喜劇綜藝節(jié)目的創(chuàng)新發(fā)展策略
——以《一年一度喜劇大賽》為例

□ 張馨夢(mèng)

由愛(ài)奇藝出品、米未聯(lián)合出品并制作的《一年一度喜劇大賽》是一檔回歸喜劇本質(zhì)、拓寬喜劇邊界的喜劇競(jìng)演綜藝節(jié)目。節(jié)目根據(jù)喜劇小隊(duì)和社團(tuán)的作品展演，全方位展示品質(zhì)優(yōu)良、類(lèi)型多樣的中國(guó)原創(chuàng)“新喜劇”作品，并從中選拔出創(chuàng)作能力、協(xié)作能力、表演能力最突出的“新新喜劇人”團(tuán)體。節(jié)目秉持“好笑就行”的態(tài)度，拋棄“傳統(tǒng)束縛”的理念，專(zhuān)注“喜劇力量”的決心，給觀眾帶來(lái)了新驚喜，給喜劇人拾起了新希望，給喜劇行業(yè)注入了新活力。

《一年一度喜劇大賽》節(jié)目特色

喜劇綜藝在綜藝領(lǐng)域已發(fā)展成熟，頭部IP《歡樂(lè)喜劇人》等喜劇綜藝節(jié)目在制作和口碑上也都?xì)v經(jīng)巔峰開(kāi)始走下坡路。一方面，喜劇素材不具備反復(fù)使用性，喜劇人才庫(kù)枯竭，創(chuàng)作難度加大；另一方面，喜劇綜藝節(jié)目模式趨同，創(chuàng)作心態(tài)浮躁，無(wú)法鍛造喜劇精品。因此，喜劇類(lèi)綜藝能否不落窠臼是行業(yè)破題的關(guān)鍵所在。隨著時(shí)代的發(fā)展和不同藝術(shù)形式、門(mén)類(lèi)的碰撞交流，喜劇概念的邊界正不斷擴(kuò)展，喜劇概念的內(nèi)涵正不斷豐富?！兑荒暌欢认矂〈筚悺返牟コ稣且淮蜗矂【C藝節(jié)目賽道的拓寬，秉持“沒(méi)心沒(méi)肺，快樂(lè)加倍”的宗旨，以包容開(kāi)放的心態(tài)貼近年輕人的笑點(diǎn)和痛點(diǎn)，顛覆傳統(tǒng)競(jìng)演形式并走出喜劇明星出演的循環(huán)圈，以?xún)?nèi)容質(zhì)量取勝，讓我們看到了喜劇的百花齊放和更多活力。其成功之處，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)層面：

節(jié)目形式創(chuàng)新，內(nèi)容設(shè)置豐富。喜劇是長(zhǎng)盛不衰的，也是推陳出新的。目前國(guó)內(nèi)喜劇文化主流仍然單一，這意味著新喜劇的發(fā)展是有無(wú)限可能的?！兑荒暌欢认矂〈筚悺芬罁?jù)當(dāng)下短視頻時(shí)代人們快節(jié)奏的觀看習(xí)慣，采用“短、平、快”的“素描喜劇”模式，并最大化地兼顧不同審美笑點(diǎn)，吸納了包含木偶戲、漫才、音樂(lè)劇、默劇等盡可能多的喜劇門(mén)類(lèi)，在節(jié)目中展現(xiàn)一種聚焦當(dāng)下、節(jié)奏明快、笑點(diǎn)密集的新型喜劇。節(jié)目中的《笑吧，皮奧萊維奇》正是以素描喜劇為雛型，結(jié)合傳統(tǒng)相聲、二人轉(zhuǎn)，呈現(xiàn)出一系列喜劇元素，用夸張、象征、諧音等手法，對(duì)生活中不合理的現(xiàn)象加以揭示并作含蓄的諷刺。新喜劇選材傾向于更年輕、更當(dāng)下、更能激發(fā)用戶(hù)共情的內(nèi)容，不要求完整的“起承轉(zhuǎn)合”的故事結(jié)構(gòu)框架，不硬上價(jià)值觀，不刻意煽情。編劇需要在有限的題材中挖掘出精彩的喜劇元素，所設(shè)計(jì)的劇情不鋪墊、不老套、不繞彎，主要圍繞一件事展開(kāi)；演員則需要在短時(shí)間且固定的場(chǎng)景中完成包袱直接、簡(jiǎn)單明了的情景演繹；觀眾迅速進(jìn)入劇情，完成鏡像的轉(zhuǎn)變并自行對(duì)故事情節(jié)背后的話題內(nèi)核產(chǎn)生共鳴。

《一年一度喜劇大賽》節(jié)目賽制共分為舞臺(tái)排位賽、主題創(chuàng)意賽、場(chǎng)景賽、行業(yè)觀察賽、跨界合作賽幾個(gè)賽段。采取投票淘汰制，但無(wú)論是嘉賓、編劇還是觀眾都不搞特殊化，每人都擁有100分的權(quán)利進(jìn)行投票，力求公平公正。與此同時(shí)，打造“喜劇不孤單”的共創(chuàng)形式，給觀眾帶來(lái)新奇體驗(yàn)。在節(jié)目錄制中，喜劇人和編劇一直駐扎在米未創(chuàng)作工坊里自行組隊(duì)創(chuàng)排，并提前在小劇場(chǎng)進(jìn)行展演，接受不同現(xiàn)場(chǎng)觀眾的檢驗(yàn)。喜劇人會(huì)根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)觀眾的反應(yīng)對(duì)作品進(jìn)行相應(yīng)的修改，因此最終呈現(xiàn)在熒屏上的作品不僅是喜劇小隊(duì)和喜劇社團(tuán)的共創(chuàng)，也是與觀眾的共創(chuàng)。經(jīng)驗(yàn)豐富的專(zhuān)業(yè)編劇人才助陣，圍繞喜劇演員量身定制的賽制流程，為舞臺(tái)表演帶來(lái)了專(zhuān)業(yè)性與新奇感的雙重加持。節(jié)目初期斬獲無(wú)數(shù)好評(píng)，為節(jié)目的呈現(xiàn)與出圈奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

解構(gòu)符號(hào)形象，打造人物弧光。當(dāng)下的喜劇圈里，為人熟知的喜劇大咖長(zhǎng)期霸屏，新喜劇人缺乏機(jī)遇。馬東認(rèn)為《一年一度喜劇大賽》的重點(diǎn)并不是生產(chǎn)喜劇明星，而是關(guān)注喜劇作品的誕生過(guò)程。在他看來(lái)，喜劇內(nèi)容對(duì)外輸出是首要的，優(yōu)質(zhì)內(nèi)容必然催生喜劇明星。注重挖掘國(guó)內(nèi)優(yōu)秀喜劇新人和喜劇編劇，可以讓更多人了解喜劇的多元魅力，更為喜劇行業(yè)流動(dòng)發(fā)展帶來(lái)更多機(jī)遇。節(jié)目通過(guò)作品著力挖掘、塑造“新新喜劇人”，放大喜劇人才被看見(jiàn)的瞬間。參演嘉賓中不僅有賴(lài)聲川“上劇場(chǎng)”麾下主力宗俊濤、喜劇一線演員金靖、金牌喜劇班冠軍蔣詩(shī)萌等大咖，也有史策、蔣龍、孫天宇等眾多專(zhuān)業(yè)卻不為人所知的“腰部演員”。演員蔣龍通過(guò)《最后一課》中塑造的僵尸26號(hào)形象，將小演員的現(xiàn)有生存狀態(tài)進(jìn)行剖析，反映出小演員的困惑和處境。蔣龍就讀于北京電影學(xué)院表演系，專(zhuān)業(yè)功底扎實(shí)，是“聲臺(tái)形表”四大課的課代表，年度畢業(yè)大戲的男一號(hào)，但如今同樣面臨著演戲困難的窘境。為了獲得更多的登臺(tái)表演的機(jī)會(huì)，他還涉足了《奇葩說(shuō)》《樂(lè)隊(duì)的夏天》等無(wú)關(guān)表演的領(lǐng)域。

繼續(xù)自己摯愛(ài)的喜劇事業(yè)還是追求一種相對(duì)穩(wěn)定的生活，生存問(wèn)題是擺在喜劇演員面前最重要的問(wèn)題。演員鐵男與編劇于奧在面對(duì)更好、更大的發(fā)展平臺(tái)時(shí)，仍毅然決然地選擇創(chuàng)作喜劇并堅(jiān)持了十多年；演員孫天宇在參加節(jié)目前收入入不敷出，卡里余額只剩下六塊多，每次打飯把米飯盛得很滿(mǎn)，靠在米未公司的食堂吃飯撐過(guò)一天。以此可以窺見(jiàn)“腰部演員”作為“機(jī)會(huì)主義者”的大致現(xiàn)狀：等待一個(gè)角色很難，擁有一個(gè)被發(fā)現(xiàn)的瞬間也很難。面臨著擁有盼頭卻不知何時(shí)有希望的處境，沒(méi)有工作是生活常態(tài)，生存問(wèn)題成為最重要的問(wèn)題。

不同于常規(guī)競(jìng)演綜藝，《一年一度喜劇大賽》將臺(tái)前演繹的聚焦轉(zhuǎn)至一部分到挖掘幕后編劇的價(jià)值上，將長(zhǎng)居幕后的編劇請(qǐng)到臺(tái)前，在創(chuàng)作理念表達(dá)的環(huán)節(jié)設(shè)置和共同投票環(huán)節(jié)之中，都在凸顯“演員+編劇”的共創(chuàng)過(guò)程，編劇光彩被無(wú)限放大。創(chuàng)作積極性由此提高并反哺于節(jié)目效果呈現(xiàn)，起到雙向的推動(dòng)和循環(huán)。喜劇行業(yè)能夠做的就是為喜劇人才提供更優(yōu)質(zhì)、自由的平臺(tái)去創(chuàng)作，演員唯一能夠做的就是堅(jiān)持演好每一個(gè)角色，等待一束燈光的降臨和觀眾的滿(mǎn)堂喝彩?！兑荒暌欢认矂〈筚悺返拇蛟?，無(wú)疑給缺乏機(jī)會(huì)的新喜劇人提供自我認(rèn)同的平臺(tái)，也為在行業(yè)內(nèi)耕耘已久卻難以擁有姓名的編劇創(chuàng)作者提供了嶄露頭角的機(jī)會(huì)。

多元場(chǎng)域制造一場(chǎng)爆笑

青年亞文化盛行，多元觀念交融。喜劇沒(méi)有固定的類(lèi)型只有寬泛的定義，它是可以讓更多的人產(chǎn)生情感共鳴與快樂(lè)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。喜劇的感情與理智的是非判斷無(wú)關(guān)，劇中附加的話題、思想價(jià)值以及人物的設(shè)定都不能掩蓋幽默這個(gè)前提，喜劇的目的就是令人輕松愉快。青年亞文化所展現(xiàn)出來(lái)的“根本不管別人怎么說(shuō)”的強(qiáng)烈自我意識(shí)，這種顛覆性的自我表達(dá)獲得了年輕觀眾的喜愛(ài)。喜劇的自我照見(jiàn)與青年亞文化的追求自我有某種程度的契合，因此喜劇綜藝節(jié)目與青年亞文化融合，一種被稱(chēng)為“年輕態(tài)喜劇”的形式誕生了。一度被視為中國(guó)喜劇行業(yè)的“新變種”，沖擊著舊喜劇的套路權(quán)威。

目前看來(lái)，年輕態(tài)喜劇短小、精悍的特點(diǎn)正在被注入傳統(tǒng)的小品類(lèi)節(jié)目中，逐漸形成了“倍速式創(chuàng)作”的新業(yè)態(tài)。從《一年一度喜劇大賽》的作品上看，Sketch喜?。ㄋ孛柘矂。┬螒B(tài)符合“倍速式創(chuàng)作”的極簡(jiǎn)形態(tài)、極速節(jié)奏和極致共鳴模式。素描喜劇作品的邏輯簡(jiǎn)單且合理，作品核心集中于一個(gè)“游戲點(diǎn)”，在深度挖掘的基礎(chǔ)上不斷升級(jí)并快速過(guò)渡到下一個(gè)包袱，密集地刺激觀眾的同一個(gè)興奮點(diǎn)。比如作品《這個(gè)殺手不大冷》講述的是一個(gè)殺手要處理目擊交易現(xiàn)場(chǎng)的歌手，其框架邏輯與人物設(shè)定都十分簡(jiǎn)單清晰。游戲點(diǎn)集中于殺手癡迷音樂(lè)，每次聽(tīng)到歌手的歌聲和琴聲就會(huì)停下要?jiǎng)邮值男袨?，并且跟著歌唱和。游戲點(diǎn)伴隨著故事情節(jié)的展開(kāi)而升級(jí)為以下幾層，第一層體現(xiàn)在殺手也有音樂(lè)夢(mèng)，所以在一開(kāi)始?xì)⑹纸o了歌手在生前唱最后一支歌的機(jī)會(huì)。第二層發(fā)展至教歌手轉(zhuǎn)音，在二人的完美和音之后歌手發(fā)現(xiàn)了殺手的音樂(lè)天賦，從開(kāi)始的恐懼轉(zhuǎn)為想與之合作。第三層再度升級(jí)為殺手隨琴聲唱跳、跳舞，最后暈倒在地。才藝的穿插將作品定位更加牢固，三番升級(jí)使得作品整體的結(jié)構(gòu)更加完整，由此可見(jiàn)年輕態(tài)喜劇的放送優(yōu)勢(shì)。

年輕態(tài)喜劇在發(fā)展的同時(shí)也為學(xué)院派帶來(lái)了前所未有的沖擊與考驗(yàn)。例如，《三狗直播間》毫無(wú)道理的“耍狗坨子”表演狀態(tài)與過(guò)癮的“灑狗血”的情節(jié)，與正規(guī)化的戲劇完整邏輯就截然不同，沒(méi)有思想內(nèi)核并消解了傳統(tǒng)意義的主題升華，純粹追尋放縱之樂(lè)。這種表演方式和內(nèi)容設(shè)定引發(fā)了大家的熱議，節(jié)目中對(duì)于喜劇到底怎么做，什么樣的喜劇是正確的等一系列問(wèn)題各抒己見(jiàn)。筆者認(rèn)為，根據(jù)節(jié)目所設(shè)立的“好笑就行”定位為準(zhǔn)，這些作品都是新喜劇的代表符號(hào)，在日新月異的時(shí)代人們可以看到包羅萬(wàn)象的喜劇類(lèi)型。然而，笑雖是喜劇的重要美感特征，但并非所有的笑都能成為喜劇。喜劇的基本特征是對(duì)丑的否定，現(xiàn)實(shí)生活中丑的現(xiàn)象是人們所厭惡的，當(dāng)現(xiàn)實(shí)中的丑轉(zhuǎn)化為藝術(shù)中的美時(shí)，人們才能獲得喜劇性的美感。但喜劇精神的確立并不是對(duì)現(xiàn)存秩序的徹底顛覆，放肆狂歡打破原有能指與所指的同時(shí)，要理性重組需要捍衛(wèi)的能指與所指之間的關(guān)系，現(xiàn)實(shí)的肯定性要寓于反叛的否定性之中。處于劇情之中時(shí)人們可以無(wú)問(wèn)東西，跟隨無(wú)厘頭的劇情開(kāi)懷大笑，但在結(jié)束之時(shí)人們會(huì)反復(fù)品讀節(jié)目?jī)?nèi)涵的情感成分，去分辨哪些喜劇符號(hào)是有生命力的，而哪種喜劇又是無(wú)實(shí)義的。喜劇藝術(shù)在傳達(dá)給觀眾時(shí)需要達(dá)到內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，二者不可偏頗，內(nèi)容與形式的失衡必然會(huì)引起審美快感的喪失或?qū)ι鐣?huì)正統(tǒng)意識(shí)的曲解。

解構(gòu)生活觸點(diǎn)，傳遞真情實(shí)感。喜劇是平凡人的藝術(shù)，喜劇作品與大眾生活息息相關(guān)?！兑荒暌欢认矂〈髸?huì)》通過(guò)精準(zhǔn)了解并打造熱門(mén)話題討論場(chǎng)域，推出一批多元化、個(gè)性化，聚焦社會(huì)生活、飽含治愈力量的喜劇作品，呈現(xiàn)當(dāng)前喜劇創(chuàng)作的豐富面貌，讓觀眾體驗(yàn)到喜劇的多元趣味，體現(xiàn)更大的社會(huì)價(jià)值。

《一年一度戲劇大賽》主打“現(xiàn)象型喜劇”，其喜劇內(nèi)核是拆穿并接納。如《偶像服務(wù)生》中采用“那魚(yú)完了”諧音梗、“天菜”“C位”等流行語(yǔ)對(duì)內(nèi)地娛樂(lè)進(jìn)行諷刺；《互聯(lián)網(wǎng)體檢》和《時(shí)間都去哪了》迎合了社交媒體時(shí)代觀眾的無(wú)聊趣味性，展現(xiàn)出了現(xiàn)代觀眾手機(jī)依賴(lài)、拖延的癥結(jié)，從而引發(fā)人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注和反思?！扒楦蓄?lèi)喜劇”運(yùn)用喜劇符號(hào)將心緒外化，觸及自然之情的流露；《浪漫泄漏》和《當(dāng)男人踏進(jìn)民政局后》將感性與理性并置，把感情之中的含蓄之情無(wú)限放大。以“生活流喜劇”為切入點(diǎn)的作品，喜劇反映的基本內(nèi)容是現(xiàn)實(shí)生活中的丑；《最后一課》點(diǎn)燃了臺(tái)上臺(tái)下所有人的夢(mèng)想之火，被激發(fā)的不甘、渴望之情附著在密室逃脫僵尸26號(hào)的身上得以重現(xiàn)。演員與觀眾之間的情感相互聯(lián)結(jié)，映射出對(duì)于所愛(ài)之事的執(zhí)著與熱愛(ài)；武六七的木偶戲主打給成人看的童話喜劇，《漂流記》和《古德拜地面》將普通人不完美的人生別樣體驗(yàn)建立成童真的小宇宙，形成一場(chǎng)療愈的心理治療之旅?！度Ｐl(wèi)戰(zhàn)》和《月光曲》讓面臨著理財(cái)壓力與脫發(fā)壓力的當(dāng)代人深感共鳴，啼笑皆非中直戳生活痛點(diǎn)。

從個(gè)人角度而言，喜劇是舒緩情緒、宣泄情緒的最佳途徑。當(dāng)觀眾共通的痛苦與煩惱成為幽默情緒的素材和調(diào)侃的對(duì)象時(shí)，其流動(dòng)的苦痛、悲傷會(huì)被歡笑的力量消解掉，從而使得人們能夠以更加從容的姿態(tài)面對(duì)生活。從社會(huì)功能角度而言，一方面，日常生活的道德規(guī)勸著“超我”,壓制著靈魂深處的“本我”。喜劇具備弱傷害性的偽裝攻擊，一經(jīng)釋放會(huì)持有某種否定，人與生俱來(lái)的本能和強(qiáng)烈的侵略性沖動(dòng)被滿(mǎn)足，被抑制的精神能量能夠得以盡情釋放。另一方面，隨攻擊性同步發(fā)生的是道德教諭的功能，在觀眾處于雙重認(rèn)同的狀態(tài)之下，更利于調(diào)和存在于社會(huì)現(xiàn)實(shí)和不同的社會(huì)群體既得利益之間的矛盾。

突破傳統(tǒng)架構(gòu)，重構(gòu)喜劇框架。喜劇內(nèi)容具有娛樂(lè)功能和社會(huì)軟化作用，平衡喜劇“笑果”與“效果”是喜劇制作的重中之重。近年來(lái)的喜劇作品都擁有完整的故事線與起承轉(zhuǎn)合，升華主題導(dǎo)致的“喜頭悲尾”也幾乎成為了喜劇小品的標(biāo)配，模式化的喜頭悲尾使觀眾審美疲勞，對(duì)煽情的喜劇創(chuàng)作避之不及，一度造成市場(chǎng)的審美免疫。悲劇是自帶力量感的，但利用悲劇來(lái)突出喜劇的力量感，就使得喜劇落了下風(fēng)。江東鳴組合的《生日快樂(lè)》以荒誕的風(fēng)格揭露了孤獨(dú)的底牌，展現(xiàn)的外形是浪漫的、非常規(guī)的，核心卻是酸楚的、深刻的。故事整體都在情理之中，卻又在意料之外，笑中帶淚中觸發(fā)了觀眾的共情。由此可見(jiàn)，優(yōu)質(zhì)喜劇既要以喜劇收?qǐng)?，又要讓觀眾能夠笑著回味。觀眾心理隨時(shí)代而改變勢(shì)必要求喜劇作品更改原有敘事模式、深刻把握話題內(nèi)核。喜劇綜藝要平衡包袱與意義的存在狀態(tài)，貼近社會(huì)需求，對(duì)準(zhǔn)人們的內(nèi)心活動(dòng)，打造更多具有時(shí)效性、獨(dú)立個(gè)性、寓教于樂(lè)的喜劇作品。

結(jié)語(yǔ)

《一年一度喜劇大賽》重構(gòu)喜劇文化，賦予喜劇全新的內(nèi)容和表達(dá)形態(tài)。尊重喜劇人才創(chuàng)作的獨(dú)特性，激發(fā)出喜劇品類(lèi)的更多笑點(diǎn)和活力，把喜劇推向更廣闊的層面。素描喜劇成為該節(jié)目制作的全新品類(lèi)之一，喜劇在某一群體中有了更實(shí)際更扎實(shí)的落點(diǎn)，期待喜劇節(jié)目走出持續(xù)已久的“徘徊期”。