Tik Tok街拍短視頻建構的中國時尚文化

□董妍 張開煒

攝影藝術家塔爾伯特喜歡隨機拍攝，隨時隨地記錄下在街頭的所見所聞。1843年，他所創(chuàng)作的《自然的畫筆》象征著第一部街拍攝影集的誕生。隨后，“街拍（Street Snap）”便成為歐美時尚編輯常使用的一種時尚傳播方式——他們聚焦時尚秀場和時裝周的外圍，從民間收集時尚信息，將時尚從高高在上的精英神壇拉進平民百姓視野當中。時尚“街拍”中展現(xiàn)的穿搭因為更具生活場景，因此成為大眾競相模仿的對象。

近年來，街拍短視頻開始出現(xiàn)，街拍短視頻并非街拍圖片的動態(tài)化和視頻化，而媒介形態(tài)的改變也延展出文本新的意識形態(tài)觀念，街拍背后所表達的時尚文化和社會形象也隨之豐富。街拍短視頻憑借平民化的特征，延續(xù)了街拍照片作為時尚傳播的手段，成為時尚從精英層向大眾化轉變的渠道，同時因為其生產(chǎn)、內(nèi)容、形態(tài)和受眾的區(qū)別，街拍也展現(xiàn)出不同的特征。社交媒體平臺的低門檻讓街拍短視頻的時尚影像信息的制作專業(yè)性大大降低，呈現(xiàn)形式也更為生動直觀，成為越來越大眾化的時尚影像創(chuàng)作方式。

短視頻的快速發(fā)展帶來了蓬勃興起的短視頻經(jīng)濟，國內(nèi)一些短視頻平臺不斷“出?！保罅亢Ｍ庥脩艏尤?，逐漸提升了我國的國際影響力。TikTok作為國內(nèi)短視頻頭部應用“抖音”的海外版本，在諸多國家均保持著迅猛的增長態(tài)勢。截至2021年1月，該平臺在全球擁有6.89億名月活躍用戶（DataReportal，2021），全球下載量突破 20億次，這使得 TikTok成為領先于 Snapchat、Pinterest和 Twitter的第七大用戶平臺。在TikTok平臺中，每一個標簽的內(nèi)容都是按照觀看量、點贊數(shù)、評論量三方面的綜合指標從高到低依次排序。本文以2021年5月份采集的TikTok平臺“#streetsnaps”標簽下排名前100名的視頻為研究對象，從視頻情節(jié)、拍攝場景、背景音樂、人物關系、道具運用等指標進行內(nèi)容分析，探究當前海外社交媒體街拍短視頻有關中國時尚文化的主要特點。

獨特的時尚文化呈現(xiàn)

街拍短視頻屬于短視頻范疇，視頻時長通常在5分鐘以內(nèi)，拍攝者通過混剪、單機位跟拍等形式，展示中國街頭大眾的時尚文化。這些短視頻的主角通常都是素人，他們通常會通過刻意的表演來迅速吸引用戶的注意力，而視頻中的服裝、場景、道具等要素甚至成為了一種伴隨文本。

戲劇化劇情賦予街拍敘事性。時尚攝影和街拍圖片屬于非敘事性內(nèi)容，旨在展示圖片中的人物服裝，沒有人物的變化和情節(jié)。在TikTok平臺上展示的中國街拍短視頻，60%的視頻內(nèi)容都有簡單的故事情節(jié)。這些情節(jié)主要有以下類型，一種是以展示好人好事、陌生人之間拔刀相助、維持公共秩序等內(nèi)容，展示了中國街頭大眾對于公序良俗和俠義精神的追捧；二種是最為常見的類型，以整蠱搞笑和朋友互動的方式展示男女人物之間的愛情瑣事，制造對立沖突來吸引用戶。在這些視頻內(nèi)容中的伴隨性文本中，街頭場景中常會出現(xiàn)拔刀相助、仗義執(zhí)言、維持公序良俗的事件，伴有中國武術、捏泥人等傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)和俠客精神，獨具中國特色的傳統(tǒng)文化形式展現(xiàn)出了中國街頭的特色。雖然視頻內(nèi)容大多是提前策劃的表演行為，但是能夠表達出當下中國社會的普遍價值導向。

劇情表演類能夠憑借著獵奇劇情、生動易懂的人物關系、淺顯通俗的視聽語言，向海外用戶呈現(xiàn)生動多樣的中國形象，成為國外用戶了解中國時尚文化形象的重要渠道。劇情表演類的街拍短視頻一方面是中國社會文化的縮影，一方面是中國大眾對于美好生活的向往與想象。生活場景更加現(xiàn)實，視頻人物符合大眾的審美趨勢，所以用戶在觀看過程中很容易將視頻內(nèi)容遷移到自己的實際生活中，和視頻人物在情感上達到共鳴。這既是對現(xiàn)實生活的規(guī)避，又是對美好生活的憧憬。

傳統(tǒng)服飾展示中國元素。服飾是國家傳統(tǒng)文化的載體，中國源遠流長的服飾文化具有強烈的文明印記色彩，是構成我國文化軟實力的重要部分。海外社交短視頻平臺中的服飾視覺符號能夠傳播中國的服飾文化，成為國家形象和國家時尚文化的一種傳播媒介。

服裝作為街拍短視頻中的主要元素，通常具備強烈視覺刺激和裝飾性。在本文觀察的短視頻樣本中，93%的服裝由女性展示出鏡，42%的視頻內(nèi)容中出現(xiàn)裙類款式的服裝，并且其中有大量的漢服和中國傳統(tǒng)元素出現(xiàn)。從溫柔知性的連衣裙、青春活力的短裙、性感嫵媚的包臀裙到漢服、藏族服飾等少數(shù)民族服飾，不同服裝展現(xiàn)出不同的女性形象，也展示出了多樣化的時尚形象。博主chinastreetstyle發(fā)布的街拍短視頻中，出現(xiàn)一段2秒的漢服元素，海外用戶紛紛在評論區(qū)發(fā)出“hanfu is so beautiful（漢服太好看了）”的評論，同時該博主在TikTok平臺上的其他街拍短視頻里也包含著具有中國特色的錦衣衛(wèi)、牡丹花等元素，利用不同角度對被拍攝者的服裝搭配進行特寫。這些具有中國時尚文化元素的短視頻已經(jīng)獲得10萬+的點贊量，吸引眾多海外網(wǎng)民的關注。

多元場景展現(xiàn)本土時尚文化空間。早期街拍圖片多以簡單的街道當做背景，簡潔明了的影像信息能夠高效準確傳達時尚內(nèi)容，保證受眾順利解碼圖片背后的時尚內(nèi)容。進入視頻時代，場景成為重要元素，街拍短視頻突破傳統(tǒng)街拍平面作品單一背景的藩籬，延伸至更多物理空間。在街拍短視頻的樣本中，既有常見的公園、街道，又有格斗場、奶茶店、咖啡館等商業(yè)場景。博主deandrosalind以在公園跳廣場舞的大媽大爺為背景展示中國武術，獲得了17.5萬次的點贊量。具有中國現(xiàn)代社會文化特色的公園廣場舞和歷史悠久的武術文化，在同一時空交匯，歡樂祥和的公園氛圍與英氣十足的武術動作相互碰撞，帶給海外用戶極具沖擊力的觀看體驗，并傳達出具有中國文化特色的生活場景。

街拍短視頻用常見生活景觀傳播中華傳統(tǒng)文化，擴展了武術這一歷史文化符號的表達空間，讓海外用戶從使用場景這一新的角度了解中國不同地區(qū)、不同城市、不同環(huán)境的時尚文化。從街景、奶茶店到公園，充分展現(xiàn)了中國當下城市公共空間的建設以及這些空間中的時尚化趨勢。

伴隨文本搶奪用戶注意力。街拍照片中通常以人物的服飾為展示主體，人物本身作為伴隨文本出現(xiàn)。街拍短視頻則相反，雖然短視頻的人物主角幾乎都是非模特、非明星的素人，但是在這些視頻中，素人們大部分擁有近乎完美的身材，女生或豐滿、或纖細，男生或健壯、或氣宇不凡，服飾成為他們的裝飾物。博主chinastreetstyle制作了7名健壯男子走在大街上的視頻混剪，相較于純粹展示服裝，該類視頻以男性體型為亮點，迎合了歐美人群對健美型身材的興趣，由此獲得43萬次的點贊數(shù)。

按照女性主義學者艾莉斯·馬利雍·楊的看法，大眾對女性的觀看活動主要可以區(qū)分為窺淫和拜物兩種取向。這些街拍短視頻在視覺上利用緊身貼體的服裝來突顯女性身材，將女性作為被觀看的客體，從而將短視頻中的女性看成一種身材完美的視覺景觀。同時，參與視頻表演的人物也在鏡頭前刻意擺弄彰顯身材的姿勢吸引眼球。在街拍短視頻中，視頻中的主角與其說是在展示服裝，不如說是在展示自己的姣好面容和身材。他們將街頭作為時尚的秀場，而秀場的主角是自己，滿足了日常場景下對于明星狀態(tài)的模仿，體現(xiàn)出當下中國社會對于時尚群體的向往和時尚生活的渴求。

街拍短視頻的時尚傳播特征

表演性：普通人的生活秀場。歐文·戈夫曼認為，人與人在社會生活中的相互行為在某種程度上可視作一種表演。在社交表演過程中，演出者往往想給予觀眾某種印象，通過表演來影響他人對自己的印象并獲得肯定與關注。從海外社交媒體街拍短視頻來看，以劇情互動吸引用戶觀看的街拍短視頻達60%，即使是單純展示服裝搭配的視頻也不乏和鏡頭互動、對攝影師飛吻等相應的小劇情。

表演者通過使用不同的服裝搭配、拍攝角度和后期制作，在短視頻的媒介場域進行社會表演，不斷進行自我形象展示。博主chinastreetphoto所呈現(xiàn)的模特均穿著帶有香奈兒標志的運動上衣，包括在評論區(qū)出現(xiàn)“中國人都穿香奈兒”的評論，都充分展示出表演性短視頻內(nèi)容營造出的社會穿著假象。網(wǎng)民通過發(fā)布和轉發(fā)自己在街頭上遇到或在社交平臺上看到的時尚街拍短視頻，建構自己的“時尚自我形象”。“時尚自我形象”是個體對他人具備的、擁有表演意蘊的時尚形象，由于視頻內(nèi)容本身具有制作主體的傾向性，所以也是個體對社會時尚的認同。

短視頻的主角通過短視頻不僅滿足了自身的表演欲，而且契合了用戶的觀看體驗性，讓用戶能夠跟隨表演者的演出獲取更多時尚信息，在潛移默化中了解到中國的時尚文化。用戶沉浸在由短視頻所營造的舞臺繭房中——鏡頭隱匿表演者整體狀態(tài)，所展示的內(nèi)容是經(jīng)過精挑細選，甚至是精心排練的。這種虛幻的美麗影像不斷將用戶帶向表演者鑄造的神壇，給予“這就是我的日?！钡腻e覺，使用戶迷失在一段段精心表演的短視頻中。

模仿性：時尚祛魅形成大眾流行。傳統(tǒng)的時尚大片以模特的冷酷表情、精心雕琢的服飾、優(yōu)雅十足的體態(tài)、完美無瑕的妝容詮釋他們認可的“時尚”，這種“時尚”與大眾生活有很深的隔閡，難以觸達到平民階層的生活。而街拍短視頻恰恰是在模仿專業(yè)時尚造型的同時為時尚進行了祛魅和大眾化的解讀——街拍視頻中的人物、場景和情節(jié)來源于生活，時尚元素成為附庸被置入到隨處可見的生活情境當中，一方面展示了時尚的實用性，讓平民大眾都能夠觸手可及；另一方面也降低了內(nèi)容可被復制的難度，使內(nèi)容具有極強的模仿性和傳播性。

Mike Godwin提出了“互聯(lián)網(wǎng)模因”的概念，他認為伴隨著互聯(lián)網(wǎng)高虛擬性、用戶易接近性和媒體內(nèi)容強模仿性的特點，擁有強大傳播力的模因能夠以病毒式復制信息的形式快速傳播、影響用戶，即用戶在一次次模仿中，借以從眾心理和社會認同模式進行自發(fā)傳播，從而進一步擴大模因的影響力。齊美爾認為，較高社會階層制造時尚，較低社會階層則通過模仿較高階層的時尚，試圖在形象上與較高階層接近，當這種時尚被普遍化之后，較高階層就會創(chuàng)造新的時尚，從而體現(xiàn)出階層的差異化?？梢?，時尚體現(xiàn)為周而復始的模仿過程。隨著經(jīng)濟全球化進程不斷加快，人們對于時尚的認知范疇也不斷擴大，互聯(lián)網(wǎng)的易接近性使得時尚背后的階層界限也有所弱化。街拍視頻中的日常場景已經(jīng)深入到人們生活的每個角落，推動著象征精英階層的時尚文化祛魅。但是，不斷標榜個性和尋求認同的模仿仍然沒有改變，時尚的核心法則貫穿在社會發(fā)展的方方面面。在這個過程中，處于較低階層的個體審視著自身與較高階層之間存在的差異，并不斷通過模仿習得去將內(nèi)容一次次復制以形成社會的流行風尚。

庸俗化：注意力經(jīng)濟下的獵奇?zhèn)鞑?/h2>

街拍短視頻的制作者為了獲取用戶注意力，會過度突顯張揚的個性，用訴諸反常、不走尋常路的行為來吸引眼，而這種邊緣化的視頻內(nèi)容在搶奪用戶注意力的過程中也在不斷升級挑戰(zhàn)底線。技術進步使得目前短視頻生產(chǎn)門檻大幅度降低，給予網(wǎng)民自由的創(chuàng)作空間，但隨著自由空間不斷放大，街拍短視頻在某種程度上也成為了滋生庸俗內(nèi)容的溫床。在觀察樣本中，刻意制造內(nèi)容矛盾、無底線惡搞、濫用身體符號的短視頻比比皆是。這些過于庸俗的街拍短視頻沒有任何價值與營養(yǎng)，只是滿足了部分用戶低級的娛樂心理。一旦視頻生產(chǎn)者缺乏自律，缺乏對道德和法律的尊重，很容易對社會產(chǎn)生負面影響。

街拍短視頻憑借平民化的特征成為大眾進行時尚傳播的手段，也成為時尚從精英層向大眾化轉變的重要渠道。街拍短視頻的出現(xiàn)，使得對于時尚影像信息的制作更加方便、呈現(xiàn)更加生動直觀。街拍短視頻正充分集合人們的視覺神經(jīng)，形成大眾新的視覺經(jīng)驗和視覺修辭，進一步整合時尚傳播的內(nèi)容，助力形成平民階層的時尚傳播流行趨勢。

結語

在海外短視頻平臺上，街拍短視頻融合了街拍與短視頻的各自特征。在內(nèi)容上，有模特身材與樣貌的素人在生活化的場景與喜聞樂見的故事情節(jié)中展示具有中國元素的服飾和中國城市的社會風貌；在形式上，為了快速攫取用戶注意力，短視頻融入大量戲劇元素和表演性內(nèi)容，增添視頻內(nèi)容的娛樂性與可看性，甚至以獵奇性內(nèi)容來增加看點。同樣內(nèi)容的復制再傳播，讓傳播內(nèi)容不斷突破社交媒體平臺的小圈層從而形成時尚潮流。

由草根用戶制作、分享帶有中國元素的視頻不僅豐富了對外傳播的內(nèi)容，而且更易引發(fā)海外網(wǎng)民的關注和共鳴，這種來自于“民間”的傳播形式能夠更加完整地呈現(xiàn)中國的歷史文化和風土人情。借助短視頻淺顯通俗的視聽語言，以平民視角呈現(xiàn)中國的時尚生活文化，向海外網(wǎng)民講述真實的中國社會文化狀況。海外受眾通過觀看具有詼諧有趣的劇情、穿搭時尚的街拍短視頻可以感受中國文化的魅力，可以了解中華民族歷史悠久的傳統(tǒng)文化，從而增強我國在國際上的影響力，有助于建構一個時尚大國的形象。