在核心素養(yǎng)引領(lǐng)下培養(yǎng)兒童寫作能力

方永茹

小學(xué)教育是人生之旅的啟蒙與奠基工程，在這一極其關(guān)鍵且無可逆轉(zhuǎn)的“原始黃金”時期，教師應(yīng)該堅持在“人文教育關(guān)懷”下，制訂貼近小學(xué)生的心智發(fā)育規(guī)律和生活文化視野的教學(xué)計劃，循序漸進地帶領(lǐng)他們“低飛與慢行”。教師應(yīng)該高度重視并認(rèn)真對待學(xué)生在學(xué)習(xí)興趣、學(xué)科能力和行為習(xí)慣上的教育與培養(yǎng)，善于通過各類途徑和多種形式創(chuàng)新教學(xué)模式，為學(xué)生的全面發(fā)展打好堅實的基礎(chǔ)，并為促進教與學(xué)的和諧互動和共生相長源源不斷地注入無限活力。在小學(xué)語文教學(xué)中，應(yīng)該如何切實培養(yǎng)兒童的啟蒙作文意識和良好行為能力呢？本文主要嘗試從以下幾個方面闡述一下。

一、兒童寫作啟蒙教學(xué)的基本現(xiàn)狀和主要成因

首先，“良好的開端是成功的一半”。這一道理雖然淺顯易懂，婦孺皆知，卻是一種“知易行難”的客觀現(xiàn)象。事實上，當(dāng)前小學(xué)寫作啟蒙教學(xué)活動，長期處于“一高四低”的不良運行狀態(tài)，即“高消耗”現(xiàn)象下的“低收益、低情趣、低品質(zhì)、低層次”發(fā)展?！霸谛W(xué)語文教學(xué)中欠下的讀寫虧空，到了中學(xué)教育階段，肯定是要逐步償還的?！?/p>

其次，究竟是什么原因?qū)е铝诵W(xué)寫作啟蒙教學(xué)的基本現(xiàn)狀呢？概括起來，集中體現(xiàn)在以下幾個方面：一是客觀現(xiàn)象與正確認(rèn)知的因素?！叭f事開頭難，萬事難開頭。”這是個不可規(guī)避的客觀現(xiàn)象。但是啟蒙寫作是我們應(yīng)該而且必須修煉的“基本功”。《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程目標(biāo)中對小學(xué)寫作問題，具體到低學(xué)段“寫話”和中高學(xué)段“習(xí)作”兩方面，分別做出了明確的指導(dǎo)和要求。但是，低段的語文教師沒有給予寫話訓(xùn)練應(yīng)有的重視，在認(rèn)真對待聽、說、讀教學(xué)的同時，忽視或淡化了寫話的常態(tài)化指導(dǎo)，導(dǎo)致了兒童寫作輸在了“第一起跑線”上。二是教師的短視心態(tài)和急功近利的因素。到了中高學(xué)段，語文百分制試卷中作文的比值一般是25～30分。然而，培養(yǎng)與鍛煉兒童的寫作能力，既不是一蹴而就的，也不是在短期內(nèi)就能速成的。再加上小學(xué)教育沒有畢業(yè)考試的剛性壓力，所以小學(xué)寫作教學(xué)常常是許多教師“為應(yīng)付任務(wù)而教”，小學(xué)生同樣是“為應(yīng)付任務(wù)而作”。如果長期處于這種教與學(xué)的狀態(tài)，高品質(zhì)作文又會從何而來呢？三是嚴(yán)重缺乏“人文性教育關(guān)懷”的因素。無論低學(xué)段的寫話訓(xùn)練，還是中高學(xué)段的寫作指導(dǎo)，不僅嚴(yán)重缺乏閱讀與寫作的良好互動，而且缺乏社會生活元素的涵養(yǎng)和滋潤，“封閉式教學(xué)”與“屈從式作文”直接導(dǎo)致了“寫作之米空荒”和“兒童厭作畏作”現(xiàn)象。四是寫作教學(xué)評價的因素?！胺饨ㄆ牌拧笔皆u價方式，或者“外科醫(yī)生”式評價方式，對于寫作啟蒙來說，是非常不科學(xué)甚至錯誤的。

要從根本上改變上述現(xiàn)象，啟蒙寫作應(yīng)該始終在人文教育關(guān)懷下，堅持“以生為本，以學(xué)為主”的施教原則，全方位、立體式地進行“激勵、喚醒和鼓舞”教育，在有效激活學(xué)生內(nèi)在驅(qū)動系統(tǒng)的同時，循循善誘，多元互動，激勵引領(lǐng)，不斷走向良性循環(huán)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

二、核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的寫作啟蒙教學(xué)的實踐與探究

1.在核心素養(yǎng)引領(lǐng)下，以“教材活動、人文關(guān)懷”為主要抓手，有效涵養(yǎng)寫作啟蒙意識，把兒童不斷引向樂學(xué)狀態(tài)

興趣是最好的老師，比人的責(zé)任感來得更重要，還是引領(lǐng)可持續(xù)發(fā)展的根本因素和內(nèi)在動力。尤其對于“唯情趣而驅(qū)動”的兒童群體來說，無論在學(xué)習(xí)上還是在生活上，有了情趣的涵養(yǎng)和滋潤效果自然是不言而喻的，缺情乏趣的過程和結(jié)果更是可想而知的。這種現(xiàn)象在兒童身上表現(xiàn)得非常典型。就小學(xué)寫作教學(xué)來說，教師善于把教學(xué)活動與情趣激發(fā)結(jié)合起來，不僅有利于獲取令人期待的“情緒智力”效益，而且有利于在潛移默化中有效涵養(yǎng)兒童的寫作啟蒙意識。例如，在《大自然的聲音》的教學(xué)中，教師可以利用信息技術(shù)手段，讓兒童認(rèn)真聆聽教材中描繪的“大自然的聲音”，并通過“視文互動，音像和諧”，引領(lǐng)他們切實感受自然的美妙和神奇。不僅如此，教師還可以通過“拓展與延伸”，讓學(xué)生欣賞到更多的自然之音：知了和狗等在不同狀態(tài)下發(fā)出的叫聲，山谷中的不同回響……在此基礎(chǔ)上，在這種良好的氛圍中，引導(dǎo)大家通過體悟和想象，把所見所聞所思所想“寫”下來，為教材內(nèi)容增加相應(yīng)的“續(xù)篇”。

2.在核心素養(yǎng)引領(lǐng)下，以“魚漁兼授、人文關(guān)懷”為主要抓手，有效涵養(yǎng)寫作啟蒙意識，把兒童不斷引向樂學(xué)狀態(tài)

古語云：“授人以魚，不如授人以漁?！逼湟庠谟趶娬{(diào)“方法與技巧”教學(xué)的必要性和重要性，與“知識的本身就是活動、動作和思維三者之間的密不可分”（皮亞杰）有異曲同工之義。就小學(xué)寫作教學(xué)來說，教師認(rèn)真做到并努力做好“魚漁兼授”，不僅有利于淡化“純閱讀、純寫作”的傳統(tǒng)教學(xué)方法，從中贏得“讀寫互動”的“1+1>2”的效果，而且有利于通過“學(xué)與用結(jié)合”的途徑，有效地培養(yǎng)兒童的寫作能力，進而在熟能生巧中把他們引向令人期待的良性發(fā)展之路。以統(tǒng)編教材五年級上冊第一單元的內(nèi)容為例，《白鷺》通過與白鶴、朱鷺、蒼鷺進行對比，突出了白鷺在色素配合、身段大小上的“適宜”;《落花生》通過與桃子、石榴、蘋果進行對比，顯現(xiàn)了花生的樸實無華和低調(diào)可貴;《桂花雨》通過與杭州小山桂花香進行對比，突出了家鄉(xiāng)桂花對于“我與母親”的溫馨思念。在單元小結(jié)和寫作活動中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用“對比”手法，突出“我的心愛之物”雖然簡單且普通，“我”卻對它情感很深、心愛至極……這不正是實踐中體現(xiàn)的“魚漁兼授”嗎？

3.在核心素養(yǎng)引領(lǐng)下，以“生活鏈接、人文關(guān)懷”為主要抓手，有效涵養(yǎng)寫作啟蒙意識，把兒童不斷引向樂學(xué)狀態(tài)

眾所周知，無論是從知識層面還是學(xué)科體系來說，語文不僅來自于社會生活，還是對社會生活現(xiàn)象的高度概括和藝術(shù)提煉。不僅如此，語文知識的豐富和發(fā)展還是隨著社會生活的變化而變化。所以說，語文與生活就是“水與源、木與本”的關(guān)系——既不能擺脫又相輔相成。在學(xué)校教育中，作為“語文之花”，作為學(xué)科活動中的重要有機組成，寫作教學(xué)又何嘗不是這樣的呢？生活化寫作教學(xué)集中體現(xiàn)在以下兩大基本層面：一是堅持以課內(nèi)外閱讀活動為支撐，教師通過“生活鏈接”的途徑和方式，引導(dǎo)學(xué)生不斷積累與積淀寫作素材，從根本上切實解決“無米之作”的實質(zhì)性問題。二是努力把學(xué)生從課堂和教材中解放出來，引領(lǐng)他們深入附近的社區(qū)生活等社會實踐中，快樂無限地?fù)肀А按笞匀簧睢保绱河?、秋游、自駕游等，讓他們在“社會閱讀、綠色閱讀”中更多地實踐與體驗，以有效激發(fā)“不用揚鞭自奮蹄”的學(xué)習(xí)熱情，進而在潛移默化中增強他們的讀寫互動信念。

4.在核心素養(yǎng)引領(lǐng)下，以“德智融通、人文關(guān)懷”為主要抓手，有效涵養(yǎng)寫作啟蒙意識，把兒童不斷引向樂學(xué)狀態(tài)

《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！弊鳛闅v史悠久的語言類學(xué)科，語文不僅是“母語”現(xiàn)象，還具有最廣泛、最實用、最基礎(chǔ)的“母性”特征，無論是知識內(nèi)容還是學(xué)科活動，其中不僅蘊藏著各種各樣的“真理和智慧”現(xiàn)象，而且孕育著活力無限的“道德與審美”元素。在學(xué)校教育中，在語文學(xué)科活動中，教師忽視或淡化“人文性”，不僅是對優(yōu)質(zhì)資源的嚴(yán)重浪費，還是令人遺憾的教育失職或瀆職行為。與之相應(yīng)的是，只有把兩種現(xiàn)象兼容并蓄和深度融通起來，才能在互動和諧狀態(tài)下切實實現(xiàn)學(xué)科活動的內(nèi)涵、價值和意義，才能從根本上把學(xué)生引向令人期待的素質(zhì)化、品質(zhì)化發(fā)展?fàn)顟B(tài)。以語文“讀寫互動”活動為例，《烏鴉喝水》《曹沖稱象》和《司馬光》等課文中的“聰慧睿智”元素，《姓氏歌》《吃水不忘挖井人》和《小猴子下山》等課文中的“社會生活”元素，《大自然的聲音》《望廬山瀑布》和《開滿鮮花的小路》等課文中的“人與自然”元素，《大禹治水》《手術(shù)臺就是陣地》和《精衛(wèi)填?！返日n文中的“不屈不撓”元素，《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》《不可思議的金字塔》等課文中的“科技創(chuàng)新”元素，《為中華之崛起而讀書》和《聞官軍收河南河北》等課文中的“家國情懷”元素，《宿新市徐公店》《四時田園雜興》和《童年的發(fā)現(xiàn)》等課文中的“童真童趣”元素，《慈母情深》《父愛之舟》和《“精彩極了”和“糟糕透了”》等課文中的“尊老思親”元素，《小英雄雨來》《狼牙山五壯士》等課文中的“紅色革命”元素……所有這些，不僅是引領(lǐng)兒童讀寫互動的切入點和生成點，還是激勵他們德智互動的必需品和初乳素，教師千萬忽視不得、馬虎不得。

5.在核心素養(yǎng)引領(lǐng)下，以“情感體驗、人文關(guān)懷”為主要抓手，有效涵養(yǎng)寫作啟蒙意識，把兒童不斷引向樂學(xué)狀態(tài)

有業(yè)內(nèi)人士強調(diào)：“閱讀是閱讀者的閱讀，寫作是寫作者的寫作。”這是什么意思呢？通過現(xiàn)象直擊本質(zhì)，從中不難看出，無論是閱讀教學(xué)還是寫作指導(dǎo)，都在于強調(diào)異曲同工下的“三性”特質(zhì)——主體性、自主性和體驗性。尤其在寫作教學(xué)中，如果缺乏實事求是的“情感體驗”，想寫出“真情實感”，又談何容易？這對于閱歷簡單、思維淺顯的小學(xué)生來說，更是“難于登天”的舉動！為什么啟蒙寫作普遍存在“假大虛空”問題和“咬筆頭”現(xiàn)象？“缺乏情感體驗”是其中最根本、最直接也是最重要的實質(zhì)性因素。有鑒于此，在小學(xué)寫作教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)教與學(xué)的實際需要，認(rèn)真做到并努力做好“先做后寫”。例如，為了描寫人物形象或活動場面，在寫作活動前，教師可以有計劃、有目的、有針對性地組織與引導(dǎo)學(xué)生，就語文學(xué)科活動中的“人與自然、摯愛親情、學(xué)思結(jié)合、德智互動、家國情懷”等話題，開展故事講述、主題演講、專題研討和課本劇演評等情感體驗活動，在此基礎(chǔ)上，再進行“說一說、寫一寫、評一評、比一比”活動。再如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生走進社區(qū)生活，擁抱大自然，然后進行閱讀與寫作互動?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，建立在情感體驗上的讀寫互動，兒童還會覺得言之無物嗎？

6.在核心素養(yǎng)引領(lǐng)下，以“激勵評價、人文關(guān)懷”為主要抓手，有效涵養(yǎng)寫作啟蒙意識，把兒童不斷引向樂學(xué)狀態(tài)

在學(xué)校教育中，對教與學(xué)的情況進行評價，不僅是課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的自然延續(xù)，還是對教學(xué)活動的及時反饋，對后續(xù)的教與學(xué)活動的激勵與引領(lǐng)。其根本目的和主要任務(wù)，不是為了“甄別與選拔”，而是為了調(diào)整與優(yōu)化。正因為如此，在兒童寫作啟蒙活動階段，教與學(xué)評價應(yīng)該始終處在人文教育關(guān)懷下，堅持以“賞識”為主的激勵性機制為根本，并本著“人有左中右，花開有早遲”的指導(dǎo)思想，根據(jù)客觀存在的“個體差異”現(xiàn)象，以“期待性、發(fā)展性”評價為主要形式，激勵與引領(lǐng)學(xué)生不斷走向樂學(xué)的良好狀態(tài)。值得一提的是，在作文評價環(huán)節(jié)，教師應(yīng)該善于突出兒童的學(xué)習(xí)主體地位，把他們的“自我評價、相互評價”與“教師評學(xué)”相結(jié)合，把將“個體評價”與“團體評價”相結(jié)合。這樣不僅有利于有效促進學(xué)生的體驗和互動，而且有利于更好地保持“作文活力”。如此，不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且有利于為教學(xué)相長注入活力元素。

“教無定法，卻有章法?！睂W(xué)校教育是一項融“理念指向、目標(biāo)引領(lǐng)、策略遵循”為有機一體的綜合性實踐工程。本文認(rèn)為，“教材活動、魚漁兼授、生活鏈接、德智融通、情感體驗、激勵評價”等路徑和形式，雖然不是兒童寫作啟蒙教學(xué)的全部內(nèi)容，卻能集中體現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)的基本理念和有效模式。在實際教與學(xué)的過程中，教師堅持在人文教育關(guān)懷下，善加應(yīng)用、多元互動，融匯創(chuàng)新、熟能生巧，能通過持續(xù)發(fā)力的“激勵、喚醒和鼓舞”，把兒童逐步引向“善教與樂學(xué)”下的良性循環(huán)發(fā)展道路。在新課程改革持續(xù)深入的大背景下，教師應(yīng)該持續(xù)貢獻自己的智慧、情懷和力量。