新疆維吾爾族傳統(tǒng)民居建筑窗裝飾研究
——以伊犁地區(qū)為例

翟丹鳳 高樹陽

（成都文理學院,四川成都 610401）

維吾爾族最主要的來源是蒙古草原的回紇人和南疆綠洲上的土著居民，通過時間的遷移，這兩支慢慢地完成融合。據(jù)2010年統(tǒng)計維吾爾族總?cè)丝谝呀?jīng)達到10069346人，其中大部分維吾爾族聚居在新疆維吾爾自治區(qū)，天山以北以伊犁谷地和奇臺、吉木薩爾一帶；天山以南以塔里木盆地周圍的綠洲為聚居中心，其中和田綠洲、阿克蘇河、喀什噶爾綠洲和塔里木河流域比較集中；天山東部以吐魯番盆地為聚居中心。其中還有少部分維吾爾族聚居在河南省澠池縣和湖南省桃源縣。隨著時間的推移，各民族之間融合和交流，也有部分維吾爾族聚居在其他地方。本文以伊犁地區(qū)維吾爾族傳統(tǒng)民居建筑窗的裝飾特征作為研究對象，從伊犁地區(qū)維吾爾族傳統(tǒng)民居建筑窗的裝飾特征的緣起和窗飾藝術(shù)風格特征方面進行詳細探究。

一、伊犁地區(qū)維吾爾族傳統(tǒng)民居建筑“窗”飾特征的緣起

伊犁地區(qū)維吾爾族傳統(tǒng)民居建筑窗的裝飾特征形成因素相對比較復(fù)雜，由多個方面的原因與條件形成現(xiàn)有的裝飾符號特征。

（一）自然環(huán)境的因素

伊犁的地理優(yōu)勢在于伊犁位于新疆地區(qū)的西北部，與哈薩克斯坦等國家接壤，其中中國陸路最大的通商口岸霍爾果斯口岸就屬于伊犁管轄區(qū)域，這個因素使得其他國家民族與伊犁地區(qū)人民進行經(jīng)商和交流，在交往的同時，民族的文化與習俗都將受到一定的影響，伊犁地區(qū)維吾爾族通過借鑒和吸收，豐富了本民族文化藝術(shù)。

氣候環(huán)境方面，伊犁地區(qū)素有“塞外江南”“瓜果之鄉(xiāng)”的美譽。伊犁水資源比較豐富，有伊犁河、額爾齊斯河、額敏河、烏倫古河等，其中伊犁河是新疆水量最大的河流。由于其水資源比較豐富，雨水相對也就比較充沛，天氣比較溫潤。伊犁地區(qū)的草地、森林的植被覆蓋面積大，所以木材資源也比較豐富。伊犁地區(qū)獨特的地理位置與豐富的自然資源為伊犁地區(qū)維吾爾族傳統(tǒng)民居建筑窗的裝飾藝術(shù)發(fā)展提供了先天的優(yōu)勢條件。

（二）經(jīng)濟生產(chǎn)的模式

由于伊犁地區(qū)的地理位置，自古以來伊犁就是絲綢之路的必經(jīng)之地，因為絲綢之路這一條件，促進了伊犁地區(qū)維吾爾族的經(jīng)濟與生產(chǎn)方式。而經(jīng)濟的發(fā)展會帶動藝術(shù)文化的發(fā)展，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，只有在滿足了物質(zhì)條件之后，才會想到提高精神需求。民族審美力的提高對傳統(tǒng)手工藝人技術(shù)的發(fā)展起到一定的積極性作用，傳統(tǒng)民居建筑的裝飾紋樣和雕刻技藝不斷地創(chuàng)新，從而推動了伊犁地區(qū)維吾爾族傳統(tǒng)民居建筑窗的裝飾紋樣發(fā)展。

（三）民族遷徙與交流的影響

伊犁地有維吾爾族、哈薩克族、錫伯族、回族、俄羅斯族、蒙古族、漢族等民族，其中漢族所占的比例相對比較大，然后是維吾爾族。一方面由于多民族的聚居，所以各民族經(jīng)濟、文化、習俗相互交流與融合；另一方面因為其他民族遷移到伊犁地區(qū)，期間伊犁地區(qū)維吾爾族文化和習俗等方面也將受到一定的影響，所以伊犁地區(qū)維吾爾族傳統(tǒng)民居建筑風格在一定程度上有一定的其他民族建筑文化元素的身影，比如建筑的坡屋頂、門廊、門楣、窗楣等。伊犁地區(qū)維吾爾族和各民族文化進行交流與融合，伊犁地區(qū)維吾爾族在自己的傳統(tǒng)民居建筑裝飾藝術(shù)的基礎(chǔ)上，學習和吸收其他民族文化的優(yōu)點，從而豐富本民族傳統(tǒng)民居建筑裝飾文化。

二、伊犁地區(qū)維吾爾族傳統(tǒng)民居建筑“窗”飾藝術(shù)風格特征

（一）維吾爾族傳統(tǒng)民居建筑“窗”飾的結(jié)構(gòu)特征

維吾爾族傳統(tǒng)民居建筑窗戶分兩層，外面一層是木制擋板，里面一層是木框玻璃窗，外部的木制擋板一般有垂直于窗框的插銷，并且伴有一個斜著的木制固定裝置。內(nèi)部木框玻璃窗一般有平行的鎖扣，方便人們在內(nèi)部關(guān)閉窗戶，一般木框玻璃窗內(nèi)部沒有斜著的木制固定裝置，所以一套窗戶一般有三層固定裝置，外部斜著的木制固定裝置是為了使窗戶封閉的更牢固。

經(jīng)過調(diào)研，考察當?shù)鼐S吾爾族傳統(tǒng)民居建筑，可以發(fā)現(xiàn)有些窗戶常年封閉，第一個原因是常年封閉的窗戶一般是在客房，使用頻率較低，沒有客人的時候會將窗戶封閉，等到需要使用時，才會將窗戶打開；第二個原因是為了防止房間內(nèi)部的地毯、家具等軟裝被陽光輻射導(dǎo)致褪色，所以會將窗戶進行封閉；當然還有其他原因，由于有些窗戶位于街道邊，為了安全性和私密性，靠近道路邊的窗戶一般也會緊閉。

新疆伊犁地區(qū)維吾爾族傳統(tǒng)民居建筑窗戶分為庭院外窗戶和庭院內(nèi)窗戶，據(jù)調(diào)研得出庭院外的窗戶常年是封閉，一般庭院外的窗戶為了私密性和安全性是由三層固定裝置。而庭院內(nèi)窗戶為了美觀性，會舍棄斜著的木制固定裝置，保留外部的插銷，有的維吾爾族家庭會將庭院內(nèi)部窗戶的窗戶外部木制擋板也去掉，通常根據(jù)每戶的需求來決定。

（二）維吾爾族民居建筑“窗”飾的風格類型

伊犁地區(qū)維吾爾族傳統(tǒng)民居建筑裝飾蘊含濃郁的民族韻味。其中維吾爾族傳統(tǒng)民居建筑窗的裝飾紋樣體現(xiàn)出伊犁地區(qū)維吾爾族人民的智慧結(jié)晶與文化底蘊。伊犁地區(qū)維吾爾族不僅重視庭院內(nèi)窗戶的裝飾，也注重庭院外墻窗飾的設(shè)計。與庭院門相同，庭院外墻的窗戶也是對外展示的藝術(shù)形象墻，借助窗飾的藝術(shù)紋樣來展示主人的審美趣味，所以伊犁地區(qū)的維吾爾族也比較重視窗飾的裝修，通常會尋覓技術(shù)精湛的傳統(tǒng)手工藝人來設(shè)計窗的裝飾紋樣。

由于伊犁地區(qū)的特殊性，多種因素影響了伊犁地區(qū)維吾爾族民居建筑的裝飾風格，可以分為維吾爾族傳統(tǒng)民居建筑風格、歐式風格交融的民居建筑、現(xiàn)代風格交融的民居建筑。而窗作為建筑的外部裝飾，一定程度上也會受到影響，按其風格可以分為維吾爾族傳統(tǒng)民居建筑窗飾風格、歐式風格交融的民居建筑窗飾、現(xiàn)代風格交融的民居建筑窗飾。

1.維吾爾族傳統(tǒng)民居建筑窗飾風格

第一種風格是維吾爾族傳統(tǒng)民居建筑窗飾風格，其窗飾保留了傳統(tǒng)的風格特征，從裝飾紋樣、裝飾色彩、裝飾材質(zhì)等方面保留維吾爾族傳統(tǒng)的裝飾手法，繼承維吾爾族偏愛繁復(fù)技藝的裝飾手法。裝飾的紋樣以植物紋和幾何紋樣為主，部分窗戶會將植物紋樣和幾何紋樣結(jié)合起來裝飾；色彩方面使用藍色、綠色、白色、黃色等，其中藍色的窗戶最為常見，運用頻率較高；裝飾的材質(zhì)以木制為主，窗框、窗戶外部的擋板一般以木制為主，局部部位會以金屬材質(zhì)進行點綴（如圖1）。

圖1 維吾爾族傳統(tǒng)民居建筑窗飾風格

2.歐式風格交融的民居建筑窗飾

經(jīng)過調(diào)研，新疆伊犁地區(qū)維吾爾族傳統(tǒng)民居建筑受部分鄰國的建筑影響，使得部分傳統(tǒng)民居建筑與歐式風格交融，其傳統(tǒng)民居建筑窗的裝飾有歐式風格元素。裝飾紋樣以植物紋為主，其裝飾紋樣繁復(fù)，通過連 續(xù)、重復(fù)的變換手法，使得窗飾彌漫出唯美且具有異域風情的藝術(shù)特征；窗飾的裝飾色彩以白色為主，由于使用的石膏材質(zhì)，保留了石膏本身的顏色；窗的裝飾利用石膏材質(zhì)的特性，通過手工藝人精湛的雕刻技術(shù)，使得帶有歐式風格的窗戶更加具有神秘的色彩（如圖2）。

圖2 歐式風格交融的民居建筑窗飾

3.現(xiàn)代風格交融的民居建筑窗飾

隨著時代的發(fā)展，各民族文化相互融合，伊犁地區(qū)維吾爾族民居出現(xiàn)一些與現(xiàn)代風格相交融的建筑。由于民族融合發(fā)展、審美需求的變化、經(jīng)濟等多方面的影響，傳統(tǒng)民居建筑窗的裝飾簡化，其裝飾紋樣逐漸減少，整體簡潔大方，其優(yōu)點在于削減了裝飾的成本，節(jié)約了裝修時間（如圖3）。

圖3 現(xiàn)代風格交融的民居建筑窗飾

本文從伊犁地區(qū)維吾爾族傳統(tǒng)民居建筑窗飾特征的緣起為切入點，從自然環(huán)境的因素、民族遷徙與交流的影響、經(jīng)濟生產(chǎn)的模式等方面進行闡述伊犁地區(qū)維吾爾族傳統(tǒng)民居建筑窗飾的裝飾特征的形成因素；第二部分首先敘述維吾爾族傳統(tǒng)民居建筑窗飾的結(jié)構(gòu)特征，然后論述了窗飾的風格特征，主要從維吾爾族傳統(tǒng)民居建筑窗飾風格、歐式風格交融的民居建筑窗飾、現(xiàn)代風格交融的民居建筑窗飾等方面進行闡述。新疆伊犁地區(qū)獨特的維吾爾族傳統(tǒng)民居建筑窗飾的藝術(shù)裝飾特征，為中華民族傳統(tǒng)文化增加了濃墨重彩的一筆，維吾爾族傳統(tǒng)民居建筑窗的裝飾研究在一定程度上傳承與發(fā)揚了中華民族傳統(tǒng)文化。