園本課程視域下童謠的開發(fā)與實踐

蔣明芳

幼兒園園本課程自提出以來就引起了幼兒園的研究和探索，但目前的園本課程建設依然存在諸多問題?；氐綀@本課程建設的初衷，堅持園本課程建設必須服務于兒童的生命成長，必須以游戲精神為引領(lǐng)，必須根植于園本文化的土壤。童謠是指傳唱于兒童之口的、沒有樂譜音節(jié)、和諧簡短的歌謠。由于童謠自身的特性能夠符合幼兒的發(fā)展需求，對幼兒具有重要的教育意義，因此，也可將童謠作為園本課程的載體，用童謠開展幼兒教育活動。

馬陸智慧幼兒園就是以童謠為載體，以童謠教學為特色，通過念童謠和做游戲進行自由活動，通過吟童謠促進幼兒守規(guī)則，通過誦童謠提升幼兒的社會交往能力。幼兒園致力于通過童謠培養(yǎng)幼兒各方面的良好品質(zhì)，以促進幼兒的身心健康發(fā)展。

一、價值：童謠對幼兒發(fā)展以及園本課程建構(gòu)起著重要作用

童謠符合幼兒興趣與發(fā)展需求。作為一種民間藝術(shù)，童謠易學、易唱、易流傳，適合兒童吟誦，便于兒童理解，更主要的是能夠使幼兒產(chǎn)生共鳴，且風格多樣、內(nèi)涵豐富。以馬陸智慧幼兒園為例，童謠《上學》（寶寶不用抱，自己進學校，走到校門口，叫聲老師早）是選取了幼兒入園時的情境與規(guī)范要求；童謠《大家一起玩》（我有小皮球，你有奧特曼，我們來交換，大家一起玩）中的“奧特曼”是幼兒生活中常見且喜歡的形象，這樣的童謠能夠引起幼兒的共鳴，更容易發(fā)揮教育的實效。

童謠有助于幼兒良好行為習慣與品質(zhì)的養(yǎng)成。童謠自身的特征使得教育活動的開展更能體現(xiàn)兒童視角和生本理念，也就是說童謠為幼兒園和教師提供了用“兒童方式”進行教育活動的機會。智慧幼兒園就是將教育理念與內(nèi)容通過自主創(chuàng)編的、具有園本特色的鄉(xiāng)土童謠這一載體，促進幼兒的口頭表達能力、藝術(shù)表現(xiàn)能力，建立生活常規(guī)、自信心和社會歸屬感?！渡虾Ｊ杏變簣@幼小銜接指導意見》明確“建立初步的規(guī)則意識和任務意識，有遵守規(guī)則和獨立完成任務的能力”為幼小銜接階段幼兒發(fā)展目標之一。但由于大班時期的幼兒對于規(guī)則的認識還不夠，規(guī)則對他們來說還是陌生的，在實踐方面還會表現(xiàn)出以自我為中心，因此，在日常帶班活動中，大班教師會針對發(fā)現(xiàn)的問題與幼兒一起討論、制定規(guī)則，并創(chuàng)編適宜的童謠幫助幼兒理解與執(zhí)行。以“以童謠促進大班幼兒良好規(guī)則意識的養(yǎng)成”為例，在帶班活動中，教師發(fā)現(xiàn)幼兒有有序等候的意識，但在一日活動的各個環(huán)節(jié)，特別是取放運動器材、游戲材料或取放衣物等比較自主的過程中，總有一部分幼兒不能控制住自己而發(fā)生擁擠在一起的場面。結(jié)合有序等候中存在的問題，教師與幼兒一起交流、討論，共同改編、創(chuàng)編適宜有序等候的規(guī)則童謠，創(chuàng)編出“小朋友們不擁擠，人多我不湊熱鬧，衣服掛好快離開，不擁擠也不胡鬧，挨個兒來拿速度快，文明有序不可少”的童謠，把人多我不擠、有序排隊等規(guī)則融于短小精悍的童謠之中，采用兒童樂于接受的形式對幼兒的行為習慣進行正面的引導。在朗朗上口的童謠中，孩子們由“被動”逐漸走向了“主動”，相互之間也會督促、提醒，同時在反復吟誦簡單、輕松的童謠中養(yǎng)成良好的行為習慣與品質(zhì)。

智慧幼兒園的童謠多是自主創(chuàng)編，內(nèi)容起源于幼兒一日生活的方方面面，這使得幼兒園在實踐中逐步形成了童謠教學的特色，完善了園本課程內(nèi)容的建設。而除了顯性的課程之外，隱性的環(huán)境因素也是園本課程體系中重要的一部分。智慧幼兒園以建設童謠環(huán)境為著力點，豐富了幼兒園的文化內(nèi)涵，在潛移默化中對幼兒的身心發(fā)展都起到了積極的推動作用。

二、核心：基于童謠的園本課程應遵循幼兒的身心發(fā)展需要

園本課程是一種極具幼兒園教育特色的課程，不僅要凸顯課程的全面性、體驗性和滲透性，還要體現(xiàn)游戲精神，將游戲與童謠相結(jié)合，根據(jù)幼兒的身心發(fā)展需要而生成，并注重環(huán)境的隱性作用等。

（一）童謠與游戲相融合

《教育大辭典》指出：民間游戲具有群眾喜聞樂見的內(nèi)容和形式，多在兒歌、民謠、順口溜的伴唱下進行?？梢哉f，童謠本身就是一種游戲，而游戲是兒童的工作，也是兒童的生命。游戲?qū)τ谟變骸⒂變簣@的課程來說，其重要性不言而喻。智慧幼兒園注意到了這一點，即單純的吟誦明禮童謠（在智慧幼兒園主要是指有關(guān)文明禮儀的童謠）不易引起幼兒內(nèi)化知識的意識，因此，應運用手段多樣的明禮童謠游戲幫助幼兒學“禮”。以小班為例，這種多樣的手段主要體現(xiàn)在將童謠與游戲相結(jié)合，將禮儀教育滲透于幼兒的一日生活的游戲之中，促進抽象的禮儀知識轉(zhuǎn)化為具體的可模仿的行為規(guī)范。如在童謠《搬椅子》學習過程中，教師借助具體的情景和幼兒一起玩“和椅子寶寶交朋友”的游戲，教師通過邊念童謠邊示范的方法將愛護椅子的基本內(nèi)容和具體做法以淺顯的童謠展示在了幼兒面前：“小椅子，我喜歡；輕輕拿起輕輕搬……”在重復的游戲場景中，小椅子是幼兒不可或缺的朋友，幼兒通過邊念邊表演的形式將搬椅子、坐椅子的基本禮儀在大腦中留下了深刻的記憶，從而習得正確搬椅子的方法。在童謠《玩具回家》（寶寶有個家，玩具也有家，你有家我有家，游戲結(jié)束都回家）的游戲過程中，教師先通過環(huán)境中相應的圖示來引導幼兒觀察、發(fā)現(xiàn)玩具的家在哪里，再去幫助不同的玩具找到自己的家，接著讓幼兒選擇自己喜歡的玩具掛飾來扮演不同的玩具去找家。在愉悅、自主的游戲過程中，幼兒不斷習得基本的禮儀，養(yǎng)成了“物歸原處”的良好行為習慣。

（二）注重童謠課程的生成性與發(fā)展性

作為一種教育形式，童謠應是源于幼兒的興趣需要與發(fā)展需求，生成于幼兒教育活動的問題之中，并不斷在實際運用的過程中創(chuàng)編、調(diào)整以及完善。智慧幼兒園的童謠課程不是憑空而造，而是基于幼兒一日生活中出現(xiàn)的不同的情況或問題而來。仍以童謠《搬椅子》為例，之所以能夠創(chuàng)編出這首童謠，是由于幼兒從進入幼兒園的第一天起，小椅子應該算是他們最親密的伙伴了：飯桌前需要它、游戲時需要它、學本領(lǐng)時需要它、和好朋友一起玩時也需要它……但在一日活動中卻經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，總有那么幾個孩子會不善待他們的椅子朋友：坐在椅子上會前后左右地搖晃，搬椅子的時候會拖著椅背走，放下小椅子的時候會發(fā)出重重的聲響……而由于小班幼兒缺乏判斷能力及愛模仿的年齡特點，這些行為往往會引起其他孩子模仿的興趣，在教師進行了直接的口頭干預之后，效果并不明顯。面對這群年齡只有3歲，興趣容易受外界事物影響的孩子，該如何把愛護小椅子的文明習慣通過淺顯的方式來告訴他們呢？智慧幼兒園的教師借鑒了之前運用童謠《小火車》幫助幼兒建立排隊常規(guī)的經(jīng)驗，用小班幼兒能理解記憶的、擬人化的“兒童語言”創(chuàng)編了有關(guān)椅子的童謠，通過與椅子交朋友的童謠內(nèi)容培養(yǎng)幼兒良好的行為習慣。

當然，只是從教師主導的角度生成、創(chuàng)編，并引導幼兒吟誦童謠以培養(yǎng)習慣仍然是不夠的，還需要在童謠課程的實踐中不斷修改以適應幼兒的發(fā)展需要。以大班《排隊不擁擠》的童謠為例，為了引導幼兒自己發(fā)現(xiàn)問題，嘗試解決問題，并養(yǎng)成有序等候規(guī)則的良好行為習慣，教師將儲藏室中運動后掛衣服發(fā)生擁擠現(xiàn)象的一幕以錄像的形式記錄下來，并引出“看一下，發(fā)生了什么事”“人太多了，都擠在一起了”“不能一下子進去很多人”“這樣大家都找不到自己的衣服了，反而會很慢”“可以先去做其他的事，等人少了再過來”的問題，幼兒從觀看錄像中認識到擁擠是不好的行為習慣并作出回答。教師繼續(xù)引導：“看來大班的孩子都知道這樣是不對的，有的小朋友還知道應該怎么做，我們一起來試試把它編成一首童謠，來提醒大家人多的時候應該怎么做。”通過集體創(chuàng)編，童謠內(nèi)容產(chǎn)生了。這時候，教師又引出了新的話題：“還有什么時候也需要人多我不湊熱鬧呢？”幼兒們思考后回答：“喝水的時候?！薄俺燥埖臅r候。”“放東西的時候?！薄梢?，結(jié)合有序等候中存在的問題與幼兒一起交流、討論，共同改編、創(chuàng)編適宜有序等候的規(guī)則童謠，以簡潔、明了的童謠幫助幼兒理解有序等候的重要性，并將所選擇的規(guī)則童謠內(nèi)容融入幼兒園的環(huán)境當中，通過環(huán)境的暗示作用將規(guī)則內(nèi)化為幼兒的自身需要。當幼兒出現(xiàn)違反規(guī)則的行為時，教師會反復童謠的內(nèi)容來提醒幼兒遵守規(guī)則，以強化童謠課程的實效，促進幼兒良好行為習慣的養(yǎng)成。

（三）注重環(huán)境的隱性作用

《幼兒園教育指導綱要》中關(guān)于環(huán)境的論述，強調(diào)“環(huán)境是重要的教育資源，應該通過環(huán)境的創(chuàng)設和利用，有效地促進幼兒的發(fā)展”。而對于環(huán)境創(chuàng)設的要求，提倡“提供健康的、豐富的生活和活動環(huán)境，滿足孩子多方面發(fā)展的需求，使他們在快樂的童年生活中獲得有益于身心健康發(fā)展的經(jīng)驗”。幼兒園童謠環(huán)境的創(chuàng)設，豐富了幼兒園的文化內(nèi)涵，對幼兒行為習慣的養(yǎng)成、積極情感的培養(yǎng)起到了積極作用。應該說，智慧幼兒園的“童謠環(huán)境”讓幼兒不僅置身于美麗、童話般的童謠世界中，更讓幼兒在這樣的氛圍中自然地吟誦熟悉的童謠，享受著童謠帶給他們的快樂。

除了將童謠與具體的情境、幼兒的生活經(jīng)驗結(jié)合起來開展教學活動之外，還應營造具有童謠特色的空間環(huán)境。例如，智慧幼兒園不同年齡段的班級以園本特色“童謠”為載體，結(jié)合班級中的小書吧和小舞臺構(gòu)建區(qū)角童謠“小環(huán)境”，以此引發(fā)幼兒吟誦童謠的樂趣，加強幼兒在區(qū)角活動中的對話與合作，促進幼兒區(qū)角活動的行為規(guī)范的養(yǎng)成，提升幼兒區(qū)角游戲的質(zhì)量。如在中班年齡段童謠環(huán)境的創(chuàng)設過程中，教師從中班幼兒的年齡特點以及各班幼兒對童謠的興趣點出發(fā)，以看一看、聽一聽、說一說、演一演為主線，創(chuàng)設一個能使他們看聽童謠、唱念童謠，并有機會唱一唱、演一演喜歡的童謠的環(huán)境。與此同時，通過創(chuàng)設園所“大環(huán)境”，使幼兒置身于童謠的世界，“通過童謠的方式讓環(huán)境說話”，形成以童謠為底色的整體性的園本課程體系，為教育內(nèi)容與幼兒心靈之間架起一座童謠的橋梁。此外，通過營造家庭“軟環(huán)境”，激發(fā)幼兒吟誦童謠的積極性，鞏固童謠教學的實效性，體現(xiàn)家園共育的承接性與延展性，進一步促進幼兒身心的全面、協(xié)調(diào)以及持續(xù)的發(fā)展。

三、改進：應從師資、園所、家庭等多方共建童謠園本課程

（一）教師應提升童謠創(chuàng)編與教學的能力

童謠園本課程的順利、有效實施，教師是關(guān)鍵。教師應提升童謠創(chuàng)編與教學的能力。一方面，教師應尊重幼兒身心發(fā)展的特點、興趣與需求，認識到相比說教的方式，幼兒更易接受擬人化的具有兒童特點的簡潔明了的教育方式。例如，通過童謠園本課程的開發(fā)來調(diào)動幼兒的主動性，通過幼兒的主動學習來培養(yǎng)興趣和發(fā)展才能。另一方面，在童謠教學的技能上，教師應具有科學的課程意識，把握課程的游戲精神與理念，理解童謠園本課程的教育意義并恰當?shù)剡\用，了解童謠的使用時機、創(chuàng)編的原則與技巧。

（二）園所應助力童謠園本課程體系建構(gòu)

園本課程的開發(fā)應在促進幼兒和諧發(fā)展思想的指導下，建立科學的課程體系。這就要求既要有如童謠課程這樣的顯性課程體系，又要有支持本土文化教育的隱性環(huán)境支持，同時應為幼兒提供多樣化的、生動有趣的學習方式，對幼兒進行潛移默化的熏陶，以促使幼兒的認知、情感、意志與個性品質(zhì)等得到全面和諧、健康快樂地成長。

（三）家庭應發(fā)揮接力與助力的合力作用

父母是孩子的第一任老師，家庭教育對于幼兒來說，起到非常重要的作用。尤其是智慧幼兒園的童謠園本課程，多是以文明禮儀培養(yǎng)幼兒良好行為規(guī)范的明禮童謠，效果的凸顯不僅僅需要構(gòu)建完備的童謠內(nèi)容體系，以及教師和幼兒園對幼兒進行童謠教學或者是營造園所內(nèi)的童謠環(huán)境，更需要幼兒在家庭中也能保持良好的行為習慣、內(nèi)化和建構(gòu)童謠的內(nèi)容與意義。因此，家長需要配合幼兒園做好童謠園本課程的接力，并發(fā)揮自身的主動性，主動參與到童謠園本課程的建設中并進一步完善、遷移，如自主創(chuàng)編、改編童謠，通過學校提供的家園共育平臺進行展示，以助力童謠教學發(fā)揮其作用。

總之，童謠具有重要的教育意義，能夠促進幼兒良好行為習慣、語言表達、社會交往等方面的發(fā)展。在進行童謠教學的過程中，應注重童謠與幼兒游戲的結(jié)合，注重童謠園本課程的生成性與發(fā)展性，發(fā)揮環(huán)境的隱性教育作用。值得注意的是，園本課程開發(fā)過程中要避免流于形式，避免增加教師和幼兒的負擔。對于馬陸智慧幼兒園來說，一方面應考慮幼兒的興趣與要求，尊重幼兒的主體性，發(fā)揮幼兒促進童謠園本課程的生成作用；另一方面，要正確理解并堅持童謠教學的特色，通過多種渠道、融合的方式實現(xiàn)。此外，還應做好童謠園本課程的保障與支持，切忌盲目模仿，或追求“花樣翻新”，加重教師和幼兒的負擔。