 宋代袍服擺衩在當(dāng)代高級(jí)服裝設(shè)計(jì)中的重構(gòu)與創(chuàng)新

3.1 分部結(jié)構(gòu)的重構(gòu)與創(chuàng)新

3.1.1 裙擺的設(shè)計(jì)

以宋代袍服擺衩為靈感來源的當(dāng)代中國高級(jí)服裝設(shè)計(jì)，在裙擺的設(shè)計(jì)上可以呈現(xiàn)出如圖3所示的款式。將兩片式后片結(jié)構(gòu)的分衩，從背側(cè)面移動(dòng)到正面，使其從遮蔽性的結(jié)構(gòu)變?yōu)橐环N美觀的裝飾，下擺采用不對(duì)稱裁剪，后片從側(cè)面延長，圍繞到正面，形成層次豐富的修長裙擺款式。

此款式的衍生可以應(yīng)用在高級(jí)服裝各種垂直于地面的“擺”中，將宋代袍服的含蓄與中國傳統(tǒng)服飾的飄逸松弛等特點(diǎn)體現(xiàn)出來，也可以應(yīng)用在平行于地面的橫向裝飾設(shè)計(jì)中。

3.1.2 袖型的設(shè)計(jì)

以宋代袍服擺衩為靈感來源的當(dāng)代中國高級(jí)服裝設(shè)計(jì)，在袖型的設(shè)計(jì)上可以呈現(xiàn)出如圖3所示的款式。交疊重合的兩片設(shè)計(jì)可以創(chuàng)造出隱蔽的開衩。

這種設(shè)計(jì)方式是對(duì)開衩結(jié)構(gòu)的簡化與提取，以此為基礎(chǔ)可以衍生出褲腿等管狀、圓臺(tái)狀設(shè)計(jì)。袖型的開衩在遠(yuǎn)離身體的外側(cè)面，能夠通過結(jié)構(gòu)增加服裝的層次感；若在靠近身體的內(nèi)側(cè)面，則繼承了開而不露的文化傳承與方便的功能性。

3.2 開而不露

以裙擺的設(shè)計(jì)為例，后片圍系式裙擺可以保持服裝整體修長的廓形，雙片開衩的設(shè)計(jì)可以在保持修長廓形的同時(shí)，不妨礙雙腿的行動(dòng)。袖子的設(shè)計(jì)也保持了較為修身的外形，方便肩部、肘部以及腕部活動(dòng)。

除了這些功能性的用途外，在需要穿著高級(jí)服裝的重要場合，適度的裸露皮膚與得體的遮蔽都是必要的。開而不露的擺衩設(shè)計(jì)剛好能適應(yīng)這種環(huán)境特性，在凸顯東方含蓄美的同時(shí)，隨身體擺動(dòng)的開衩能體現(xiàn)流動(dòng)的朦朧美。

3.3 與國外高級(jí)定制結(jié)構(gòu)款式的融合

源于歐洲宮廷的高級(jí)女裝，與緊身胸衣和裙撐密不可分，其特征是凸顯女性的“細(xì)腰”“前凸后翹”等身體曲線。在當(dāng)代倡導(dǎo)多元審美的大環(huán)境下，不能一味地強(qiáng)調(diào)仿古，“便身”“簡易”的功能性也是好的高級(jí)服裝的重要特征之一。但也不能一味追求寬松與飄逸，就如唐宋時(shí)期窄袖與開衩的使用，將簡便的生活方式融入當(dāng)代中國高級(jí)服裝中也是必要的。

在款式中，將雙層腰帶這一凸顯腰部造型的設(shè)計(jì)加入服裝的整體設(shè)計(jì)中（圖3），以固定服裝整體造型，增加服裝層次，突出部分人體造型。袖子的設(shè)計(jì)使穿著者的左臂完全露出，不完整的服裝結(jié)構(gòu)可以破開長款服裝給人造成的沉悶感，裸露的人體可以給整體造型帶來一絲活力。

4 成品與結(jié)論

將上述精神理念與款式元素整合，可以得到這件以宋代袍服擺衩元素為設(shè)計(jì)理念的中國當(dāng)代高級(jí)服裝設(shè)計(jì)作品（圖3）。

圖3 設(shè)計(jì)成品效果

從整體上看，這件高級(jí)女裝為一條連身式長款裙裝，靜止與正常走動(dòng)時(shí)整體呈H型廓形。

從結(jié)構(gòu)上看，服裝的上半身為單袖加落肩的不對(duì)稱設(shè)計(jì)，前片為短開衫，后片從側(cè)面延長，圍繞包裹住前片的短開衫，最后以雙層腰帶作為服裝整體造型的固定（圖4）。

圖4 穿著結(jié)構(gòu)

宋代袍服雙層后擺的擺衩元素被運(yùn)用在裙身下擺與袖部，這兩處是身體活動(dòng)最大的部位，既保持了修長儒雅的外部輪廓，又實(shí)現(xiàn)了“便身利事”的功能性。

這款高級(jí)服裝在面料的選用上有兩個(gè)方向，一是較為厚重的螺紋針織面料，二是輕薄的壓褶真絲面料。兩種面料的顏色均選用了與趙伯澐墓出土的服裝同色系的黃褐色。前者注重保暖，宋代袍服雙層后擺擺衩元素的使用能使服裝在多層面料的裹挾下顯得厚重保暖，同時(shí)增加飄逸感；后者注重靈動(dòng)與飄逸，而壓褶的暗紋能降低服裝整體的透明度，使含蓄、開而不露的精神得以體現(xiàn)。服裝整體除了面料本身的紋理外，并不裝飾更多的圖案，以素雅清淡的審美呈現(xiàn)，加上宋代袍服雙層后擺的擺衩元素在裙下擺與袖部的運(yùn)用，體現(xiàn)了宋代的儒雅理性之美。