網(wǎng)絡(luò)縮寫文化的符號解讀

□ 許佳欣

2019年12月5日嗶哩嗶哩（以下簡稱“B站”）發(fā)布數(shù)據(jù)稱，在過去一年中，B站用戶發(fā)出329萬次“AWSL”（啊我死了）。“AWSL”成為了2019年B站當(dāng)之無愧的年度彈幕。不僅是B站，在微博、抖音、小紅書等網(wǎng)絡(luò)平臺上，也時常出現(xiàn)一些令人乍看難解其意的新造詞：“u1s1”（有一說一）、“szd”（是真的）、“xswl”（笑死我了）、“dbq”（對不起）……這類語言符號在漢語表達體系的基礎(chǔ)上，通過縮寫的形式構(gòu)建由字母組成的編碼體系，并通過重構(gòu)意義對所表達的內(nèi)容分進行加密?？s寫在年輕一代人的社交圈中被廣泛使用，并掀起了一場符號化的表演和狂歡。

從“自嗨”到“出圈”：縮寫文化的網(wǎng)絡(luò)話語構(gòu)建

縮寫用語最開始流行于飯圈（粉絲圈子），作為一種常用的接頭“暗號”在特定的場域下傳播。在“媒介即信息”的互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)媒介作為大眾化、碎片化和交互性的傳播渠道，吸引著更多新生代網(wǎng)絡(luò)用戶的聚集，也賦予“飯圈黑話”新的外延，符號體系逐漸擴大，并逐漸破圈而出，形成新的網(wǎng)絡(luò)流行語類別——縮寫文化。

縮寫文化的分類。縮寫文化使用詞句的拼音首字母縮寫來表達語義，甚至在中文拼音縮寫上進一步衍生，發(fā)明出英文首字母縮寫，或是中英文混合首字母縮寫，如“nbcs”（nobody cares的縮寫），“CP”（couple的縮寫）等。主要分為以下三類：一是常用名詞，體現(xiàn)為傳播較廣泛、使用率比較高的名詞和固定短語，比如“kswl”（嗑死我了）、“yyds”（永遠(yuǎn)的神）、“zqsg”（真情實感）、“gkd”（搞快點）等；二是隱晦性、模糊性的指代詞。常見于熱點事件的評論和明星八卦爆料，在發(fā)布一些敏感或具有一定攻擊性的話語時，為了規(guī)避風(fēng)險和不必要的沖突所以用縮寫來進行隱晦性表達。主要表現(xiàn)為明星（尤其是流量明星）的名字縮寫或者攻擊性言語的縮寫，例如“sjb”（神經(jīng)病）、“bp”（白嫖）、“xfxy”（腥風(fēng)血雨）、“yxh”(營銷號)、“dddd”（懂的都懂）等；三是特定的指代詞，主要用特定名詞縮寫來形容一類群體，比如“pljj”（漂亮姐姐）、“djll”(頂級流量，指具有廣泛知名度的明星和藝人)、“xxj”(小學(xué)雞的縮寫，形容言行舉止幼稚可笑，但又天真可愛像小學(xué)生的人群)等。

網(wǎng)絡(luò)縮寫文化的話語特征。文化是對符號形成的文本進行闡釋的過程，也是意義結(jié)構(gòu)進行呈現(xiàn)的過程。網(wǎng)絡(luò)縮寫作為一種網(wǎng)絡(luò)流行文化，體現(xiàn)著明顯的符號化特征。一、重構(gòu)意義。索緒爾認(rèn)為符號皆是由能指和所指所構(gòu)成，而能指和所指之間具有任意性。因此客體對于符號意義的解讀并不是單一的，固定的。網(wǎng)絡(luò)上流行的縮寫語則是通過對既有詞匯的能指和所指意義進行解構(gòu)，并賦予其新的所指意義，構(gòu)建新的解讀方式和表達形式。體現(xiàn)為“既有的詞語/短語——縮寫符號——意義”?？s寫文化以龐大的網(wǎng)絡(luò)語言體系為支撐，形成了“萬物皆可縮寫”的符號體系。同時網(wǎng)絡(luò)語言的隨意性和更迭性也促使縮寫文化的符號體系不斷創(chuàng)新和淘汰，進行意義的更新和泛化。比如“ky”一詞，源于日語短語的羅馬發(fā)音首字母，本是一個語音符號，指代短語本身，但在日語語義中獲得了新能指，用以形容不懂得根據(jù)場合和氛圍亂說話的人。后在傳播過程中逐漸衍生為破壞氣氛的行為，意指不懷好意地插入某個話題的行為。“ky”常見于微博評論和B站彈幕，甚至出現(xiàn)了“ky黨”一詞。再如傳統(tǒng)漢語體系中“有一說一”一詞本沒有其他指代意義，但在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)語境下中將其行縮寫和意義化后，生成了新詞“u1s1”。除了表達講道理和認(rèn)同某一說法的涵義外，還被賦予加強語氣、著重強調(diào)的情緒色彩，如“u1s1，確實！”“u1s1，這下真的不得不服！”

二、流行涵指。不是所有詞語都能成為流行語。一般詞語和流行語都具符號的能指和所指，它們的關(guān)鍵區(qū)別在于該形式的涵指是否具有流行性。網(wǎng)絡(luò)縮寫語憑借著拼音/英文字母與對應(yīng)詞句的天然聯(lián)系，完成了符號能指和所指意義聯(lián)結(jié)，在傳播過程中作為傳播符號又進行了意義的重新表達?？s寫語之所以能夠作為一種流行的文化符號，是因為其所指在生成和傳播的過程中獲得了區(qū)別性特征，即流行涵指。比如“awsl”（啊我死了）“yyds”（永遠(yuǎn)的神）原本只是漢語短語的對應(yīng)縮寫，在傳播過程被賦予“強調(diào)強烈情緒的表達”的標(biāo)記，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)受眾紛紛參與這種標(biāo)記性行為時，就成為了一種流行。

三、標(biāo)準(zhǔn)化和區(qū)隔性。網(wǎng)絡(luò)流行語流行到一定程度時會逐漸呈現(xiàn)出規(guī)約性，使用上也會逐漸向標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)縮寫語通過一系列“令人看不懂”的字母符號形成了獨特的能指和所指意義系統(tǒng)，體現(xiàn)著符號的任意性，但隨著這些符號的傳播與應(yīng)用，其意義和用法逐漸呈現(xiàn)出一種約定俗成的標(biāo)準(zhǔn)，并形成一定的門檻，區(qū)隔著“門外人”和“門內(nèi)人”。很多人戲謔說“看不懂00后的縮寫體你就老了”。當(dāng)“yjjc”（一騎絕塵）、“gg”（good game）、“bhys”（不好意思）等詞活躍在社交圈，無法掌握社交密語的人只能被區(qū)隔在圈外。

區(qū)隔與抵抗：縮寫文化的網(wǎng)絡(luò)話語使用

亞文化以其明顯的風(fēng)格化特征和另類的符號對主導(dǎo)文化進行挑戰(zhàn)從而建立認(rèn)同。伯明翰學(xué)派認(rèn)為亞文化中青年群體的表達方式和互動方式具有明顯的風(fēng)格化特征，并在此基礎(chǔ)上形成身份區(qū)隔，以“溫和”的方式實現(xiàn)其對現(xiàn)實社會的抵抗。對于現(xiàn)在的年輕群體來說，構(gòu)建和傳播縮寫文化是一種風(fēng)格化的體現(xiàn)，他們使用這種新潮的社交符號展現(xiàn)著自己的趣味與個性。

認(rèn)同與區(qū)隔?？s寫承擔(dān)著隱秘行話的社會語言功能，青年通過標(biāo)簽化、風(fēng)格化的詞語識別跟自己共享意義空間的“同道中人”，同時也將他們眼中的“門外漢”的群體區(qū)隔開來。

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展而成長起來的Z世代，在享受著各類社交媒體所帶來的虛擬在場式近距離交流的同時，也面臨著不斷加速流動的社會關(guān)系，高度的個性化使他們相互認(rèn)同的門檻變高。而縮寫文化以一種隱秘語言賦予了使用者“00后專屬”的身份，通過解碼彼此的語言符號，他們在相同趣緣基礎(chǔ)上建立起自我身份認(rèn)同，產(chǎn)生“真乃吾輩中人”的歸屬感?！帮埲Α比后w會將符合群體的特征賦予自我，打上“XX粉”的身份標(biāo)簽；同理，在彈幕中跟風(fēng)使用流行的拼音縮寫，也是B站用戶賦予自身的群體特征。這種身份標(biāo)簽和群體特征是小眾共同體的群體認(rèn)同和歸屬感的基礎(chǔ)，而區(qū)隔也正是建立在這“小部分人”的群體自覺和群體認(rèn)同的基礎(chǔ)上。

在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，以趣緣為基礎(chǔ)的圈層文化的得以不斷發(fā)展、細(xì)分，形成鮮明的風(fēng)格。在新媒體平臺的助力下進行擴散，實現(xiàn)影響力“出圈”。起源于“飯圈”的縮寫文化一開始旨在用于內(nèi)部交流，從而避免其他人對圈子內(nèi)交談的內(nèi)容進行解讀與傳播。后逐漸在傳播過程中通過獨特的語言表達形成了專屬的溝通方式，當(dāng)這種表達方式“出圈”后，輻射的場景也更加多樣化。如在朋友圈用縮寫代替不想讓長輩看見的內(nèi)容，彈幕中獨有的縮寫“暗號”等，年輕一代通過這些縮寫符號構(gòu)建起了對主流群體的文化區(qū)隔。

游戲與狂歡：對主流話語的抵抗。布爾迪厄認(rèn)為亞文化中趣味發(fā)揮著一種社會定向和感知自我位置的功能。在新媒體平臺中，生活方式、文化消費等會通過亞文化的方式體現(xiàn)出來。對于年輕群體來說亞文化標(biāo)簽是一種特殊的文化資本，是進入文化圈層的“通行證”。因而在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)社會中文化區(qū)隔更加明顯，話語成為亞文化資本的重要形式。網(wǎng)絡(luò)縮寫文化并沒有既定的、規(guī)律性的構(gòu)成法則，在輸入法的支持下，新銳、簡潔的縮寫語言在表達上更為省力。從明星的姓名到日常短語，“萬物皆可縮寫”，涉及范圍極廣，創(chuàng)作空間極大，能夠為年輕群體帶來語言生成的快感，也激勵著他們成為縮寫文化的創(chuàng)造者和傳播者，從而獲得更多亞文化資本。在這個背景下，縮寫語言的創(chuàng)造能力和熟練使用程度、傳播影響力超越了消費水平、經(jīng)濟實力和社會地位等影響因素，成為重要的“階層”評判標(biāo)準(zhǔn)。這也體現(xiàn)出Z世代對于現(xiàn)代社會階層按照劃分標(biāo)準(zhǔn)的一種游戲式挑戰(zhàn)。

同時，網(wǎng)絡(luò)縮寫文化的生成其實是對主流話語的一種解構(gòu)和再創(chuàng)造。這種帶有鮮明的群體特征與時代特征的網(wǎng)絡(luò)語言，以一種不同以往的對立方式呈現(xiàn)出來，在強調(diào)自我表達的同時也映射出年輕一代對既定邏輯體系的反抗?？s寫文化以任意性、娛樂化的話語風(fēng)格來反抗主流話語體系的傳統(tǒng)性和規(guī)范性。縮寫文化在傳統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臐h語表達中插入字母組合，在一定程度上破壞了主流話語內(nèi)部的規(guī)則，形成了一種游離于中國傳統(tǒng)語言文字之外的邊緣話語體系。這種話語體系由亞文化群體自發(fā)建立，具有更豐富的內(nèi)容、更新奇的形式、更幽默的氛圍，因而逐漸成為小圈子中的流行語。表達的本意是釋放，追本溯源，是減壓。而網(wǎng)絡(luò)縮寫文化背后隱匿的卻是不減反增的社會壓力以及逐漸閉塞的傳統(tǒng)表達。在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，微信群、微博、B站等虛擬社區(qū)成為網(wǎng)絡(luò)流行語傳播的主要陣地，為青年群體提供和了群體表演的新廣場。在虛擬廣場中，青年群體通過網(wǎng)絡(luò)流行語，實現(xiàn)游戲的功能與狂歡的目的。無論是B站彈幕一片遮天蓋地得“awsl”，還是在微博評論地下整排列的“kswl”和“yyds”，甚至是微信上廣泛使用的各類縮寫文化圖文表情包，都體現(xiàn)著青年群體對強烈情緒的自由表達與游戲狂歡。

從“流行”到“批判”：網(wǎng)絡(luò)縮寫文化的價值反思

語言符號客體的意義是一個群體共享的文化所賦予的。語言符號對于群體來說不僅具有象征性，也是構(gòu)成內(nèi)部溝通意義體系的關(guān)鍵所在。網(wǎng)絡(luò)縮寫文化通過“重新表達”和“自由創(chuàng)造”的方式，迎合了當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)使用群體的社交語境，也滿足了年輕一代標(biāo)新立異的獵奇心理，和網(wǎng)絡(luò)時代互聯(lián)網(wǎng)社交的快節(jié)奏的社交的方式。不同于其他網(wǎng)絡(luò)流行語言的形象性與普適性，這種獨特表達方式更類似于語言加密，使網(wǎng)絡(luò)交流復(fù)雜化、抽象化。因此縮寫文化的流行也引發(fā)了許多質(zhì)疑，其價值需要進行深入思考與反思。

審視：縮寫語言也是溝通的壁壘。麥克盧漢的媒介發(fā)展理論中，將人類社會劃分為三個階段：“部落化”“非部落化”和“重新部落化”的時代。而目前我們正處于第三個階段，每個“完整的人”都是網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的一員，傳遞著“多種聲音”。處于電子時代的人們在網(wǎng)絡(luò)空間以“趣緣”而聚合成各種圈子和圈層，進行并生產(chǎn)、消費著新的話語和文化，并逐漸滲透到我們的現(xiàn)實生活中，并且在傳播過程中不斷衍生出新的內(nèi)涵。整體上看，網(wǎng)絡(luò)語言承載著多層面的文化內(nèi)涵，從語言文字、傳播媒介到文化符號、時代風(fēng)尚等，其影響力也表現(xiàn)出多向度的發(fā)展趨勢，并對社會、生活、教育等各個方面，乃至傳統(tǒng)語言和社會文化也產(chǎn)生著潛移默化的影響。

一方面，Z世代網(wǎng)絡(luò)原住民不僅在網(wǎng)上創(chuàng)造、傳播、使用著各種縮寫語言，同時也將這種非主流的語言表達方式“破壁”地應(yīng)用在書面表達和現(xiàn)實交流中，對縮寫語言的過度使用不僅對傳統(tǒng)的規(guī)范的語言文字運用的產(chǎn)生了一定的干擾，也加劇了圈層文化與主流文化之間的沖突。另一方面，網(wǎng)絡(luò)縮寫文化也加劇了代際區(qū)隔?！癦世代”用起來得心應(yīng)手的縮寫體，在上一代人眼中宛如加密語言，對于從傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)移而來的一代人，更是摸索不到“解密”的門道。因此，在互聯(lián)網(wǎng)場域中，難以進行代際傳播的網(wǎng)絡(luò)縮寫語就加劇了兩代人之間的鴻溝，使兩代人在某種程度上處于“陌生人”的狀態(tài)。

警惕：“娛樂至死”導(dǎo)致的審美虛無。年輕群體創(chuàng)造縮寫體來“圈地自萌”，形成一種文化和趣味區(qū)隔。但與此同時處于“圈中”的人，在社交語言方面也會受到“回音壁”和“過濾氣泡”的影響。這一點在“飯圈”交流中尤其明顯。一方面，粉絲群體通過各種縮寫語言來加密內(nèi)容進行隱秘的交流，人為地構(gòu)造出一個相同的意義空間，但同時也陷入了一個窄化的信息環(huán)境；另一方面，因為縮寫語言應(yīng)用并沒有嚴(yán)格規(guī)定，會造成不規(guī)范漢語語言的濫用，從而影響信息解讀的準(zhǔn)確性和廣泛性。

網(wǎng)絡(luò)縮寫語的流行說到底都是年輕群體的“娛樂自慰”，雖然對于社會秩序與運作方式影響甚微，但是卻能夠?qū)@一代年輕人的社會心理產(chǎn)生極大影響。在擬像和仿真時代，如果年輕群體沉浸于邊緣化、抵抗性的亞文化文本，分不清“鏡中我”和“本我”，就容易陷入“娛樂至死”的符號消費陷阱。刻意用縮寫來代替原有的語言文字，將“快餐式”的語言符號作為文化“正餐”，也將把人拉入審美虛無主義的漩渦。在娛樂至死的審美時代，我們更需要呼喚理性的回歸。

結(jié)語

語言由穩(wěn)定的內(nèi)核和活躍的外層構(gòu)成。這二者是互補的關(guān)系而不是對立的關(guān)系。因此網(wǎng)絡(luò)語言的創(chuàng)新應(yīng)該是語言的內(nèi)在意涵和外在表現(xiàn)形式的有機統(tǒng)一。網(wǎng)絡(luò)縮寫文化是群體共振的產(chǎn)物，也是語言活躍外層的組成部分之一。因此，對于網(wǎng)絡(luò)縮寫文化的不能以簡單的“二元論”論處，應(yīng)當(dāng)以審慎的目光看待這場符號化的狂歡。網(wǎng)絡(luò)縮寫文化給Z時代的交流與表達帶來了樂趣，也豐富了網(wǎng)絡(luò)語言的形式與體系，但是它也在潛移默化中影響著日常話語體系，造成代際交流中的“失語”現(xiàn)象。因此，縮寫語言要在合適的交流與表達場域中使用，年輕群體要走出“部落”和“圈子”，以開放性的眼光獲取信息。網(wǎng)絡(luò)交流如霧里看花，我們被鋪天蓋地的信息裹挾著，卻始終要保持理性的思考。