波普藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中的應(yīng)用

程瑞

摘 要：波普藝術(shù)從大眾文化中來(lái)，它又通過(guò)商業(yè)傳播使得大眾文化流行廣泛。而大眾文化傳播的廣泛性反過(guò)來(lái)又推動(dòng)了波普藝術(shù)的迅速發(fā)展。波普藝術(shù)得力于大眾文化的傳播，同時(shí)它在商業(yè)上的成功也推動(dòng)了大眾文化藝術(shù)向著流行化的方向發(fā)展。本文主要是從波普藝術(shù)的產(chǎn)生及其發(fā)展角度切入研究，從而探討波普藝術(shù)與大眾文化的相互關(guān)系。

關(guān)鍵詞：波普藝術(shù);現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);大眾文化;

1 波普藝術(shù)概況

波普藝術(shù)是歐美二十世紀(jì)中葉一場(chǎng)主要的藝術(shù)革命;二十世紀(jì)五十年代萌芽于英國(guó)，五十年代中期鼎盛于美國(guó)。波普藝術(shù)并沒(méi)有創(chuàng)造出一種風(fēng)格，它不是一種風(fēng)格流派，波普藝術(shù)是一場(chǎng)藝術(shù)觀念上的革命，它是對(duì)既有藝術(shù)觀念的顛覆。對(duì)于波普藝術(shù)概括最為代表性的是英國(guó)畫(huà)家漢密爾頓，即“流行的（為大眾設(shè)計(jì)的）、短暫的（短期方案）、易忘的、廉價(jià)的、大量生產(chǎn)的、年輕的（對(duì)象是青年）、浮華的、性感的、騙人的玩意兒、有魅力和大工業(yè)式的。”簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，波普藝術(shù)即大眾的，通俗的，是人人可參與的，易于接受的。這種藝術(shù)不再板著面孔高高存在，而是走下神壇，來(lái)到你我的身邊。

2 波普藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

由于現(xiàn)代化社會(huì)工業(yè)化程度和社會(huì)文明程度的大幅度提高，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生。波普藝術(shù)作為新的藝術(shù)形式，以其獨(dú)有的藝術(shù)特征風(fēng)格促進(jìn)著影響著現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，波普藝術(shù)看似玩世不恭，有些嬉皮，實(shí)際上波普藝術(shù)家是以嚴(yán)肅的態(tài)度去創(chuàng)作的，他們從波普藝術(shù)中汲取靈感，以流行的商業(yè)文化形象和城市中隨處可見(jiàn)的物體為主要?jiǎng)?chuàng)作對(duì)象，把“大眾文化”從娛樂(lè)消遣，燈紅酒綠的范疇中挖掘出來(lái)，變俗為雅，上升到美的范疇中去。可以說(shuō)，波普風(fēng)格在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用隨處可見(jiàn)。

2.1 家具設(shè)計(jì)中的波普風(fēng)

20 世紀(jì) 60 年代中，英國(guó)在家具設(shè)計(jì)上出現(xiàn)了波普風(fēng)格，特點(diǎn)是色彩絢麗，造型簡(jiǎn)單，價(jià)格低廉。完全打破了現(xiàn)代主義、國(guó)際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的束縛，以玩世不恭的新的設(shè)計(jì)觀念，高度娛樂(lè)、戲謔、玩笑的方法，達(dá)到與正統(tǒng)設(shè)計(jì)完全不同的效果，深受年輕人的喜愛(ài)。設(shè)計(jì)師馬科斯·克林登寧和他的拼接家具，羅杰·丁和他的吹塑椅子，這些設(shè)計(jì)都具有明亮的色彩，造型奇特古怪，傳遞著幽默和樂(lè)觀，為人們帶來(lái)耳目一醒的家具風(fēng)格。

2.2 服裝設(shè)計(jì)中的波普風(fēng)

就服裝而言，它具有流行性、時(shí)效性等特性，要求標(biāo)新立異，與眾不同。因此，波普藝術(shù)的裝飾性元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用無(wú)處不在，表現(xiàn)的淋漓盡致?？鋸埰G俗的波普?qǐng)D案，大膽艷麗的色彩搭配被大量運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)中，形成強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，彰顯獨(dú)特的審美意識(shí)，展現(xiàn)了波普藝術(shù)叛逆，反傳統(tǒng)的精神實(shí)質(zhì)。波普之父———安迪·沃霍爾，把他另類(lèi)奇特的思想帶到了服裝設(shè)計(jì)中，他把夢(mèng)露的頭像作為素材，通過(guò)排列重復(fù)等手法，錯(cuò)落有致的排列在吊帶晚裝上，立刻生動(dòng)起來(lái)。

2.3 建筑中的波普風(fēng)

20 世紀(jì) 60 年代，波普建筑開(kāi)始流行，它打破了高雅建筑和低俗建筑的界限，表達(dá)了一種超脫自由的美學(xué)精神。波普建筑之父羅伯特·文丘里在《建筑的矛盾性與復(fù)雜性》一書(shū)中提到：“建筑師再也不能被正統(tǒng)現(xiàn)代主義的清教徒式的道德說(shuō)教嚇住。我喜歡建筑要素的混雜，而不要純凈;寧要歪歪扭扭，而不要直截了當(dāng);寧要自相矛盾，也不要直率和一目了然……”由此，建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了大量有著強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力的建筑。查爾斯·摩爾設(shè)計(jì)的意大利廣場(chǎng)的柱子用多種不同的材料替代石頭柱身，用霓虹燈取代了科林斯式柱頭上的圓球，在拱的上方塑了兩張作者本人的面具，水從其口中噴出，好像是神話中在羅馬噴泉中的野獸一樣。波普藝術(shù)在建筑中應(yīng)用，打破了原來(lái)建筑的緊張感和嚴(yán)肅感，使現(xiàn)代主義絢麗起來(lái)，使建筑從平庸老套中獲取新鮮感，給人標(biāo)新立異的感覺(jué)，同時(shí)又傳達(dá)了一種樂(lè)觀主義的精神，拉近了藝術(shù)與公眾的距離，真正實(shí)現(xiàn)了波普設(shè)計(jì)的精神。

2.4 平面設(shè)計(jì)中的波普風(fēng)

在平面廣告設(shè)計(jì)中，波普藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格比較集中體現(xiàn)在海報(bào)設(shè)計(jì)、報(bào)刊雜志設(shè)計(jì)、書(shū)籍封面設(shè)計(jì)等領(lǐng)域里。波普藝術(shù)裝飾性元素的夸張、艷麗、活潑、時(shí)尚，強(qiáng)烈沖擊著大眾的視覺(jué)神經(jīng)，吸引著人們的目光。英國(guó)平面設(shè)計(jì)的代表作《究竟是什么使得今日的家庭如此不同，如此有魅力》，漢密爾頓將從雜志中抽離出來(lái)的圖像進(jìn)行古怪奇特的組合裝配，看似玩世不恭，粗制濫造，實(shí)則成為平面設(shè)計(jì)中反設(shè)計(jì)的樣式。梅爾·拉莫斯的作品《飛利浦·莫里斯》是一張以香煙為主題的海報(bào)。商品不再是赤裸裸的展現(xiàn)在大眾眼前，而是穿上充滿魅力的外衣，以時(shí)尚、絢麗的色彩搭配和造型效果出現(xiàn)在我們眼前。

3 波普藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的展望

波普藝術(shù)要與中國(guó)特色文化相融合，只有民族的，才是世界的。波普設(shè)計(jì)要融入更多的情感因素，面向大眾。為了使其很好的傳承下去，滿足不同群體的需求，波普設(shè)計(jì)可以融入更多的情感因素，突出產(chǎn)品風(fēng)格，增強(qiáng)產(chǎn)品親和力，更易于被消費(fèi)者所接受，產(chǎn)生情感共鳴，使每個(gè)人都能找到屬于自己的波普風(fēng)，迎合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。波普設(shè)計(jì)真正做到以人為本，注重人性，提升波普的實(shí)用價(jià)值。設(shè)計(jì)的最終目的是人，注重設(shè)計(jì)的人性化不容忽視。在波普設(shè)計(jì)中，要體現(xiàn)“人性”要素，將設(shè)計(jì)的實(shí)用價(jià)值發(fā)揮到最大，將波普藝術(shù)融入到生活的方方面面，真正走下神壇，來(lái)到你我身邊。波普藝術(shù)是二十世紀(jì)最具影響力的革命形式之一，代表著一種流行文化。但是我們必須理性認(rèn)識(shí)到，波普藝術(shù)屬于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的產(chǎn)物，它的潮流會(huì)隨著這種文化形式的消失而慢慢淡化。那么，將波普藝術(shù)合理地運(yùn)用在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，為現(xiàn)代生活增添藝術(shù)氛圍，使這種流行文化不會(huì)曇花一現(xiàn)，是生活在當(dāng)下的我們，需要研究的重點(diǎn)課題。

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