論女性主義視角下抖音女性網(wǎng)紅的自我呈現(xiàn)

□ 鄭卓然

根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）2021年8月27日發(fā)布的48次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2021年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.11億，形成了全球最為龐大、生機(jī)勃勃的數(shù)字社會(huì)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，短視頻應(yīng)用已然是新的風(fēng)口，催生了一大批網(wǎng)紅，其中女性網(wǎng)紅更是各大短視頻平臺(tái)的主力軍。網(wǎng)絡(luò)為女性提供了一個(gè)自我表達(dá)的平臺(tái)，但實(shí)際上互聯(lián)網(wǎng)女性受大眾傳播媒介所傳播的信息、價(jià)值取向、社會(huì)性別意識(shí)的影響，仍困于被凝視、被消費(fèi)的尷尬處境。在此社會(huì)現(xiàn)狀中，抖音女性網(wǎng)紅仍未完全逃脫男權(quán)主義思想的沉重束縛，其在短視頻平臺(tái)上的自我呈現(xiàn)和身份建構(gòu)依舊屈服于男性審美。短視頻平臺(tái)作為女性自我表達(dá)的窗口，一定程度上體現(xiàn)了女性自我獨(dú)立意識(shí)的覺(jué)醒，對(duì)女性網(wǎng)紅自我呈現(xiàn)的分析與探討是網(wǎng)紅傳播現(xiàn)象研究的重要組成部分。2021年3月29日，抖音公布其第一季度日活躍用戶數(shù)量（DAU）平均值超6億，作為短視頻應(yīng)用的代表者，抖音無(wú)疑是研究女性網(wǎng)紅自我呈現(xiàn)與形象建構(gòu)的最佳樣本。

抖音女性網(wǎng)紅自我呈現(xiàn)困境

近年來(lái)，女性網(wǎng)紅的興起在某種程度上也是女性解放的一種表現(xiàn)，因此許多學(xué)者基于女性主義視角對(duì)女性網(wǎng)紅展開(kāi)研究，與之相關(guān)的研究成果也越來(lái)越多。荀潔依據(jù)網(wǎng)絡(luò)女性形象引發(fā)關(guān)注的不同特質(zhì),將其大致區(qū)分為三種類型：作為“審美”客體的女性形象、作為消費(fèi)客體的女性形象和作為戲謔客體的女性形象，并認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)女性形象所映射的文化價(jià)值觀是趨樂(lè)避苦的“縱欲”思想。本文將著重介紹前兩種，結(jié)合抖音短視頻平臺(tái)上作為“審美”客體和消費(fèi)客體的女性網(wǎng)紅案例，對(duì)其自我呈現(xiàn)加以分析。此外，也有一些學(xué)者聚焦現(xiàn)今互聯(lián)網(wǎng)女性網(wǎng)紅所面臨的困境。王蕾認(rèn)為這些女性網(wǎng)紅利用網(wǎng)絡(luò)媒介獲得了一個(gè)充分展示自我的平臺(tái)和一定的話語(yǔ)權(quán)，增強(qiáng)了女性意識(shí)，但網(wǎng)絡(luò)媒介本質(zhì)上仍是男性主導(dǎo)的傳統(tǒng)秩序媒介，網(wǎng)絡(luò)中的女性只是作為“他者”成為男權(quán)社會(huì)的觀賞品和消費(fèi)品，無(wú)力解構(gòu)當(dāng)下男權(quán)主導(dǎo)的社會(huì)秩序。

筆者認(rèn)為，盡管現(xiàn)階段女性網(wǎng)紅擁有短視頻平臺(tái)等大量網(wǎng)絡(luò)媒介作為自我展現(xiàn)的窗口，但由于受父權(quán)社會(huì)遺留觀念影響，當(dāng)下社會(huì)背景和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境依舊由男性占主導(dǎo)地位，女性網(wǎng)紅被來(lái)自四面八方的凝視目光限制在“圓形監(jiān)獄”之中，仍難以擺脫被凝視、被規(guī)訓(xùn)、被消費(fèi)的困境。同時(shí)女性網(wǎng)紅作為社會(huì)成員，其自我呈現(xiàn)背后蘊(yùn)藏著特定的社會(huì)意義，本文將在此類研究基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析現(xiàn)階段抖音女性網(wǎng)紅在自我呈現(xiàn)方面存在的問(wèn)題并探索其原因。

女性網(wǎng)紅仍在迎合男性凝視。波伏娃在《第二性》中提出：“女性不是生而為女，而是被塑造的?！碑?dāng)今社會(huì)，在男權(quán)文化與消費(fèi)主義的雙重桎梏下，形成了大眾媒體中女性作為審美客體及觀賞對(duì)象接受男性凝視的畸形現(xiàn)象，女性的自我呈現(xiàn)和形象建構(gòu)深受男權(quán)文化下固有的性別角色定位影響。

2021年4月，抖音網(wǎng)紅一栗莎子憑借“藍(lán)色戰(zhàn)衣”一舞成名，短短兩周圈粉300多萬(wàn)。這條爆火的短視頻中一栗莎子身著一條修身藍(lán)色連衣裙，隨著音樂(lè)做出幾個(gè)簡(jiǎn)單的扭動(dòng)舞蹈動(dòng)作，性感的身材結(jié)合其清純的笑容吸引了不少關(guān)注，自此一栗莎子便確定了其“性感純欲風(fēng)”的路線。但在一栗莎子以及眾多類似的抖音女性網(wǎng)紅的視頻中，不乏存在“軟色情”“擦邊球”等元素，為了迎合男性對(duì)女性的視覺(jué)消費(fèi)，她們牢牢把握住“媚男”這一流量密碼，將自身形象建構(gòu)不斷向男性審美靠攏，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)女性形象的“觀賞性”。這些女性網(wǎng)紅的性別地位仍處于“第二性”，帶有濃重的被“規(guī)訓(xùn)”痕跡。

約翰·伯格在《觀看的方式》中提出“被看的女人”這一概念：“男人觀看女人，女人看著她們自己被觀看……女性自身的鑒定者是男性，這樣她就成為了一個(gè)對(duì)象，一個(gè)視覺(jué)對(duì)象，一道風(fēng)景?！碑?dāng)女性網(wǎng)紅僅僅將自己定位為一個(gè)被觀賞的客體時(shí)，她作為獨(dú)立個(gè)體的所有意義都將被抹去，觀賞性成為她們的唯一價(jià)值。

女性網(wǎng)紅的身體消費(fèi)。鮑德里亞在《消費(fèi)社會(huì)》中指出：“身體向美學(xué)／色情的交換價(jià)值蛻變的過(guò)程在指涉女性指示，也應(yīng)該同樣指涉到男性，但事實(shí)上，它指涉的主要對(duì)象始終是女性?！痹诋?dāng)代消費(fèi)社會(huì)，身體已經(jīng)成了“最美的消費(fèi)品”。在消費(fèi)主義文化的沖擊下，大眾媒體給女性身體打上標(biāo)簽，對(duì)女性身體的消費(fèi)入侵到人們生活中的各個(gè)角落，最為突出的便是女性身體的審美化。消費(fèi)主義無(wú)形中為女性形象制定了標(biāo)準(zhǔn)，刺激女性不斷“修改”身體來(lái)進(jìn)行自我形象美化，并以各種手段對(duì)女性的身體及觀念進(jìn)行規(guī)訓(xùn)，使女性臣服于“美麗標(biāo)準(zhǔn)”之下。

以抖音為主的短視頻平臺(tái)中充斥著大量關(guān)于女性網(wǎng)紅的“身體消費(fèi)”，女性身體的呈現(xiàn)和表演成為重要組成部分。在抖音平臺(tái)，展示顏值和身材的女性主播更容易受到用戶的關(guān)注。抖音網(wǎng)紅刀小刀憑借“甩頭發(fā)換裝”視頻一夜躥紅，3周漲粉900萬(wàn)，成為抖音2020年度漲粉最快的女性網(wǎng)紅。如此巨大的流量和刀小刀本人突出的顏值、曼妙的身材緊密相關(guān)，從而刺激更多女性對(duì)自身身體進(jìn)行審視。普通女性為了擁有短視頻中女性網(wǎng)紅的顏值與身材，對(duì)自身進(jìn)行“規(guī)訓(xùn)”，粉絲量少的網(wǎng)紅為了獲取更多的流量，對(duì)顏值和身材更是無(wú)所不用其極?！翱曜油取薄癆4腰”“精靈耳”，女性美貌標(biāo)準(zhǔn)被不斷提高，導(dǎo)致女性產(chǎn)生“容貌焦慮”，而各種整形、醫(yī)美行業(yè)也因此異?；鸨?/p>

此類“身體消費(fèi)”表面上看是新時(shí)代女性進(jìn)行的自我外貌提升，但實(shí)際上這種“美貌苛求”是如今網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)女性身體的符號(hào)化和商品化。受女性網(wǎng)紅傳播“容貌焦慮”的影響，越來(lái)越多的女性心甘情愿臣服于男性主導(dǎo)的社會(huì)文化所形成的“美麗標(biāo)準(zhǔn)”，不斷自我消費(fèi)與規(guī)訓(xùn)。

女性網(wǎng)紅自我表達(dá)的迷失。女性積極參與大眾傳媒是其性別意識(shí)覺(jué)醒的表現(xiàn)之一，但根據(jù)近年來(lái)的各種實(shí)例顯示，社會(huì)對(duì)女性的固有歧視觀念仍未完全消除，而急于尋求自我表達(dá)的女性在新舊思想的沖擊下，仍處于不斷探索的狀態(tài)，抖音女性網(wǎng)紅向社會(huì)傳遞的部分負(fù)面形象也進(jìn)一步印證其自我表達(dá)的迷失。

馬斯洛需求理論指出，人們需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，在基本的生理需求得到滿足后會(huì)上升至最高等級(jí)的自我實(shí)現(xiàn)需求。在全民自媒體時(shí)代，這種個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)的需求能夠輕易得到滿足，人們可以憑借移動(dòng)終端隨時(shí)隨地在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上充分展示自我，而部分女性網(wǎng)紅對(duì)自我書寫、自我表達(dá)進(jìn)行了錯(cuò)誤的闡釋。2021年5月20日的成都春熙路街頭“道德綁架式表白”事件中的女主角德善，在抖音擁有一百多萬(wàn)粉絲，與事件男主角一同策劃擺拍街頭表白，惡意博取關(guān)注。在抖音及其他短視頻平臺(tái)中，此類炒作事件并非少數(shù)，某些女性網(wǎng)紅渴望憑借隱私、性別、身體一夜躥紅，于是她們自愿被凝視、被觀賞。女性的身體依舊被動(dòng)成為男性欲望的客體，與之前不同的只是將“被動(dòng)顯現(xiàn)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃?dòng)暴露”。

抖音女性網(wǎng)紅自我呈現(xiàn)現(xiàn)狀的原因

兩性刻板印象影響下的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。父權(quán)制在中國(guó)歷史上始終占據(jù)統(tǒng)治地位，即使到了男女平等的現(xiàn)代社會(huì)，其依然滲透在生活中的方方面面。位于主導(dǎo)地位的男性牢牢掌握著話語(yǔ)權(quán)，女性被迫處于長(zhǎng)期“失語(yǔ)”的邊緣地帶，男性的主體性不容置疑，女性只是“他者”——男性主體觀下的對(duì)象客體?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，大眾媒體受父權(quán)社會(huì)遺留觀念的影響，通過(guò)影視劇、廣告、新聞報(bào)道等各種方式強(qiáng)調(diào)兩性的刻板印象，不斷貶低、否認(rèn)女性的個(gè)體價(jià)值，將其塑造為男性的依附品，使女性長(zhǎng)期處于男性構(gòu)建的擬態(tài)環(huán)境中。在此網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，男性審美標(biāo)準(zhǔn)很大程度上影響了女性的形象建構(gòu)，大眾媒體進(jìn)一步推波助瀾，潛移默化地對(duì)女性進(jìn)行規(guī)訓(xùn)與桎梏，女性網(wǎng)紅的自我呈現(xiàn)也因此受到了強(qiáng)烈影響。在抖音這樣高流量的平臺(tái)中，作為觀賞“客體”的女性網(wǎng)紅面對(duì)眾多凝視的目光，被迫趨向“白幼瘦”的主流審美，進(jìn)而不斷靠近男性的刻板審美標(biāo)準(zhǔn)。

被“消費(fèi)主義”和“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”綁架的女性。從抖音女性網(wǎng)紅的形象建構(gòu)中可以看出，最主要的原因是女性主體意識(shí)的缺失。在受兩性刻板印象影響的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，女性網(wǎng)紅缺乏對(duì)自我意識(shí)和主體存在的追求?，F(xiàn)今消費(fèi)社會(huì)充滿了對(duì)女性容貌的關(guān)注和消費(fèi)，以抖音為主的短視頻平臺(tái)上大量容貌姣好、身材性感的女性網(wǎng)紅共同打造了“顏值為王”的偽命題。普通女性不斷向短視頻平臺(tái)上精致的“女性網(wǎng)紅形象”靠近，而女性網(wǎng)紅為了獲取更多的流量不斷“容貌內(nèi)卷”，審美文化產(chǎn)生了模式化轉(zhuǎn)變。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷融入文化傳播領(lǐng)域的今天，“身體文化”和“身體經(jīng)濟(jì)”相互桎梏，“消費(fèi)主義”和“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”共同綁架了現(xiàn)代人的審美文化，“容貌焦慮”現(xiàn)象愈發(fā)普遍。

而女性網(wǎng)紅熱衷于身體消費(fèi)的另一個(gè)重要原因就是為了獲取經(jīng)濟(jì)利益。當(dāng)網(wǎng)紅粉絲數(shù)量不斷增多，關(guān)注度不斷提升，如何將巨大流量轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)利益是每名網(wǎng)紅所關(guān)注的問(wèn)題。在電商經(jīng)濟(jì)大熱的今天，大多數(shù)女性網(wǎng)紅選擇開(kāi)網(wǎng)店，用“網(wǎng)紅店”“網(wǎng)紅同款”“網(wǎng)紅推薦”等標(biāo)簽吸引顧客，將流量轉(zhuǎn)化為購(gòu)買力，快速實(shí)現(xiàn)“流量變現(xiàn)”，從而獲得經(jīng)濟(jì)利益。女性網(wǎng)紅相較普通女性更注重自身形象，展現(xiàn)外表魅力不僅能夠得到大批男性粉絲的關(guān)注，還可以吸引普通女性購(gòu)買其推廣、售賣的產(chǎn)品。大多數(shù)女性在長(zhǎng)期“容貌焦慮”的困擾下，會(huì)選擇模仿網(wǎng)絡(luò)媒體上擁有大量粉絲的女性網(wǎng)紅，通過(guò)對(duì)其外貌特質(zhì)的靠近，將自己打造成與其相似的具有異性吸引力的客體。自我客體化的欲望，成為推動(dòng)“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”發(fā)展的巨大動(dòng)力。

短視頻平臺(tái)行業(yè)監(jiān)管的缺失。新媒體技術(shù)的快速發(fā)展推動(dòng)了短視頻平臺(tái)的涌現(xiàn)，日益多樣化、高自由度的平臺(tái)為人們提供了自我傳播的渠道，為網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了巨大動(dòng)力。但與此同時(shí)，平臺(tái)本身存在著諸多問(wèn)題。首先，短視頻平臺(tái)對(duì)于視頻內(nèi)容監(jiān)管不到位。以抖音為例，大數(shù)據(jù)算法決定了用戶能夠接觸到的視頻內(nèi)容，而部分質(zhì)量低下、主題低俗的短視頻往往能受到大眾歡迎。正因如此，部分女性網(wǎng)紅為獲取流量不擇手段，不惜生產(chǎn)大量低俗視頻內(nèi)容博得關(guān)注。其次，在價(jià)值傳播方面短視頻平臺(tái)尚有不足，短視頻用戶因傳播負(fù)面、虛假信息被封禁的情況屢見(jiàn)不鮮，可以看出短視頻平臺(tái)在價(jià)值引領(lǐng)方面還有所缺失。最后，短視頻平臺(tái)側(cè)重于技術(shù)開(kāi)發(fā)的同時(shí)忽略了對(duì)于平臺(tái)的管理，平臺(tái)普遍存在的視頻內(nèi)容良莠不齊足以證明短視頻平臺(tái)管理制度仍有待進(jìn)一步完善。

對(duì)于抖音女性網(wǎng)紅自我呈現(xiàn)的引導(dǎo)

培養(yǎng)女性主體意識(shí)，促進(jìn)女性意識(shí)的覺(jué)醒。要引導(dǎo)女性網(wǎng)紅跳出男權(quán)窠臼，擺脫社會(huì)固有的刻板印象，首先就要培養(yǎng)其主體意識(shí)，促進(jìn)女性意識(shí)的覺(jué)醒。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，女性首先應(yīng)具備獨(dú)立思考的能力，正確剖析自我，從而進(jìn)行積極的形象建構(gòu)和自我呈現(xiàn)。同時(shí)抖音女性網(wǎng)紅應(yīng)該積極創(chuàng)新視頻內(nèi)容，提升視頻質(zhì)量，避免單純?yōu)橛夏行阅暥M(jìn)行身體消費(fèi)。重塑審美體系，清醒看待“消費(fèi)主義”和“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”，拒絕“容貌焦慮”。新時(shí)代的女性應(yīng)擺脫作為被觀賞的客體的自我定位，以獨(dú)立的主體身份參與社會(huì)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

大眾媒體肩負(fù)起相應(yīng)責(zé)任，社會(huì)各界共同構(gòu)建良性的擬態(tài)環(huán)境。在如今兩性話語(yǔ)權(quán)尚不完全對(duì)等的大環(huán)境下，大眾媒體要積極承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，積極宣傳正確的性別觀，減少性別刻板印象，培養(yǎng)女性對(duì)身體的正確認(rèn)識(shí)，而不是簡(jiǎn)單將其歸因于物質(zhì)或男權(quán)意識(shí)的單一認(rèn)識(shí)。大眾媒體要避免在報(bào)道中將女性“符號(hào)化”“商品化”，而應(yīng)注重其性別背后的意義與個(gè)體價(jià)值，遵循兩性平等的原則。同時(shí)爭(zhēng)取社會(huì)各界力量支持，共建和諧公正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

加強(qiáng)行業(yè)監(jiān)管，堅(jiān)持正確價(jià)值引領(lǐng)。短視頻平臺(tái)的管理自然也需要出臺(tái)相關(guān)法律法規(guī)以及加強(qiáng)行業(yè)監(jiān)管。相關(guān)部門應(yīng)出臺(tái)一系列監(jiān)管政策，對(duì)新媒體平臺(tái)的傳播尺度與價(jià)值觀作出明確規(guī)定，堅(jiān)持正確價(jià)值引領(lǐng)，引導(dǎo)平臺(tái)及網(wǎng)紅對(duì)視頻內(nèi)容進(jìn)行正向價(jià)值探索，提高視頻質(zhì)量。在監(jiān)管的同時(shí)要尊重新媒體多元化生態(tài)的平衡規(guī)律，最終促進(jìn)以抖音為主的短視頻平臺(tái)模式化、規(guī)范化、專業(yè)化發(fā)展，促進(jìn)網(wǎng)紅行業(yè)良性發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速發(fā)展的今天，娛樂(lè)至死、消費(fèi)至上已經(jīng)不再是陌生的概念。伴隨著每天大量碎片化信息的入侵，人們?nèi)諠u失去了對(duì)社會(huì)事務(wù)進(jìn)行嚴(yán)肅思考和理智判斷的能力，大眾媒體對(duì)部分女性網(wǎng)紅的反面塑造以及她們不當(dāng)?shù)淖晕页尸F(xiàn)，已經(jīng)在潛移默化中加深了大眾對(duì)于女性的刻板印象。

作為現(xiàn)下最具代表性的短視頻平臺(tái)，抖音一定程度上拓寬了女性的話語(yǔ)空間，為其提供了廣闊的自我展現(xiàn)平臺(tái)，但新媒體時(shí)代女性仍處于被凝視、被消費(fèi)的尷尬處境。女性網(wǎng)紅自我呈現(xiàn)與形象建構(gòu)中所存在的問(wèn)題說(shuō)明當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)環(huán)境仍受父權(quán)社會(huì)遺留觀念的影響，“消費(fèi)主義”和“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”又進(jìn)一步限制了女性網(wǎng)紅的自我表達(dá)。想要促進(jìn)網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，要從女性網(wǎng)紅的自我呈現(xiàn)入手，培養(yǎng)其女性主體意識(shí)，同時(shí)爭(zhēng)取社會(huì)各界力量的支持，加強(qiáng)行業(yè)監(jiān)管，堅(jiān)持正確價(jià)值引導(dǎo)，共同構(gòu)建兩性平等的健康網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。