基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的《設(shè)計(jì)構(gòu)成》課程思政實(shí)踐研究

李曉丹

（懷化職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 懷化 418000）

中國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育起步很晚，1998年教育部頒發(fā)的《普通高等院校專業(yè)目錄》中才出現(xiàn)了“藝術(shù)設(shè)計(jì)”這個(gè)專業(yè)，加上上世紀(jì)七、八十年代的“工藝美術(shù)”教育，至今也不到五十年。而就像“設(shè)計(jì)”這個(gè)詞一樣，關(guān)于設(shè)計(jì)教育的一切最初都是由留學(xué)生“引進(jìn)來”的。從以“圖案”為基礎(chǔ)的教學(xué)體系到以“素描”為基礎(chǔ)的教學(xué)體系,再到以“構(gòu)成”為基礎(chǔ)的教學(xué)體系，我國(guó)設(shè)計(jì)教育三次向國(guó)外設(shè)計(jì)教育“取經(jīng)”，卻始終沒有找尋到一個(gè)適合的人才培養(yǎng)模式?！皬恼J(rèn)識(shí)論角度看，中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科之所以如此曲折前進(jìn)，除了受當(dāng)時(shí)的社會(huì)語境的影響，最根本的是對(duì)設(shè)計(jì)價(jià)值觀的迷失?！盵1]在全球一體化的大環(huán)境下，設(shè)計(jì)始終在尋找其獨(dú)樹一幟的出路。而隨著民族化、地域化思想的復(fù)蘇，中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)的發(fā)展定位逐漸清晰，下一步“如何建立起適應(yīng)中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)及設(shè)計(jì)教育發(fā)展的價(jià)值觀體系顯得尤為重要”。[2]而對(duì)設(shè)計(jì)價(jià)值觀的認(rèn)知與解讀最直觀地體現(xiàn)在了設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程上，因此，作為邁入設(shè)計(jì)門檻、建立設(shè)計(jì)思維體系的重要環(huán)節(jié)，《設(shè)計(jì)構(gòu)成》在開展課程思政教學(xué)方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)與便利，理當(dāng)承擔(dān)起引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的本土設(shè)計(jì)價(jià)值觀的重任。

1 《設(shè)計(jì)構(gòu)成》課程思政設(shè)計(jì)思路

張道一先生強(qiáng)調(diào)過：“應(yīng)該把傳統(tǒng)工藝、民間工藝和現(xiàn)代工藝像辮子股樣編結(jié)起來，編結(jié)起來不等于融為一體，而是各有側(cè)重，全面發(fā)展，并作綜合的思考，加強(qiáng)內(nèi)在聯(lián)系……使傳統(tǒng)的不老化，煥發(fā)青春；使民間的不冷落，進(jìn)入現(xiàn)代生活；使現(xiàn)代的不洋化，創(chuàng)造出中國(guó)的特點(diǎn)。”[3]因此，以中國(guó)傳統(tǒng)文化為載體，將專業(yè)知識(shí)與思政教育無形融合，是建立中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)價(jià)值體系、全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要手段。

在服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)中，《設(shè)計(jì)構(gòu)成》課程的教學(xué)主要對(duì)接的是服裝設(shè)計(jì)師相關(guān)崗位的職業(yè)能力，為后續(xù)相關(guān)專業(yè)課程提供基礎(chǔ)。立足辦學(xué)定位，結(jié)合專業(yè)特色與課程特點(diǎn)，在對(duì)授課對(duì)象進(jìn)行綜合分析的基礎(chǔ)上，《設(shè)計(jì)構(gòu)成》的課程思政以新時(shí)代對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的迫切需求為切入點(diǎn)，形成以傳統(tǒng)美學(xué)為依托，厚植愛國(guó)情懷，建立文化自覺；以傳統(tǒng)工藝助力知識(shí)轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)文化自信；以傳統(tǒng)創(chuàng)新應(yīng)用為主旨，在落實(shí)德智美勞全面育人成效的同時(shí)實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)的遞進(jìn)式思政建設(shè)路徑。

2 《設(shè)計(jì)構(gòu)成》課程思政具體設(shè)計(jì)

2.1 課程思政元素挖掘

整個(gè)課程思政教學(xué)實(shí)施建立在“傳統(tǒng)工藝”之上，將“由構(gòu)成入設(shè)計(jì)”的知識(shí)主線與“文化自覺——文化自信——文化自強(qiáng)”的思政主線相融合，在用傳統(tǒng)的方法化解學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)表達(dá)困境的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)本土設(shè)計(jì)價(jià)值觀體系的構(gòu)建，課程思政元素的挖掘主要從以下三個(gè)方面進(jìn)行：

（1）以“愛國(guó)情”培養(yǎng)為重點(diǎn)，了解傳統(tǒng)工藝，認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀文化和民族藝術(shù)的生成與發(fā)展，梳理中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)發(fā)展脈絡(luò)，厚植愛國(guó)情懷，建立文化自覺。

（2）以“工匠心”塑造為重點(diǎn)，傳承傳統(tǒng)工藝，掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美特征，理解并熱愛民族藝術(shù)，學(xué)會(huì)將傳統(tǒng)美學(xué)運(yùn)用到現(xiàn)代作品設(shè)計(jì)中，增強(qiáng)文化自信。

（3）以“創(chuàng)新力”培育為重點(diǎn)，創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝應(yīng)用，樹立創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展傳統(tǒng)文化的時(shí)代擔(dān)當(dāng)，實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。

表1 《設(shè)計(jì)構(gòu)成》課程思政元素

2.2 課程資源建設(shè)

課程思政資源建設(shè)圍繞傳統(tǒng)文化展開，一方面充分利用地域優(yōu)勢(shì)，與博物館、非遺傳承人合作，形成實(shí)體課程資源；另一方面，利用網(wǎng)絡(luò)多方搜集與系統(tǒng)整理，形成課程虛擬資源。兩大平臺(tái)相互融合，有效拓展傳統(tǒng)文化的觸碰空間，豐富思政素材。

2.3 教學(xué)策略

通過“習(xí)工藝之器、育工藝之技、悟工藝之道”三個(gè)環(huán)節(jié)，在掌握專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，厚植愛國(guó)情懷，內(nèi)化工匠精神，涵養(yǎng)設(shè)計(jì)思維。

（1）習(xí)工藝之器

以傳統(tǒng)工藝作品為案例，將抽象的知識(shí)點(diǎn)具象化呈現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生在掌握構(gòu)成知識(shí)的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)造物規(guī)律與現(xiàn)代設(shè)計(jì)法則的契合點(diǎn)，提升民族文化認(rèn)同感，厚植愛國(guó)情懷，傳承傳統(tǒng)之美。

（2）育工藝之技

以傳統(tǒng)工藝技能為手段，助力構(gòu)成設(shè)計(jì)作品的實(shí)現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生在提升動(dòng)手能力的同時(shí)，主動(dòng)探究傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代設(shè)計(jì)價(jià)值，精益求精，外化傳統(tǒng)之形，內(nèi)化工匠精神。

（3）悟工藝之道

以傳統(tǒng)文化內(nèi)涵為載體，潤(rùn)養(yǎng)民族化設(shè)計(jì)思維的形成，引導(dǎo)學(xué)生在形成設(shè)計(jì)能力的同時(shí)，積極探尋傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)用，秉承創(chuàng)新意識(shí)，傳承中華文脈，創(chuàng)新傳統(tǒng)之意。

2.4 課程思政融入方式

本課程嘗試用傳統(tǒng)文化化解學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)表達(dá)的困境，課程思政的整體實(shí)施建立在“傳統(tǒng)工藝”之上，依據(jù)其所蘊(yùn)含思政元素的三個(gè)維度，創(chuàng)新四種融入方式，提高課程思政的針對(duì)性、無形性、融合性、實(shí)效性。

（1）項(xiàng)目式：將課程內(nèi)容項(xiàng)目化，提高課程思政針對(duì)性。依據(jù)服裝設(shè)計(jì)能力培養(yǎng)主線，將課程內(nèi)容重構(gòu)為“我在侗鄉(xiāng)學(xué)構(gòu)成”等五個(gè)項(xiàng)目，在能力培養(yǎng)的不同階段融入相應(yīng)維度的課程思政元素，遞進(jìn)式達(dá)成課程思政目標(biāo)。

（2）情境式：創(chuàng)建沉浸式思政融入情境，強(qiáng)化課程思政無形性。通過教師親身示范、工藝大師言傳身授等情境教學(xué)，在掌握傳統(tǒng)技藝的同時(shí)，深入體悟工匠精神和勞動(dòng)精神，內(nèi)化于心。

（3）案例式：注重案例文化故事的挖掘，實(shí)現(xiàn)課程思政融合性。在教學(xué)中以傳統(tǒng)工藝作品為案例，一方面以其外化呈現(xiàn)詮釋構(gòu)成設(shè)計(jì)知識(shí)，將傳統(tǒng)美學(xué)形式與設(shè)計(jì)基礎(chǔ)規(guī)律相對(duì)應(yīng)；另一方面，以其文化故事傳遞傳統(tǒng)文化價(jià)值，彰顯傳統(tǒng)文化精神與審美取向。

（4）活動(dòng)式：將實(shí)踐活動(dòng)序列化，提升課程思政實(shí)效性。打破課堂教學(xué)時(shí)空限制，開展數(shù)字博物館虛擬參觀、旗袍作品制作等虛實(shí)結(jié)合的系列化活動(dòng)，在實(shí)踐中循序漸進(jìn)地提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化與民族藝術(shù)的認(rèn)同感。

3 《設(shè)計(jì)構(gòu)成》課程思政的教學(xué)實(shí)施

以“項(xiàng)目四——我在侗鄉(xiāng)學(xué)構(gòu)成”中的“任務(wù)4-3立體構(gòu)成的形式表現(xiàn)——立體構(gòu)成的造型方法”為例闡述課程思政教學(xué)實(shí)施過程。項(xiàng)目四是從構(gòu)成知識(shí)點(diǎn)向服裝設(shè)計(jì)能力轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵教學(xué)環(huán)節(jié)，本項(xiàng)目以侗族元素為媒介，以旗袍設(shè)計(jì)大賽為任務(wù)驅(qū)動(dòng)，根據(jù)服裝設(shè)計(jì)三要素——型、色、質(zhì)，將本項(xiàng)目的教學(xué)拆解為旗袍圖案裝飾、旗袍色彩搭配、旗袍立體裝飾三個(gè)步驟，任務(wù)4-3的教學(xué)圍繞達(dá)成造型裝飾能力的培養(yǎng)展開。

課前，教師在學(xué)習(xí)通平臺(tái)發(fā)布與侗族傳統(tǒng)建筑有關(guān)的服裝款式素材，學(xué)生選擇其中的一款服裝的局部立體造型，分析靈感來源，搜集相關(guān)圖片，形成圖片式的分析報(bào)告，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握服裝的靈感來源，初步建立起服裝立體造型與侗族傳統(tǒng)建筑的關(guān)系，體悟侗族傳統(tǒng)建筑中的美學(xué)精神。

課中，利用中國(guó)傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館、微課等多種信息化資源，幫助學(xué)生了解本地地域文化，厚植愛國(guó)情懷，樹立文化自信；通過小組討論，提取可用于設(shè)計(jì)的元素形成靈感來源，培養(yǎng)主動(dòng)探究美、發(fā)現(xiàn)美的能力。

利用盤扣工藝對(duì)雕花窗格的模仿示范，引導(dǎo)學(xué)生探索民族造物智慧，建立傳統(tǒng)工藝與立體造型表現(xiàn)的聯(lián)系，啟發(fā)創(chuàng)作思路。

最后，學(xué)生進(jìn)行實(shí)操制作，實(shí)現(xiàn)從圖紙到作品的轉(zhuǎn)化。利用傳統(tǒng)工藝達(dá)成現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品的制作，有利于進(jìn)一步提高文化自信，與此同時(shí)，也弘揚(yáng)了手工勞作的精神，為學(xué)生樹立起“吃得苦、耐得煩”的勞動(dòng)觀念。

課后，根據(jù)點(diǎn)評(píng)意見，小組需要再次進(jìn)行討論并合作完善立體造型表現(xiàn)的作品，培養(yǎng)學(xué)生逐步養(yǎng)成“敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新”的工匠精神和勞動(dòng)精神。

而每個(gè)同學(xué)也需要分別回顧教師課前發(fā)布的作品，根據(jù)本節(jié)課中學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)對(duì)該款作品進(jìn)行分析，在鑒賞中再次加強(qiáng)對(duì)侗族傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)關(guān)系的思考，鑄就文化自強(qiáng)。

4 《設(shè)計(jì)構(gòu)成》課程思政的教學(xué)總結(jié)與反思

作為還沒有接觸服裝專業(yè)知識(shí)的大一新生，借助傳統(tǒng)手工藝較好地完成了旗袍裝飾設(shè)計(jì)作品，得到了工藝大師與企業(yè)導(dǎo)師的雙重認(rèn)可，學(xué)生對(duì)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的認(rèn)同感迅速增強(qiáng)，參加服裝藝術(shù)協(xié)會(huì)活動(dòng)、湘繡與苗繡興趣班的學(xué)生明顯增多。此外，經(jīng)過整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生在鑒賞選擇或設(shè)計(jì)應(yīng)用的時(shí)候?qū)鹘y(tǒng)相關(guān)素材采用數(shù)量明顯增多，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度顯著提高，民族自豪感油然增強(qiáng)。同時(shí)，學(xué)生鑒賞的準(zhǔn)確度、專業(yè)度也穩(wěn)步提升，審美經(jīng)驗(yàn)得到了更豐厚的積累。

但不可忽略的是，學(xué)生依然習(xí)慣囿于教師所提供的素材之中，自主發(fā)現(xiàn)、探究傳統(tǒng)文化中的美的意識(shí)還是比較薄弱，在今后的教學(xué)中要加強(qiáng)審美自信的建立，引導(dǎo)審美自覺的形成。

5 結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身就是專業(yè)課程教學(xué)改革的一個(gè)載體，對(duì)其中的思政教育元素進(jìn)行進(jìn)一步的挖掘，使其在教學(xué)中發(fā)揮了更加全面而充分的作用，也使得課程思政的實(shí)施更加自然。學(xué)生在習(xí)得知識(shí)技能的同時(shí)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解進(jìn)一步加深，從設(shè)計(jì)入門開始，建立起利用本土文化解決當(dāng)代設(shè)計(jì)問題的思維，也有利于突破設(shè)計(jì)學(xué)科西化嚴(yán)重的局面，重新建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)專業(yè)課程中的地位。而在后續(xù)的課程中，也需要進(jìn)一步的銜接，逐步建立起覆蓋全專業(yè)的價(jià)值引領(lǐng)體系。