論“先富群體”有無責(zé)任與義務(wù)帶動“后富群體”

劉炎

摘 要：實現(xiàn)全國人民共同富裕是我們黨的初心和使命。從鄧小平提出的“先富帶后富”到習(xí)近平的“走向共同富裕”之間的聯(lián)系和必要性出發(fā)，從三大歷史時期的正外部性的角度進行分析，從而確立了“先富群體”帶動“后富群體”的必要性和必然性。

關(guān)鍵詞：共同富裕;先富群體;后富群體

中圖分類號：D9???? 文獻標(biāo)識碼：A????? doi：10.19311/j.cnki.16723198.2022.17.077

0 引言

共同富裕是我們黨一直堅持和追求的目標(biāo)。1985年鄧小平指出：“我們始終堅持兩條根本原則，一是以社會主義公有制經(jīng)濟為主體;一是共同富裕?！敝劣谌绾螌崿F(xiàn)共同富裕，鄧小平表示：“鼓勵一部分地區(qū)、一部分人先富裕起來，也正是為了帶動越來越多的人富裕起來，達到共同富裕的目的?！绷?xí)近平也表示要“堅定不移走共同富裕的道路。”2020年黨的十九屆五中全會明確到2035年實現(xiàn)“全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展?！?021年中共中央國務(wù)院關(guān)于共同富裕示范區(qū)的意見中明確指出：“共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是人民群眾的共同期盼?！?/p>

如今，中國已進入21世紀(jì)的第三個十年。經(jīng)過一百年的革命、建設(shè)和改革，我們“正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標(biāo)邁進。”經(jīng)過四十多年的改革開放，鄧小平提出的“讓一部分人先富起來”的目標(biāo)早已超額完成。那么，如何將鄧小平的“一部分人先富裕起來”與習(xí)近平的“朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)穩(wěn)步邁進”前后承接？“先富群體”有責(zé)任與義務(wù)帶動“后富群體”嗎？

1 學(xué)界的爭論

20世紀(jì)70年代末，關(guān)于保護私有財產(chǎn)、崇尚個性的新自由主義派開始出現(xiàn)，如亞當(dāng)·斯密、米爾頓·弗里德曼、哈耶克、邊沁和安·蘭德等，反對政府的干預(yù)，推崇放任自由的市場經(jīng)濟、財產(chǎn)私有、降低福利待遇、政府職能縮小。刺激市場主體的自發(fā)性和能動性，他們反對政府對財富的過度分配，但是也有學(xué)者認(rèn)為不能放任貧富差距的加大和社會極化的擴大蔓延，如雪萊、恩格斯等人。

一部分學(xué)者認(rèn)為，企業(yè)家的財富都是依靠自己的奮斗和努力得來的，沒有責(zé)任和義務(wù)再以其他的方式回饋社會。張維迎表示，利潤實際上是社會考核企業(yè)家的一個辦法，企業(yè)家的責(zé)任就是賺錢。商業(yè)的目的就是為了賺錢，他們是市場活動的主體。企業(yè)家已經(jīng)為這個社會做出了很多的貢獻，他們購買廠房、設(shè)備，組織生產(chǎn)，創(chuàng)造勞動崗位，承擔(dān)風(fēng)險，傳遞信息……他們的目的和任務(wù)就是賺錢，而且他們的目的達到以后，社會沒有權(quán)利去要求他們再做慈善和貢獻，否則就是對他們的另一種“傷害”。

一些學(xué)者認(rèn)為，商人是自私自利的典范，創(chuàng)造盡可能多的利潤內(nèi)在于商業(yè)的本質(zhì)之中。而一些學(xué)者認(rèn)為，個人的私欲是社會發(fā)展的基礎(chǔ)，商人在滿足自己私欲的同時，無意識地增加了社會的公共利益。邊沁以休謨的《論文集》為啟示發(fā)展為功利主義，他對人性的理論可以歸結(jié)為人性卑劣的部分遠遠多于高尚的部分，他認(rèn)為人們只能追求自己的幸福，每個人自身的利益就是他一切努力的目的?！懊總€人細心關(guān)照自己的私利，只要它們非但不同別人的私利相沖突，反而會增加公共福利的總和。”為顧客生產(chǎn)商品和提供服務(wù)不是也不可能是商人的直接關(guān)注點和動機，但是，這的確讓他人和社會受益了。利己主義倡導(dǎo)者安·蘭德運用一系列荒唐的事例說明純粹的利他主義者甚至?xí)茐纳鐣恼＿\行。荷蘭作家曼德維爾的名作《蜜蜂的寓言》正如它的副標(biāo)題所言，私人的惡德，即公眾的利益，“純粹的美德無法將各國變得繁榮昌盛?！卑凑者@些論述，財富的積累完全是通過市場行為實現(xiàn)的，市場中的每一個行為都是交易雙方自愿，交易主體本著利己之心，通過亞當(dāng)·斯密的“看不見的手”，在滿足私利的同時，促進了社會資源的最優(yōu)分配，進而增加了社會的公共福利。所以，一個企業(yè)家在市場中交易，就已經(jīng)對社會做出了巨大的貢獻，是最大的慈善，對社會和他人沒有任何虧欠。

固然有對資產(chǎn)階級私人財產(chǎn)的擁護者，但是也不乏有追求公平和正義的學(xué)者，如英國詩人雪萊，雪萊出生在一個富裕家庭，卻試圖用寫作創(chuàng)造一個公平自由的世界，在葛德文的影響和啟發(fā)下，雪萊在《告愛爾蘭人民書》一文中闡發(fā)了嚴(yán)重的社會貧富不均問題，提出了自己對未來美好社會的憧憬，認(rèn)為“自私自利的動機使得人類的心靈產(chǎn)生偏見，變得野蠻，以致墮落腐化?！瘪R克思和恩格斯就認(rèn)為他是“社會主義的急先鋒”和“天才的預(yù)言家”。

在新自由主義市場學(xué)說的影響下，“效率至上”理念被奉為圭臬，政府的過度干預(yù)會挫傷各經(jīng)濟體的積極性，政府對經(jīng)濟的任何干涉和監(jiān)管，不但是一種對資源的“浪費”，還會導(dǎo)致個人權(quán)利的損害。要充分發(fā)揮市場的“看不見的手”的作用，反對國家的一系列社會福利行為。

從先富群體自身的角度看，他們傾向于認(rèn)為，時代給予每個人平等的機會，他們憑借自身的勤奮和能力，加之社會主義市場經(jīng)濟的體制，他們的財富具有合理的正當(dāng)性。那么，中國的先富群體所擁有的財富，真的只是依靠自身的智慧和拼搏精神創(chuàng)造出來的嗎？

2 改革開放前的奉獻與犧牲

從客觀角度分析，任何想要在市場中從事商業(yè)活動的人都離不開國家和社會為其提供的營商環(huán)境。我國現(xiàn)有的龐大良好的設(shè)施基礎(chǔ)離不開人民群眾的奉獻、政府資源的傾斜和高素質(zhì)的人才資源。而“先富群體”就是這類紅利的最大受益者。

我國擁有如今的經(jīng)濟飛速發(fā)展，離不開無數(shù)先輩打下的基礎(chǔ)、創(chuàng)造的條件，即以新中國成立和改革開放為界點的三大歷史時期，為三大正外部性。外部性，又稱為溢出效應(yīng)，指的是強加于他人的成本或效益。發(fā)生在市場交易之外，有助于或有損于他人的利益，但并不為此收益或支付損失的行為。外部性分為正外部性和負外部性。常見的正外部性例子是：高速公路網(wǎng)的投資建設(shè)、科學(xué)研究等。常見的負外部性例子是：企業(yè)排放污染氣體、污染水質(zhì)等。

2.1 第一個正外部性

到1949年新中國成立為標(biāo)志的第一個歷史時期所形成的第一個正外部性，就是為我們國人贏得了獨立的國家主權(quán)。明顯地，一個擁有獨立主權(quán)的現(xiàn)代化國家是發(fā)展經(jīng)濟最基本的先決條件。只有經(jīng)歷過倒下去的愴痛，才能理解站起來的艱辛。

在1840年的那場遭遇后，一個傳統(tǒng)文明的大國被摧毀了，隨之而來的是被奴役和割據(jù)的命運。我們有過敵人，但卻從未被如此打敗。門戶一開，各國相欺。我們割讓黃金、白銀和土地，中國身處數(shù)千年未有之大變局，面對著數(shù)千年未有之強敵。我們的國家和文明面臨整體滅亡的危機。

身在半殖民地半封建中國的仁人志士為了爭取國家主權(quán)，進行了無數(shù)次的斗爭。中國各個階層的人民都運用自己的才智進行救亡圖存的嘗試，但都以失敗而告終。由此，我們才能理解十九世紀(jì)至二十世紀(jì)中國的真實處境。中國是一個長期被先發(fā)列強壓制和欺辱的后發(fā)弱國，列強通過各種武力壓迫、軍事侵占、不平等條約和超經(jīng)濟手段，占領(lǐng)中國市場，同時阻撓中國民族工業(yè)的發(fā)展。那時的中國，時刻面臨亡國滅種的生存危機，仁人志士整天擔(dān)心的是“保國保種”，何談經(jīng)濟騰飛、繁榮昌盛？

隨著馬克思主義傳入中國，中國共產(chǎn)黨于1921年應(yīng)運而生。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民武裝斗爭，推倒“三座大山”，成立中華人民共和國。為了贏得國家主權(quán)和民族獨立，無數(shù)先輩在抗日戰(zhàn)爭、抗美援朝戰(zhàn)爭、對印自衛(wèi)戰(zhàn)、中越自衛(wèi)戰(zhàn)等歷次戰(zhàn)斗中犧牲奉獻，才是列強再不敢像對舊中國那樣肆意侵略和欺辱。只有在新中國成立后，中華民族才真正有了獨立自主的權(quán)利，才有了七十多年的和平國際環(huán)境，可以一門心思搞經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展經(jīng)濟。如果沒有先輩的犧牲和奉獻贏得的國家主權(quán)和民族獨立，中國的工業(yè)化和財富積累進程可能隨時被外部列強打斷。中國的經(jīng)濟增長空間將不復(fù)存在，根本不可能創(chuàng)造今天如此多的財富，更不可能產(chǎn)生如此多的財富群體。

在為全民共同體奉獻的過程中，市場經(jīng)濟的核心概念“個體性”不復(fù)存在，一切都是為了共同的理想。埃德加·斯諾在《西行漫記》中寫道：“筆者從他的身上發(fā)現(xiàn)一種特殊的性格，這性格，后來在中國革命戰(zhàn)士堅固如鐵的奇異結(jié)合中不斷看到。某種東西使個人的苦痛與勝利，成為全體的負擔(dān)或大家的快樂，某種力量使個人一律平等，消失了個人的判別，使個人真正忘記了自我，然而大家在自由中、嚴(yán)肅中和艱難中共同努力?！毕攘业臓奚头瞰I是無法被市場定價的，但是這種正外部性卻是我們現(xiàn)在一切財富的最堅實的基礎(chǔ)，即國家的獨立主權(quán)。

2.2 第二個正外部性

第二個歷史時期的正外部性，是從1949新中國成立到1978年改革開放前夕這三十年的社會主義革命和建設(shè)。這段重大歷史時期為改革開放后四十多年的經(jīng)濟騰飛奠定了堅實的基礎(chǔ)。新中國成立之初，是個一盤散沙的農(nóng)業(yè)弱國，當(dāng)時面臨國家建設(shè)和國家現(xiàn)代化的雙重任務(wù)。中國若想從落后的經(jīng)濟體發(fā)展成為較發(fā)達經(jīng)濟體，不僅要抵抗外部的壓力，對內(nèi)還要整合極為有限的資源。如何在一窮二白的情況下解放和發(fā)展生產(chǎn)力？“集中力量辦大事”是當(dāng)時的重大決策。將當(dāng)時全國僅有的一點財富集中起來，全部人力、物力都被用于國家建設(shè)和發(fā)展。

1955年在第一屆全國人民代表大會第二次會議上的報告中明確指出：“社會主義工業(yè)化是我們國家在過渡時期的中心任務(wù)，而社會主義工業(yè)化的中心環(huán)節(jié)，則是優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)?！敝毓I(yè)作為資本密集型產(chǎn)業(yè)，與當(dāng)時中國的經(jīng)濟狀況相沖突。解決這一困境的辦法就是黨中央作出統(tǒng)一的決策部署。在這一背景下，新中國成立后的三十年里，兩代中國人將全部個人價值交給了國家。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全黨全國人民萬眾一心，全力恢復(fù)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，開展各項經(jīng)濟建設(shè)工作。

農(nóng)業(yè)方面，增加農(nóng)業(yè)資金投入，興修水利工程，擴大農(nóng)田灌溉面積。工業(yè)方面，重點恢復(fù)和新建生產(chǎn)和民生急需的礦山、鋼鐵、紡織、機器制造等行業(yè)，為工業(yè)化發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

交通運輸方面，加大建設(shè)資金投入，基本恢復(fù)原有的鐵路交通網(wǎng)，公路通車?yán)锍檀蠓仍黾?，建設(shè)取得了輝煌成就，有力支撐了經(jīng)濟社會的快速發(fā)展。

這三十年，新中國建立起獨立的，門類比較齊全的、比較完整的工業(yè)體系，包括重工業(yè)體系、國防工業(yè)體系、高技術(shù)工業(yè)體系，如電子、航空、航天、核能。工業(yè)生產(chǎn)總值占GDP的比重，從1952年的17.6%增長到1978年的44.1%，實現(xiàn)了從農(nóng)業(yè)國到工業(yè)國的歷史性跨越。1949-1978年，幾種基礎(chǔ)性工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量都實現(xiàn)了快速增長。其中，成品鋼材從13萬噸增長到2208萬噸，增長約170倍;發(fā)電量從43億千瓦時增加到2566億千瓦時，增長近60倍;從無到有建立起化學(xué)纖維、家用電器、集成電路、計算機等工業(yè)設(shè)施。

這三十年，新中國興建了大量經(jīng)濟發(fā)展必不可少的基礎(chǔ)設(shè)施。投入了大量人力物力治理大江、大河、大湖、建立了由鐵路、公路、內(nèi)河航運、民航空運構(gòu)成的交通運輸體系，鐵路營業(yè)里程從1949年的2.18萬公里增長至1978年的5.17萬公里，公路里程從8.07萬公里增加到89.02萬公里，民航航線里程從無到實現(xiàn)14.89萬公里的奇跡。

新中國一路走來，實現(xiàn)了從無到有的原始資本積累，創(chuàng)造了大量的財富。而這期間，我們的發(fā)展是扁平的，沒有資本激勵，每個人收入不高，完全依靠工人、農(nóng)民、知識分子的奉獻精神、勤勉耕耘。也正是他們不計回報的付出和奉獻，才是中國創(chuàng)造出無數(shù)的奇跡。從原材料開采到基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，再到保衛(wèi)國家安全的軍事工業(yè)，“鐵人”們的鋼鐵般的意志和信念鼓舞著中國人民。

培育雜交水稻的袁隆平院士、開采石油的王進喜、治理災(zāi)荒的焦裕祿、保衛(wèi)祖國的解放軍戰(zhàn)士……他們的貢獻都沒有被市場定價，也無法被定價，但正是他們，最終創(chuàng)造了屬于中國的發(fā)展奇跡。

國家機器、社會結(jié)構(gòu)的有效改造，工業(yè)體系、基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)、國民教育和醫(yī)療體系的建立和完善，人才資源的培育等，這任何一個都是私人主體和市場不可能提供的。它們成本高昂卻難以被定價，但對統(tǒng)一市場的形成和經(jīng)濟發(fā)展來說，又必不可少。這些是全民族兩代人，經(jīng)過三十年的共同努力，為整個民族和后代打下的基礎(chǔ)。沒有這些“公共物品”，中國就不可能迎來改革開放四十多年的經(jīng)濟騰飛。

這是典型的“前人栽樹，后人乘涼”，在這三十年的奮斗中，無論是政府官員、知識分子、還是工人、農(nóng)民，每個人的付出都無法以市場定價。按照市場經(jīng)濟理論，他們中的很多人都應(yīng)該獲得很高的收益，但是他們所創(chuàng)造的價值沒有絲毫沒有留給自己，而是完全貢獻給了我們的全民共同體。在保證國民基本生存水平的情況下，盡量壓縮用于改善生活的資源，而重點投入到工業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施等領(lǐng)域中。

3 改革開放后的“真正紅利”

我們談改革開放以來的成就，不能將改革開放以來的經(jīng)濟飛速發(fā)展與改革開放前三十年、以及1921年以來無數(shù)先輩爭取國家獨立的偉大事業(yè)割裂開來，相反，正是因為無數(shù)先輩用生命和鮮血換來國家和民族的獨立自主，新中國成立后用三十年的時間奠定工業(yè)、科技和人才基礎(chǔ)，才有了如今改革開放的輝煌發(fā)展。

難道那些先富階層真的完全憑借自身的勤奮和才智實現(xiàn)自己的財富收入嗎？他們有過人的勇氣和先見之明，努力進?。抗识碛猩袷サ呢敭a(chǎn)權(quán)，還是這些財富的積累某種程度上歸功于社會的賦予，因而先富群體有著不可推卸的責(zé)任，幫助帶動“后富群體”實現(xiàn)共同富裕？

第三個正外部性，是以改革開放為開端的時期所釋放的。20世紀(jì)70年代末，伴隨著我國改革開放的進行，新自由主義思潮在歐美等國也逐漸蔓延開來?！跋雀弧币辉~是一個富有中國特色的詞匯。從改革開放以來，在宏觀政策的引導(dǎo)下，收入差距逐漸拉大，一部分人先富了起來，這也不過就是存續(xù)了一代人的時間。

在改革開放總設(shè)計師鄧小平的倡議下，陸續(xù)開放深圳、珠海、汕頭和廈門四個經(jīng)濟特區(qū)，再到十四個港口城市，經(jīng)濟開發(fā)區(qū)……在國家宏觀經(jīng)濟指導(dǎo)下，這些地區(qū)和行業(yè)被政府允許“先富起來”，所獲得的機會并非源于市場競爭，而是政府頂層設(shè)計的結(jié)果。他們享有政府特許的紅利，有著全國其他地區(qū)無法比擬的優(yōu)勢。

市場經(jīng)濟無法孤立運行，它從屬并依賴于社會和政治，正如習(xí)近平所說：“任何企業(yè)存在于社會之中，都是社會的企業(yè)?！?020年我國如期完成脫貧任務(wù)，縮小貧富差距，居民購買力增強，社會總需求擴大，為市場注入新的活力，中國龐大的人口基數(shù)和消費力的提升，“先富群體”的財富積累離不開這些政府和社會提供的基礎(chǔ)。正如賴克所言，民眾購買力不足，缺乏經(jīng)濟保障，對商品和服務(wù)的需求長期不足，會對經(jīng)濟體制造成不可估量的損害。

在市場經(jīng)濟的發(fā)展過程中，政府和國有經(jīng)濟體為民營經(jīng)濟體提供了賴以生存的基礎(chǔ)設(shè)施。政府和國有企業(yè)的投資和經(jīng)營活動回報率也許不高，甚至處于虧損狀態(tài)，但卻創(chuàng)造了巨大的正外部性，使民營經(jīng)濟體能以較低的成本獲得經(jīng)營所必需的生產(chǎn)要素。一些重大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投資大、回報慢，私人企業(yè)、民營企業(yè)不愿冒太多的風(fēng)險，這些都由國家和國有經(jīng)濟體來承擔(dān)，比如中國國家鐵路集團。完善的交通和通訊設(shè)施，是類似國鐵集團這類企業(yè)創(chuàng)造的價值，存在巨大的正外部性。

在這個意義上，中國先富群體的財富奇跡正是公共部門和私人部門共同合作的結(jié)果。公共部門提供外部條件、公共資源和政策支持，市場中的企業(yè)主體創(chuàng)造更具增長性的經(jīng)濟活力。任何一個企業(yè)家的成功都依賴于整個共同體提供的“公共物品”，比如制度設(shè)計、受過良好教育的勞動力以及完善的基礎(chǔ)設(shè)施，他們的個人財富在很大程度上是整個共同體“免費的饋贈”。

4 結(jié)語

在當(dāng)代中國產(chǎn)生的任何財富，都離不開這三個歷史時期的不斷積累、承前啟后的正外部性。從1921年中國共產(chǎn)黨誕生到1949年新中國成立，無數(shù)先輩用生命換來祖國的獨立主權(quán)，才為我國后來的社會建設(shè)和改革奠定了穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境;新中國成立后的三十年時間里，全民族兩代人不顧個人得失，為建設(shè)國家基礎(chǔ)設(shè)施和條件無私奉獻;改革開放后，社會和國有企業(yè)的支持下，更是幫助一部分人先富起來，先富的背后，是政府的資源傾斜、人才的優(yōu)質(zhì)資源和全社會的支持和奉獻。

這些犧牲和奉獻，才是現(xiàn)階段社會財富所依賴的真正紅利，但是這些紅利無法也不能夠被市場定價。作為我國歷史上第一批完整受益于幾代人奉獻紅利的群體，不僅有義務(wù)和責(zé)任幫助“后富群體”，即使是為了自身的利益考量，也要幫助縮小社會貧富差距，最終達到共同富裕。正如賴克所言：“如果一個制度無法讓大多數(shù)人享受經(jīng)濟成果，則它最終將停止產(chǎn)生經(jīng)濟成果，到時甚至連頂層富人都無法享受到經(jīng)濟成果?！?/p>

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