新文科建設(shè)背景下藝術(shù)學(xué)科的綜合性發(fā)展研究*

周玉琳

（鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院,河南鄭州 451191）

2018年，中共中央文件中關(guān)于高等教育要努力發(fā)展新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科、新文科（簡(jiǎn)稱“四新”建設(shè)）中正式提出了“新文科”概念?！八男隆苯ㄔO(shè)是下一輪高等教育改革的先行者、探索者、引領(lǐng)者，今后中國(guó)高等教育事業(yè)要以“四新”的質(zhì)量革命來(lái)推動(dòng)內(nèi)涵式發(fā)展。次年在“六卓越一拔尖”計(jì)劃2.0啟動(dòng)大會(huì)上正式開(kāi)啟了國(guó)家“四新”建設(shè)工程，標(biāo)志著“新文科”從理論上的概念真正走向了正式實(shí)施，“新文科”這個(gè)概念成了現(xiàn)代高等教育發(fā)展中需要認(rèn)真思考和創(chuàng)新求變的熱點(diǎn)。

2019年2月，教育部高等教育司副司長(zhǎng)范海林表示：“‘新文科’建設(shè)主要是適應(yīng)新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的新要求，推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革交叉融合。培養(yǎng)具有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的先進(jìn)文化……形成有中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)派”。

眾所周知，傳統(tǒng)文科是指包括了人文與社會(huì)科學(xué)的學(xué)科系統(tǒng)，通概為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。但是“新文科”指的是什么？相較于傳統(tǒng)文科來(lái)說(shuō)“新”在哪里？“新文科”的發(fā)展目標(biāo)是什么？只有明確了這些問(wèn)題，解開(kāi)了這些疑問(wèn)，才能談得上如何建設(shè)以及更好地發(fā)展。

一、理清與明確：新文科是什么

在時(shí)代高速發(fā)展的背景下，以往傳統(tǒng)學(xué)科培養(yǎng)計(jì)劃基本上在制定和實(shí)施過(guò)程中已經(jīng)有狹窄化、僵硬化的弊端顯現(xiàn)，傳統(tǒng)文科構(gòu)成很難相互融合并協(xié)同發(fā)展，單一的學(xué)科分類也無(wú)法再繼續(xù)滿足新型人才的培養(yǎng)和新時(shí)代社會(huì)的需要。如果沒(méi)有打破舊有規(guī)則秩序的勇氣，文科教育的發(fā)展將會(huì)止步不前、故步自封。

不斷發(fā)展進(jìn)步的科學(xué)技術(shù)與文科門(mén)類下不同學(xué)科的聯(lián)系都在逐步影響著文科思想的改革，而“新文科”的適時(shí)而生給中國(guó)大學(xué)的文科教育和人才輸出提供了新鮮思路、賦予了全新使命。但“新文科”并不是粗暴的全盤(pán)推翻和否定傳統(tǒng)文科觀念，也不是簡(jiǎn)單的“文科+科學(xué)技術(shù)”或“文科專業(yè)A+文科專業(yè)B”，它更多的是借助現(xiàn)代科技重塑文科發(fā)展的價(jià)值觀念和思維體系，建立多維度的綜合發(fā)展觀念和思維，既要以最大的尊重和包容延續(xù)和維護(hù)傳統(tǒng)文科建設(shè)中的根基和精華，又要變通觀念精準(zhǔn)地把握社會(huì)需要，培養(yǎng)更多能夠擔(dān)任起民族復(fù)興大任的新時(shí)代的文科人才，為人才輸出提供更廣闊的道路，在多學(xué)科協(xié)同當(dāng)中更與時(shí)俱進(jìn)契合時(shí)代的需求。

“新文科”建設(shè)在既有文科的基礎(chǔ)上將“求變”作為切入點(diǎn)，以新思維繼承創(chuàng)新，促進(jìn)多學(xué)科交叉融合與深度發(fā)展，推動(dòng)傳統(tǒng)文科建設(shè)更新升級(jí)，深化文科教育的綜合改革，關(guān)注新問(wèn)題、新方法和新視角，在文科領(lǐng)域優(yōu)化同新發(fā)展格局相適應(yīng)的教育結(jié)構(gòu)、學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)和人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)，全方位增強(qiáng)文科教育改革的系統(tǒng)性和協(xié)同性，積極破題破局、守正創(chuàng)新，勢(shì)必會(huì)對(duì)未來(lái)中國(guó)大學(xué)文科教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

二、追根與溯源：藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展

“新文科”從根本上來(lái)說(shuō)就是文科教育的創(chuàng)新發(fā)展，在建設(shè)過(guò)程所要面對(duì)的最大挑戰(zhàn)就是對(duì)傳統(tǒng)文科中各學(xué)科間關(guān)系的重新定位、調(diào)整與聚合。理工科和文科兩者的發(fā)展脈絡(luò)和研究重點(diǎn)有著明顯區(qū)別，理工科專注探究科學(xué)發(fā)展規(guī)律，有助于培養(yǎng)邏輯思維能力，文科構(gòu)建則圍繞個(gè)體自身發(fā)展需要，文科教育有助于培養(yǎng)具有中國(guó)自信心和自豪感，一個(gè)國(guó)家文化自覺(jué)的主渠道是形成中華文化的主陣地，推動(dòng)文化繁榮，使中國(guó)文化更具影響力、感召力和塑造力，培養(yǎng)更多中華文化的傳播者、傳承者，提升中國(guó)國(guó)家形象。而藝術(shù)學(xué)作為強(qiáng)調(diào)審美建構(gòu)和探尋審美價(jià)值的學(xué)科是承載文化的重要載體，藝術(shù)學(xué)習(xí)對(duì)于培養(yǎng)審美和豐富內(nèi)涵的意義不容小覷，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)美育的一個(gè)重要途徑，有助于文化自信觀念的樹(shù)立，能夠更好地向世界傳播中國(guó)文化、展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)采。雖然藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展歷史較工科、醫(yī)科等較短，但其在教育體制中的地位舉足輕重。

中國(guó)藝術(shù)學(xué)科的綜合性發(fā)展探索從未停止。近十年間，藝術(shù)學(xué)科經(jīng)歷了趨近于“新文科”建設(shè)階段性變化，藝術(shù)學(xué)在進(jìn)行門(mén)類整合后構(gòu)成新的五個(gè)一級(jí)學(xué)科組合，逐步開(kāi)始了對(duì)于“新文科”的探索和嘗試。經(jīng)歷多年艱難地相互碰撞磨合，藝術(shù)學(xué)在融合的過(guò)程中漸漸了解了門(mén)類中的其他相近學(xué)科，在彼此適應(yīng)、調(diào)整、借鑒的過(guò)程中已然不自覺(jué)地進(jìn)行了彼此之間的相互融合，尤其是在第四輪學(xué)科評(píng)核和雙一流學(xué)科建設(shè)的階段下，更進(jìn)一步深化了學(xué)科融合程度，例如更多專業(yè)藝術(shù)院校建設(shè)了跨學(xué)科藝術(shù)專業(yè)進(jìn)行了學(xué)科融合發(fā)展初探，這樣的新嘗試不僅強(qiáng)有力支持了優(yōu)勢(shì)學(xué)科拓展，而且也為學(xué)科在未來(lái)更寬廣道路上的飛馳打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。近年來(lái)習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)美育之于公民的重要性，以審美教育為龍頭，提倡提升不同藝術(shù)學(xué)科和跨越藝術(shù)學(xué)科的審美價(jià)值，賦予“審美”這個(gè)關(guān)鍵因素更多關(guān)注，這是藝術(shù)學(xué)科最本質(zhì)的要求和最關(guān)鍵的所在。藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展應(yīng)牢牢把握擴(kuò)展機(jī)遇，向社會(huì)和其他學(xué)科提供獨(dú)特貢獻(xiàn)。

盡管新科技產(chǎn)業(yè)的繁榮為全球經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)帶來(lái)了巨大機(jī)遇，世界邁入了全新的技術(shù)革命時(shí)代，但傳統(tǒng)藝術(shù)形式和藝術(shù)教育在遭遇到技術(shù)變革和產(chǎn)業(yè)革命時(shí)面臨了全新的挑戰(zhàn)，從自然文明來(lái)到理性文明，甚至在AI技術(shù)興起之后的類人文明對(duì)現(xiàn)代人們思想還有巨大的未知性，技術(shù)研究可能帶來(lái)的危險(xiǎn)在目前為止也未能被一探究竟。但對(duì)技術(shù)的警醒并不等同于放棄對(duì)技術(shù)的追求，需要對(duì)技術(shù)和未來(lái)存在一個(gè)擁抱的姿態(tài)，總結(jié)藝術(shù)教育與科技有機(jī)融合的典型經(jīng)驗(yàn)，以自主性的交叉融合發(fā)展深刻體現(xiàn)合作價(jià)值，牢牢把握先進(jìn)文化思想，持續(xù)根植和深化中國(guó)藝術(shù)的根源，理性面對(duì)技術(shù)發(fā)展，如中國(guó)國(guó)家博物院等藝術(shù)場(chǎng)館緊密把握科技創(chuàng)新，將VR技術(shù)與博物館中收藏的真實(shí)藏品結(jié)合，以全景虛擬現(xiàn)實(shí)的形式實(shí)現(xiàn)了全球各地的參觀者足不出戶便可在手機(jī)、電腦等設(shè)備中全景游覽參觀博物館中的藝術(shù)品，實(shí)現(xiàn)了更廣范圍更全輻射的藝術(shù)審美普及，實(shí)現(xiàn)了國(guó)際視野與本土關(guān)懷的雙輪驅(qū)動(dòng)。

三、探索與創(chuàng)新：藝術(shù)學(xué)科交叉融合思路初探

社會(huì)的大變革需要理論和思想的支撐，“新文科”建設(shè)共識(shí)的提出是新時(shí)代下的新使命和新要求，推動(dòng)文科教育發(fā)展必須加快推進(jìn)文科教育的創(chuàng)新。文科教育一定要超前適變、積極應(yīng)變、主動(dòng)求變，才能解決各類社會(huì)思潮交匯而激蕩的種種挑戰(zhàn)。在“新文科”建設(shè)中，始終要將藝術(shù)思維貫穿于各藝術(shù)類專業(yè)和領(lǐng)域，真正將審美作為一種素養(yǎng)沖破刻板固執(zhí)的藩籬，融會(huì)審美的精神和藝術(shù)的價(jià)值，促使“新文科”背景下的藝術(shù)學(xué)科綜合發(fā)展更具活力和感知力，更觸動(dòng)人心。中華文化有優(yōu)秀的傳統(tǒng)，不僅要傳承中華優(yōu)秀文化，更重要的是要在傳承的基礎(chǔ)上融合創(chuàng)新，扎根中國(guó)大地，立足中國(guó)國(guó)情，與現(xiàn)代信息技術(shù)融合，與其他學(xué)科交叉發(fā)展，把“新文科”建設(shè)推向新的高度。

以戲劇與影視學(xué)專業(yè)為例。戲劇與電影都是一門(mén)綜合性藝術(shù)，尤其是電影作為第七藝術(shù)比其他藝術(shù)形式更靠近普羅大眾的日常生活。時(shí)至今日，電影拍攝制作和觀眾觀看方式已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，電影表現(xiàn)的不再是誕生之初單純記錄生活的內(nèi)容，而是隨著社會(huì)進(jìn)步和科技發(fā)展演變成了一種兼具有商業(yè)性和藝術(shù)性的藝術(shù)形式，計(jì)算機(jī)特效技術(shù)的精密制作豐富了視覺(jué)享受，藝術(shù)審美的追求和本土敘事的完善傳播了價(jià)值觀念。2010年上映的由詹姆斯·卡梅隆執(zhí)導(dǎo)拍攝的3D電影《阿凡達(dá)》中百分之七十以上的鏡頭是由計(jì)算機(jī)合成的，特制的3D攝影機(jī)拍攝手段和在影院必須佩戴3D眼鏡的觀看模式，用數(shù)字模擬技術(shù)代替了演員表演和環(huán)境特效，徹底推翻了傳統(tǒng)電影創(chuàng)作觀念和技術(shù)，全新的電影技術(shù)革命改變了全世界觀眾看電影的方式，也為全新的電影拍攝手法提供的新思路。時(shí)至今日，觀眾走進(jìn)電影院觀看3D電影時(shí)早已習(xí)以為常，甚至可以使用VR技術(shù)“親臨”電影之中，更深刻地感受身處電影世界中的奇妙，從傳統(tǒng)的用眼睛看電影到現(xiàn)在的用身體感受電影，游戲、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)與電影的結(jié)合不再成為一樁新鮮事。盡管中國(guó)電影起步較世界電影稍晚，但中國(guó)影人對(duì)于中國(guó)電影的探索和發(fā)展從未停歇。中國(guó)作家劉慈欣同名文學(xué)作品改編的中國(guó)本土科幻電影《流浪地球》，是中國(guó)電影首次以電影工業(yè)化完整的系統(tǒng)形式觸及科幻類型題材，宏大的世界觀設(shè)置是對(duì)中國(guó)電影技術(shù)的考驗(yàn)，所幸中國(guó)電影在技術(shù)進(jìn)步和電影工業(yè)化推進(jìn)中很好地完成了這一次的挑戰(zhàn)，給本土觀眾和本土電影帶來(lái)了希望，同時(shí)也向世界展示了中國(guó)電影的進(jìn)步：中國(guó)可以拍攝自己的科幻電影，可以講述中國(guó)自己的故事了。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為電影提供了繁多的媒介平臺(tái)播放，從影院到電視機(jī)再到手機(jī)，為了抓住忙碌生活之余為數(shù)不多的放松時(shí)間碎片，也因?yàn)樾枰诤笠咔闀r(shí)代下確保和實(shí)現(xiàn)電影的最大利益，各大電視或網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)紛紛開(kāi)啟了線上觀影模式，將影院直接搬進(jìn)千家萬(wàn)戶的家中，讓觀眾坐在客廳沙發(fā)上就能夠觀看最新上線的電影和電視，層出不窮的技術(shù)創(chuàng)新和媒介發(fā)展一步步拉近電影與真實(shí)生活的距離。美國(guó)公司Netflix和Disney+提供互聯(lián)網(wǎng)隨選流媒體播放服務(wù)，主要是基于網(wǎng)絡(luò)用戶群體對(duì)在線視頻的強(qiáng)大需求，創(chuàng)始于1997年的Netflix公司在2011年時(shí)網(wǎng)上電影營(yíng)收超過(guò)蘋(píng)果。中國(guó)各大網(wǎng)絡(luò)流媒體平臺(tái)起步相對(duì)較晚，但是近年來(lái)已越發(fā)成熟，搶占了相當(dāng)大一部分的電影播放份額。此外一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)在2020年初，由于新冠肺炎疫情暴發(fā)的影響，電影院線全部關(guān)閉，當(dāng)時(shí)的賀歲檔電影不得不全部延期上映。但導(dǎo)演徐崢則選擇放棄傳統(tǒng)線下院線播放形式，選擇將其執(zhí)導(dǎo)的電影《囧媽》在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)首播，亦取得了不俗的票房成績(jī)。在疫情常態(tài)化的當(dāng)下，越來(lái)越多的電影選擇直接在線上流媒體中播放，避免了因疫情線下影院關(guān)閉和觀影人數(shù)驟降所帶來(lái)的利益損失。

藝術(shù)學(xué)科內(nèi)部的交叉和與科技等工科、理科的融合能夠創(chuàng)造出超乎以往認(rèn)知的新思路，藝術(shù)學(xué)科的綜合性發(fā)展是拓展發(fā)展道路、強(qiáng)化藝術(shù)審美和民族本土特色的有效路徑。在保留與堅(jiān)守自身特色的前提下，不同門(mén)類學(xué)科之間相互借鑒，以融合的形式探尋更多發(fā)展可能，以特色的思路走向國(guó)際市場(chǎng)，以本土的樣式發(fā)出中國(guó)聲音。

四、對(duì)策與發(fā)展：藝術(shù)學(xué)綜合發(fā)展思路

當(dāng)下社會(huì)中，不同藝術(shù)學(xué)科之間的界限已愈發(fā)模糊，學(xué)科發(fā)展的邊界也不再僅限制于其自身范圍內(nèi)。在當(dāng)今市場(chǎng)化、物質(zhì)化快速發(fā)展的時(shí)代，藝術(shù)的深刻內(nèi)涵遭遇到工業(yè)技術(shù)化和媒介碎片化的侵襲，逐漸消解了文化并解構(gòu)了意義，以往相互獨(dú)立、割裂發(fā)展的藝術(shù)學(xué)科紛紛面臨著新時(shí)代新技術(shù)下的發(fā)展瓶頸和全新挑戰(zhàn)。在新文科建設(shè)提出的契機(jī)下，進(jìn)一步打破傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)科限制的壁壘，突破固有思維模式的框架，以更全面更多維的視角看待藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展問(wèn)題并尋求相應(yīng)的解決之道，進(jìn)一步在新文科建設(shè)的背景下實(shí)現(xiàn)藝術(shù)學(xué)科中各專業(yè)的融合，這是“新文”科建設(shè)以及藝術(shù)學(xué)科實(shí)現(xiàn)更好發(fā)展的關(guān)鍵。

開(kāi)放·融合·交叉，實(shí)現(xiàn)“新文科”下藝術(shù)學(xué)科綜合的拓展和穩(wěn)定發(fā)展。既往的藝術(shù)學(xué)科早已形成各自獨(dú)立的體系，需要相互之間的更多聯(lián)系和相互學(xué)習(xí)，以藝術(shù)審美融合藝術(shù)學(xué)科綜合性發(fā)展。開(kāi)放性既包括藝術(shù)學(xué)科自身向其他學(xué)科的開(kāi)放，還包括藝術(shù)學(xué)科和各學(xué)科彼此間的相互開(kāi)放。保持開(kāi)放包容的態(tài)度，堅(jiān)守藝術(shù)的審美精神，吸納其他人文和社會(huì)科學(xué)優(yōu)長(zhǎng)，輸出更多的藝術(shù)審美精神，促使藝術(shù)各學(xué)科之間更親近、更多地相互學(xué)習(xí)、聯(lián)系和借鑒，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)綜合性的更多拓展。

聚合·借鑒·創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)“新文科”下藝術(shù)學(xué)科綜合的轉(zhuǎn)型和突破發(fā)展。在“新文科”建設(shè)語(yǔ)境下，藝術(shù)學(xué)科的聚合實(shí)踐毫無(wú)發(fā)展思維模式轉(zhuǎn)變已經(jīng)迫在眉睫，用技術(shù)實(shí)踐的能力和經(jīng)驗(yàn)豐富學(xué)科自身發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)智能時(shí)代浪潮下，對(duì)傳統(tǒng)文科體系在繼承的基礎(chǔ)上拓展創(chuàng)新，保有對(duì)舊有學(xué)科體系的尊重，在研究、實(shí)踐及表述方法上展現(xiàn)更多的創(chuàng)新思維，并借鑒其他學(xué)科的學(xué)理思想、技術(shù)手段、理論方法等，正視并合理利用互聯(lián)網(wǎng)、智能時(shí)代的全新語(yǔ)境，藝術(shù)學(xué)科必呈現(xiàn)不斷融合、擴(kuò)展、日益綜合性的新趨向。

國(guó)際·本土·民族，以全新思路促進(jìn)藝術(shù)學(xué)科綜合性發(fā)展?！靶挛目啤苯ㄔO(shè)下的藝術(shù)類學(xué)科要構(gòu)建成一個(gè)全新的發(fā)展思路，在原有細(xì)化的基礎(chǔ)上打破成規(guī)壁壘，用本土特色結(jié)合國(guó)際視野為國(guó)家文化戰(zhàn)略服務(wù)。藝術(shù)專業(yè)的綜合性發(fā)展應(yīng)高揚(yáng)中國(guó)本土和民族特點(diǎn)才能使藝術(shù)學(xué)科有立身之本，絕不能像以往一樣過(guò)于偏重西方藝術(shù)理論知識(shí)，將西方視角原封不動(dòng)地套入到中國(guó)語(yǔ)境之上，也不可以因倡導(dǎo)本土化而丟棄以往所形成的國(guó)際化特點(diǎn)，只有保持國(guó)際性的關(guān)照并在此基礎(chǔ)上開(kāi)拓創(chuàng)造中華民族自身藝術(shù)文化的話語(yǔ)體系，掌握自主話語(yǔ)權(quán)，才能夠確保中國(guó)藝術(shù)具有更完整的生命力。因此，既要保持本土性，又要堅(jiān)持國(guó)際化，以國(guó)際化促進(jìn)本土化，以藝術(shù)學(xué)科綜合性發(fā)展的全新思路為整個(gè)“新文科”建設(shè)奉獻(xiàn)獨(dú)一無(wú)二的價(jià)值和力量。

結(jié)語(yǔ)

建設(shè)“新文科”就要像習(xí)近平總書(shū)記2020年在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)中提到的那樣，“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”。藝術(shù)學(xué)科的教育有著深刻地地緣烙印，續(xù)存著文化脈絡(luò)的人文根基，藝術(shù)學(xué)科的綜合性發(fā)展事關(guān)人類藝術(shù)傳承和創(chuàng)新的重要領(lǐng)域，通過(guò)藝術(shù)的感知來(lái)傳遞一個(gè)共同體的精神樣貌和價(jià)值觀念，凝固著一國(guó)一族的文化和歷史的輝煌。因此，對(duì)于中國(guó)文化和藝術(shù)的未來(lái)發(fā)展來(lái)說(shuō)，立足中國(guó)社會(huì)大地，諳習(xí)東方精神根源，要將固本正源和大膽創(chuàng)新作為鳥(niǎo)之雙翼，不以西方的標(biāo)準(zhǔn)而為，積極主動(dòng)探索和建構(gòu)中國(guó)藝術(shù)教育發(fā)展的自主之路。在未來(lái)“新文科”建設(shè)下藝術(shù)學(xué)科綜合性發(fā)展的道路上，勢(shì)必要以時(shí)代為托手支撐藝術(shù)學(xué)科的創(chuàng)新，用實(shí)踐教學(xué)和應(yīng)用型、復(fù)合型的新型人才培養(yǎng)模式實(shí)現(xiàn)藝術(shù)學(xué)科交叉融合的最優(yōu)發(fā)展，以開(kāi)放包容的態(tài)度、交叉融合的形式、借鑒創(chuàng)新的探索、本土國(guó)際的推手來(lái)真正實(shí)現(xiàn)“新文科”建設(shè)背景下藝術(shù)學(xué)科綜合的拓展、轉(zhuǎn)型和突破發(fā)展。