高校武術(shù)教育與課程思政融合育人研究

林志東　侯春婷　高俊

[摘 要]為全面推進(jìn)新時(shí)期高校體育教學(xué)課程思政建設(shè)，運(yùn)用文獻(xiàn)資料、調(diào)查研究、邏輯分析等方法對(duì)高校武術(shù)教育與課程思政融合育人展開探討，認(rèn)為武術(shù)教育蘊(yùn)含著豐富的思政教育內(nèi)涵與育人理念，契合課程思政建設(shè)目標(biāo)與改革要求;高校武術(shù)教育與課程思政的融合要以育體育人并舉、落實(shí)“立德樹人”和貫徹“五位一體”教育理念為導(dǎo)向;從課程思政育人元素挖掘、課程思政育人方案設(shè)計(jì)、課程思政育人教學(xué)過(guò)程實(shí)施3個(gè)方面入手，實(shí)現(xiàn)高校武術(shù)教育與課程思政的有效融合育人。

[關(guān)鍵詞]高校武術(shù)教育;課程思政;融合;育人

[中圖分類號(hào)] G641? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2022） 06-0075-04

2020年5月，教育部發(fā)布的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中強(qiáng)調(diào)：要在我國(guó)現(xiàn)有的所有高校的學(xué)科專業(yè)中全方面推進(jìn)課程思政建設(shè)，同時(shí)將“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。課程思政是以構(gòu)建全員、全程、全方位的“三全”育人格局的形式，使各類課程與思想政治理論課同向同行，從而形成協(xié)同育人效應(yīng)，以“立德樹人”為教育根本任務(wù)的一種綜合教育理念。[1]在高等院校體育教育中落實(shí)課程思政建設(shè)，不僅是學(xué)校體育落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的基礎(chǔ)工程，同時(shí)也是提高高校體育教育育人質(zhì)量的重要保證。從當(dāng)前高校體育教育構(gòu)成內(nèi)容來(lái)看，武術(shù)教育是融合課程思政的最佳內(nèi)容選擇。武術(shù)作為我國(guó)千年文化傳承的瑰寶，不僅蘊(yùn)含深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，同時(shí)也包含豐富的育人道理與案例。推動(dòng)武術(shù)教育與課程思政有效融合，不僅有利于實(shí)現(xiàn)立德樹人的人才培養(yǎng)目標(biāo)，傳承武德文化;同時(shí)也有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)課程的過(guò)程中掌握武術(shù)技能、促進(jìn)體質(zhì)健康，使課程思政教育更加生動(dòng)形象，讓學(xué)生道德修養(yǎng)的培育與身體教育統(tǒng)一在學(xué)校體育課程的實(shí)施過(guò)程中，落實(shí)“立德樹人”、核心素養(yǎng)培育的使命與任務(wù)。[2]基于此，對(duì)高校武術(shù)教育與課程思政融合發(fā)展相關(guān)問(wèn)題展開探討，以此找準(zhǔn)育人角度，提升育人能力，進(jìn)而不斷拓展體育課程思政建設(shè)的理念、方法與途徑。

一、高校武術(shù)教育與課程思政融合育人意義

（一）蘊(yùn)含豐富的思政教育內(nèi)涵與育人理念

中華傳統(tǒng)武術(shù)中蘊(yùn)含豐富的課程思政教育內(nèi)涵與育人理念，從以“禮、義、仁、孝、悌、敬、誠(chéng)、勇……”為代表的武德;到“孫祿堂年逾花甲時(shí)力挫日本武士道武士板垣一雄、霍元甲嚇退俄國(guó)英國(guó)大力士力戰(zhàn)日本柔道會(huì) ……”武術(shù)人知行合一揚(yáng)我中華國(guó)威;再到“冬練三九、夏練三伏”的身體磨煉，無(wú)一不彰顯著對(duì)人良好品質(zhì)的培養(yǎng)、愛國(guó)精神的培育和強(qiáng)健體魄的再造。

首先，高校武術(shù)教育與課程思政融合，其目標(biāo)是要真正實(shí)現(xiàn)武術(shù)教育不僅育“體”，更要育“人”的重要關(guān)聯(lián)目標(biāo)。育人功能是體育教育的生命和靈魂，也是武術(shù)教育本質(zhì)的要求和價(jià)值訴求。盡管我國(guó)在高校武術(shù)教育方面已經(jīng)有了較大的改變和成果，但新時(shí)代的高校武術(shù)教學(xué)不是武術(shù)技能與文化知識(shí)融合育人，而是提升為武術(shù)技能與德育上的融合育人。其次，高校學(xué)生作為文化素養(yǎng)相對(duì)較高的一個(gè)特殊社會(huì)群體，他們朝氣蓬勃，擁有屬于年輕人的獨(dú)特的新思想、新理念、新技術(shù)，是國(guó)家重點(diǎn)培養(yǎng)的后備人才，也是未來(lái)推動(dòng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的主力軍。而將高校武術(shù)教育同課程思政相融合，能夠讓學(xué)生了解更多武術(shù)先輩們不惜犧牲個(gè)人利益，為祖國(guó)無(wú)私奉獻(xiàn)的先進(jìn)事跡，促進(jìn)其民族自豪感的產(chǎn)生，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷。最后，在武術(shù)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練過(guò)程中，能夠磨煉學(xué)生堅(jiān)毅的意志品質(zhì)、培養(yǎng)其吃苦耐勞的精神及社會(huì)適應(yīng)能力，這都將為學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)生活及走向社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，高校武術(shù)教育和課程思政的有效融合對(duì)提升學(xué)生的德育素質(zhì)、提高其自我修養(yǎng)及規(guī)范學(xué)生行為、為社會(huì)培育德才兼?zhèn)涞膬?chǔ)備人才等方面均具有重要意義。

（二）契合課程思政建設(shè)目標(biāo)與改革要求

從課程思政的建設(shè)目標(biāo)與改革要求來(lái)看，教育部明確要求推動(dòng)課程思政同專業(yè)教育等其他課程實(shí)現(xiàn)全方位的融合，在專業(yè)課程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行課程思政教育，能夠借助高校專業(yè)課程中蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵提升思政教育效果。高校武術(shù)教育同課程思政相融合，能夠充分發(fā)揮武術(shù)教育中的育人功能，同時(shí)全方位、多維度、全過(guò)程地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，實(shí)現(xiàn)課程思政同其他學(xué)科知識(shí)的融合統(tǒng)一。[3]這將有利于為學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀及價(jià)值觀，并且契合課程思政的建設(shè)目標(biāo)與改革要求，因此具有重要意義。

一方面，課程思政是傳統(tǒng)學(xué)校思想政治教育的深化，同時(shí)也是傳統(tǒng)思想政治教育的革新。素質(zhì)教育背景下，將課程思政融入高校武術(shù)教育的教授、示范、講解、練習(xí)等各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中去，有利于在日常的教學(xué)過(guò)程中提升學(xué)生的德育素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)間接滲透的隱形教育目的。課程思政的融入使高校武術(shù)課程的教學(xué)理念發(fā)生了變化，在以往重技能教育的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)了對(duì)德育教育的重視程度，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了思政元素與武術(shù)教育的辯證統(tǒng)一，使得教師在傳授武術(shù)知識(shí)技能的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)德育教育引領(lǐng)，以達(dá)到“育人”的教學(xué)目標(biāo)。另一方面，在課程思政的改革要求下，將高校武術(shù)教育和課程思政融合，把武術(shù)教學(xué)活動(dòng)作為學(xué)生思政教育的載體，這種思政教育的方式相較于傳統(tǒng)的思想政治課堂來(lái)說(shuō)更契合學(xué)生的實(shí)際需要，從而能夠發(fā)揮更好的教育作用。高校武術(shù)教育作為學(xué)校教育的組成部分之一，其涉及的教學(xué)內(nèi)容很多，教師在武術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，不僅要注意武術(shù)相關(guān)的理論知識(shí)及動(dòng)作技能，還要重視武德的傳承，以形成新的武術(shù)教育教學(xué)理念，更好地發(fā)揮武術(shù)教育的價(jià)值。在高校中形成教育結(jié)構(gòu)清晰的武術(shù)課程育人特色，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)、增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷等具有積極的促進(jìn)作用。

二、高校武術(shù)教育與課程思政融合育人思路

（一）育體與育人并舉

隨著高校教育的不斷改革與發(fā)展，如今高校開展武術(shù)課程已不能只停留在“以武育體”這一層面，同時(shí)也應(yīng)重視“以武育人”這一功能。[4]在高校武術(shù)教育中融入課程思政，以更好地發(fā)揮武術(shù)課程的育體、育人功能，從而實(shí)現(xiàn)育體功能與育人功能并舉這一目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)高校武術(shù)教育的開展價(jià)值。

一方面，育體是指學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)武術(shù)的技術(shù)動(dòng)作來(lái)提高和改善身體機(jī)能及生理功能，使身體內(nèi)外機(jī)能達(dá)到更好的狀態(tài)，以達(dá)到增強(qiáng)或改善人體體質(zhì)的目的，這也是武術(shù)的基礎(chǔ)功能。在武術(shù)教學(xué)活動(dòng)中融入課程思政，提升武術(shù)教師自身的綜合素質(zhì)及教學(xué)能力。在授課時(shí)教師可以為學(xué)生介紹中華武術(shù)的產(chǎn)生背景及歷史故事，讓學(xué)生了解其文化內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)武術(shù)的認(rèn)同感，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣，提升武術(shù)課堂教學(xué)的整體效果。從而使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)武術(shù)提高身體素質(zhì)及肌體心血管系統(tǒng)的功能，改善身體的外在形態(tài)和內(nèi)在的生理功能，促進(jìn)學(xué)生身體健康發(fā)展，以達(dá)到以武育體的目的。

另一方面，武術(shù)的育人功能主要是指武德教育，武德作為武術(shù)的靈魂和核心，在高校武術(shù)教學(xué)中自然也應(yīng)該把武德教育放在首位，并且貫穿武術(shù)教學(xué)的始終。將課程思政融入高校武術(shù)教學(xué)，能夠推動(dòng)武德教育的開展，讓學(xué)生通過(guò)武術(shù)文化的熏陶，形成吃苦耐勞、堅(jiān)持不懈、團(tuán)結(jié)友愛、誠(chéng)實(shí)守信等優(yōu)秀的意志品質(zhì);同時(shí)規(guī)范學(xué)生的日常行為，為其步入社會(huì)奠定基礎(chǔ)。高校武術(shù)教育同課程思政融合，能夠?qū)崿F(xiàn)武術(shù)課程的育體功能與育人功能并舉，滿足為社會(huì)培養(yǎng)高質(zhì)量人才的需求，因此課程思政的融入也是高校武術(shù)教育發(fā)展的必由之路。

（二）落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)

黨的十九大報(bào)告中指出：要全面貫徹黨的教育方針政策，落實(shí)“立德樹人”這一教育的根本任務(wù)。[5]在這一政策的引領(lǐng)下，高校武術(shù)教育中課程思政的融入成為落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的重要舉措。

首先，在高校教育中落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)，不能只依靠思政教師，應(yīng)該要依靠全體教育工作者的共同努力。而武術(shù)教育作為高校教育的重要內(nèi)容之一，其中蘊(yùn)含豐富的德育內(nèi)容，如武德、武禮等，武術(shù)教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，利用武術(shù)課程提高學(xué)生身體素質(zhì)的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生的思想進(jìn)步，以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)全面發(fā)展的人的教育目標(biāo)，這對(duì)落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。其次，在高校教育中應(yīng)貫徹落實(shí)習(xí)總書記關(guān)于課程思政建設(shè)的重要指示。在武術(shù)教學(xué)中增強(qiáng)德育教育的針對(duì)性，推進(jìn)高校武術(shù)教育中融入課程思政的體系化建設(shè)。高校武術(shù)課程要圍繞價(jià)值觀塑造，培養(yǎng)學(xué)生掌握武術(shù)技能，開展高校武術(shù)教育的革新，努力做到武術(shù)課程與思政課程協(xié)同發(fā)展，共同推進(jìn)“立德樹人”根本任務(wù)的落實(shí)。最后，要積極推進(jìn)高校武術(shù)教育中融入課程思政的工作。可在武術(shù)課程中建設(shè)“武術(shù)融入課程思政精品課程”，在武術(shù)教師隊(duì)伍中評(píng)選“課程思政優(yōu)秀教師”，同時(shí)優(yōu)化武術(shù)教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法，明確武術(shù)教師的教育理念，在高校武術(shù)教育中全面推進(jìn)課程思政工作，以達(dá)到堅(jiān)定學(xué)生理想信念的目的，從而提升高校武術(shù)教育中落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的育人成效。

（三）貫徹“五位一體”教育理念

通過(guò)武術(shù)精神引領(lǐng)知識(shí)獲得，發(fā)揮武術(shù)教育在人良好品質(zhì)的培養(yǎng)、愛國(guó)精神的培育和強(qiáng)健體魄再造上的作用，依托“立德樹人”的教育目標(biāo)、協(xié)同育人的教學(xué)目標(biāo)、立體多元的課程結(jié)構(gòu)、顯隱結(jié)合的教學(xué)方法、科學(xué)創(chuàng)新的教學(xué)思維，有利于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣;推進(jìn)全民健身運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

第一，“立德樹人”是我國(guó)教育的根本任務(wù)，其具有普適性的特點(diǎn)。因此在我國(guó)高校武術(shù)教育中，教師應(yīng)以“立德樹人”為教育目標(biāo)，在武術(shù)課程中融入課程思政，通過(guò)武術(shù)技術(shù)傳授與武德文化傳承相結(jié)合的方法，在向?qū)W生普及武術(shù)知識(shí)的同時(shí)落實(shí)德育教育的開展，以實(shí)現(xiàn)真正意義上的教與學(xué)。

第二，應(yīng)以協(xié)同育人為教學(xué)目標(biāo)，加強(qiáng)高校武術(shù)教育和課程思政的協(xié)同育人功能。這就要求教師在武術(shù)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)課程思政的貫通，系統(tǒng)設(shè)計(jì)教學(xué)方案，建立協(xié)同育人機(jī)制，以達(dá)到培養(yǎng)全面發(fā)展的人的高校育人目標(biāo)。

第三，構(gòu)建立體多元的課程結(jié)構(gòu)。教師在武術(shù)教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同及時(shí)調(diào)整教學(xué)手段，同時(shí)還應(yīng)加強(qiáng)武術(shù)教育和課程思政的融合發(fā)展探索，注重學(xué)生的全面發(fā)展，立足素質(zhì)教育的時(shí)代背景，構(gòu)建立體多元的武術(shù)課程結(jié)構(gòu)，讓各高校根據(jù)自身的特點(diǎn)形成獨(dú)具一格的高校武術(shù)教學(xué)模式。

第四，采用顯隱結(jié)合的教學(xué)方法。將高校武術(shù)教育與課程思政結(jié)合，一方面，運(yùn)用顯性教育的教學(xué)方法使學(xué)生掌握武術(shù)技能、提升體能;另一方面，運(yùn)用隱性教育的教學(xué)方法，挖掘武術(shù)中的德育教育資源，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教學(xué)效果。這種顯隱結(jié)合的教學(xué)方法能夠避免傳統(tǒng)直接向?qū)W生灌輸?shù)掠齼?nèi)容的弊端，讓學(xué)生在提升外在技能的同時(shí)完成內(nèi)在的精神構(gòu)建。最后，以科學(xué)創(chuàng)新的教學(xué)思維開展高校武術(shù)教學(xué)。教師在授課前應(yīng)充分理解教學(xué)內(nèi)容，在課中融入課程思政，促進(jìn)學(xué)校德育教育的完善。同時(shí)，也可以利用多媒體教學(xué)等形式，引入新的教學(xué)元素，運(yùn)用科學(xué)創(chuàng)新的教學(xué)思維開展武術(shù)教學(xué)活動(dòng)，以提高武術(shù)課堂教學(xué)效果。

三、高校武術(shù)教育與課程思政融合育人路徑

（一）課程思政教育元素的挖掘

高校武術(shù)教育的課程思政建設(shè)是指將思政教育貫穿武術(shù)教學(xué)領(lǐng)域的始終，這也是高校武術(shù)教育貫徹落實(shí)“立德樹人”教育理念的重要途徑。在這一教育背景下，我們應(yīng)充分挖掘武術(shù)中所蘊(yùn)含的課程思政教育元素，并將其融入高校武術(shù)教學(xué)過(guò)程，以豐富高校武術(shù)教學(xué)體系，推進(jìn)“立德樹人”根本任務(wù)的落實(shí)，達(dá)成新時(shí)代高校的育人目標(biāo)。

首先，中華武術(shù)中蘊(yùn)含著濃厚的愛國(guó)精神。在無(wú)數(shù)個(gè)國(guó)家存亡之際，都有習(xí)武之人不顧安危，挺身而出，共同抵御外敵，這是愛國(guó)精神的體現(xiàn)，也是中華武術(shù)的核心價(jià)值。因此，在高校武術(shù)課堂中，教師可以利用新媒體教學(xué)，播放愛國(guó)題材的武術(shù)電影，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下主動(dòng)學(xué)習(xí)武術(shù)文化，了解英雄事跡，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷，以通過(guò)高校武術(shù)教育厚植大學(xué)生的愛國(guó)主義精神，構(gòu)建以愛國(guó)主義為核心的社會(huì)風(fēng)氣。其次，通過(guò)武術(shù)建立學(xué)生的文化自信。中華武術(shù)作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是提升學(xué)生文化自信的重要載體。高校武術(shù)教師通過(guò)深入挖掘中華武術(shù)的文化內(nèi)涵，正本清源，展示我國(guó)傳統(tǒng)文化的多樣性，豐富學(xué)生的文化選擇，同時(shí)推進(jìn)課程思政融入高校武術(shù)教育工作的進(jìn)程，開展大學(xué)生的文化自信教育，以達(dá)到通過(guò)武術(shù)建立學(xué)生應(yīng)有的文化自信的目的。最后， 應(yīng)充分挖掘武術(shù)中所蘊(yùn)含的尚武崇德精神。中華武術(shù)作為歷史悠久、多民族、多地域的文化交流而逐步形成的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，其具有“武以德立”的特點(diǎn)。因此，在高校武術(shù)教學(xué)中，武術(shù)教師可以利用武術(shù)豐富的拳種和多元的練習(xí)方式，讓學(xué)生在練習(xí)過(guò)程中感受武術(shù)中的尚武崇德精神，同時(shí)磨煉學(xué)生堅(jiān)韌不屈的意志品質(zhì)。

（二）課程思政育人方案的設(shè)計(jì)

為更好地將課程思政融入高校武術(shù)教育，教師需要重視武術(shù)教學(xué)中課程思政育人方案的設(shè)計(jì)。其中既要明確高校武術(shù)教學(xué)應(yīng)有的基本內(nèi)容，也要確定高校武術(shù)教學(xué)應(yīng)具備的育人育體功能，并將其與整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)融會(huì)貫通，以提升高校武術(shù)課堂的教學(xué)效果。

首先，武術(shù)教師應(yīng)將引導(dǎo)學(xué)生樹立堅(jiān)定的理想信念作為高校武術(shù)課程教學(xué)設(shè)計(jì)的首要內(nèi)容。現(xiàn)階段，高校武術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)要充分利用中華傳統(tǒng)武術(shù)的思政優(yōu)勢(shì)，融合中國(guó)特色社會(huì)主義思想于高校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容中，通過(guò)對(duì)武術(shù)各拳種的溯源教學(xué)，讓學(xué)生體會(huì)當(dāng)時(shí)的歷史情境及英雄事跡，使其在提升武術(shù)素養(yǎng)的同時(shí)，堅(jiān)定地投身中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，為國(guó)家培養(yǎng)一批信念堅(jiān)定的社會(huì)主義接班人。其次，高校武術(shù)課程教學(xué)設(shè)計(jì)要注重學(xué)生思想品德的建設(shè)。武術(shù)教師在教授學(xué)生武術(shù)技能知識(shí)的同時(shí)，也要注意加強(qiáng)培育學(xué)生的品德修養(yǎng)。武術(shù)教學(xué)內(nèi)容種類繁多，利用武術(shù)先天蘊(yùn)含的課程思政優(yōu)勢(shì)，深入挖掘其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的契合點(diǎn)，明確武術(shù)教學(xué)中“武德育人”的標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)課程思政與高校武術(shù)教育的有效融合，從而培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不屈、團(tuán)結(jié)協(xié)作、永不言棄、公平競(jìng)爭(zhēng)等優(yōu)秀品德修養(yǎng)。最后，高校武術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)要著重培養(yǎng)學(xué)生的奮斗精神。高校武術(shù)教育本就屬于高校體育課程體系的一部分，擁有體育課程所固有的教學(xué)價(jià)值，不僅可以磨煉學(xué)生的意志，還可以培養(yǎng)學(xué)生不畏艱險(xiǎn)、不怕吃苦、頑強(qiáng)拼搏的奮斗精神。因此，高校武術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)要與課程思政相結(jié)合，在武術(shù)課程內(nèi)容設(shè)計(jì)中因材施教，根據(jù)學(xué)生水平設(shè)計(jì)與之相適的課程思政育人方案。

（三）課程思政教學(xué)育人過(guò)程的實(shí)施

高校武術(shù)課程思政教學(xué)過(guò)程實(shí)施是指按照事先制定好的課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)，將計(jì)劃好的課程思政教學(xué)內(nèi)容逐步實(shí)踐在武術(shù)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，也是實(shí)現(xiàn)高校武術(shù)教育和課程思政有效融合的教學(xué)目標(biāo)的基本途徑。在課程思政融入高校武術(shù)教學(xué)后，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念，革新教學(xué)過(guò)程的實(shí)施，從而提升高校武術(shù)課堂的課程思政教育成效。

首先，教師可以借助常規(guī)教學(xué)的武術(shù)文化知識(shí)滲透課程思政教育。高校武術(shù)教學(xué)的實(shí)施本身就是一種雙向反饋的活動(dòng)，即教師的教與學(xué)生的學(xué)，教師與學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的中心，兩者彼此的交流便是一種良好的課程教育方式。教師可以在武術(shù)常規(guī)教學(xué)中滲透思政教育元素，在傳授武術(shù)技能的同時(shí)為學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，堅(jiān)定其理想信念，增強(qiáng)學(xué)生抵抗挫折的能力，促進(jìn)其良好道德品質(zhì)的形成。其次，教師可以在武術(shù)教學(xué)實(shí)施過(guò)程中以專題的形式進(jìn)行課程思政教育。如，以“武術(shù)傳統(tǒng)禮儀與道德品質(zhì)培養(yǎng)”為討論主題，使學(xué)生在了解中華武術(shù)禮儀文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生尊師重道、有禮有儀等優(yōu)秀道德品質(zhì)與家國(guó)情懷。以“太極拳與健康中國(guó)的關(guān)系”為討論主題，使學(xué)生在理解健康中國(guó)提出的背景及其內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，積極響應(yīng)國(guó)家政策號(hào)召，樹立終身體育理念。最后，教師可以利用榜樣的力量提升武術(shù)教學(xué)中課程思政教育的效果。在高校武術(shù)課程思政教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，教師可以引入榜樣人物，如岳飛、戚繼光等英雄人物，使其發(fā)揮示范作用，激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取。榜樣示范教育能夠提升課程思政教育效果，高校武術(shù)課堂可以采用教師講述、學(xué)生演繹重現(xiàn)等形式，讓學(xué)生了解榜樣事跡，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生意志品質(zhì)和道德行為的良性發(fā)展。

將武術(shù)教育與課程思政有效融合，是實(shí)現(xiàn)“立德樹人”教學(xué)目標(biāo)的客觀需要。挖掘武術(shù)教學(xué)中的課程思政元素，整合武術(shù)中所蘊(yùn)含的民族精神，使學(xué)生了解武術(shù)的精髓，加深其對(duì)武術(shù)的理解，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)精神、培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)、促使學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀、強(qiáng)身健體等具有積極的促進(jìn)作用，在教學(xué)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)價(jià)值的引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)武術(shù)教學(xué)“立德樹人”的育人功能。

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*基金項(xiàng)目：哈爾濱師范大學(xué)高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目（XJGYF2021042）;黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（18TYB088）。

? ?作者簡(jiǎn)介：林志東（1985—），男，碩士，速度滑冰國(guó)家健將，講師，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué);侯春婷（1995—）女，碩士，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。通訊作者簡(jiǎn)介：高?。?976—），男，教授，碩士研究生導(dǎo)師，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。