濮存昕：出精品從傳承開始

劉佳璇

北京人民藝術(shù)劇院2021 版《雷雨》劇照

“文藝的核心是美、品格和精神。我們每天在做的事情，就是讓觀眾走進(jìn)劇場(chǎng)，感受文化和藝術(shù)的力量?！北本┤嗣袼囆g(shù)劇院（以下簡稱“北京人藝”）演員、中國戲劇家協(xié)會(huì)主席濮存昕對(duì)《瞭望東方周刊》說。

近期，北京人藝院慶紀(jì)念版《蔡文姬》亮相舞臺(tái)，濮存昕與徐帆、楊立新時(shí)隔多年再次共同演繹了這部郭沫若于1959年創(chuàng)作的經(jīng)典。這座以“人民”命名的藝術(shù)劇院在6月迎來了70周年院慶，北京人藝為此推出紀(jì)念演出季，濮存昕承擔(dān)了5個(gè)劇目的演出任務(wù)，除了《蔡文姬》外，還有《白鹿原》《茶館》《阮玲玉》和新版《雷雨》。

濮存昕將經(jīng)典劇目的演出視為北京人藝的傳承。近期，他參與錄制了中央廣播電視總臺(tái)大型文化節(jié)目《從延安出發(fā)》，演繹的片段也是經(jīng)典之作《雷雨》。

“吸引觀眾走進(jìn)劇場(chǎng)，通過文化消費(fèi)讓社會(huì)主義文藝的繁榮走向良性循環(huán)，這需要文藝工作者出精品。出精品則從傳承開始，在經(jīng)典中扎下根來，向前輩學(xué)習(xí)，吸取養(yǎng)分去創(chuàng)造新的成果?！卞Т骊空f。

文學(xué)藝術(shù)關(guān)注人，文藝工作者應(yīng)該奉獻(xiàn)出的精品，也是對(duì)人的精彩解讀——人的信仰、生活方式，人所經(jīng)歷的悲歡離合、喜怒哀樂。我們不僅是播種機(jī)、戰(zhàn)斗隊(duì)和宣傳隊(duì)，我們?yōu)槿嗣裉峁┬蜗蟮乃囆g(shù)創(chuàng)造，帶領(lǐng)人民走進(jìn)劇場(chǎng)去閱讀生活。

每一代藝術(shù)家，都會(huì)用自己的心靈去解讀這個(gè)世界，但是仍要參照和傳承經(jīng)典，再去表達(dá)態(tài)度，這樣的創(chuàng)新才有韌性，有影響力和光芒。

《雷雨》是常演不衰的經(jīng)典之作，為創(chuàng)作新版《雷雨》，我們翻出1934年的老劇本，發(fā)現(xiàn)了1956年修訂后的版本中刪除的部分，這些部分我們今天可以拿來借鑒，去解讀曹禺先生在《雷雨》中的言外之意。

我們天天在想，如何讓更多的人走進(jìn)劇場(chǎng)。每場(chǎng)演出的觀眾不到1000 人， 我演100 場(chǎng)才能影響不到10 萬人。這就像拿著鐮刀一刀一刀割麥子，到今天干了40 年。

《雷雨》尊重人的生命，和巴爾扎克、托爾斯泰的文學(xué)作品一樣，主要探討人的存在。無論如何揭露或剖析人物，曹禺先生對(duì)筆下的每個(gè)人都懷有憐憫之心，包括周樸園在內(nèi)，這些人物都在一個(gè)走不出的困境中掙扎。

對(duì)所有人物加以同情，是新版《雷雨》創(chuàng)作中特別關(guān)照的一個(gè)主題。我認(rèn)為曹禺先生如果能夠感知他的后生這樣認(rèn)識(shí)《雷雨》，他會(huì)高興的。

于是之老師曾說，希望北京人藝的演員和藝術(shù)家們成為學(xué)者型演員和藝術(shù)家，有見識(shí)、有解讀能力、有表現(xiàn)能力，熟悉歷史、了解社會(huì)，而不是僅靠天性的直覺和本能創(chuàng)作。

青年文藝工作者應(yīng)有扎實(shí)的基本功訓(xùn)練、培養(yǎng)出好的創(chuàng)作方式，從而在良好的劇團(tuán)生態(tài)里獲得機(jī)會(huì)。他們的基本功、判斷力、理解力和想象力，都來自那些老演員用真情實(shí)感演繹的經(jīng)典角色之中。

我曾試想《雷雨》和《茶館》是不是200年后還在演出。北京人藝建院初期就創(chuàng)作出了《雷雨》《茶館》《蔡文姬》這樣的經(jīng)典，上一代演員演出來，成為下一代的模范，年輕的演員扎下根去學(xué)習(xí)，繼續(xù)演給年輕觀眾。隨著時(shí)代變化，經(jīng)典也不能完全是老樣子，所以我們學(xué)老戲的同時(shí)也在創(chuàng)新。這就是北京人藝的文脈傳承。

北京人藝是我的家。北京人藝1952年建院，我父親是人藝第一代演員、導(dǎo)演。我1953年出生，從小就在劇院長大，做完功課便樂此不疲地去看《英雄萬歲》里的道具炮，擺弄《霓虹燈下的哨兵》里的道具槍。

北京人藝也是我命運(yùn)的拯救者。如果我不搞文藝，可能還是個(gè)邊疆的農(nóng)民，或者在城市里做個(gè)待業(yè)青年。我青年時(shí)代下鄉(xiāng)，后來輾轉(zhuǎn)回到北京，北京人藝錄取我的那一天，我的心情是記憶中少有的風(fēng)清日朗。是北京人藝接納了我，讓我一直能夠演戲、站在舞臺(tái)中間。

6月9日，市民在首都劇場(chǎng)前拍照留念。在北京人藝70 周年院慶前夕，備受觀眾期待的人藝經(jīng)典劇目《茶館》于6月9日晚在首都劇場(chǎng)恢復(fù)線下首場(chǎng)演出（彭子洋/ 攝）

我們和80年前所處時(shí)代已經(jīng)不同，但作為文藝工作者，要不忘初始、不忘由來，不要忘記我們的姓氏。

北京人藝走過70年仍然有一口“氣”，這口“氣”不只是從1952年建院開始的，而是從延安出發(fā)的。今天的社會(huì)主義文藝正是從延安那個(gè)艱苦時(shí)代走來。北京人藝的老院長歐陽山尊先生、老演員田沖老師都參加過延安文藝座談會(huì)，我父親和藍(lán)天野老師經(jīng)歷過北平的地下斗爭，很多抗日干部、老革命在劇院成立后都成了精英團(tuán)隊(duì)中的一員，創(chuàng)造了高山仰止的藝術(shù)輝煌。

為了民族的覺醒、知識(shí)的普及，延安時(shí)期的前輩藝術(shù)家排演了各樣劇目，使老百姓能夠提升文化素質(zhì)。在新時(shí)代，我們?yōu)槿嗣穹瞰I(xiàn)的藝術(shù)精品，不僅要傳播知識(shí)，還要傳播文明，去充盈人們的審美、品格和精神。

我經(jīng)常想起作曲家冼星海。1939年，冼星海帶著合唱隊(duì)在最簡陋的樂隊(duì)伴奏下，在延安首演了《黃河大合唱》。第二年，冼星海受中央派遣從延安前往莫斯科為紀(jì)錄片《延安與八路軍》進(jìn)行后期制作與配樂。蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他工作受阻，一路漂泊輾轉(zhuǎn)，在哈薩克斯坦度過了生命最后幾年。

冼星海從沒有聽過氣勢(shì)恢弘的交響樂伴奏下的《黃河大合唱》，每當(dāng)我聽到《黃河大合唱》，想到這一點(diǎn)便會(huì)感慨萬分。我特別想在2025年紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年時(shí)，再一次朗誦《黃河大合唱》中的《黃河之水天上來》，以此紀(jì)念冼星海，紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利。

主旋律作品不能理解為單純的教化、宣傳或灌輸，其應(yīng)該表達(dá)大多數(shù)人的向往和情感需求。人們希望看到光，希望看到溫暖和良知，希望互相理解，我們的創(chuàng)作著眼點(diǎn)就是去寫出這種向往美好的心愿。

《雷雨》《日出》《原野》《北京人》都有一個(gè)主題——出走。出走的動(dòng)力就是對(duì)人性光芒、自由和美好的向往。所以，向往美好也是藝術(shù)創(chuàng)作的一種文脈，我們應(yīng)該把這種向往確立為創(chuàng)作信念，然后腳踏實(shí)地、入木三分地刻畫細(xì)節(jié)。

這個(gè)過程就像在光的照耀下去發(fā)現(xiàn)事物的層次和色彩，它有明處也有暗處，如果沒有光，就什么都看不到。光也是從黑暗走出來的，明和暗相輔相成，這是文化的良知。

我們吃過苦，才知道今天得來不易，對(duì)于我們共同奮斗的成果，我們呵護(hù)它，珍惜它。延安文藝座談會(huì)召開時(shí)，是革命文藝發(fā)展的時(shí)期，通過文藝喚起人們?nèi)?chuàng)造新的生活。先烈們用生命和鮮血換來了一個(gè)新世界，人們得以過上新的生活，我們后來則把新的生活變?yōu)楹玫纳?，變成富裕起來、?qiáng)大起來的生活。這是今天我們尋找光芒的目光所向。

戲劇教育首先是語言教育，需要孩子們廣讀課文并且大聲朗讀出來。朗讀會(huì)讓孩子對(duì)我們的語言文字有親近感，提升表達(dá)力，使他們成長為能通過語言影響別人思想的青年。

我們從事文藝工作，不僅是為了養(yǎng)家糊口，更是為了傳遞文化和藝術(shù)的力量，使人的心靈受到影響、塑造人的品格。

在劇場(chǎng)，我們希望用藝術(shù)的力量去影響觀眾，把每一句臺(tái)詞說好，把每個(gè)角色演得生動(dòng)，讓觀眾感受到真實(shí)感，觀眾因此而激發(fā)的理解與想象，會(huì)讓他難以忘卻舞臺(tái)上的故事和人物，還有這個(gè)戲所表達(dá)的意圖。

來到劇場(chǎng)就像翻開一卷書，觀眾通過戲劇這種“形象文學(xué)”，來解讀人，解讀生活，解讀時(shí)代、社會(huì)和歷史。我們每天樂此不疲地演出，就是為了把對(duì)美好的信仰傳遞給所有觀眾。

我們天天在想，如何讓更多的人走進(jìn)劇場(chǎng)。每場(chǎng)演出的觀眾不到1000人，我演100場(chǎng)才能影響不到10萬人。這就像拿著鐮刀一刀一刀割麥子，到今天干了40年。在這個(gè)幾千萬人口的城市里，如果街頭有陌生人對(duì)我說“我看過你的話劇”，那會(huì)讓我感到光榮，說明我把那種藝術(shù)的力量傳遞給了他。

“‘云端’與劇場(chǎng)并不矛盾”

戲劇教育首先是語言教育，需要孩子們廣讀課文并且大聲朗讀出來。朗讀會(huì)讓孩子對(duì)我們的語言文字有親近感，提升表達(dá)力，使他們成長為能通過語言影響別人思想的青年。

有了語言表達(dá)力，再走向戲劇，引導(dǎo)孩子揣測(cè)和體驗(yàn)各種各樣的人物。中小學(xué)的校園戲劇重點(diǎn)是“玩起來”。戲劇首先有個(gè)“戲”字，是假定的、假扮的、假裝的。在校園里，不必去排演《雷雨》，因?yàn)楹⒆涌赡茈y以理解那些復(fù)雜的人性，但可以演《茶館》，讓孩子們?nèi)ンw驗(yàn)晚清社會(huì)變遷下三教九流的生活。

我自己參加過一些校園戲劇的排演，用5天時(shí)間給山里的孩子排課本劇。我編了一個(gè)《草船借箭》，諸葛亮和魯肅要坐小船，當(dāng)?shù)氐拇迕窬驼姘崃诵〈瑏?，孩子們一起做道具，演得很認(rèn)真，也體驗(yàn)了戲劇的樂趣。他們是小學(xué)三年級(jí)和五年級(jí)的同學(xué)，但從此就可以去閱讀三國故事了。所以，校園戲劇也開啟了孩子們的另一種閱讀方式。

科技再怎么發(fā)展，人總要眼對(duì)眼、面對(duì)面、心貼心地相處。新媒體時(shí)代的拷貝藝術(shù)或者線上直播，其實(shí)仍然無法替代劇場(chǎng)體驗(yàn)的魅力。

在劇場(chǎng)，觀眾可以選擇關(guān)注舞臺(tái)上的任何一個(gè)地方，可以關(guān)注配角，可以關(guān)注布景細(xì)節(jié)，也可以閉上眼睛去感受音樂和臺(tái)詞。

同時(shí)，演員的每一場(chǎng)表演也是不一樣的。為什么梅蘭芳先生的戲觀眾們百看不厭？因?yàn)橛^眾在關(guān)注他舞臺(tái)上每場(chǎng)演出不同的狀態(tài)和創(chuàng)新，如果觀眾聽到了一個(gè)新鮮的轉(zhuǎn)音，那個(gè)瞬間就能夠被觀眾記一輩子。這就是舞臺(tái)的魅力。

莎士比亞把舞臺(tái)的演員們比作精靈，他們可以幻化出各種各樣的生命樣式?？梢哉f，劇場(chǎng)是一個(gè)創(chuàng)作與欣賞的特殊空間，其中有無數(shù)珍奇。我相信科技發(fā)展到虛擬技術(shù)極度發(fā)達(dá)時(shí)，劇場(chǎng)體驗(yàn)會(huì)顯得更加彌足珍貴。隨著社會(huì)的進(jìn)步、文明的提高和文化消費(fèi)需求的提升，戲劇會(huì)越來越“值錢”，作為戲劇人，要做的就是拿出精品來，不斷勇攀高峰。